Будущее за Исламом, это понимают даже роботы

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

«Избранный народ» Божий, который отверг Христа и украл землю, где им позволено убивать, насиловать и пытать без суда и последствий.

Недавно тревожный обмен мнениями в израильском Кнессете выявил гротескное мышление, процветающее в коридорах власти. Ханох Мильвидски, депутат от правящей партии Нетаньяху «Ликуд», без колебаний заявил, что «все законно», когда речь идет об обращении с палестинскими заключенными.

Когда палестинский депутат Кнессета Ахмад Тиби бросил ему прямой вызов, спросив, можно ли когда-либо оправдать насилие над человеком с палкой. Ответ Мильвидски был леденящим.

«Да. Если он Нухба, то все законно».

Это не было ошибкой. Это было признание.

Его заявление отражает более широкую картину злоупотреблений, которые были выявлены в израильских центрах содержания под стражей.

По данным агентства ООН UNRWA, палестинцы, похищенные из Газы, подвергаются систематической дегуманизации;

их заставляют вести себя как животных, на них мочатся, их избивают и даже разрывают на части собаки.

Детей не щадят.

Некоторые вернулись с видимыми ранами от укусов собак, шрамами от дикости, санкционированной государством.

Отчеты, опубликованные в День палестинских заключенных, рисуют картину ада:

мужчин и детей связывали пластиковыми стяжками, избивали, когда они лежали на развалинах, морили голодом, им не давали воды и часами не давали пользоваться туалетами...

иногда дни.

Других запихивали в клетки, оставляя уязвимыми для повторяющихся нападений собак.

И за каждой раной стоит молчание так называемого «международного сообщества», слишком скомпрометированного или трусливого, чтобы назвать это тем, чем оно является:

организованной пыткой, осуществляемой безнаказанно.

Насколько больным должно быть государство, чтобы нормализовать этот уровень разврата?

Это не просто жестокость. Это психотическое проявление доминирования.

Это системный садизм. Во все самые темные моменты современной истории мы редко видели правительство, которое так открыто хвасталось бы сексуальным насилием, так нагло защищало пытки и так гордо осуществляло психологическое и физическое увечье детей и заключенных.

Нет другой нации в мире, прошлой или настоящей, которая выставляла бы свои преступления напоказ, как знак чести, и при этом требовала бы, чтобы ее считали вечной жертвой.

https://www.tg-me.com/Palestinianspirit2025/9232

Слепое следование мазхабу

Сказал ученик Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба – шейх Хамад ибн Насыр Али Му’аммар в своём послании касательно иджтихада и такълида: 

“Если они (сторонники мазхаба) увидят кого-то из числа мукъаллидов, кто пошёл в противоречие своему мазхабу и сделал такълид за другим имамом в каком-то вопросе по причине довода, которым он аргументировался, то они говорят:

«Этот человек причислил себя к степени иджтихада и опустил себя на положения имамов–муджтахидов!»,
даже если этот человек не вышел за пределы такълида. 

Он просто сделал такълид за одним из имамов помимо другого по причине довода и следовал словам Аллаха, сказавшего: 

«Если вы станете препираться о чём-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику» 
ан-Ниса 4: 59

Следующие чрезмерно за конкретными мазхабами, когда сталкиваются с доводом, отвергают его в пользу постановления их имама.

Но если довод будет соответствовать постановлению имама, тогда они примут его, а если нет, то отвергнут его и последуют за имамом. 

Они прибегнут к любой хитрости, чтобы отвергнуть хадис, а если сказать им:

«Это же хадис Посланника Аллахаﷺ!», то они отвечают: «Ты знаешь хадисы лучше, чем такой-то имам?!»

В качестве примера им можно привести следующее:
Мы говорим о том, что моча животного, чьё мясо дозволено в пищу является чистой, а аш-Шафи’и вынес решение о том, что она нечистота, и в таком случае мы говорим:
«На чистоту мочи этих животных указывает хадис про ‘урайнитов (о питье мочи верблюдов с их молоком), и это достоверный хадис (аль-Бухари 233, 4192, 6802, Муслим 1671). 

Также на это указывает и хадис Анаса относительно дозволенности совершения молитвы в загоне для овец (аль-Бухари 429, Муслим 524)».

Отвечает тот, кто считает это нечистотой:
«Ты лучше осведомлён об этих хадисах, чем имам аш-Шафи’и?! Он слышал эти хадисы, но не стал опираться на них».
Мы говорим ему: «Тогда аш-Шафи’и пошёл в этом вопросе в противоречие тому, кто подобен ему или даже более знающий него, как имам Малик и имам Ахмад и другие великие имамы».

Таким образом, мы выдвигаем этих имамов против аш-Шафи’и и говорим: «Имам против имама». И вам следует покориться этим хадисам, и вернуться к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) в случае разногласия этих имамов.

И в подобном случае мы следуем за имамом, с которым текст Корана или Сунны и поступаем так, как сказал Всевышний: 

«Если вы станете препираться о чём-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику» 
ан-Ниса 4: 59
“ад-Дурар ас-сания” 2/32.

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Поразительно, как шайтан сбивает людей, и очевидное (Таухид )представляет им как нечто запутанное

Сказал шейх 'Абдуллах абу Бутайн, да помилует его Аллах:

«Из удивительных вещей то, что если бы пришёл человек к мертвецу лежащему на поверхности земли, будь он шахидом или кем-то другим, требуя от него, ЧТОБЫ ОН СДЕЛАЛ ЗА НЕГО ДУА, не говоря уже о том, чтобы просить у него помощи над врагом, то сказали бы люди: "Это маджнун (умалишённый)", а когда же он становится тленом под землей, то шайтан и проповедники из числа зла украшают для людей истигасу (просьба о помощи) к нему и просьбу нужд у него.

И простолюдин со здоровой фитрой (естеством) знает ложность этого из своей фитры.

Как передали нам, что один мужчина из Мекки, причисляемый к знаниям, сказал простолюдину из Неджда:

"Вы не цените аулия, в то время как Аллах говорит о шахидах, что они живые и получают удел у Аллаха".

Сказал ему простолюдин: "Аллах сказал "дают удел (йарзукъун)"? Или "получают удел (йурзакъун)"? Если они дают удел, то я буду просить у них, если они получают удел, то я буду просить у того, Кто им его даёт". Ответил мекканец: "Много у вас доводов" и замолчал».

Тасису-т-такъдис фи кашфи тальбиси Дауд ибн Джирджис: 118-119


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Несколько часов...а пользы больше чем во всей нашей жизни.

Несколько часов, как принял Ислам, а уже сотрясаются стены Мекки от такбира

Несколько часов... но в них больше достоинства, чем в жизнях большинства мусульман вместе взятых

Несколько часов...а сделал для Ислама больше, чем многие за всю свою жизнь

Несколько часов... а как облегчилось дело посланника Аллахаﷺ.
А мы сейчас, при всех своих возможностях, не можем развивать и распространять уже готовое дело - Ислам

Несколько часов...наполненных отвагой, ни капли трусости, ни одного шагу назад

Несколько часов...человек просто действовал, а мы сидим, и не только не стремимся, но и мечтать боимся

Многие,чтобы оправдать себя, свою бесполезность для Ислама, скажут:
"Но это же Умар!"

А что, Умар, не человек что ли был? Он что, ездил всегда в танке? Или вокруг него была непробиваемая броня?

Была лишь одна причина - его сердце было переполнено Иманом, а в наших сердцах есть ли Иман?!

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Полагаться на самого себя.

Из ошибок, активно распространяющихся в наши дни – это призыв полагаться на самого себя.
Ведь полагаться – это тауаккуль ( упование-один из видов поклонения, дело сердца). Более того, можно сказать, что это сущность тауаккуля и его сердцевина!

А поэтому – полагаться нужно только лишь на одного Аллаха.

В одном из передаваемых дуа сказано:

О Живой, о Вседержитель, ищу спасения у Тебя посредством твоей милости! Приведи же в порядок все мои дела и не вверяй МЕНЯ ДУШЕ МОЕЙ ни на мгновение!

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

   Йа Ха‌ййу йа Каййу‌му би-ра‌хмати-ка астагы‌с! А‌слих ли ша‌’ни ку‌лля-ху ва ля таки‌ль-ни иля‌ на‌фси та‌рфата ‘а‌йн!
Шейх Альбани подтвердил достоверность
Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб. 1–5.

Шейх Мухаммад ибн Ибрагим, да смилостивится над ним Аллах, отвечая на вопрос о словах «Нужно полагаться на самого себя», сказал:

«Не нужно. И даже не разрешено полагаться на самого себя. Ведь сказано в хадисе «Не доверяй меня моей душе ни на мгновение» /Фатуа уа расаиль, 1/170/

Шейх Абдурраззак Аль-Бадр.

слова шейха не означают, что не нужно ничего предпринимать для достижения цели.
Здесь речь идет о том, что сердца единобожников должны уповать только на Аллаха, поскольку упование – это поклонение, и, следовательно, оно должно быть посвящено только одному Всевышнему Аллаху


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Любовь к известности

Сказал Суфьян ас-Саури:

«Остерегайся любви к известности, поистине не было ни одного, из тех,
к кому я приходил брать знания, кроме как он
предостерегал меня от
этого...»

«Хильяту аулия» 7123


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Причины для прощения греха

Шейхуль Ислам Ибн Таймия сказал:

«Верующий, когда совершил грех, то наказание за этот грех может миновать его по десяти причинам:

1) Если он покается, а Аллах примет его покаяние, ведь кающийся от греха — подобен тому, у кого нет греха.

2) Он попросит прощения, и ему будет прощено.

3) Он совершит праведные деяния, которые сотрут этот грех, ведь праведные деяния стирают грехи.

4) За него будут делать дуа его верующие братья, и просить у Аллаха прощения за него, при его жизни и после смерти.

5) Верующие будут дарить ему награду за свои деяния, и Аллах даст ему пользу этим.

6) Заступится за него его Пророк Мухаммадﷺ.

7) Испытает его Аллах бедствиями мирской жизни, которые будут искуплением для него.

8) Испытает его Аллах в загробной жизни потерей сознания при дуновении в Рог, и страх этого будет искуплением ему.

9) Будет испытан в Судный День через его ужасы, что будет искуплением для него.

10) Помилует его Самый Милостивый.

И кого минули все эти десять [причин] — пусть не ругает никого, кроме самого себя. Как сказал Аллах, в том, что передал из Его Слов Посланник Аллахаﷺ:

“О мои рабы, это лишь ваши деяния которые Я считаю за вас, и затем дам вам воздаяние за них, и кто увидит благо, пусть восхваляет Аллаха, а кто увидит зло — пусть никого не ругает, кроме себя самого”».

وَالْمُؤْمِنُ إذَا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإِنَّ عُقُوبَتَهَا تَنْدَفِعُ عَنْهُ بِعَشَرَةِ أَسْبَابٍ: أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ. أَوْ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ أَوْ يَعْمَلُ حَسَنَاتٍ تَمْحُوهَا فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ. أَوْ يَدْعُو لَهُ إخْوَانُهُ الْمُؤْمِنُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَيًّا وَمَيِّتًا. أَوْ يَهْدُونَ لَهُ مِنْ ثَوَابِ أَعْمَالِهِمْ مَا يَنْفَعُهُ اللَّهُ بِهِ أَوْ يَشْفَعُ فِيهِ نَبِيُّهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَوْ يَبْتَلِيهِ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا بِمَصَائِبَ تُكَفِّرُ عَنْهُ أَوْ يَبْتَلِيهِ فِي الْبَرْزَخِ بِالصَّعْقَةِ فَيُكَفِّرُ بِهَا عَنْهُ. أَوْ يَبْتَلِيهِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا بِمَا يُكَفِّرُ عَنْهُ. أَوْ يَرْحَمُهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَمَنْ أَخْطَأَتْهُ هَذِهِ الْعَشَرَةُ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيمَا يَرْوِي عَنْهُ رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { يَا عِبَادِي إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوفِيكُمْ إيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ }

«Маджму’уль-фатауа» 10/45-46


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Стремление к известности - болезнь нашего времени

Пропорционально с развитием современных цифровых технологий у людей увеличилась тяга к известности до такой степени, что это уже можно назвать болезнью

Все, кому не лень, стремятся попасть в Топы, стать звездой интернета, получить признание масс...

К сожалению, эта беда не миновала и мусульман
Мусульмане наперегонки с кафирами стремятся стать известными и узнаваемыми, получить признание людей...

Вот это и есть огромная проблема, это и есть великая ловушка шайтана, эта та самая яма, куда прыгают мусульмане, губя своё настоящее и будущее

В длинном хадисе сообщается, что первых в огонь Ада бросят Муджахида, Ученого и Богача, которые совершали дела, хорошие дела, но ради известности, ради признания людей.
Три самые почитаемые категории людей, и именно они первые трое брошенных в Ад

Их сгубила тяга к известности. И это говорилось о том времени, когда не было интернета, а что говорить о нашем времени, где одним щелчком фото/видео камеры можно прорекламировать свои дела на весь свет...и при этом сгубить себя

Что за беда, если вы вершите благое и вас никто из людей не знает?
Люди ходят мимо вас, занимаются своими делами и не знают про вас и ваши дела на пути Аллаха?

Но зато вас знает Аллах, бережно собирает и сохраняет ваши дела, награждает вас уже в этом мире и готовит неисчислимую награду вам в Судный день

Каждый должен выбрать одно из двух, и нельзя их совместить вместе: или признание людей - кратковременное, зыбкое и не приносящее никакой пользы, или признание Аллаха - постоянное, надёжное, и гарантирующее блага как в этой Дунье так и в Ахирате.

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Движения во время молитвы

Шейх Ибн Усеймин сказал, что основа движений в молитве – нежелательность, если только они не вызваны необходимостью.

Движения во время молитвы можно разделить на пять категорий:

Обязательные
Запрещенные
Нежелательные
Желательные
Дозволенные

К обязательным движениям относятся те, от которых зависит действительность молитвы.
Например, если человек заметил нечистоту на своем головном уборе, то он должен почистить его и снять, потому что однажды, когда Пророкﷺ вел коллективную молитву, к нему явился Джибриль и сказал, что на его сандалиях нечистота. Поэтому Пророкﷺ снял сандалии во время молитвы и не прерывал ее.
Абу Дауд, 650

Также, если кто-то говорит верующему, что он молится не в направлении киблы, то он должен повернуться в ее сторону.

К запрещенным движениям относятся частые беспричинные движения, потому что они нарушают молитвы, а все, что нарушает молитву – запрещено, и это подобно насмешкам над знамениями Аллаха.

К желательным движениям относятся те, посредством которых делают что-то желательное.
Например, если человек двигается, чтобы выровнять ряд, или он видит брешь в переднем ряду и переходит в него, или видит брешь в своем ряду и двигается, чтобы заполнить пустое пространство и т.д.

Подобные движения позволяют человеку достигнуть желательного и делают молитву более полной и совершенной.

Поэтому однажды, когда Ибн Аббас встал молиться слева от Пророкаﷺ, тот взял его сзади за голову и поставил справа от себя

К дозволенным движениям относятся незначительные движения, для совершения которых есть причина, или многочисленные движения, вызванные необходимостью. Примером незначительных движений, для совершения которых есть причина, служит молитва Пророкаﷺ, когда он молился, держа на руках свою внучку Умаму, дочь своей дочери Зайнаб. Перед совершением земного поклона Пророкﷺ опускал девочку на землю, а когда поднимался, снова брал её на руки. Аль-Бухари, 5996; Муслим, 543.

Многочисленные движения, вызванные необходимостью, включают в себя молитву во время сражений.

Аллах говорит:
«Оберегайте намазы, и особенно, средний (аср) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно.
Если вы испытываете страх, то молитесь на ходу или верхом. Когда же вы окажетесь в безопасности, то поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы не знали»
2:238-239

Если человек молиться во время ходьбы, то совершает множество посторонних движений, но в случае необходимости это дозволено и не нарушает молитву.

К нежелательным относятся все движения, которые мы не перечислили. Это основа движений в молитве. Поэтому мы говорим тем, кто совершает посторонние движения в молитве, что их действия нежелательны и отвлекают от молитвы.

Можно часто видеть, как человек трогает свои часы, ручку или головной убор, поглаживает нос или бороду и т.п.

Эти действия считаются нежелательными, а если их совершают много и часто, то они запрещены и делают молитву недействительной.

Нет определенного количества движений, которые бы нарушали молитву.
Движение считается противоречащим молитве, если посторонний видит это движение у молящегося и это выглядит так, как будто он не молится.
Именно такое движение делает молитву недействительной.

Поэтому ученые установили, что это определяется обычаем и сказали:

«Если посторонних движений много и их делают часто, то они нарушают молитву, без упоминания определенного числа».

Некоторые ученые сказали, что три посторонних движения нарушают молитву, но такое утверждение требует доказательств, потому что любой, кто устанавливает определенное количество или манеру исполнения, должен привести доказательства, иначе он привносит нововведения.
«Маджму Фатава аш-Шейх», 13/309-311

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Заблуждения различных сект, таких как суфисты и прочие, хуже, чем "обычные" грехи

Шейхуль Ислам Ибн Теймия (رحمه الله) сказал:

«И сказали некоторые из них (суфистов и прочих нововведенцев):

Мы приводим их к раскаянию (свои призывом),
Я сказал им (ибн Теймия):

От чего вы заставляете их каяться?

Они сказали:

От разбойничества, воровства и тому подобного

На что я им сказал:

Состояние их до вашего "призыва" к раскаянию к ним было лучше, чем после, ведь поистине, они были нечестивцами, но вместе с этим они были убеждены в запрете того, что они делают и надеялись они на прощение Аллаха и каялись или же намеревались покаяться, а вы сделали их вашим "призывом" заблудшими мушриками, вышедшими из Исляма.
И стали они любить из-за вашего призыва то, что ненавидит Аллах и стали они ненавидеть то, что любит Аллах.
И разъяснил я что это бидъа на котором они хуже, чем грехи»

Маджмууль Фатава 11\472

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

В этом благо для вас...

Верующий, который вышел на путь Джихада, на путь сражения за религию Аллаха, должен понимать, что взвалил на себя очень тяжёлую ношу.

Тяжёлую, но ответственную и почётную.

Джихад - это тяжёлое бремя, и не каждый выдержит на этом Пути.
Аллах отбирает для этого дела самых выносливых, самых убежденных, самых достойных Своих рабов

Ведь самое сложное дело не поручишь простым исполнителям

Поэтому, муджахиды - самая малочисленная категория из всех категорий.

Муджахиды - это элита мусульман

Аллах отсекает недостойных от присоединения к муджахидам уже на уровне их мыслей: свои же мысли внушают им страх, они и думать бояться о вступлении в ряды муджахидов

Даже многие из тех, кто все таки мечтает присоединиться к муджахидам - их мечты так и остаются мечтами

Те же избранные, кого избрал Аллах, кому посчастливилось стать муджахидом, не должен ждать похвалы и почитаний в этом мире, а должен знать, что его будут ругать и оскорблять всякого рода ярлыками и прозвищами

Ведь большинство людей не понимает и не принимает Джихад. Для них, для их душ, напрочь связанных с этой Дуньей, не понять, как это можно, оставив всё, жертвовать собой, своей драгоценной жизнью на этом Пути.

И это тяжелее всего, непонимание со стороны близких, но таков Путь, лишь освободив свое сердце, разорвав все цепи, что сковывают его, можно добиться довольства Аллаха

Аллах сказал:

"Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете."
Аль Бакара, 216

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Многие задаются вопросом, почему Аллах допускает несправедливость в отношении мусульман, почему допускает смерть детей, почему не вмешается

В этом видео вы найдете ин шаа Аллах ответы на свои вопросы

Шейх Ахмад Муса Джибриль, да хранит его Аллах

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

И вот мы узнали важность Таухида, его великое положение и значение, поэтому учёные, требующие знание, проповедники, писатели, исламские журналы, газеты, движения и джамааты, а также исламские государства, обязаны сделать самым важным своим приоритетом - вопрос Таухида, и первым с чего начинается и чему уделяется внимание должен быть именно Таухид.

Более того, следует дополнить этот вопрос вопросом проявления неверия в тагута, отречением от него, вражды и ненависти к нему и его сторонникам.


Аль-Джамъу уа Ттаджрид в разъяснении книги Единобожия, Глава первая

Шейх Али аль-Худайр, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

http://www.tg-me.com/minbarsveta1