💥 ما گاهی احتیاج داریم که #مصیبت را در قالب #حماسه بخوانیم.
شرایط امروز ما این‌گونه است.

🔰 آیت‌الله میرباقری:

◀️ «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ». خدا ما را به دلِ صحنه‌های سخت می‌برد تا پرده‌های شرک کنار برود و بفهمیم تکیه‌گاه ما اوست.
هرچه درگیری‌ سنگین‌تر شود، احساس نیاز ما به خدا بیشتر می‌شود و‌ دست استغاثه به درگاه او بلند می‌کنیم.
این تکیه بر قدرت لایزال الهی، نقطۀ قوت ماست، نه نشانۀ ضعف. نباید غلط روایت شود.

◀️ ما گاهی احتیاج داریم که مصیبت را در قالب حماسه بخوانیم! شرایط امروز ما این‌گونه است.
ما به هیچ وجه نباید عزاداری را به صحنۀ ضعف تبدیل کنیم؛ نباید از دعا کردن و استغاثۀ به درگاه الهی و‌ توکل بر خدا در میدان مبارزه، به‌شکلی تعبیر کنیم که ما در مقابل دشمن ضعیف هستیم! این تفسیر، اشتباه است.

☑️ @mibaqeri_ir

🎙سخنرانی استاد میرباقری
در شب پنجم محرم الحرام ۱۴۰۴
حرم حضرت معصومه سلام الله علیها
#صوت
@mirbaqeri_ir

🎙سخنرانی استاد میرباقری
در شب پنجم محرم الحرام ۱۴۰۴
هیئت ثارالله قم

❈سوره انفال: آیات ۲۰ تا ۲۵

#صوت
@mirbaqeri_ir

🎥 | ما نباید به‌گونه‌ای روضه بخوانیم که از آن، احساس ضعف بیرون بیاید.
از روضه‌ها باید فتح و حماسه بیرون بیاید.

🔰 #استاد_میرباقری:

ما نباید به‌گونه‌ای روضه بخوانیم که از آن، احساس ضعف بیرون بیاید.
روضه عاشورا را باید مثل حضرت زینب خواند که از دلِ آن، فتح و حماسه بیرون می‌آید. آن حضرت در دروازه کوفه، در مجلس ابن‌زیاد و... روضه خواندند، ولی این روضه‌ها حماسه است.
ما احتیاج داریم که مصیبت را در قالب حماسه بخوانیم.

#کلیپ
@mirbaqeri_ir

🎙سخنرانی استاد میرباقری
در شب ششم محرم الحرام ۱۴۰۴
حرم حضرت معصومه سلام الله علیها

❈مروری بر فرازهای سوره فجر

#صوت
@mirbaqeri_ir

🎙سخنرانی استاد میرباقری
در شب ششم محرم الحرام ۱۴۰۴
هیئت ثارالله قم

❈سوره انفال: آیات ۲۶ تا ۲۹

#صوت
@mirbaqeri_ir

🎙سخنرانی استاد میرباقری
در صبح ششم محرم الحرام ۱۴۰۴
حسینیه حضرت زهرا سلام الله علیها
#صوت
@mirbaqeri_ir

💥 مردم ایران با گرایش به مکتب اهل‌بیت علیهم السلام، هویت ملی‌ خود را رها نکردند، بلکه آن را در سطح راقی‌تری بازسازی کردند.

💥 ما می‌توانیم #هويّت_ملّی را در ذیل مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام، به بستری برای برتری تمدنی در موازنه جهانی تبديل کنیم.

🔰 آیت‌الله میرباقری:

◀️ «مردم ایران به مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام گره خورده‌اند و مطابق روایات، یک نقش تاریخی در زمینه‌سازی ظهور برعهده گرفته‌اند و این نقش در مقابل نقشی است که قبلاً در ایجاد تمدن مادی داشتند.

◀️ آیا شما جوششی در ایران بیشتر از روز عاشورا می‌بینید؟ آیا اینها هویت ملیِ خود را رها کردند و سپس سراغ امام حسین(ع) آمدند؟! خیر. مردم ایران با گرایش به مکتب اهل‌بیت(ع) هویت ملی‌ خود را رها نکردند، بلکه آن را در سطح راقی‌تری بازسازی کردند و نقش تاریخیِ دیگری برای خودشان در تحقق تکامل اجتماعی و عدالت اجتماعی و تمدن‌سازی به عهده گرفتند.»

◀️ «بعضی می‌گفتند: "ايران بعد از اسلام، از مدار تمدن‌سازی خارج شد!"
به اعتقاد ما این‌گونه نیست؛ جامعه ايران بعد از اسلام، در مسیری قرار گرفت و به تمدنی رجوع کرد که بر محور اسلام شکل بگیرد و نماد آن، کعبه و کربلا باشد.
البته هویت ملی ما هم حذف و صفر نمی‌شود، بلکه در ذیل هویت دینی معنا و جایگاه پیدا می‌کند. ما می‌توانیم هويّت ملّی را به بستری برای برتری تمدنی در موازنه جهانی تبديل کنیم.

◀️ نقشی که ایران با رجعت خود و تمدن‌سازی جدید ايفا می‌کند، نقش مؤثر و فعال نسبت به عصر ظهور است. تمدن‌های رقيب که مسير خود را تغيير ندادند، در عصر ظهور نقشی نخواهند داشت، بلکه مانعِ حرکت تکاملیِ تاريخ به‌سمت ظهور می‌شوند.»

◀️ تلقی من آن است که اکنون، آن تلاش بيش از هزار سالۀ جامعه شيعه _ که قطب شيعه، ايران بوده است _ در ايجاد يک تمدن جديد و يک زندگی و راه جديد، به‌تدریج در حالِ به ثمر نشستن است.

خداوند متعال، ظرفیت‌هایی تاریخی در ملت ایران قرار داده و اهل‌بیت(ع)، بر اساس سنت‌های الهی، این ظرفیت‌‌ها را به فعلیت رسانده‌اند.
ما باید این ظرفیت‌ها و مأموریت‌هایی که در چارچوب طرح کلی خدای متعال بر دوش ملت ایران قرار گرفته است را بشناسیم تا بر مدار آن بتوانیم به خوانش حوادث جهان معاصر بپردازیم.

☑️ @mirbaqeri_ir