#معرفی_کتاب
🌿# معمار و معماری- در تاریخ- اجتماعی ایران
🔸کتاب «معمار و معماری در تاریخ اجتماعی ایران» نوشته‌ی غلامرضا جمال‌الدین، تحلیلی در پاره‌ای ناگفته‌ها و کم‌گفته‌ها در باب جایگاه «معمار» و «معماری» در ایران #دوره‌ی اسلامی است. ادامه مطلب👇
#کتاب
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🌿# معمار و معماری- در تاریخ- اجتماعی ایران
🔸کتاب «معمار و معماری در تاریخ اجتماعی ایران» نوشته‌ی غلامرضا جمال‌الدین، تحلیلی در پاره‌ای ناگفته‌ها و کم‌گفته‌ها در باب جایگاه «معمار» و «معماری» در ایران #دوره‌ی اسلامی است. ادامه مطلب👇
#کتاب
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🔸این کتاب، با رهیافتی مبتنی بر تاریخ اجتماعی می‌کوشد تا از منظر متون و منابع تاریخی، به جایگاه اجتماعی معمار-مهندس و شأن امر معماری در این دوران بپردازد.
🔹اینکه؛ «معمار» در تاریخ اجتماعی ایران چه جایگاه و مرتبه‌ی اجتماعی داشته است؟ و در برپایی آثار معماری چه وظایفی را برعهده می‌گرفته است؟ صنف معماران در تاریخ ایران چه ساختاری داشت و چه کسانی ناظر صنف ایشان بوده‌اند؟ حامیان و بانیان آثار معماری چه اشخاص و گروه‌هایی بوده‌اند؟ در متون تاریخی، ازجمله فتوت‌نامه‌ها و شهرآشوب‌ها، چه توصیف‌ها و شرح‌هایی از معماران و احوال ایشان آورده شده است؟ و خود امر «معماری» چه شأن و اعتباری داشته است؟ پرسش‌هایی است که کتاب حاضر تلاش کرده به آنها پاسخ بدهد.
🔸این کتاب در 336ص و قطع رقعی در سال 1402 توسط نشر روزنه منتشر شده است.
#کتاب
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🔹اینکه؛ «معمار» در تاریخ اجتماعی ایران چه جایگاه و مرتبه‌ی اجتماعی داشته است؟ و در برپایی آثار معماری چه وظایفی را برعهده می‌گرفته است؟ صنف معماران در تاریخ ایران چه ساختاری داشت و چه کسانی ناظر صنف ایشان بوده‌اند؟ حامیان و بانیان آثار معماری چه اشخاص و گروه‌هایی بوده‌اند؟ در متون تاریخی، ازجمله فتوت‌نامه‌ها و شهرآشوب‌ها، چه توصیف‌ها و شرح‌هایی از معماران و احوال ایشان آورده شده است؟ و خود امر «معماری» چه شأن و اعتباری داشته است؟ پرسش‌هایی است که کتاب حاضر تلاش کرده به آنها پاسخ بدهد.
🔸این کتاب در 336ص و قطع رقعی در سال 1402 توسط نشر روزنه منتشر شده است.
#کتاب
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
✨میلاد دختر زهراست.
هر کجا بنگری شعف برپاست
خانه مصطفی شده گلشن.
دیده مرتضی شده روشن.
مونس و یار مجتبی آمد
حامی شاه کربلا آمد✨
✨🌸✨ولادت حضرت #زینب کبری(س) و روز پرستار بر پرستاران دلسوز و زحمتکش تهنیت باد
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
هر کجا بنگری شعف برپاست
خانه مصطفی شده گلشن.
دیده مرتضی شده روشن.
مونس و یار مجتبی آمد
حامی شاه کربلا آمد✨
✨🌸✨ولادت حضرت #زینب کبری(س) و روز پرستار بر پرستاران دلسوز و زحمتکش تهنیت باد
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
#مشاهیر_استرآباد_و_جرجان
🍃#«محمدمهدي بن محمدنصير استرآبادي»
(ميرزا مهدي خان منشي استرآبادي) /ح 1100-1180هـ.ق.
🔸«ميرزا محمدمهدي فرزند محمدنصير»، مشهور به «ميرزا مهدي‌خان منشي»، ملقب به «منشي الممالک»، وزير و مشاور عالي «نادرشاه»، از دانشمندان، ادبا و بزرگان «استرآباد» است. ظاهراً او در شعر، «کوکب» تخلّص مي‌کرد. هرچند برخي منابع، «کوکب استرآبادي» را شخصيتي غير از محمدمهدي خان دانسته‌اند. پدرش «محمدنصير» يا «محمدنصر»، شخصيت ناشناخته‌اي است که از تبارش آگاهي زيادي در دست نيست. ليکن در تربيت فرزندش، سعي وافر کرده و يادگار لايقي برجاي نهاده است.
🔹ميرزا مهدي منشي، سخن‌پردازي متبحر، وقايع‌نگاري چيره دست و ديوان‌سالاري برجسته و سياست پيشه بود. او حدود سال 1100ـ.ق. در روستاي «باباگلين» «استرآباد» گام به گيتي نهاد. تحصيلاتش را در زادگاهش آغاز و هم در آنجا به پايان برد. ليکن استادان وي شناخته نشد. به‌نظر مي‌رسد پدرش بيشترين سهم را در پرورش وي داشته است. پس از آن شايد به دليل شهرت «اصفهان»، به علم و دانش، به آنجا سفر کرد و از حوزه‌ي درس و ادب بزرگان آن شهر بهره برد.
🔸در هر حال، ميرزا مهدي يا محمدمهدي استرآبادي، چون به مقام بلند ادبي دست يافت، به دربار فرمانروايان راه يافت. زماني که «نادرشاه» در سال 1142هـ.ق. به «اصفهان» وارد شد، او از سوي خود و هم‌شهريانش، به «نادرشاه» تهنيت گفت. اين تهنيت نامه، مکتوب و بسيار اديبانه بود. پس از آن، وقتي نادر به فرمانروايي «خراسان» رسيد، مجدداً به او تهنيت گفت. ظاهراً از همين زمان به بعد ملازم نادر گرديد. ميرزا محمدمهدي پس از ورود به دربار «نادرشاه»، ضمن به عهده گرفتن سمت وقايع‌نگاري، به عنوان منشي، مشاور و استاد وي نيز نقش‌آفريني کرد. تا اينکه به مقام صدارت عظمي و وزارت اعظم برگزيده شد. در مذاکرات دولت‌هاي «عثماني» و «روسيه»، با دربار «ايران»، ميرزا مهدي به نمايندگي و با اختيارات تام، به مذاکره با آنان مي‌پرداخت.
🔹هم‌چنين هنگام لشکرکشي‌ها و اعزام نمايندگي به کشورهاي همسايه، ميرزا مهدي خان همراه اردوي شاه بود و يا سرپرستي اردوي مذاکره و صلح را به عهده داشت. او در هيجده سال (1142-1160هـ.ق.) وزارت «نادرشاه»، خدمات ارزنده‌ي فرهنگي و تاريخي به «ايران» انجام داد که در نوع خود کم‌نظير است. ميرزا محمدمهدي پس از قتل «نادرشاه»، به «اصفهان» بازگشت و در ملکي که به او هديه شده بود، اقامت گزيد. اين ملک را آباد کرد و پس از او به عطاآباد شهرت يافت. عطاآباد در جنوب شهر «اصفهان» و از توابع «دهاقان» است.
🔸ميرزا محمدمهدي منشي، در اواخر عمر سفري به عتبات عاليات و «نجف اشرف» داشت و پس از بازگشت از اين سفر در همان ملک شخصي خودش درگذشت و همانجا مدفون گشت. گفته مي‌شود «حاج محمدعلي خان تربيت تبريزي» و دکتر «عيسي صديق اعلم»، از احفاد ميرزا محمدمهدي خان منشي استرآبادي هستند.
📜 آثار:
انجيل نادرشاهي
الانشاآت
انشاء الدرر
تاريخ جهانگشاي نادري
جغرافياي مدينه منوره
خلاصه عباسي
✅منبع: کتاب #اثرآفرینان_استرآباد_و_جرجان
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🍃#«محمدمهدي بن محمدنصير استرآبادي»
(ميرزا مهدي خان منشي استرآبادي) /ح 1100-1180هـ.ق.
🔸«ميرزا محمدمهدي فرزند محمدنصير»، مشهور به «ميرزا مهدي‌خان منشي»، ملقب به «منشي الممالک»، وزير و مشاور عالي «نادرشاه»، از دانشمندان، ادبا و بزرگان «استرآباد» است. ظاهراً او در شعر، «کوکب» تخلّص مي‌کرد. هرچند برخي منابع، «کوکب استرآبادي» را شخصيتي غير از محمدمهدي خان دانسته‌اند. پدرش «محمدنصير» يا «محمدنصر»، شخصيت ناشناخته‌اي است که از تبارش آگاهي زيادي در دست نيست. ليکن در تربيت فرزندش، سعي وافر کرده و يادگار لايقي برجاي نهاده است.
🔹ميرزا مهدي منشي، سخن‌پردازي متبحر، وقايع‌نگاري چيره دست و ديوان‌سالاري برجسته و سياست پيشه بود. او حدود سال 1100ـ.ق. در روستاي «باباگلين» «استرآباد» گام به گيتي نهاد. تحصيلاتش را در زادگاهش آغاز و هم در آنجا به پايان برد. ليکن استادان وي شناخته نشد. به‌نظر مي‌رسد پدرش بيشترين سهم را در پرورش وي داشته است. پس از آن شايد به دليل شهرت «اصفهان»، به علم و دانش، به آنجا سفر کرد و از حوزه‌ي درس و ادب بزرگان آن شهر بهره برد.
🔸در هر حال، ميرزا مهدي يا محمدمهدي استرآبادي، چون به مقام بلند ادبي دست يافت، به دربار فرمانروايان راه يافت. زماني که «نادرشاه» در سال 1142هـ.ق. به «اصفهان» وارد شد، او از سوي خود و هم‌شهريانش، به «نادرشاه» تهنيت گفت. اين تهنيت نامه، مکتوب و بسيار اديبانه بود. پس از آن، وقتي نادر به فرمانروايي «خراسان» رسيد، مجدداً به او تهنيت گفت. ظاهراً از همين زمان به بعد ملازم نادر گرديد. ميرزا محمدمهدي پس از ورود به دربار «نادرشاه»، ضمن به عهده گرفتن سمت وقايع‌نگاري، به عنوان منشي، مشاور و استاد وي نيز نقش‌آفريني کرد. تا اينکه به مقام صدارت عظمي و وزارت اعظم برگزيده شد. در مذاکرات دولت‌هاي «عثماني» و «روسيه»، با دربار «ايران»، ميرزا مهدي به نمايندگي و با اختيارات تام، به مذاکره با آنان مي‌پرداخت.
🔹هم‌چنين هنگام لشکرکشي‌ها و اعزام نمايندگي به کشورهاي همسايه، ميرزا مهدي خان همراه اردوي شاه بود و يا سرپرستي اردوي مذاکره و صلح را به عهده داشت. او در هيجده سال (1142-1160هـ.ق.) وزارت «نادرشاه»، خدمات ارزنده‌ي فرهنگي و تاريخي به «ايران» انجام داد که در نوع خود کم‌نظير است. ميرزا محمدمهدي پس از قتل «نادرشاه»، به «اصفهان» بازگشت و در ملکي که به او هديه شده بود، اقامت گزيد. اين ملک را آباد کرد و پس از او به عطاآباد شهرت يافت. عطاآباد در جنوب شهر «اصفهان» و از توابع «دهاقان» است.
🔸ميرزا محمدمهدي منشي، در اواخر عمر سفري به عتبات عاليات و «نجف اشرف» داشت و پس از بازگشت از اين سفر در همان ملک شخصي خودش درگذشت و همانجا مدفون گشت. گفته مي‌شود «حاج محمدعلي خان تربيت تبريزي» و دکتر «عيسي صديق اعلم»، از احفاد ميرزا محمدمهدي خان منشي استرآبادي هستند.
📜 آثار:
انجيل نادرشاهي
الانشاآت
انشاء الدرر
تاريخ جهانگشاي نادري
جغرافياي مدينه منوره
خلاصه عباسي
✅منبع: کتاب #اثرآفرینان_استرآباد_و_جرجان
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
موسسه فرهنگی میرداماد گرگان
#نسیم_دانش 89 #عوامل_آرامش_پس_ازمرگ 🍁پیام اول مقدمه 🔸یکی از دغدغه هایی که آرامش انسان را در زندگی بهم می ریزد و موجبات ترس و اندوه را فراهم می نماید پدیده ای بنام #«مرگ و زندگی پس از مرگ» است که قانونی ثابت و تغییر ناپذیر و از قوانین پولادین و جدّی…
#نسیم_دانش 89
#عوامل_ آرامش_ پس از مرگ
🍁پیام دوم
۱- ایمان و اعتقاد درست
🔸اندیشه و افکار بعنوان سرچشمه اصلی هویت زندگی فردی، اجتماعی، انسانی، اخلاقی، دینی انسان است وقتی اندیشه درست و صحیح باشد به تَبَع آن در قلب (ایمان وباور) ما تاثیر مثبت می گذارد و قلب ما مطابق با فکرمان شکل می گیرد و سپس در عمل و رفتار خود را نشان می دهد
۱- اندیشه وفکر ۲- ایمان وباور ۳-رفتار وعمل
🔹مثلا ما اعتقاد (فکرواندیشه) داریم خداوند هزاران نعمت را در جهان هستی بطور رایگان برای ما قرار داده است (قانون رایگان بخشی خداوند) در این صورت بطور طبیعی در درون مان (قلب وباور) روحیه تشکر از نعمت دهنده (خدا) را داریم و سپس در عمل و رفتارمان آن را نشان می دهیم مثلا نماز که تشکر عملی از نعمت دهنده جهان است بجا می آوریم. پیامبر اکرم(ص) در تبیین درست اعتقاد وایمان، تمام دین را در قالب یک تشبیه بسیار زیبا و بصورت ساده و روان بیان می‌فرماید «مَثلُ الدّین مَثلُ الشّجَرَه اَصلُهُا اِیمان، وَالصَّلوهِ عُروقِها،وَالزّکَاهِ مَائها ، والصَّومِ شَفعُها، وَحُسنُ الخُلقِ وَرَقِها، وَالکَفُّ عَن مَحارِم ثَمَرِهَا
🔸مثال دین مثال درخت است که ریشه آن ایمان و باوراست ، نماز رگ های آن درخت است ، و زکات و انفاق، آب برای آن درخت است ، روزه پوسته (سپر ومحافظ) درخت است، اخلاق خوب مثل برگ های سر سبز درخت است، و دوری از گناهان میوه آن درخت است. منظور از «اصلها ایمان» ریشه درخت دین که ایمان و باور است هم باعث حیات پاک و هم باعث تداوم حیات پاک در انسان است «فَلَنُحِیینُّه حَیاة طَیبَه »
به چه چیز باید ایمان داشته باشیم؟ در این آیه نمادهای اصلی ایمان بیان شده است «اَلذِینَ یُومِنُونَ بِالغَیبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلوة وَمِمَّا رَزَقنَهُم یُنفِقُونَ وَالَّذِینَ یُومِنُونَ بِمااُنزِلَ اِلَیکَ وَاُنزِلَ مِن قَبلِکَ وَبِالاَخِره هُم یُوقِنُون» (بقره/ ۳تا۵)
🔹کسانی که ایمان به جهان غیب مثل خدا- قیامت- فرشتگان و... دارند و نماز را اقامه می‌کنند و از آنچه به آنها روزی داده شده انفاق می‌کنند و به آنچه به پیامبر نازل شده (قرآن) و آنچه به پیامبران قبل نازل شده (تعالیم پیامبران قبلی) ایمان دارند و نیز به آخرت یقین دارند اینها اعتقاد و باور اصلی که باید در خود تقویت نماییم. همین اعتقاد در هنگام تلقین مرده در قبر مجدد اشاره می‌شود که عامل نجات وآرامش انسان می‌شود.
🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇
https://mirdamad.org/fa/news/811
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
#عوامل_ آرامش_ پس از مرگ
🍁پیام دوم
۱- ایمان و اعتقاد درست
🔸اندیشه و افکار بعنوان سرچشمه اصلی هویت زندگی فردی، اجتماعی، انسانی، اخلاقی، دینی انسان است وقتی اندیشه درست و صحیح باشد به تَبَع آن در قلب (ایمان وباور) ما تاثیر مثبت می گذارد و قلب ما مطابق با فکرمان شکل می گیرد و سپس در عمل و رفتار خود را نشان می دهد
۱- اندیشه وفکر ۲- ایمان وباور ۳-رفتار وعمل
🔹مثلا ما اعتقاد (فکرواندیشه) داریم خداوند هزاران نعمت را در جهان هستی بطور رایگان برای ما قرار داده است (قانون رایگان بخشی خداوند) در این صورت بطور طبیعی در درون مان (قلب وباور) روحیه تشکر از نعمت دهنده (خدا) را داریم و سپس در عمل و رفتارمان آن را نشان می دهیم مثلا نماز که تشکر عملی از نعمت دهنده جهان است بجا می آوریم. پیامبر اکرم(ص) در تبیین درست اعتقاد وایمان، تمام دین را در قالب یک تشبیه بسیار زیبا و بصورت ساده و روان بیان می‌فرماید «مَثلُ الدّین مَثلُ الشّجَرَه اَصلُهُا اِیمان، وَالصَّلوهِ عُروقِها،وَالزّکَاهِ مَائها ، والصَّومِ شَفعُها، وَحُسنُ الخُلقِ وَرَقِها، وَالکَفُّ عَن مَحارِم ثَمَرِهَا
🔸مثال دین مثال درخت است که ریشه آن ایمان و باوراست ، نماز رگ های آن درخت است ، و زکات و انفاق، آب برای آن درخت است ، روزه پوسته (سپر ومحافظ) درخت است، اخلاق خوب مثل برگ های سر سبز درخت است، و دوری از گناهان میوه آن درخت است. منظور از «اصلها ایمان» ریشه درخت دین که ایمان و باور است هم باعث حیات پاک و هم باعث تداوم حیات پاک در انسان است «فَلَنُحِیینُّه حَیاة طَیبَه »
به چه چیز باید ایمان داشته باشیم؟ در این آیه نمادهای اصلی ایمان بیان شده است «اَلذِینَ یُومِنُونَ بِالغَیبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلوة وَمِمَّا رَزَقنَهُم یُنفِقُونَ وَالَّذِینَ یُومِنُونَ بِمااُنزِلَ اِلَیکَ وَاُنزِلَ مِن قَبلِکَ وَبِالاَخِره هُم یُوقِنُون» (بقره/ ۳تا۵)
🔹کسانی که ایمان به جهان غیب مثل خدا- قیامت- فرشتگان و... دارند و نماز را اقامه می‌کنند و از آنچه به آنها روزی داده شده انفاق می‌کنند و به آنچه به پیامبر نازل شده (قرآن) و آنچه به پیامبران قبل نازل شده (تعالیم پیامبران قبلی) ایمان دارند و نیز به آخرت یقین دارند اینها اعتقاد و باور اصلی که باید در خود تقویت نماییم. همین اعتقاد در هنگام تلقین مرده در قبر مجدد اشاره می‌شود که عامل نجات وآرامش انسان می‌شود.
🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇
https://mirdamad.org/fa/news/811
#گرگان
#موسسه_فرهنگی_میرداماد
تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت
┗━━━🍃🌺🍃━━━┛