📌 #زكاة_الفـطر
● حكم إخراج القِيمة في زكاةِ الفِـطر
❌ لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاةِ الفِطرِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره ابنُ حَزمٍ.
#الأدلة :
1⃣ أوَّلًا: من السُّنَّة
1 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنَّا نُخرِجُها على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صاعًا مِن طعامٍ ، وكان طعامُنا التَّمرَ والشَّعيرَ ، والزَّبيبَ والأقِط)). رواه البخاري ومسلم.
● #وجه_الدلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعامِ ، فمَن عَدَل إلى القِيمةِ ، فقد ترَكَ المفروضَ.
2 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ)). صحيح الجامع.
● #وجه_الدلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ صَدَقةَ الفِطرِ طُعمةً للمَساكينِ ، فتعيَّنَ أن تكونَ طعامًا لا نقودًا.
3 - عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن عَمِل عملًا ليس عليه أمرُنا ، فهو ردٌّ)). رواه مسلم.
● #وجه_الدلالة: أنَّ إخراجَ زكاةِ الفِطرِ مِن غَيرِ الطَّعامِ ، مخالفٌ لأمرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ.
2⃣ ثانيا: أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ مَفروضةٌ مِن جِنسٍ معيَّنٍ ، فلا يُجزِئُ إخراجُها مِن غَيرِ الجِنسِ المعيَّنِ ، كما لو أخرَجَها في غيرِ وَقتِها المعيَّنِ.
3⃣ ثالثًا: أنَّ الزَّكاةَ وجَبَت لِدَفعِ حاجةِ الفَقيرِ ، وشكرًا لنِعمةِ المالِ ، والحاجاتُ متنوِّعةٌ ، فينبغي أن يتنوَّعَ الواجِبُ ؛ ليصِلَ إلى الفَقيرِ مِن كلِّ نوعٍ ما تندفِعُ به حاجَتُه ، ويحصُلُ شُكرُ النِّعمةِ بالمواساةِ مِن جِنسِ ما أنعَمَ اللهُ عليه به.
4⃣ رابعًا: أنَّ مُخرِجَ القِيمةِ قد عدل عن المنصوصِ ، فلم يُجزِئْه ، كما لو أخرَجَ الرَّديءَ مكانَ الجيِّدِ.
5⃣ خامسًا: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَها من أجناسٍ مختلفةِ القيمةِ مع اتِّفاقِها في المقدارِ ، ولو كانت القيمةُ مُعتبرةً لاختلف المقدارُ باختلافِ الجِنس.
6⃣ سادسًا: أنَّ إخراجَ صَدقةِ الفِطرِ مِن الدَّراهِمِ مَظِنَّةٌ لحصولِ الخَطأِ في تقديرِها ؛ فقد يُخرِجُها بأقلَّ ، فلا تبرَأُ ذِمَّتُه بذلك.
7⃣ سابعًا: أنَّ في اعتبارِ القيمةِ إخراجًا للفِطرةِ عَن كَونِها شعيرةً ظاهرةً ، إلى كونِها صدقةً خفيَّةً ؛ فإنَّ إخراجَها صاعًا مِن طعامٍ يجعَلُها ظاهرةً بين المُسلمينَ ، معلومةً للصَّغيرِ والكبيرِ ، يُشاهِدونَ كَيلَها وتوزيعَها ، ويتعارَفونَها بينهم ، بخلافِ ما لو كانت دراهِمَ يُخرِجُها الإنسانُ خُفيةً بينه وبين الآخِذِ.
● تَجزِئةُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt
#يجوز لِمَن وجبتْ عليه زكاةُ الفِـطرِ أنْ يُخرِجَها مُجزَّأةً ، بعضَها إثرَ بعضٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
#يتبع ...
● حكم إخراج القِيمة في زكاةِ الفِـطر
❌ لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاةِ الفِطرِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره ابنُ حَزمٍ.
#الأدلة :
1⃣ أوَّلًا: من السُّنَّة
1 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنَّا نُخرِجُها على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صاعًا مِن طعامٍ ، وكان طعامُنا التَّمرَ والشَّعيرَ ، والزَّبيبَ والأقِط)). رواه البخاري ومسلم.
● #وجه_الدلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعامِ ، فمَن عَدَل إلى القِيمةِ ، فقد ترَكَ المفروضَ.
2 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ)). صحيح الجامع.
● #وجه_الدلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ صَدَقةَ الفِطرِ طُعمةً للمَساكينِ ، فتعيَّنَ أن تكونَ طعامًا لا نقودًا.
3 - عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن عَمِل عملًا ليس عليه أمرُنا ، فهو ردٌّ)). رواه مسلم.
● #وجه_الدلالة: أنَّ إخراجَ زكاةِ الفِطرِ مِن غَيرِ الطَّعامِ ، مخالفٌ لأمرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ.
2⃣ ثانيا: أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ مَفروضةٌ مِن جِنسٍ معيَّنٍ ، فلا يُجزِئُ إخراجُها مِن غَيرِ الجِنسِ المعيَّنِ ، كما لو أخرَجَها في غيرِ وَقتِها المعيَّنِ.
3⃣ ثالثًا: أنَّ الزَّكاةَ وجَبَت لِدَفعِ حاجةِ الفَقيرِ ، وشكرًا لنِعمةِ المالِ ، والحاجاتُ متنوِّعةٌ ، فينبغي أن يتنوَّعَ الواجِبُ ؛ ليصِلَ إلى الفَقيرِ مِن كلِّ نوعٍ ما تندفِعُ به حاجَتُه ، ويحصُلُ شُكرُ النِّعمةِ بالمواساةِ مِن جِنسِ ما أنعَمَ اللهُ عليه به.
4⃣ رابعًا: أنَّ مُخرِجَ القِيمةِ قد عدل عن المنصوصِ ، فلم يُجزِئْه ، كما لو أخرَجَ الرَّديءَ مكانَ الجيِّدِ.
5⃣ خامسًا: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَها من أجناسٍ مختلفةِ القيمةِ مع اتِّفاقِها في المقدارِ ، ولو كانت القيمةُ مُعتبرةً لاختلف المقدارُ باختلافِ الجِنس.
6⃣ سادسًا: أنَّ إخراجَ صَدقةِ الفِطرِ مِن الدَّراهِمِ مَظِنَّةٌ لحصولِ الخَطأِ في تقديرِها ؛ فقد يُخرِجُها بأقلَّ ، فلا تبرَأُ ذِمَّتُه بذلك.
7⃣ سابعًا: أنَّ في اعتبارِ القيمةِ إخراجًا للفِطرةِ عَن كَونِها شعيرةً ظاهرةً ، إلى كونِها صدقةً خفيَّةً ؛ فإنَّ إخراجَها صاعًا مِن طعامٍ يجعَلُها ظاهرةً بين المُسلمينَ ، معلومةً للصَّغيرِ والكبيرِ ، يُشاهِدونَ كَيلَها وتوزيعَها ، ويتعارَفونَها بينهم ، بخلافِ ما لو كانت دراهِمَ يُخرِجُها الإنسانُ خُفيةً بينه وبين الآخِذِ.
● تَجزِئةُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt
#يجوز لِمَن وجبتْ عليه زكاةُ الفِـطرِ أنْ يُخرِجَها مُجزَّأةً ، بعضَها إثرَ بعضٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
#يتبع ...
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - إخواني: حافظُوا على الطَّاعات ، وجانبُوا المعاصيَ والمحرَّمات ، وابتهلوا إلى فاطرِ الأرض والسموات ، وتعرَّضُوا لنفحاتِ جودِه فإنَّه جزيلُ الْهبات ، واعلموا أنه ليسَ لكم من دُنْياكم إلا ما أمضَيْتُموه في طاعةِ مولاكم ، فالْغَنِيْمةَ الغنيمةَ قبلَ فواتِ الأوَان ، والمرابَحَةَ المرابحةَ قبل حُلولِ الخُسْران .
📜【 مجالس شهر رمضان (١٠٢/١) 】
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - إخواني: حافظُوا على الطَّاعات ، وجانبُوا المعاصيَ والمحرَّمات ، وابتهلوا إلى فاطرِ الأرض والسموات ، وتعرَّضُوا لنفحاتِ جودِه فإنَّه جزيلُ الْهبات ، واعلموا أنه ليسَ لكم من دُنْياكم إلا ما أمضَيْتُموه في طاعةِ مولاكم ، فالْغَنِيْمةَ الغنيمةَ قبلَ فواتِ الأوَان ، والمرابَحَةَ المرابحةَ قبل حُلولِ الخُسْران .
📜【 مجالس شهر رمضان (١٠٢/١) 】
🌼☀ #إشــــــــــــــــــــراقـة ☀🌼
يشرع الاستغفار بعد الفـراغ من العمل
الصالح، ومن حكم ذلك، الجبر للنقص
والتقصير، وردعًـا للنفس من داء
العجـب والغــرور.
فاللـهـم تسلم مـنا رمضـان، وتقبل
منا الصيام والقيام، وسائر الطاعات،
وسـامحنا على تقصـيرنا وتفـريطـنا.
🌼 صـباح المستغفرين 🌼
يشرع الاستغفار بعد الفـراغ من العمل
الصالح، ومن حكم ذلك، الجبر للنقص
والتقصير، وردعًـا للنفس من داء
العجـب والغــرور.
فاللـهـم تسلم مـنا رمضـان، وتقبل
منا الصيام والقيام، وسائر الطاعات،
وسـامحنا على تقصـيرنا وتفـريطـنا.
🌼 صـباح المستغفرين 🌼
📝 #أحـاديـث_نـبـويـة
(( فَرَضَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ ، والذَّكَرِ والأُنْثَى ، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ )).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
زَكاةُ الفِطْرِ مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بها علَينا ؛ وجعَلَها طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقَعُ للصَّائمِ مِن نُقصانِ الأجْرِ في شَهْرِ رَمَضانَ ، وطُعْمةً للمساكينِ مِن المسلمينَ ، ولها أحكامُها وشُروطُها.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ ، وحدَّد حُكمَها ؛ فجَعَلَها فرْضَ عَينٍ على كلِّ مُسلمٍ ومُسلمةٍ ، حُرًّا أو عبْدًا ، ذكَرًا أو أُنثى ، صَغيرًا أو كَبيرًا ، الذي عندَه ما يَفيضُ عن قُوتِ يَومِه ولَيلتِه ، عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم ؛ لأنَّ سبَبَها الصَّومُ وليس المالَ.
وقد حدَّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِقدارَها على أنْ تكونَ صاعًا ، وهو خَمسةُ أرطالٍ وثُلثٌ تَقريبًا ، وبالكيلو ثَلاثةُ كِيلواتٍ تَقريبًا ؛ مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ ، أو مِن غالِبِ قُوتِ البلدِ عُمومًا ، كالتَّمرِ والأُرزِ ، والدَّقيقِ ونحْوِ ذلك.
● وأمَر بها أنْ تُؤدَّى قبْلَ خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ ، أي : بعْدَ صَلاةِ الفَجرِ وقبْلَ خُروجِ النَّاسِ إلى صَلاةِ العِيدِ ، وهذا هو أفضلُ أوقاتِها.
👈 ويُشرَعُ خُروجُها مِن أوَّلِ غُروبِ شَمْسِ آخِرِ يَومٍ مِن رَمضانَ.
👈 وكذلِك يُشرَعُ تَعجيلُ إخراجِها قبْلَ العيدِ بيَومٍ أو يَومينِ.
👈 وآخِرُ مَوعدٍ لخُروجِها هو صَلاةُ العِيدِ كما يدلُّ عليه هذا الحَديثُ.
⁉️فإنْ خرَجَتْ #بعد ذلِك كانتْ في حُكْمِ الصَّدَقةِ ، ولم تقَعْ زكاةَ فِطرٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
(( فَرَضَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ ، والذَّكَرِ والأُنْثَى ، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ )).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
زَكاةُ الفِطْرِ مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بها علَينا ؛ وجعَلَها طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقَعُ للصَّائمِ مِن نُقصانِ الأجْرِ في شَهْرِ رَمَضانَ ، وطُعْمةً للمساكينِ مِن المسلمينَ ، ولها أحكامُها وشُروطُها.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ ، وحدَّد حُكمَها ؛ فجَعَلَها فرْضَ عَينٍ على كلِّ مُسلمٍ ومُسلمةٍ ، حُرًّا أو عبْدًا ، ذكَرًا أو أُنثى ، صَغيرًا أو كَبيرًا ، الذي عندَه ما يَفيضُ عن قُوتِ يَومِه ولَيلتِه ، عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم ؛ لأنَّ سبَبَها الصَّومُ وليس المالَ.
وقد حدَّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِقدارَها على أنْ تكونَ صاعًا ، وهو خَمسةُ أرطالٍ وثُلثٌ تَقريبًا ، وبالكيلو ثَلاثةُ كِيلواتٍ تَقريبًا ؛ مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ ، أو مِن غالِبِ قُوتِ البلدِ عُمومًا ، كالتَّمرِ والأُرزِ ، والدَّقيقِ ونحْوِ ذلك.
● وأمَر بها أنْ تُؤدَّى قبْلَ خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ ، أي : بعْدَ صَلاةِ الفَجرِ وقبْلَ خُروجِ النَّاسِ إلى صَلاةِ العِيدِ ، وهذا هو أفضلُ أوقاتِها.
👈 ويُشرَعُ خُروجُها مِن أوَّلِ غُروبِ شَمْسِ آخِرِ يَومٍ مِن رَمضانَ.
👈 وكذلِك يُشرَعُ تَعجيلُ إخراجِها قبْلَ العيدِ بيَومٍ أو يَومينِ.
👈 وآخِرُ مَوعدٍ لخُروجِها هو صَلاةُ العِيدِ كما يدلُّ عليه هذا الحَديثُ.
⁉️فإنْ خرَجَتْ #بعد ذلِك كانتْ في حُكْمِ الصَّدَقةِ ، ولم تقَعْ زكاةَ فِطرٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
▪️قال ابن رجب - رحمه الله :
« كيف لا تجري للمؤمن على فراق رمضان دموع وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع ».
[لطائف المعارف (٢١٧)]
« كيف لا تجري للمؤمن على فراق رمضان دموع وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع ».
[لطائف المعارف (٢١٧)]
📌 #زكاة_الفـطر
● مَصرِفُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt
⁉️اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِـطرِ على قولين:
1⃣ #القول_الأول: أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِـطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ #الثمانية ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
▪️قال اللهُ تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].
#وجه_الدلالة :
¤ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ.
¤ أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه ، كزكواتِ الأموالِ.
2⃣ #القول_الثاني: أنَّ مَصرِفَها هو الفقراء والمساكين فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
▪️عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ ... )). صحيح الجامع.
#وجه_الدلالة :
¤ أنَّه نصٌّ في كَونِ صَدقةَ الفِـطرِ طُعمةً للمَساكينِ ، فوجب #الاقتصار عليهم.
¤ أنَّه لم يكُنْ مِن هَديِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسمَةُ صَدَقةِ الفِطرِ على الأصنافِ الثَّمانيةِ ، ولا أمَرَ بذلك ، ولا فَعَلَه أحدٌ من أصحابِه ، ولا مِن بَعدِهم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
● مَصرِفُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt
⁉️اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِـطرِ على قولين:
1⃣ #القول_الأول: أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِـطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ #الثمانية ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
▪️قال اللهُ تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].
#وجه_الدلالة :
¤ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ.
¤ أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه ، كزكواتِ الأموالِ.
2⃣ #القول_الثاني: أنَّ مَصرِفَها هو الفقراء والمساكين فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
▪️عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ ... )). صحيح الجامع.
#وجه_الدلالة :
¤ أنَّه نصٌّ في كَونِ صَدقةَ الفِـطرِ طُعمةً للمَساكينِ ، فوجب #الاقتصار عليهم.
¤ أنَّه لم يكُنْ مِن هَديِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسمَةُ صَدَقةِ الفِطرِ على الأصنافِ الثَّمانيةِ ، ولا أمَرَ بذلك ، ولا فَعَلَه أحدٌ من أصحابِه ، ولا مِن بَعدِهم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
🌿💭
هل تعبت من القيام؟ هل طالت صلاتك؟ هل شعرت بإجهاد من هذا الجدول العبادي المكثّف؟
ياصديقي: إنما تصنع أمجادك
﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين﴾
🖊️د. مشعل الفلاحي
هل تعبت من القيام؟ هل طالت صلاتك؟ هل شعرت بإجهاد من هذا الجدول العبادي المكثّف؟
ياصديقي: إنما تصنع أمجادك
﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين﴾
🖊️د. مشعل الفلاحي
🌙٣٠ رمضَان || ١٤٤٥ هـ.
«اقتَربَ الوَدَاع!
فهَنِيئاً لمَن نَال العِتق والقبُول،
وحاز شَرَف الوصُول».
نفرُّ إليك منَّـا فاعفُ عنَّا
فنحنُ الناقصونَ إلى كمالِك
وتُخْجِلُنَا المعاصي حينَ ندعو
وتُطْمِعُنَا صفاتُكَ في سؤالِك
وتخفى همهماتُ النفسِ فينا
وتعلمُ أنتَ ما يَخفى هُنَالِك
سترتَ عيوبَنَا حتى استحينا
وخاطبتَ العبادَ على جلالِك
«اقتَربَ الوَدَاع!
فهَنِيئاً لمَن نَال العِتق والقبُول،
وحاز شَرَف الوصُول».
نفرُّ إليك منَّـا فاعفُ عنَّا
فنحنُ الناقصونَ إلى كمالِك
وتُخْجِلُنَا المعاصي حينَ ندعو
وتُطْمِعُنَا صفاتُكَ في سؤالِك
وتخفى همهماتُ النفسِ فينا
وتعلمُ أنتَ ما يَخفى هُنَالِك
سترتَ عيوبَنَا حتى استحينا
وخاطبتَ العبادَ على جلالِك