This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Музыкальная пауза.
Про Канта вспомнили.
"Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом - звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас"
"поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом"
Это созвучно:
"И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними" (Лк 6, 31).
Между тем, на нас движется первобытная архаика.
А там так:
"Если у меня украли корову, это плохо, если я украл корову это хорошо."
И несут её и низы и верхи. Это становится модным -
"Я и мои близкие. Всё остальное - субстрат для моей жизнедеятельности."
Личина овцы превращается в маску бесноватого сатира, кровавого клоуна.
Обнажая клыки кипящие пеной ненасытного зверя.
"лицо поколения будет подобно морде собаки» (Санхедрин, 97а)"
- А что будешь делать ты?
спросил я как-то давно своего знакомого.
- Зыкину слушать.
Ответил он.
"А ведь это - мысль, ваше превосходительство."
"Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом - звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас"
"поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом"
Это созвучно:
"И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними" (Лк 6, 31).
Между тем, на нас движется первобытная архаика.
А там так:
"Если у меня украли корову, это плохо, если я украл корову это хорошо."
И несут её и низы и верхи. Это становится модным -
"Я и мои близкие. Всё остальное - субстрат для моей жизнедеятельности."
Личина овцы превращается в маску бесноватого сатира, кровавого клоуна.
Обнажая клыки кипящие пеной ненасытного зверя.
"лицо поколения будет подобно морде собаки» (Санхедрин, 97а)"
- А что будешь делать ты?
спросил я как-то давно своего знакомого.
- Зыкину слушать.
Ответил он.
"А ведь это - мысль, ваше превосходительство."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Хор не нашёл. А жаль.
Когда-то, очень давно, ты вышел на сцену сыграть свою роль.
Ты играл школьника, поэта, играл идиота, играл клоуна, играл друга, отца и сына. Играл крутого чувака. И ещё каких-то уродов.
Хреново и с переменным успехом.
И смотрел, как янтарь наполняет твой бокал.
Пройдёт всё. И любая роль будет отыграна и декорации унесут закулисы.
Всё унесут. Унесут и тебя, плохого актёра.
Но каждая из этих ролей была важна в свой период времени.
А как уж отыграл.. как получилось.
Всё унесут за сцену.
Хорошо, если ты к этому готов.
И хорошо, если когда придут двое с носилками, а третий с колуном, у тебя будет хрустальный бокал.
Достаточно широк, и не очень высокий, чтобы наполнить его янтарной мыслью.
Янтарь, который ищут старухи на побережье моря. Ходят с котомкой, и в прибое ищут лёгкий камень.
Смолу давно умершего дерева.
Когда-то, не очень давно, ты сыграл свою жизнь.
С огоньком. Не без скандалов и упоминаний в прессе.
Весело.
Весело! Вот в этом и была основная цель.
Всегда должно было быть весело.
А жизнь не терпит чрезмерных колебаний.
Всё должно быть сглажено и упорядочено. И ищущий от жизни пиздюлей, должен их схлопотать.
И если ты дёргался на жизнь, как хуй на красную девицу, то изволь завять и полежать в штанах или канаве.
Пожевать говна с шаурмой.
Но, разве законы жизни указ тому, кто созерцает янтарный напиток?
Жизнь бежит за ним вприпрыжку, и не может его догнать.
А смерть устала искать его в канавах и кабаках.
Смерть запаздывает, Бафомет выносит новые декорации, Пейман ставит ему прогулы.
Неужто он надул самого Сатану?
Сомнительно. Он просто делает эту встречу более торжественной.
Ты играл школьника, поэта, играл идиота, играл клоуна, играл друга, отца и сына. Играл крутого чувака. И ещё каких-то уродов.
Хреново и с переменным успехом.
И смотрел, как янтарь наполняет твой бокал.
Пройдёт всё. И любая роль будет отыграна и декорации унесут закулисы.
Всё унесут. Унесут и тебя, плохого актёра.
Но каждая из этих ролей была важна в свой период времени.
А как уж отыграл.. как получилось.
Всё унесут за сцену.
Хорошо, если ты к этому готов.
И хорошо, если когда придут двое с носилками, а третий с колуном, у тебя будет хрустальный бокал.
Достаточно широк, и не очень высокий, чтобы наполнить его янтарной мыслью.
Янтарь, который ищут старухи на побережье моря. Ходят с котомкой, и в прибое ищут лёгкий камень.
Смолу давно умершего дерева.
Когда-то, не очень давно, ты сыграл свою жизнь.
С огоньком. Не без скандалов и упоминаний в прессе.
Весело.
Весело! Вот в этом и была основная цель.
Всегда должно было быть весело.
А жизнь не терпит чрезмерных колебаний.
Всё должно быть сглажено и упорядочено. И ищущий от жизни пиздюлей, должен их схлопотать.
И если ты дёргался на жизнь, как хуй на красную девицу, то изволь завять и полежать в штанах или канаве.
Пожевать говна с шаурмой.
Но, разве законы жизни указ тому, кто созерцает янтарный напиток?
Жизнь бежит за ним вприпрыжку, и не может его догнать.
А смерть устала искать его в канавах и кабаках.
Смерть запаздывает, Бафомет выносит новые декорации, Пейман ставит ему прогулы.
Неужто он надул самого Сатану?
Сомнительно. Он просто делает эту встречу более торжественной.
Да, представьте себе.
Хорошие блины можно хавать и с лопаты.
Даже с двух.
Что там ещё?
Каша в валенке.
Щи в тазике. И borschtsch в тачке.
Уха в яме.
Лапти в тесте.
Портянки в собственном соку.
Свинячья жопа в шоколаде и латте с вкусом копыта. Бьютифьюли.
Да вы не хавали уху из котелка, кривого, чёрного и еле живого.
У костра, реки и на фоне заката.
Ничего вкуснее той ухи я с тех пор не ел.
А если бы мне предложили блины на лопате, в тот вечер, то это было бы царским десертом.
Или лапти в тесте.
Какая разница?
Главное - вкусно.
А кислятину свою пусть пьют сами и устриц своих, которые орут как резанные и говядину с кровью и гноем, пусть жрут эти говноеды сами.
Я уверен, что если этим эстетам блевануть на тарелку, сверху пердануть поносом, и положить фиалку с лягушкой, назвать это всё - фуарга аль де пари, то они будут хавать за обе щёки. И ещё просить.
И ржать над блинами. Потому что дебилы и уроды.
Ничего.
Уха - хорошо. Каша - хорошо. Щи - хорошо. Пельмени ещё лучше.
Всё хорошо и вкусно.
И слава Богу!
Самая простая еда всегда самая вкусная.
А антураж ещё важнее.
Хорошие блины можно хавать и с лопаты.
Даже с двух.
Что там ещё?
Каша в валенке.
Щи в тазике. И borschtsch в тачке.
Уха в яме.
Лапти в тесте.
Портянки в собственном соку.
Свинячья жопа в шоколаде и латте с вкусом копыта. Бьютифьюли.
Да вы не хавали уху из котелка, кривого, чёрного и еле живого.
У костра, реки и на фоне заката.
Ничего вкуснее той ухи я с тех пор не ел.
А если бы мне предложили блины на лопате, в тот вечер, то это было бы царским десертом.
Или лапти в тесте.
Какая разница?
Главное - вкусно.
А кислятину свою пусть пьют сами и устриц своих, которые орут как резанные и говядину с кровью и гноем, пусть жрут эти говноеды сами.
Я уверен, что если этим эстетам блевануть на тарелку, сверху пердануть поносом, и положить фиалку с лягушкой, назвать это всё - фуарга аль де пари, то они будут хавать за обе щёки. И ещё просить.
И ржать над блинами. Потому что дебилы и уроды.
Ничего.
Уха - хорошо. Каша - хорошо. Щи - хорошо. Пельмени ещё лучше.
Всё хорошо и вкусно.
И слава Богу!
Самая простая еда всегда самая вкусная.
А антураж ещё важнее.
Если просто смотреть,
Не вникая в детали,
То ты видишь небес
Необъятные дали.
Просто поле и лес,
Просто дом на опушке,
Просто это залез,
Дрозд на ели верхушку.
Но взглянув на него,
Сквозь лучи мощной ивы,
Пробираясь к стволу,
Через дебри крапивы,
Ты увидишь всё то,
Что Господь скрыл от глаз,
Всё что ангел и сон,
Укрывали от нас.
Там бушует стихия,
И крови поток,
Заливают витии,
Небес потолок.
Там на сцене абсурда,
Стоит обелиск,
И ласкают манкурты,
Его дьявольский лик.
Стебли ивы лучистой,
Всё откроют тебе.
Как метался нечистый,
И рубил в неглиже -
В кровь, упавшие души.
Их куски Люцифер,
Собирал на запчасти,
На свой странный манер.
И лепил из них небо,
И лечил красоту,
Твоё тёплое тело,
Рвал и ткал на лету.
Отступи в тени ивы,
Уходя налегке,
Через тени крапивы,
Убегай вдалеке.
Убегай от заката,
Убегай на восход.
Там где любят без мата,
Там где красен урод.
Там где чёрные крысы,
Жрут твой порванный труп,
В жирных недрах могилы,
Твои кости грызут.
Там где пляшут русалки,
Где забвения нет -
Твоё тело терзает,
Вечным злом Бафомет.
У ручья, там где ива
Свои косы плетёт,
В мире, вечно красивом,
Чистый ангел живёт.
Он гуляет с рассветом,
Пьёт росу нежных трав,
И уходит с закатом,
Потому что он прав.
Всё ему не по нраву,
Всё ему нипочём.
Он лобзает отраву
И поводит плечом.
Уходи в тени ивы,
Землю рой и молчи,
Там зарыты златые,
К небу Богом ключи.
Там тоскует осока,
Там живёт муравей,
Там мечтает о небе,
Одинокий злодей.
Если просто смотреть
В необьятные дали,
То увидишь небес,
И спасенья детали.
И увидишь рассвет,
И добра наготу,
Там где пьёт Бафомет,
Кровь души налету.
Там надежда живёт,
В тихой тени от ивы,
Землю жадно скребёт,
В жирных складках крапивы.
Не вникая в детали,
То ты видишь небес
Необъятные дали.
Просто поле и лес,
Просто дом на опушке,
Просто это залез,
Дрозд на ели верхушку.
Но взглянув на него,
Сквозь лучи мощной ивы,
Пробираясь к стволу,
Через дебри крапивы,
Ты увидишь всё то,
Что Господь скрыл от глаз,
Всё что ангел и сон,
Укрывали от нас.
Там бушует стихия,
И крови поток,
Заливают витии,
Небес потолок.
Там на сцене абсурда,
Стоит обелиск,
И ласкают манкурты,
Его дьявольский лик.
Стебли ивы лучистой,
Всё откроют тебе.
Как метался нечистый,
И рубил в неглиже -
В кровь, упавшие души.
Их куски Люцифер,
Собирал на запчасти,
На свой странный манер.
И лепил из них небо,
И лечил красоту,
Твоё тёплое тело,
Рвал и ткал на лету.
Отступи в тени ивы,
Уходя налегке,
Через тени крапивы,
Убегай вдалеке.
Убегай от заката,
Убегай на восход.
Там где любят без мата,
Там где красен урод.
Там где чёрные крысы,
Жрут твой порванный труп,
В жирных недрах могилы,
Твои кости грызут.
Там где пляшут русалки,
Где забвения нет -
Твоё тело терзает,
Вечным злом Бафомет.
У ручья, там где ива
Свои косы плетёт,
В мире, вечно красивом,
Чистый ангел живёт.
Он гуляет с рассветом,
Пьёт росу нежных трав,
И уходит с закатом,
Потому что он прав.
Всё ему не по нраву,
Всё ему нипочём.
Он лобзает отраву
И поводит плечом.
Уходи в тени ивы,
Землю рой и молчи,
Там зарыты златые,
К небу Богом ключи.
Там тоскует осока,
Там живёт муравей,
Там мечтает о небе,
Одинокий злодей.
Если просто смотреть
В необьятные дали,
То увидишь небес,
И спасенья детали.
И увидишь рассвет,
И добра наготу,
Там где пьёт Бафомет,
Кровь души налету.
Там надежда живёт,
В тихой тени от ивы,
Землю жадно скребёт,
В жирных складках крапивы.
Нападки на Дугина, местами вылились в нападки на философию, вообще. Многим неведомо, вообще, зачем сие.
Между тем, те-же люди просят дать им идею. И дело ведь не персоне Дугина. С некоторыми его идеями.
Но это, на мой взгляд, одна из важнейших дисциплин, для человека и человечества, в целом.
(Сразу после дисциплин, ищущих удовлетворений физических потребностей. Хотя, иной раз, и тут есть расхождения).
Т.е - как для интеллектуальной или одухотворённой единицы. Если опустить и отдать животное животному, то поиски ведутся религией и философией.
В сферах души и интеллекта человека. Его ментальных составляющих.
Недавно физика подтянулась, что говорит лишь о верности стремлений философии.
Познать цель и смысл, и механизмы духовного, либо/или интеллектуального существования человечества/человека.
Это важнейшая и первостепенная задача, на мой взгляд.
Без этого всё не имеет смысл.
Познать замысел Бога, или природы, как кому угодно. И распознать смысл существования человека.
Это нетривиальная задача.
Ею и занимаются философы. В какой-то мере и религия. Но у религий ответ уже есть.
Между тем, те-же люди просят дать им идею. И дело ведь не персоне Дугина. С некоторыми его идеями.
Но это, на мой взгляд, одна из важнейших дисциплин, для человека и человечества, в целом.
(Сразу после дисциплин, ищущих удовлетворений физических потребностей. Хотя, иной раз, и тут есть расхождения).
Т.е - как для интеллектуальной или одухотворённой единицы. Если опустить и отдать животное животному, то поиски ведутся религией и философией.
В сферах души и интеллекта человека. Его ментальных составляющих.
Недавно физика подтянулась, что говорит лишь о верности стремлений философии.
Познать цель и смысл, и механизмы духовного, либо/или интеллектуального существования человечества/человека.
Это важнейшая и первостепенная задача, на мой взгляд.
Без этого всё не имеет смысл.
Познать замысел Бога, или природы, как кому угодно. И распознать смысл существования человека.
Это нетривиальная задача.
Ею и занимаются философы. В какой-то мере и религия. Но у религий ответ уже есть.
Знаете чем хороши и плохи шахматы?
Хороши в самом практическом смысле, и может быть дурны, в смысле христианского мировоззрения. Может быть. Хоть и тут я не уверен.
Те, кто играл, даже и средне, но вник в смысл этой стратегии, знает в чём дело.
Надо всегда нападать. И даже если твоё положение незавидно, в первую очередь, надо искать способы нападения.
Даже самые отчаянные и самые парадоксальные ходы.
Прежде чем искать способ укрыться, ты ищешь способ ударить, отвлекая противника на более болезненный, для него, участок доски.
И чем глубже и стратегически глубоко ты прорвешься, тем лучше.
И даже отдавая фигуры за пешки, поставив мат Королю ты выиграл.
И ты узнаёшь неопытного игрока, который возится и отходит, вечно прячет свою фигуру.
Он её бережёт.
И с ней и остается в итоге. Проиграв партию.
Остаётся со своим драным слоном и конём, стоять как дебил, посреди доски.
Хороши в самом практическом смысле, и может быть дурны, в смысле христианского мировоззрения. Может быть. Хоть и тут я не уверен.
Те, кто играл, даже и средне, но вник в смысл этой стратегии, знает в чём дело.
Надо всегда нападать. И даже если твоё положение незавидно, в первую очередь, надо искать способы нападения.
Даже самые отчаянные и самые парадоксальные ходы.
Прежде чем искать способ укрыться, ты ищешь способ ударить, отвлекая противника на более болезненный, для него, участок доски.
И чем глубже и стратегически глубоко ты прорвешься, тем лучше.
И даже отдавая фигуры за пешки, поставив мат Королю ты выиграл.
И ты узнаёшь неопытного игрока, который возится и отходит, вечно прячет свою фигуру.
Он её бережёт.
И с ней и остается в итоге. Проиграв партию.
Остаётся со своим драным слоном и конём, стоять как дебил, посреди доски.
Вчерашнее своё стихотворение на доработку удалил.
Дабы пару фраз переработать.
Но они там так органично лежат, и сами там образовались, что любое их искоренение грозит разрушением всей конструкции.
И любая их замена видна, как если бы вместо репы Джоконды сунуть смайлик.
Нет. Ещё хуже. В этом стихотворении это было-бы ещё более нелепо, чем смайлик на месте репы Джоконды.
Которая ничем не примечательна, к слову.
Очередной художник, отодрал очередную модель.
В этом нет ничего. Вообще ничего.
Только художник и отодранная им модель. Очередная блядина.
Которых как говна за баней в любом микрорайоне.
И всё.
Но всё равно это лучше чем детский лепет мошенников Малевича и Пикассо.
Этот развратник хоть рисовать умел.
Но и тут есть разногласия. У него студия была, и есть подозрения, что этот старый пидор, мешок с деньгами, воровал поделки своих, якобы учеников, которым он, старая калоша, и в подмётки не годился, а просто пялил их в зад.
А эти два наркомана, и третий, кроме связей, в нужном обществе, ничего не имели.
Так. Пойду попробую удалить нехорошие слова.
Дабы пару фраз переработать.
Но они там так органично лежат, и сами там образовались, что любое их искоренение грозит разрушением всей конструкции.
И любая их замена видна, как если бы вместо репы Джоконды сунуть смайлик.
Нет. Ещё хуже. В этом стихотворении это было-бы ещё более нелепо, чем смайлик на месте репы Джоконды.
Которая ничем не примечательна, к слову.
Очередной художник, отодрал очередную модель.
В этом нет ничего. Вообще ничего.
Только художник и отодранная им модель. Очередная блядина.
Которых как говна за баней в любом микрорайоне.
И всё.
Но всё равно это лучше чем детский лепет мошенников Малевича и Пикассо.
Этот развратник хоть рисовать умел.
Но и тут есть разногласия. У него студия была, и есть подозрения, что этот старый пидор, мешок с деньгами, воровал поделки своих, якобы учеников, которым он, старая калоша, и в подмётки не годился, а просто пялил их в зад.
А эти два наркомана, и третий, кроме связей, в нужном обществе, ничего не имели.
Так. Пойду попробую удалить нехорошие слова.
Когда умрёте,
Тогда приходите,
С собою паспорт
И гроб возьмите.
В порядке очереди,
Будьте любезны,
И заявление,
Будет полезно.
Вон там и там,
Надо подпись поставить,
Есть адвокат?
Его надо представить.
А если нет,
Вас любой устроит,
А денег нет -
Умирать не стоит.
Без денег вам,
Умирать накладно,
И жить грешно,
И любить не надо.
А если есть,
В закромах три литра,
То умыкнуть,
В мир другой нехитро.
Там нет людей,
И никто не дышит,
И крик твой глупый,
Никто не услышит.
И видеть там,
Не может никто,
Там ходят немцы,
И конь в пальто.
И ты живёшь,
Умирать не можешь,
И гроб не нужен,
Адвокат не тревожит.
И заявление,
Никто не примет,
И паспорт с рожей,
В кармане клинит.
Когда убьют,
Умирать не нужно
А просто жуй,
И пой песни дружно.
И наблюдай,
Как мелькают звёзды,
И как хуи,
Проникают в пёзды.
И как огонь,
Пожирает землю,
И Велиар,
Твоим стонам внемлет.
Не сикутись,
Как на швабре пидор,
Всё заебись -
Полон браги сидор.
В порядке очереди.
Будьте любезны.
И подпись тоже.
И желательно трезвым.
А гроб не надо.
И так похороним,
За баней место -
Где "вход посторонним".
Культурно спляшем,
Закусим селёдкой.
И нет проблемы.
Три литра водки.
Цена вопроса.
В том славном блюде.
И всё прекрасно.
Живут же люди!
Тогда приходите,
С собою паспорт
И гроб возьмите.
В порядке очереди,
Будьте любезны,
И заявление,
Будет полезно.
Вон там и там,
Надо подпись поставить,
Есть адвокат?
Его надо представить.
А если нет,
Вас любой устроит,
А денег нет -
Умирать не стоит.
Без денег вам,
Умирать накладно,
И жить грешно,
И любить не надо.
А если есть,
В закромах три литра,
То умыкнуть,
В мир другой нехитро.
Там нет людей,
И никто не дышит,
И крик твой глупый,
Никто не услышит.
И видеть там,
Не может никто,
Там ходят немцы,
И конь в пальто.
И ты живёшь,
Умирать не можешь,
И гроб не нужен,
Адвокат не тревожит.
И заявление,
Никто не примет,
И паспорт с рожей,
В кармане клинит.
Когда убьют,
Умирать не нужно
А просто жуй,
И пой песни дружно.
И наблюдай,
Как мелькают звёзды,
И как хуи,
Проникают в пёзды.
И как огонь,
Пожирает землю,
И Велиар,
Твоим стонам внемлет.
Не сикутись,
Как на швабре пидор,
Всё заебись -
Полон браги сидор.
В порядке очереди.
Будьте любезны.
И подпись тоже.
И желательно трезвым.
А гроб не надо.
И так похороним,
За баней место -
Где "вход посторонним".
Культурно спляшем,
Закусим селёдкой.
И нет проблемы.
Три литра водки.
Цена вопроса.
В том славном блюде.
И всё прекрасно.
Живут же люди!
Forwarded from Андрей Медведев
Когда Иисус умирал на кресте, апостолов рядом почти не было. Только Иоанн. Который сопровождал Марию.
Остальные спрятались. Бежали. А Пётр, так и вовсе отрёкся. Хоть и под давлением обстоятельств. И потом каялся. Случившееся было им не понятно.
Ведь Он должен был стать царём? А почему тогда все не так? Почему он мог исцелить безнадёжно больных, мог дать им, апостолам, власть над духами, и возможность изгнонять бесов и исцелять, но не размотал этих наглых фарисеев каким-нибудь заклинанием?
Если уж они сами, совсем недавно тоже могли спалить бестолковую деревню, где им не дали приюта, то Он же точно мог себя защитить.
"Ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать".
Не губить, а спасать. И надо же, сам себя не спас. Сдался этим вот, сам в руки сдался. Зачем? Раз Лазаря смог оживить, то мог же фарисеев так же, словом, только наоборот, в столп соляной, например.
А Он вместо этого сдаётся и умирает на кресте. Кто теперь будет спасать души человеческие, если Учителя нет? Как спасать-то теперь? Наверное, состояние апостолов можно описать словами "растерянность" и "разочарование".
Спустя несколько дней апостолам всё, конечно, стало ясно. И что имел Он ввиду под спасением. Почему вообще все случилось именно так. И про Царя все стало понятно. И про себя, и про свою жизнь прежнюю и жизнь вечную.
И про то, что смерти нет, что "как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни", и про то, что любовь важнее ненависти. И чего стоят рассуждения о том, кто будет ближе к Нему, а кто важнее.
И всю иронию той ситуации, когда мать сыновей Заведеевых просит Иисуса, чтобы "два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем". А ведь в последние минуты жизни по правую и левую сторону от Иисуса два разбойника.
Господь не сразу даёт нам ответы. И часто то, что мы видим по-своему, в действительности, по замыслу Его будет совершенно иным. То, что кажется нам нелепым, странным, разочаровывающим, в итоге окажется прекрасным.
И победа иногда приходит не так и не там, где нам, людям кажется, что всё уже кончилось, что нет надежды.
А потом вдруг, когда не ждёшь уже. "Смерть! где твое жало?!"
Остальные спрятались. Бежали. А Пётр, так и вовсе отрёкся. Хоть и под давлением обстоятельств. И потом каялся. Случившееся было им не понятно.
Ведь Он должен был стать царём? А почему тогда все не так? Почему он мог исцелить безнадёжно больных, мог дать им, апостолам, власть над духами, и возможность изгнонять бесов и исцелять, но не размотал этих наглых фарисеев каким-нибудь заклинанием?
Если уж они сами, совсем недавно тоже могли спалить бестолковую деревню, где им не дали приюта, то Он же точно мог себя защитить.
"Ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать".
Не губить, а спасать. И надо же, сам себя не спас. Сдался этим вот, сам в руки сдался. Зачем? Раз Лазаря смог оживить, то мог же фарисеев так же, словом, только наоборот, в столп соляной, например.
А Он вместо этого сдаётся и умирает на кресте. Кто теперь будет спасать души человеческие, если Учителя нет? Как спасать-то теперь? Наверное, состояние апостолов можно описать словами "растерянность" и "разочарование".
Спустя несколько дней апостолам всё, конечно, стало ясно. И что имел Он ввиду под спасением. Почему вообще все случилось именно так. И про Царя все стало понятно. И про себя, и про свою жизнь прежнюю и жизнь вечную.
И про то, что смерти нет, что "как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни", и про то, что любовь важнее ненависти. И чего стоят рассуждения о том, кто будет ближе к Нему, а кто важнее.
И всю иронию той ситуации, когда мать сыновей Заведеевых просит Иисуса, чтобы "два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем". А ведь в последние минуты жизни по правую и левую сторону от Иисуса два разбойника.
Господь не сразу даёт нам ответы. И часто то, что мы видим по-своему, в действительности, по замыслу Его будет совершенно иным. То, что кажется нам нелепым, странным, разочаровывающим, в итоге окажется прекрасным.
И победа иногда приходит не так и не там, где нам, людям кажется, что всё уже кончилось, что нет надежды.
А потом вдруг, когда не ждёшь уже. "Смерть! где твое жало?!"
Forwarded from Алексей Ильич Осипов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Помни День Победы
Кстати, о ВОВ и ВМВ советую историка Уткина. Отличный язык. Не сухой. Картина полная. Сталинградская битва, битва под Москвой, Курская дуга, взятие Берлина и всё остальное, и т.д, всё масштабно, с цифрами и именами, там всё, но и язык даже и для поэта хорош. Рекомендую.
С другой стороны, могу посоветовать воспоминания французского солдата, немецкого происхождения, Ги Сайера. Шёл по России/СССР. В составе дивизии Большая Германия, Groß Deutschland, кажется. Давно читал, не помню толком. Но впечатление осталось. Взгляд простого солдата. Выжил. И вернулся во Францию.
Но там понятно, почему все пошло не так.
Всякие маннергеймы и манштейны, писали такие воспоминания от которых не понятно как они проиграли. Всё делали правильно, но продули. Гении и молодцы, но что-то пошло не так, а что - хрен проссышь.
Вот и всё.
Увлекался в своё время.
Кожинов ещё хорош.
Но там понятно, почему все пошло не так.
Всякие маннергеймы и манштейны, писали такие воспоминания от которых не понятно как они проиграли. Всё делали правильно, но продули. Гении и молодцы, но что-то пошло не так, а что - хрен проссышь.
Вот и всё.
Увлекался в своё время.
Кожинов ещё хорош.
Forwarded from PeachBlossom
Whiskey Riff: Некоторые платят больше 600 долларов за дизайнерские джинсы с пятнами мочи Джинсы бренда Jordan lucas дебютировали в 2023 году. На этих джинсах имеется темное пятно в области паха, которое выглядит так, будто человек, носивший их, обмочился. Их цена составляет 600-800 долларов.
И люди действительно покупают их, несмотря на запредельную цену. Согласно NY Post, джинсы распроданы в Интернете.
Видимо у некоторых людей просто слишком много денег. И проблема даже не в количестве денег, которые у них есть, а в том дерьме, которое они предпочитают покупать на эти деньги.
Эти люди знают, что могут просто наложить в штаны бесплатно?
Сижу, никого не трогаю. Мыслю о великом.
Только и видно, что костёр, и мелькают за ним лица. И вокруг всё шевелится.
А сзади лес шумит.
Это я люблю. Всегда. Если будет слишком весело, можно в лес умыкнуть. И там ужо, воссоедениться с природой, на веки вечные.
Ну или на пару часов.
Или посрать, на худой момент. Лес он всё стерпит, не хуже бумаги.
Смотрю, такой, девица в кепке возникла из тумана, и в носу ейной серьга блестит.
И кепка козырная. Бейсболка. И девица- огонь. Глаза её блестят как у этого третьего пса из "огнива", а сама, падла, в шортах.
Думаю, цыган кто-то позвал, что-ли? Это хорошо. Всё - хорошо.
- ай нэнэ-нэнэ-нэ-нэ!
И всё такое.
Только бумажник надо перепрятать. А так всё отлично.
И девица чертовски хороша, но чрезмерно энергична. Ай - нэ - нэ. Держите меня семеро.
Да, уж. Вот тебе и "нэ-нэ". Ага.
Так. Нет. Кажись, не цыганка. Раз в кепке. И в шортах. Меня хер надуешь в этом плане. Какая же ты цыганка, ежели у тебя из шорт трусы торчат? И кепка?
Но, гитару взяла. Вот те раз! Хапнула гитару и сидит. Получается - цыганка! А зачем бейсболка? Какого хрена?
Ситуация сложная. Чрезвычайная ситуация. Девица - огонь, а я - вдупель. Это не соответствует реальности. А я люблю реальность. Иногда. Изредка. Только в порядке исключения.
Но не всегда сам ей соответствую.
Так. Сосредоточились. Стоять!
Берёт гитару. И?..
Начинает лабать Цоя. Это по нашему. Даже с лишком.
Ляля-ля. Траля-ля. Жуть. Хорошо играет. И поёт хорошо. Такую голыми руками не возьмёшь. Тут только Хемигуэя и надо доставать из запасника. А в лесу и подмыться то негде. Беда.
Апупеть! Ну нахера она так круто спела и сыграла? Зачем эти понты? Чем эту карту бить?
Задвинула планку минимум до Хемингуэя. Честное слово. И ещё на триста грамм белой. Ну, можно смазать ещё О.Генри, Шоппенгауэром и пивом. Но и слабать я смогу:
"В траве сидел кузнечик.
Дрочил свой огуречик.."
Вполне. Не знаю сойдёт ли.
Стоп. Снесло её лицами. Увели в кусты, демоны. Почудилось, что ли? Надо спасать красну девицу из лап злодеев!
Ан, нет - вспомнил, подруга ейная - моя подруга.
Задача усложняется. Тем более, что и моя подруга здесь оказалась. Вынырнула из костра, как ведьма, и приспособилась у меня на коленях.
Вот так. А вы говорите - цыгане. Тут и похлеще проблемы наворачиваются.
"Жизнь прожить - не мутовку облизать."
Так сказал премудрый карась, или пескарь. И евойный папа - Салтыков-Щедрин.
Только на лес и надежда.
Одна беда - подмыться в нём негде.
Только и видно, что костёр, и мелькают за ним лица. И вокруг всё шевелится.
А сзади лес шумит.
Это я люблю. Всегда. Если будет слишком весело, можно в лес умыкнуть. И там ужо, воссоедениться с природой, на веки вечные.
Ну или на пару часов.
Или посрать, на худой момент. Лес он всё стерпит, не хуже бумаги.
Смотрю, такой, девица в кепке возникла из тумана, и в носу ейной серьга блестит.
И кепка козырная. Бейсболка. И девица- огонь. Глаза её блестят как у этого третьего пса из "огнива", а сама, падла, в шортах.
Думаю, цыган кто-то позвал, что-ли? Это хорошо. Всё - хорошо.
- ай нэнэ-нэнэ-нэ-нэ!
И всё такое.
Только бумажник надо перепрятать. А так всё отлично.
И девица чертовски хороша, но чрезмерно энергична. Ай - нэ - нэ. Держите меня семеро.
Да, уж. Вот тебе и "нэ-нэ". Ага.
Так. Нет. Кажись, не цыганка. Раз в кепке. И в шортах. Меня хер надуешь в этом плане. Какая же ты цыганка, ежели у тебя из шорт трусы торчат? И кепка?
Но, гитару взяла. Вот те раз! Хапнула гитару и сидит. Получается - цыганка! А зачем бейсболка? Какого хрена?
Ситуация сложная. Чрезвычайная ситуация. Девица - огонь, а я - вдупель. Это не соответствует реальности. А я люблю реальность. Иногда. Изредка. Только в порядке исключения.
Но не всегда сам ей соответствую.
Так. Сосредоточились. Стоять!
Берёт гитару. И?..
Начинает лабать Цоя. Это по нашему. Даже с лишком.
Ляля-ля. Траля-ля. Жуть. Хорошо играет. И поёт хорошо. Такую голыми руками не возьмёшь. Тут только Хемигуэя и надо доставать из запасника. А в лесу и подмыться то негде. Беда.
Апупеть! Ну нахера она так круто спела и сыграла? Зачем эти понты? Чем эту карту бить?
Задвинула планку минимум до Хемингуэя. Честное слово. И ещё на триста грамм белой. Ну, можно смазать ещё О.Генри, Шоппенгауэром и пивом. Но и слабать я смогу:
"В траве сидел кузнечик.
Дрочил свой огуречик.."
Вполне. Не знаю сойдёт ли.
Стоп. Снесло её лицами. Увели в кусты, демоны. Почудилось, что ли? Надо спасать красну девицу из лап злодеев!
Ан, нет - вспомнил, подруга ейная - моя подруга.
Задача усложняется. Тем более, что и моя подруга здесь оказалась. Вынырнула из костра, как ведьма, и приспособилась у меня на коленях.
Вот так. А вы говорите - цыгане. Тут и похлеще проблемы наворачиваются.
"Жизнь прожить - не мутовку облизать."
Так сказал премудрый карась, или пескарь. И евойный папа - Салтыков-Щедрин.
Только на лес и надежда.
Одна беда - подмыться в нём негде.