Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
الجن في السّنة:
1- زعم كفار قريش أن الله تزوج الجن وأنّ الملائكة هم بناته من هذا الزواج – تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا-:
فقد روي أن كفار قريش قالوا: الملائكة بنات الله. فقال لهم أبو بكر الصديق: فمن أمهاتهم؟ قالوا: بنات سراة الجن. تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
2- صحيح البخاري:
أ- باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم: لقوله: “يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِين ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُون وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُون” [سورة الأنعام:130-132]. بخسًا نقصًا.
قال مجاهد: [قال الله تعالى: “وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا” [سورة الصافات:158]. قال كفار قريش: الملائكة بنات الله وأمهاتهم بنات سروات الجن، قال الله: “وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُون” [سورة الصافات:158]. ستحضر للحساب جند محضرون ثم الحساب].
ب- حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له: (ثم إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله).
ج- حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (ثم إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية).
2 – صحيح مسلم:
حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد الخدري قال سمعته قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثم إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان).
1- زعم كفار قريش أن الله تزوج الجن وأنّ الملائكة هم بناته من هذا الزواج – تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا-:
فقد روي أن كفار قريش قالوا: الملائكة بنات الله. فقال لهم أبو بكر الصديق: فمن أمهاتهم؟ قالوا: بنات سراة الجن. تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
2- صحيح البخاري:
أ- باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم: لقوله: “يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِين ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُون وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُون” [سورة الأنعام:130-132]. بخسًا نقصًا.
قال مجاهد: [قال الله تعالى: “وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا” [سورة الصافات:158]. قال كفار قريش: الملائكة بنات الله وأمهاتهم بنات سروات الجن، قال الله: “وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُون” [سورة الصافات:158]. ستحضر للحساب جند محضرون ثم الحساب].
ب- حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له: (ثم إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله).
ج- حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (ثم إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية).
2 – صحيح مسلم:
حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد الخدري قال سمعته قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثم إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان).
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
خلق الجن:
الجن مخلوقون من النار، كما في قوله تعالى: “وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُوم” [سورة الحجر:27]، وكذلك في قوله تعالى: “وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّار” [سورة الرحمن:15].
والمارج: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد.
ومارج النار: هو طرف اللهب، وطرف اللهب هو خالص اللهب وأحسنه، كما قال ابن عباس.
وعن عبد الله بن مسعود: هذه السموم جزء من سبعين جزءاً من السموم، التي خلق منها الجان، ثم قرأ الآية، وعن عمرو بن دينار: من نار الشمس. [تفسير ابن كثير]
وفي الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خُلِقَت الملائكةَ من نورٍ وخُلِقَ آدمُ ممَّا وُصِفَ لكُم). [رواه مسلم]
تكليف الجن:
أخبر الله عز وجل أنه بعث نفراً من الجن إلى النبي، ليستمعوا القرآن وينذروا قومهم كما في قوله تعالى: “وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِين قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيم يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيم وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِين” [سورة الأحقاف:29-32]. فهذا دليل على أنهم مأمورون بالإيمان برسالة محمد، مثل: الإنس.
الجن مخلوقون من النار، كما في قوله تعالى: “وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُوم” [سورة الحجر:27]، وكذلك في قوله تعالى: “وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّار” [سورة الرحمن:15].
والمارج: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد.
ومارج النار: هو طرف اللهب، وطرف اللهب هو خالص اللهب وأحسنه، كما قال ابن عباس.
وعن عبد الله بن مسعود: هذه السموم جزء من سبعين جزءاً من السموم، التي خلق منها الجان، ثم قرأ الآية، وعن عمرو بن دينار: من نار الشمس. [تفسير ابن كثير]
وفي الحديث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خُلِقَت الملائكةَ من نورٍ وخُلِقَ آدمُ ممَّا وُصِفَ لكُم). [رواه مسلم]
تكليف الجن:
أخبر الله عز وجل أنه بعث نفراً من الجن إلى النبي، ليستمعوا القرآن وينذروا قومهم كما في قوله تعالى: “وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِين قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيم يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيم وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِين” [سورة الأحقاف:29-32]. فهذا دليل على أنهم مأمورون بالإيمان برسالة محمد، مثل: الإنس.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
أصناف الجن:
الجن ثلاثة أصناف:
1- صنف يطير في الهواء.
2- صنف حيّات وكلاب.
3- صنف يحلون ويظعنون، وهم السعالي.
تشكلهم وقدراتهم:
🔆تشكّل الجن:
الجن لهم قدرة خارقة على التشكُّل بأشكالٍ مختلفة وكثيرة لا تحصر، من الإنسان والحيوان بل حتى الجمادات؛ فقد يتشكل الجان في صورة طير أو حيوان كحمار أو أسد أو جمل، وخاصةً الكلب الأسود والقط الأسود وغير ذلك ومن الحشرات والزواحف: كالثعابين ونحوها ويتشكَّل على شكل شجر وحجر ونحوه.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه: [الجن يتصورون في صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني آدم] [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة: ص32].
⚫قدرات الجن:
لهم قدرات هائلة في القوة والسرعة والانتقال والمهارات والطيران، فمنهم من يصعد إلى السماء لاستراق السمع، وعفريت سليمان تظهر سرعته في عرضه لجلب عرش بلقيس.
ومن قدراتهم كذلك عملهم للنبي سليمان أعمالاً كثيرة، تدلُّ على الذكاء والمهارة، كما في قوله تعالى: “وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ” [سورة سبأ:12] ثم قال: “يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ” [سورة سبأ:13].
🔆مساكن الجن:
يسكنون الأماكن الخربة وأماكن المعاصي والصحاري والكهوف والمقابر والمواضع المظلمة، وباطن الأرض.
ويسكنون المنازل والمنازل المهجورة وغيرها وكل الأماكن خاصةً الأماكن التي فيها معاصي من صور وغناء وفاحشة وفسق وفجور ويسمّون: العمار أو قد يكونوا من خدَّام السحرة أو من يتبعوا العيون والحسد ومن تبعوا للانتقام والأذى وكذلك مواضع النجاسات، كالحمامات والحشوش والمزابل.
فعن زيْدِ بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (إنَّ هذهِ الحُشُوشَ مُحتضِرَة فِإِذَا أتَى أحدُكم الخلاءَ فليقُل اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من الخبثِ والخبائثِ). وَالْمُحْضَرَةُ: مكان حُضورِ الجنِّ والشياطينِ. وقد جاءت الآثار بالنهي عن الصلاة في هذه الأماكن.
الجن ثلاثة أصناف:
1- صنف يطير في الهواء.
2- صنف حيّات وكلاب.
3- صنف يحلون ويظعنون، وهم السعالي.
تشكلهم وقدراتهم:
🔆تشكّل الجن:
الجن لهم قدرة خارقة على التشكُّل بأشكالٍ مختلفة وكثيرة لا تحصر، من الإنسان والحيوان بل حتى الجمادات؛ فقد يتشكل الجان في صورة طير أو حيوان كحمار أو أسد أو جمل، وخاصةً الكلب الأسود والقط الأسود وغير ذلك ومن الحشرات والزواحف: كالثعابين ونحوها ويتشكَّل على شكل شجر وحجر ونحوه.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه: [الجن يتصورون في صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني آدم] [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة: ص32].
⚫قدرات الجن:
لهم قدرات هائلة في القوة والسرعة والانتقال والمهارات والطيران، فمنهم من يصعد إلى السماء لاستراق السمع، وعفريت سليمان تظهر سرعته في عرضه لجلب عرش بلقيس.
ومن قدراتهم كذلك عملهم للنبي سليمان أعمالاً كثيرة، تدلُّ على الذكاء والمهارة، كما في قوله تعالى: “وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ” [سورة سبأ:12] ثم قال: “يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ” [سورة سبأ:13].
🔆مساكن الجن:
يسكنون الأماكن الخربة وأماكن المعاصي والصحاري والكهوف والمقابر والمواضع المظلمة، وباطن الأرض.
ويسكنون المنازل والمنازل المهجورة وغيرها وكل الأماكن خاصةً الأماكن التي فيها معاصي من صور وغناء وفاحشة وفسق وفجور ويسمّون: العمار أو قد يكونوا من خدَّام السحرة أو من يتبعوا العيون والحسد ومن تبعوا للانتقام والأذى وكذلك مواضع النجاسات، كالحمامات والحشوش والمزابل.
فعن زيْدِ بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (إنَّ هذهِ الحُشُوشَ مُحتضِرَة فِإِذَا أتَى أحدُكم الخلاءَ فليقُل اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من الخبثِ والخبائثِ). وَالْمُحْضَرَةُ: مكان حُضورِ الجنِّ والشياطينِ. وقد جاءت الآثار بالنهي عن الصلاة في هذه الأماكن.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
⚫طعام الجن وشرابهم:
في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضـي الله عنه، أن النبي صلي الله عليـه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها، وقـال له: (ولا تأتيني بعظم ولا بروثة) ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم و الروثة، قال: (هما من طعام الجن، وأنَّه أتاني وفـد نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: (ألا يمروا بعظم و لا روثـة إلا وجدوا عليها طعامًا).
وفـي صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلـى الله عليه و سلم أنه قـال: (أتاني داعي الجن فذهبت معه، فقرأت عليهـم القرآن، قـال: فانطلق بنا فأرانا آثارهـم وآثار نيرانهم، فسألوه الزاد فقال: (لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم لحما، و كل بعرة علف لدوابكم) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فلا تستنجوا بهما فانهما زاد إخوانكم).
وهم أيضًا يأكلون أي طعام وخاصةً مما لم يُذكرُ اسم الله عليه: كالأرز والخبز وكل ما يأكله بني آدم والقصص في هذا كثيرة.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح: (لا تستنجـوا بالـروث، ولا بالعظام، فانه زاد اخوانكم من الجن).
🔆دواب الجن وعلفها:
للجن دواب لم يذكر وصفها في الأحاديث الصحيحة إلا أنه قد وردت بعض الأوصاف لبعض دوابهم من بعض الناس ممن رأى ذلك فبعضهم رأى ما يشبه الظباء أو الغنم أو البقر وقد يكون صحيحاً وقد يكون غير ذلك وأما طعام دوابهم هو روث دواب الإنس.
في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضـي الله عنه، أن النبي صلي الله عليـه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها، وقـال له: (ولا تأتيني بعظم ولا بروثة) ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم و الروثة، قال: (هما من طعام الجن، وأنَّه أتاني وفـد نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: (ألا يمروا بعظم و لا روثـة إلا وجدوا عليها طعامًا).
وفـي صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلـى الله عليه و سلم أنه قـال: (أتاني داعي الجن فذهبت معه، فقرأت عليهـم القرآن، قـال: فانطلق بنا فأرانا آثارهـم وآثار نيرانهم، فسألوه الزاد فقال: (لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم لحما، و كل بعرة علف لدوابكم) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فلا تستنجوا بهما فانهما زاد إخوانكم).
وهم أيضًا يأكلون أي طعام وخاصةً مما لم يُذكرُ اسم الله عليه: كالأرز والخبز وكل ما يأكله بني آدم والقصص في هذا كثيرة.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح: (لا تستنجـوا بالـروث، ولا بالعظام، فانه زاد اخوانكم من الجن).
🔆دواب الجن وعلفها:
للجن دواب لم يذكر وصفها في الأحاديث الصحيحة إلا أنه قد وردت بعض الأوصاف لبعض دوابهم من بعض الناس ممن رأى ذلك فبعضهم رأى ما يشبه الظباء أو الغنم أو البقر وقد يكون صحيحاً وقد يكون غير ذلك وأما طعام دوابهم هو روث دواب الإنس.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
⚫عقائدهم:
منهم الجن المسلم ومنهم النصراني واليهودي والبوذي والهندوسي والشيعي والملحد و الكافر والعاصي وقد أخبر الله عنهم أنهم قالوا: “وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا” [سورة الجن:11].
قال أبن عباس في تفسير هذه الآية: أي منا المؤمن ومنا الكافر.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أي مذاهب شتى مسلمون وكفار وأهل سنة وأهل بدعة.
منهم الجن المسلم ومنهم النصراني واليهودي والبوذي والهندوسي والشيعي والملحد و الكافر والعاصي وقد أخبر الله عنهم أنهم قالوا: “وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا” [سورة الجن:11].
قال أبن عباس في تفسير هذه الآية: أي منا المؤمن ومنا الكافر.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أي مذاهب شتى مسلمون وكفار وأهل سنة وأهل بدعة.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
حقيقة المس وأسبابه
1⃣.
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
1⃣.
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
حقيقة المس:
قال تعالى: ” الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” [سورة البقرة: 275].
🚥قال قتادة: في قوله: “لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ” قال: هو التخبل الذي يتخبله الشيطان من الجنون وقال الضحاك في قوله الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. قال: من مات وهو يأكل الربا بعث يوم القيامة متخبطًا ليث يتخبطه الشيطان من المس].
🚥قال أبو جعفر: ومعنى قوله: “يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ” يتخبله من مسه إياه يقال منه قد مس الرجل وألق فهو ممسوس ومألوق كل ذلك إذا ألم به اللمم فجن. ومنه قول الله عز وجل: “إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا” [سورة الأعراف: 201]].
🚥ومنه قول الأعشى: [وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق وروى بن أبي شيبة في مصنفه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال إنما يكره البول في المغتسل مخافة اللمم].
وذكر صاحب الصحاح وغيره: [أن اللمم طرف من الجنون قال ويقال أيضًا أصابت فلانًا لمةً من الجن وهو المس].
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: [ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك].
كيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجةٍ غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوتِه؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه، وقد يفسد عليه عقله وفكره، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف. فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي ويخالف أئمة أهل السنة والجماعة، أن يأتي بدليل فوق كتاب الله وفوق كلام رسول الله فإن قال: عندي فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وكان مثل أهل البدع والفلسفة.
قال تعالى: ” الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” [سورة البقرة: 275].
🚥قال قتادة: في قوله: “لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ” قال: هو التخبل الذي يتخبله الشيطان من الجنون وقال الضحاك في قوله الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. قال: من مات وهو يأكل الربا بعث يوم القيامة متخبطًا ليث يتخبطه الشيطان من المس].
🚥قال أبو جعفر: ومعنى قوله: “يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ” يتخبله من مسه إياه يقال منه قد مس الرجل وألق فهو ممسوس ومألوق كل ذلك إذا ألم به اللمم فجن. ومنه قول الله عز وجل: “إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا” [سورة الأعراف: 201]].
🚥ومنه قول الأعشى: [وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق وروى بن أبي شيبة في مصنفه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال إنما يكره البول في المغتسل مخافة اللمم].
وذكر صاحب الصحاح وغيره: [أن اللمم طرف من الجنون قال ويقال أيضًا أصابت فلانًا لمةً من الجن وهو المس].
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: [ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك].
كيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجةٍ غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوتِه؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه، وقد يفسد عليه عقله وفكره، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف. فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي ويخالف أئمة أهل السنة والجماعة، أن يأتي بدليل فوق كتاب الله وفوق كلام رسول الله فإن قال: عندي فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وكان مثل أهل البدع والفلسفة.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
أسباب وقوع المس:
يقترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها:
1- الانتقـام: يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها:
– بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
– البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات.
– إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط.
– قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها.
– الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه.
– القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
– يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن.
– قراءة كتب السحر وتحضير الجن.
– رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.
ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئا مما ذكر، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ لهذهِ البيوتِ عَوَامِر فإِذا رأيتًم شيئًا منها فحَرِّجوا عليها ثلاثًا فإنْ ذهب وإلا فاقتلوه فإنّه كافرٌ). رواه مسلم.
يقترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها:
1- الانتقـام: يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها:
– بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
– البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات.
– إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط.
– قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها.
– الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه.
– القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
– يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن.
– قراءة كتب السحر وتحضير الجن.
– رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.
ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئا مما ذكر، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ لهذهِ البيوتِ عَوَامِر فإِذا رأيتًم شيئًا منها فحَرِّجوا عليها ثلاثًا فإنْ ذهب وإلا فاقتلوه فإنّه كافرٌ). رواه مسلم.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
صفة التحريج:
روى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول: (أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا).
وقال مالك: [يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا، ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثًا والله أعلم؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي قتل الـحيات: فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـي حَرَجٍ أَي فـي ضيق، إن عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل].
2- انتقام غير مباشر: إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج.
3- ظلم الجن للإنس: وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله، يقول الله تعالى: “وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين” [سورة الزخرف:36].
4- العشق: كثيرًا من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلاً.
5- السحـر: يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور.
6- العيـن: ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:
– تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل.
– وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى، هذا أشد الصرع. وكثيرًا ما يقتلون المصروع.
روى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول: (أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا).
وقال مالك: [يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا، ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثًا والله أعلم؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي قتل الـحيات: فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـي حَرَجٍ أَي فـي ضيق، إن عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل].
2- انتقام غير مباشر: إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج.
3- ظلم الجن للإنس: وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله، يقول الله تعالى: “وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين” [سورة الزخرف:36].
4- العشق: كثيرًا من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلاً.
5- السحـر: يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور.
6- العيـن: ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:
– تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل.
– وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى، هذا أشد الصرع. وكثيرًا ما يقتلون المصروع.
Forwarded from دروس وفوائد في الرقية الشرعية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آيات الشفاء و السكينة
<unknown>
*آيات الشفاء و السكينة* 🌱 🎧
*صوت 🔊/ عماد النهار*
*المدة / 29:00 دقيقة* 🕞
*صوت 🔊/ عماد النهار*
*المدة / 29:00 دقيقة* 🕞
سلاح اليقظان لطرد الشيطان ط١٢.pdf
8.8 MB
سلاح اليقضان لطرد الشيطان pdf
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌹
حياكم الله جميعاً
#من كان صائم يذكرني بدعاء في ظهر الغيب عند الإفطار 🌱💦
ولكم بالمثل 🌹
حياكم الله جميعاً
#من كان صائم يذكرني بدعاء في ظهر الغيب عند الإفطار 🌱💦
ولكم بالمثل 🌹
⭕ انتبهوا حتى لا تقعوا فريسة للمشعوذين والدجالين
🚫 الراقي الشرعي لا يطلب اسمك ولا اسم أمك ولا صورتك ولا تاريخ ميلادك ولا أثر من آثارك .
🚫 الراقي الشرعي لا يعرف من صنع لك السحر حتى لو أخبره الجني فهو كذاب .
🚫 الراقي الشرعي لا يسمي نفسه روحاني .
🚫 الراقي الشرعي لا يعطيك حجاباً أو تحويطة أو حرزاً و لو كان فيه آيات من القرآن .
🚫 الراقي الشرعي لا يرد المطلقة ولا يجلب الحبيب .
🚫 الراقي الشرعي لا يعطيك شيئاً لتأكله أو تدفنه أو تحميلات للنساء
🚫 الراقي الشرعي لا يعرف أي معلومات غيبية عنك طالما أنك لم تخبره بها .
🚫 الراقي الشرعي لا يخطئ في قراءة القرآن بل هو متقن ومجود له .
🚫 الراقي الشرعي لا يطلب منك صورة لأي عضو من جسدك .
🚫 الراقي الشرعي لا يخلو بامرأة ولا يعالج أي امرأة إلا بوجود أهلها ومحارمها .
🚫 الراقي الشرعي لا يستطيع معرفة مدى التوافق بين زوجين من خلال أسمائهما
🚫 الراقي الشرعي لا يستعين بالجان المسلمين أو غيرهم وليس معه خدمة أو خدام
🚫 الراقي الشرعي لا يعطيك سبحاً أو خواتم أو سلاسل لتلبسها .
🚫 الراقي الشرعي لا يطلب منك جلب حيوانـات لتذبـحـهـا ويقربها للجان والشياطين .
🚫 الراقي الشرعي لا يتعمد لمس المرأة، ولا يطلب الكتابة على جسدها ولو بوجود حائل .
🚫 الراقي الشرعي لا بد وأن يكون طالب علم، صاحب عقيدة صحيحة، غير متلبس بشرك أو بدعة
🚫 الراقي الشرعي لا بد وأن يكون عالما بالأمراض النفسية التي قد تؤدى إلى نفس أعراض المس أو السحر ليسهل عليه التشخيص ومن ثم العلاج
🔵 فاحذروا أن تقعوا فريسة للمشعوذين والدجالين الذين يلبسون ثوب المعالجين بالقرآن ؛ بل ابحثوا عن صاحب الدين الذي يعالج بالقرآن الكريم وصحيح السنة
بعيداً عن الدجل والشعوذة والمتاجرة بآلام الناس.
نسأل الله ان يحفظ جميع المسلمين من كل سوء ومن كل مرض.
🚫 الراقي الشرعي لا يطلب اسمك ولا اسم أمك ولا صورتك ولا تاريخ ميلادك ولا أثر من آثارك .
🚫 الراقي الشرعي لا يعرف من صنع لك السحر حتى لو أخبره الجني فهو كذاب .
🚫 الراقي الشرعي لا يسمي نفسه روحاني .
🚫 الراقي الشرعي لا يعطيك حجاباً أو تحويطة أو حرزاً و لو كان فيه آيات من القرآن .
🚫 الراقي الشرعي لا يرد المطلقة ولا يجلب الحبيب .
🚫 الراقي الشرعي لا يعطيك شيئاً لتأكله أو تدفنه أو تحميلات للنساء
🚫 الراقي الشرعي لا يعرف أي معلومات غيبية عنك طالما أنك لم تخبره بها .
🚫 الراقي الشرعي لا يخطئ في قراءة القرآن بل هو متقن ومجود له .
🚫 الراقي الشرعي لا يطلب منك صورة لأي عضو من جسدك .
🚫 الراقي الشرعي لا يخلو بامرأة ولا يعالج أي امرأة إلا بوجود أهلها ومحارمها .
🚫 الراقي الشرعي لا يستطيع معرفة مدى التوافق بين زوجين من خلال أسمائهما
🚫 الراقي الشرعي لا يستعين بالجان المسلمين أو غيرهم وليس معه خدمة أو خدام
🚫 الراقي الشرعي لا يعطيك سبحاً أو خواتم أو سلاسل لتلبسها .
🚫 الراقي الشرعي لا يطلب منك جلب حيوانـات لتذبـحـهـا ويقربها للجان والشياطين .
🚫 الراقي الشرعي لا يتعمد لمس المرأة، ولا يطلب الكتابة على جسدها ولو بوجود حائل .
🚫 الراقي الشرعي لا بد وأن يكون طالب علم، صاحب عقيدة صحيحة، غير متلبس بشرك أو بدعة
🚫 الراقي الشرعي لا بد وأن يكون عالما بالأمراض النفسية التي قد تؤدى إلى نفس أعراض المس أو السحر ليسهل عليه التشخيص ومن ثم العلاج
🔵 فاحذروا أن تقعوا فريسة للمشعوذين والدجالين الذين يلبسون ثوب المعالجين بالقرآن ؛ بل ابحثوا عن صاحب الدين الذي يعالج بالقرآن الكريم وصحيح السنة
بعيداً عن الدجل والشعوذة والمتاجرة بآلام الناس.
نسأل الله ان يحفظ جميع المسلمين من كل سوء ومن كل مرض.
الفرق بين الإستحمام بالماء البارد والساخن : 👇🏻
الماء البارد 💦
١/ يزيد من تركيز الشخص
٢/ يسرع من عملية الأيض
٣/ يزيد من إنتاجية الشخص
٤/ يحرق الدهون في الجسم
٥/ ينشط الجهاز المناعي
٦/ يعطي الجسم طاقة
٧/ يحسن من المزاج .
٨\منبه عام يخفض الحراره
٩\يعدل النبض وينشط التنفس
١٠\يزيد دورات الدم الوريدى
الماء الساخن 💦🔥
١/يريح العضلات
٢/ يحارب الأورام من الجسم
٣/ يزيل آلام الرأس
٤/ يطرد السموم من الجسم
٥/ يفتح مسامات الجسم
٦/ يحد من التوتر
٧/ يحد من التعب
٨/ تخفيف الأرق .
#فالاستحمام دواء وشفاء و سبب للتخلص من بعض الإمراض العضويه والروحيه الظاهره منها والخفيه بأمرالله وإرادته🌱
الماء البارد 💦
١/ يزيد من تركيز الشخص
٢/ يسرع من عملية الأيض
٣/ يزيد من إنتاجية الشخص
٤/ يحرق الدهون في الجسم
٥/ ينشط الجهاز المناعي
٦/ يعطي الجسم طاقة
٧/ يحسن من المزاج .
٨\منبه عام يخفض الحراره
٩\يعدل النبض وينشط التنفس
١٠\يزيد دورات الدم الوريدى
الماء الساخن 💦🔥
١/يريح العضلات
٢/ يحارب الأورام من الجسم
٣/ يزيل آلام الرأس
٤/ يطرد السموم من الجسم
٥/ يفتح مسامات الجسم
٦/ يحد من التوتر
٧/ يحد من التعب
٨/ تخفيف الأرق .
#فالاستحمام دواء وشفاء و سبب للتخلص من بعض الإمراض العضويه والروحيه الظاهره منها والخفيه بأمرالله وإرادته🌱