Очень интересную мысль высказал Дугин и очень похоже на то, что он прав.

Я говорю о субъектности народа, которой ранее никогда не было. О возможности перехода власти к третьему сословию; причем, переходу, рассмотренному с позиции традиционализма, но при этом воспринятому позитивно. Ведь для классиков традиционализма, Генона и Эволы, власть третьего сословия, народа - это распад, разложение, деградация, смешение каст. Но недаром они оба отводили христианству второстепенную роль и куда больше ценили или восточные традиции (индуизм, буддизм), или ислам.
А ведь именно христианство содержит знаменитую формулу «последние станут первыми», причем в соответствии с самым распространенным толкованием последние станут первыми именно в Царствии Божьем.

Соответственно, руководствуясь теорией цикла (смена проявления и концентрации), мы можем предположить, что переход власти к народу, следующий непосредственно за периодом глубочайшей деградации (модерн, атеизм и тд), это не терминальная стадия разложения, а наоборот - поворот цикла от движения по нисходящей к движению по восходящей.
В свою очередь, смешение каст, о котором говорят восточные традиции, это не власть народа, а власть буржуазии, которая и есть вообще-то говоря классический пример смешения каст - а именно, ущербное слияние брахманов (идея) и кшатриев (действие) под знаменем капитала, который своей властью влечет дисфункцию каст: вместо исполнения своей естественной роли буржуазная власть занята только извлечением прибыли. Собственно, идея и действие сводятся здесь лишь к извлечению прибыли, они исчерпываются жаждой наживы. Вот это и есть то самое смешение каст, признак полной деградации.

Что же касается власти народа, то тут нужно отметить следующее. Именно Генон писал о том, что нельзя путать беспорядочный синкретизм с естественным синтезом. А последний, синтез, как раз и есть то самое единство, которое должно быть достигнуто (возвращено) множественностью на своем пути к Богу. Так вот, если буржуазия - это смешение каст (синкретизм), то народ, достигший уровня сознания, позволяющего получить и реализовать власть, - это синтез каст, возможный тогда и только тогда, когда сама потребность в кастах отпадет. А по логике вещей, эта потребность именно что должна отпасть в перспективе позитивно воспринятой эсхатологии.

Вот под таким углом я бы рассмотрел высказывание Дугина о народе как субъекте власти.

Статья Евгения Балакина на Регнуме о нашумевшем заявлении РПЦЗ.

Если коротко: призывая к миру, единству и покаянию нельзя поддерживать Власова и Краснова.

Остальное здесь: https://regnum.ru/article/3970142

Иран назвал свою атаку ракетами на Израиль "Правдивое обещание 3". И хотя было и "Обещание 2", это конкретное говорит о том, что в иранском руководстве - том, что от него осталось после пятницы 13-го - развился комплекс неполноценности за то, что каждый раз обещает возмездие, но отвечает на атаки так, чтобы просто формально был ответ. Указывает оно и на настроения иранского общества, жаждущего всё-таки ответки. Как сказал сегодня кто-то - "Современному миру уже и пробирки не надо". Достаточно сказать - "Мы считали Иран опасным и потому имели право ударить по нему". И Европа сразу поддакнула - "Аааа, вы считали Иран опасным? Тогда имели право ударить по нему!". То есть считание кого-то опасным в современном мире в современной Европе и на современном Западе даёт право атаковать его. А что же тогда все так возмущались в 22-м, когда Россия вошла на Украину, пытаясь положить конец войне? Где все эти вопли про злых израильтян, заголовки мировых СМИ, отмена граждан Израиля, где пакеты военной помощи Ирану? А, нет-нет, это всё по-прежнему другое, и, видимо, обещание должно быть действительно правдивым, чтобы по тебе не ударяли превентивно

Интересный анализ.
С точки зрения движения капиталов и оценки экономических процессов, картина в мире через призму цифр, финансовых потоков и индексов очень отличается от той картинки в СМИ, с накачкой стальных мускулов и эмоциональных заявлений.

С автором этого тезиса конечно можно не соглашаться, но это уж точно не голословное заявление. По крайней мере за последние три года картина на Ближнем Востоке очень поменялась, и в своём анализе, я отводил существованию Израиля максимум 10-15 лет, вплоть до операции "Пейджер". Но фактическая ликвидация Хизбаллы, стремление Израиля к союзническим отношениям с Турцией (а куда улетели самолёты Израиля и где висят ДРЛО ЦАХАЛа?), явное сворачивание действий американцев в этом регионе с поджиганием перед выходом замороженных конфликтов - с одной стороны говорят о том, что Тель-Авив решил всерьез побороться за выживание, с другой стороны, он ищет опору, пытается балансировать. И одновременно геноцидит до кого может дотянуться, расширяя себе жизненное пространство.

Так что поживем увидим, и если через 5-6 лет Тель-Авив придёт к нам просить о покровительстве, хотелось бы чтобы одними из первых ему были заданы вопросы о технологической помощи Коломойскому весной 14го, когда тот душил Русскую Весну в Новороссии, ну и техника, боеприпасы, обучение ВСУ во времена СВО. Та же радарная система RADA, к слову. И что ответы на эти вопросы не должны быть формальными, и если они не могут выдать причастных к ним, то чтоб у себя там сами передушили.

Израиль хорошо понимает силу, поэтому когда он ослабнет, с ним надо разговаривать сугубо на таком языке. А не бегать искать переводчика с иврита, чтоб правильно перевести такой термин как "куколды". Это оставим для европейцев.

Русский Инженер -
✅ подписаться