العلامة / أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله
【 مثل الحياة الدنيا 】
◉ أيُّها النَّاس: إنَّكم لم تُخلَقوا عبثاً ولم تُتركوا سُدىًٰ ، وإنَّ لكم معاداً يَحكم الله بينكُم فيه
• فخَابَ وخَسِرَ مَن خَرجَ من رَحمة الله التي وَسِعت كلَّ شيءٍ ، وحُرِمَ جنَّة عرضُها السَّماوات والأرض .
❍ وَعلَموا أنَّ الأمان غداً لِمَن خَافَ اليوم ، وبَاعَ قليلاً بكثيرٍ ، وفانياً بباقٍ
• ألا تَرون أنَّكم في أسلاب الهالكين تتقلبون ، وسيخلفكم من بعدِكم الباقون وكذلك حتى يَرِثَ الله الأرض وهو خيرُ الوارثين .
• فَوَا أسفا علىٰ من باعَ آخرته بدُنياه ! لقد باعَ كثيراً بقليلٍ ، وباقياً بفانٍ .
● فَكِّروا فيما يَمرُّ بكم من الحوادث والعظات ؛ ألا ترون أنَّكم في كلِّ يومٍ تُشيِّعون غادياً أو رائحاً إلىٰ الله ؟!
قد قضىٰ نحبه ، وبلغ أجله ، ثمَّ تُغيِّبونه في ضريحٍ من الأرض ، وتدَعُونَه غير مُوسَّدٍ ولا مُمهَّدٍ ، قد خلع الأسباب ، وفارق الأحباب ، وواجه الحساب ، مُرتهناً بعملِهِ ، غنيَّاً عمَّا ترك ، فقيراً إلىٰ ما قدَّم .
◉ عِبادَ الله: ألا يكونُ لكم في ذلك عبرةٌ علىٰ ضَآلة الدُّنيا وحقارتها ، وعِظَمِ الآخِرة وخَطَرها ؟!
• ألا يَكفيكُم ما حدَّثكُم الله عز وجل عنها ، فقال : ( اعلَموا أَنَّمَا الحَياةُ الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهوٌ وَزينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَينَكُم وَتَكاثُرٌ فِي الأَموالِ وَالأَولادِ كَمَثَلِ غَيثٍ أَعجَبَ الكُفّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَراهُ مُصفَرًّا ثُمَّ يَكونُ حُطامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذابٌ شَديدٌ وَمَغفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضوانٌ وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ سابِقوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُها كَعَرضِ السَّماءِ وَالأَرضِ أُعِدَّت لِلَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ ).
❍ عِبادَ الله: إنَّ الدُّنيا مَمرٌ ، وليست بمَقرٍّ ، قال عنها نبيُّ الهُدىٰ ﷺ مُبيِّناً ضَعفها وقِلَّتها وحَقَارتها : « * الدُّنيا مَلعونةٌ ، مَلعونٌ ما فيها ؛ إلاَّ ذِكر الله وما والاه ، أو عَالِماً أو مُتعلِّماً* ».
• وقال: « لو كانت تَزِنُ عند الله جناح بعوضةٍ ما سقىٰ كافراً مِنها شربةَ مَاءٍ » .
•وقال : « ما لي وللدُّنيا، إنَّما مَثَلي ومَثل الدُّنيا كراكبٍ قَالَ (1) في ظلِّ شجرةٍ ، ثمَّ راحَ عنها وتركتها » .
• قال بعض المُتأخِّرين: لَعِبٌ كَلعِبِ الصِّبيان ، ولهو كلَهوِ الفِتيَانِ ، وزينة كزِينةِ النِّسوان ، وتفاخر كتفاخر الأقران ، وتكاثر كتكاثر الرُّهقان .
(1)- « قَالَ » : مِن القيلولة أي: نام في منتصف النهار .
الرَّسائل والمقالات النَّجمية
فـي المسائل الدَّعوية والمنهجيَّة
صفحــ٢٩٧/٢٩٦ـــة
【 مثل الحياة الدنيا 】
◉ أيُّها النَّاس: إنَّكم لم تُخلَقوا عبثاً ولم تُتركوا سُدىًٰ ، وإنَّ لكم معاداً يَحكم الله بينكُم فيه
• فخَابَ وخَسِرَ مَن خَرجَ من رَحمة الله التي وَسِعت كلَّ شيءٍ ، وحُرِمَ جنَّة عرضُها السَّماوات والأرض .
❍ وَعلَموا أنَّ الأمان غداً لِمَن خَافَ اليوم ، وبَاعَ قليلاً بكثيرٍ ، وفانياً بباقٍ
• ألا تَرون أنَّكم في أسلاب الهالكين تتقلبون ، وسيخلفكم من بعدِكم الباقون وكذلك حتى يَرِثَ الله الأرض وهو خيرُ الوارثين .
• فَوَا أسفا علىٰ من باعَ آخرته بدُنياه ! لقد باعَ كثيراً بقليلٍ ، وباقياً بفانٍ .
● فَكِّروا فيما يَمرُّ بكم من الحوادث والعظات ؛ ألا ترون أنَّكم في كلِّ يومٍ تُشيِّعون غادياً أو رائحاً إلىٰ الله ؟!
قد قضىٰ نحبه ، وبلغ أجله ، ثمَّ تُغيِّبونه في ضريحٍ من الأرض ، وتدَعُونَه غير مُوسَّدٍ ولا مُمهَّدٍ ، قد خلع الأسباب ، وفارق الأحباب ، وواجه الحساب ، مُرتهناً بعملِهِ ، غنيَّاً عمَّا ترك ، فقيراً إلىٰ ما قدَّم .
◉ عِبادَ الله: ألا يكونُ لكم في ذلك عبرةٌ علىٰ ضَآلة الدُّنيا وحقارتها ، وعِظَمِ الآخِرة وخَطَرها ؟!
• ألا يَكفيكُم ما حدَّثكُم الله عز وجل عنها ، فقال : ( اعلَموا أَنَّمَا الحَياةُ الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهوٌ وَزينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَينَكُم وَتَكاثُرٌ فِي الأَموالِ وَالأَولادِ كَمَثَلِ غَيثٍ أَعجَبَ الكُفّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَراهُ مُصفَرًّا ثُمَّ يَكونُ حُطامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذابٌ شَديدٌ وَمَغفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضوانٌ وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ سابِقوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُها كَعَرضِ السَّماءِ وَالأَرضِ أُعِدَّت لِلَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ ).
❍ عِبادَ الله: إنَّ الدُّنيا مَمرٌ ، وليست بمَقرٍّ ، قال عنها نبيُّ الهُدىٰ ﷺ مُبيِّناً ضَعفها وقِلَّتها وحَقَارتها : « * الدُّنيا مَلعونةٌ ، مَلعونٌ ما فيها ؛ إلاَّ ذِكر الله وما والاه ، أو عَالِماً أو مُتعلِّماً* ».
• وقال: « لو كانت تَزِنُ عند الله جناح بعوضةٍ ما سقىٰ كافراً مِنها شربةَ مَاءٍ » .
•وقال : « ما لي وللدُّنيا، إنَّما مَثَلي ومَثل الدُّنيا كراكبٍ قَالَ (1) في ظلِّ شجرةٍ ، ثمَّ راحَ عنها وتركتها » .
• قال بعض المُتأخِّرين: لَعِبٌ كَلعِبِ الصِّبيان ، ولهو كلَهوِ الفِتيَانِ ، وزينة كزِينةِ النِّسوان ، وتفاخر كتفاخر الأقران ، وتكاثر كتكاثر الرُّهقان .
(1)- « قَالَ » : مِن القيلولة أي: نام في منتصف النهار .
الرَّسائل والمقالات النَّجمية
فـي المسائل الدَّعوية والمنهجيَّة
صفحــ٢٩٧/٢٩٦ـــة
🟢هذه هي التربية السلفية
قال العلّامة أحمد بن يحيى النّجمي رحمه الله تعالی:
”فالعبادة لا تقوم إلّا على التّوحيد،
افتحوا حلقات،
وعلِّموا النّشء القرآن،
وعلِّموهم التّوحيد،
وبيِّنوا لهم عيوب الصّوفية والخرافات،
وردّ القرآن على المشركين،
وعلّموهم السّيرة النّبوية،
وأعطوهم قواعد في المصطلح،
وحبّبوا إليهم الحديث،
وبيّنوا لهم منزلته،
وأنّه المصدر الثّاني للتّشريع الإسلامي،
وأنّه هو المبيّن للقرآن.
وبغّضوا إليهم البدع من جهمية، واعتزالية، وتشيّع، ومذهب الخوارج، والإرجآء، والحزبيات من إخوانية،
وسروريّة، وقطبيّة، وتبليغ، وغير ذلك؛
واصبروا، فلا تستعجلوا النّتائج.
بل اجتهدوا، وانتظروا، وأقسم بالله أن من سلك هذا المسلك، وربَّى هذه التّربية؛ بأن اتّبع النّهج الّذي كان عليه رسول الله ﷺ وسار عليه أصحابه في فتوحاتهم، والتّابعين لهم بإحسان؛ أن الله -عز وجل- لابد أن ينصره، ويجعل العاقبة له، كما وعد، ووعده حقّ وصدق، قال تعالى:
﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ “.
📓فتــح الرّب الودود (٣/٥٠).
قال العلّامة أحمد بن يحيى النّجمي رحمه الله تعالی:
”فالعبادة لا تقوم إلّا على التّوحيد،
افتحوا حلقات،
وعلِّموا النّشء القرآن،
وعلِّموهم التّوحيد،
وبيِّنوا لهم عيوب الصّوفية والخرافات،
وردّ القرآن على المشركين،
وعلّموهم السّيرة النّبوية،
وأعطوهم قواعد في المصطلح،
وحبّبوا إليهم الحديث،
وبيّنوا لهم منزلته،
وأنّه المصدر الثّاني للتّشريع الإسلامي،
وأنّه هو المبيّن للقرآن.
وبغّضوا إليهم البدع من جهمية، واعتزالية، وتشيّع، ومذهب الخوارج، والإرجآء، والحزبيات من إخوانية،
وسروريّة، وقطبيّة، وتبليغ، وغير ذلك؛
واصبروا، فلا تستعجلوا النّتائج.
بل اجتهدوا، وانتظروا، وأقسم بالله أن من سلك هذا المسلك، وربَّى هذه التّربية؛ بأن اتّبع النّهج الّذي كان عليه رسول الله ﷺ وسار عليه أصحابه في فتوحاتهم، والتّابعين لهم بإحسان؛ أن الله -عز وجل- لابد أن ينصره، ويجعل العاقبة له، كما وعد، ووعده حقّ وصدق، قال تعالى:
﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ “.
📓فتــح الرّب الودود (٣/٥٠).
Audio
📌محاضرة بعنوان:
«منهج السلف الصالح وعوامل تحقيقه وآثارها»
🎙️لفضيلة الشيخ:
أ.د.سليمان الرحيلي -حفظه الله-
▪️ألقيت يوم الخميس ٤/ ٦/ ١٤٤٦
▪️في المسـجـد النبـوي الشـريف
🔗مرئي:
https://youtu.be/YGlyspmt5Ow
«منهج السلف الصالح وعوامل تحقيقه وآثارها»
🎙️لفضيلة الشيخ:
أ.د.سليمان الرحيلي -حفظه الله-
▪️ألقيت يوم الخميس ٤/ ٦/ ١٤٤٦
▪️في المسـجـد النبـوي الشـريف
🔗مرئي:
https://youtu.be/YGlyspmt5Ow
👈 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل ينبغي أن تُكتب على أبواب المساجد وأن تعلّم للأزواج والذرية 👍
✒ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ -رحمه الله- بحضرة الخليفة الواثق
📓 وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة .....
✒ قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
👈 أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
👈 ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
👈 والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
👈 ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
👈 والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
👈 وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
👈 وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
👈 وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
👈 والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
👈 وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
👈 والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
👈 والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
👈 وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
👈 والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
👈 وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
👈 والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
👈 والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
👈 وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
👈 وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
👈 وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
[الإبانة الكبرى (٢٨٤/٦-٢٨٨)]
✒ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ -رحمه الله- بحضرة الخليفة الواثق
📓 وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة .....
✒ قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
👈 أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
👈 ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
👈 والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
👈 ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
👈 والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
👈 وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
👈 وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
👈 وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
👈 والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
👈 وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
👈 والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
👈 والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
👈 وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
👈 والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
👈 وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
👈 والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
👈 والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
👈 وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
👈 وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
👈 وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
[الإبانة الكبرى (٢٨٤/٦-٢٨٨)]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌 «المبتدعة أشد النّاس غشًا في الدين»
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. سليمان الرحيلي -وفقه الله-
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. سليمان الرحيلي -وفقه الله-
حكم كتابة اسم الميت وتاريخ وفاته على قبره | الشيخ ابن عثيمين رحمه…
قناة رب زدنـي علما
🖇●|
❓ما حكم كتابة اسم الميت وتاريخ وفاته على لوحة وتوضع على قبره؟
🎙️الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله .
❓ما حكم كتابة اسم الميت وتاريخ وفاته على لوحة وتوضع على قبره؟
🎙️الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" وَفِي الْحِلْيَةِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا صَاحِبَ الذَّنْبِ لَا تَأْمَنْ سُوءَ عَاقِبَتِهِ، وَلَمَا يَتْبَعُ الذَّنْبَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ إِذَا عَمِلْتَهُ:
⇠قِلَّةُ حَيَائِكَ مِمَّنْ عَلَى الْيَمِينِ وَعَلَى الشِّمَالِ وَأَنْتَ عَلَى الذَّنْبِ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ، ⇠وَضَحِكُكَ وَأَنْتَ لَا تَدْرِي مَا اللَّهُ صَانِعٌ بِكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ،
⇠وفَرَحُكَ بِالذَّنْبِ إِذَا ظَفِرْتَ بِهِ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ،
⇠وَحُزْنُكَ عَلَى الذَّنْبِ إِذَا فَاتَكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ،
⇠وَخَوْفُكَ مِنَ الرِّيحِ إِذَا حَرَّكَتْ سِتْرَ بَابِكَ وَأَنْتَ عَلَى الذَّنْبِ وَلَا يَضْطَرِبُ فُؤَادُكَ مِنْ نَظَرِ الله إِلَيْكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ".
📚- الداء و الدواء (ص: 125 - 126)...
⇠قِلَّةُ حَيَائِكَ مِمَّنْ عَلَى الْيَمِينِ وَعَلَى الشِّمَالِ وَأَنْتَ عَلَى الذَّنْبِ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ، ⇠وَضَحِكُكَ وَأَنْتَ لَا تَدْرِي مَا اللَّهُ صَانِعٌ بِكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ،
⇠وفَرَحُكَ بِالذَّنْبِ إِذَا ظَفِرْتَ بِهِ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ،
⇠وَحُزْنُكَ عَلَى الذَّنْبِ إِذَا فَاتَكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ،
⇠وَخَوْفُكَ مِنَ الرِّيحِ إِذَا حَرَّكَتْ سِتْرَ بَابِكَ وَأَنْتَ عَلَى الذَّنْبِ وَلَا يَضْطَرِبُ فُؤَادُكَ مِنْ نَظَرِ الله إِلَيْكَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ".
📚- الداء و الدواء (ص: 125 - 126)...
👍3
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
النجاة في اتباع سنة الصحابة رضي الله عنهم
الإمام ابن القيم رحمه الله
الإمام ابن القيم رحمه الله
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله
" أبلغ ما سأل العبد ربه ثلاثة أشياء:"
" أبلغ ما سأل العبد ربه ثلاثة أشياء:"
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
هاته النصيحة لا تقع موقعا في القلوب.
قـال الشّيخ عبـد الـرزاق البـدر حفظـه الله :
" بعض الناس قد يتكلم بالكلمة الطيبة لكن في داخله لا يريد الخير، مثلًا يريد شُهرة، أو يريد سُمعة، أو يريد صِيتًا، أو غير ذلك من المقاصد، فهذه لا تقع موقعها في القلوب.
وإنما الكلمة التي تقع موقعها من القلوب هي التي تنبع من القلب، يكون قلب صاحبها فعلًا يريد للناس الخير، يريد للناس النجاة، في قلبه رحمة للناس "
شرح روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
قـال الشّيخ عبـد الـرزاق البـدر حفظـه الله :
" بعض الناس قد يتكلم بالكلمة الطيبة لكن في داخله لا يريد الخير، مثلًا يريد شُهرة، أو يريد سُمعة، أو يريد صِيتًا، أو غير ذلك من المقاصد، فهذه لا تقع موقعها في القلوب.
وإنما الكلمة التي تقع موقعها من القلوب هي التي تنبع من القلب، يكون قلب صاحبها فعلًا يريد للناس الخير، يريد للناس النجاة، في قلبه رحمة للناس "
شرح روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لماذا التوحيد أولا؟
فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عود لسانك قول الخير تحظ به
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله
👍1
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
فائدة : صلى الله عليه وعلى آله
فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله