[ الدليل السادس على حرمة التمثيل ]

🖊قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله :

✍️ أن هذا التمثيل لا يتم إلا بارتكاب أحدى المخالفات الشرعية - الآتية - أو كلها. وأهله هم أول المنكرين على من فعلها خارج «التمثيل» فما الذي أباحها على منصة «المسرح» وحرمها في غيره؟

▪︎ فمن هذه المخالفات الشرعية :

١ - الكذب: وقد تقدم الكلام عليه .

٢ - اليمين الغموس : وهي التي يحلف بها المرء على أمر ماض ، عالماً كـذب نفسه. وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار .

▪︎ ووجه كون «التمثيل» مشتملاً على اليمين الغموس أن «الممثل» يحلف . أحياناً - على أنه فعل كذا، أو أنشأ كذا، أو قال كذا؛ وقد علم كذب نفسه. فما وجه إجازة هذا الفعل له دون غيره ؟

📚[ إيقاف النبيل على حكم التمثيل(٦٠) ]

🖊قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله :

إن الاهتمام بسنة رسول الله ﷺ مما ينبغي أن يتنافس فيه المسلمون، فإن كانت السُّنَّة على الوجوب وجب امتثالها وحرم مخالفتها، وإن كانت السُّنَّة على الندب والاستحباب فإنه ينبغي للمسلم أن يحرص عليها، وأن يهتم لها ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
وعلى المسلمين أن يعلموا أن اتباعهم لرسول الله ﷺ في كل صغيرة وكبيرة هو سر نجاتهم، وهو سر فلاحهم، وأنهم على قدر التفريط في اتباع سنة رسول الله ﷺ يكون النقص والضعف فيهم .

📚[ السنة و البدعة و أثرهما في الأمة (٥١) ]

▪️(الإمساكُ عَن الشَّر صَدَقة)
🎙 لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى..

ماهو العرش وما صفاته وهل هو الكرسي #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين...

6340- تفسير قوله تعالى: ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه..

أسباب فساد القلوب
للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله

○ قال الإمام مالك رحمـه الله تعالى:

° إذا أتاك مجادل فبين له السنّه ولا تجادله، لأنك إذا بيّنت له السنّه جعلت الحجة عليه بين يديك فإن جادل فإنه يجادل الله لا يجادلك أنت، فبيّن السنه ولا تجادل بها لأن الواجب على من تبينت له السنه أن يقبل بدون جدال °.

[تفسيـر ابن عثيميـن(الجـزء٣)]

○ قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:

° أن التوحيد إذا تم وكمل في القلب وتحقق تحققا كاملا بالإخلاص التام فإنه يُصَيِّرُ القليل من عمله كثيرا، وتضاعف أعماله وأقواله بغير حصر ولا حساب، ورجحت كلمة الإخلاص في ميزان العبد بحيث لا تقابلها السماوات والأرض وعمارها من جميع خلق الله، كما في حديث أبي سعيد المذكور في الترجمة(١)، وفي حديث البطاقة التي فيها (لا إله إلا الله) التي وزنت تسعة وتسعين سجلا من الذنوب، كل سجل يبلغ مد البصر. وذلك لكمال إخلاص قائلها، وكم ممن يقولها لا تبلغ هذا المبلغ، لأنه لم يكن في قلبه من التوحيد والإخلاص الكامل مثل ولا قريب مما قام بقلب هذا العبد °.

[من تحت باب(فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب)]

○ ​​قال العلامة الإمام صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى:

° كل من خالف أهل السنة والجماعة ممن ينتسب إلى الإسلام في الدعوة، أو في العقيدة، أو في شيء من أصول الإيمان؛ فإنه يدخل في الاثنتين وسبعين فرقة، ويشمله الوعيد، ويكون له من الذم والعقوبة بقدر مخالفته °.

[(الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة(ص٣٦)]

○ ​​قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

° فالذي يحج أو يطلب العلم أو يعمل أعمالاً هي من أعمال العبادة لكنه يقصد بها طمعًا من مطامع الدنيا، فهذا إنما يريد بعمله الدنيا، وهذا محبط للعمل ‏°.‏

[المنتقى(٨٢)]

○ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى:

° وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ °.

[فتح الباري (٤٦٠/٢)]

[من الأخطاء المنتشرة قول بعض الناس: (كما ظلمتني الله يظلمك)]


قـال الإمام محمد أمان الجامي ‏رحمة الله تعالى عليه: ‏هذا خطأ شائعٌ بينَ العوام ‏يَجبُ أن يُنصَحُوا، فالله سبحانه وتعالى؛ لا يظلم.

[📚شرح كتاب التوحيد(١٧)]

قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

كلما رأيت الإنسان أتبع للرسول صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه أحب إلى الله، وهذا يعني أنه يحب الله تعالى، والله تعالى يحبه.



[📚شرح الميمية(٢٠/١)]