....
دیگر حسین ابن علی چه گفت، . . او گفت:
ندیدم سری به سرداری مگر بسیار سرها زیر پای او.
خود ستایان تکیه بر اریکه ها زدند.
کتاب خدا را چنان می خوانند که سود ایشان است.
آنان که طیلسان زهد پوشیده اند تک پیرهنان را پیرهن بر تن می درند.
آنان که دستار بر سر می نهند سر از گردن خدا ترسان می اندازند
و آنان که آب بر مردمان می بندند، مردمان را آب از لبه تیغ میدهند.
این نیست آنچه ما می گفتیم.
اینان سپاه آز می آرایند و دیوار غرور می افرازند و کوشک های خودپرستی میسازند
وانبانشان را از انباشتن پایانی نیست.
.
روز واقعه
بهرام بیضایی
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
دیگر حسین ابن علی چه گفت، . . او گفت:
ندیدم سری به سرداری مگر بسیار سرها زیر پای او.
خود ستایان تکیه بر اریکه ها زدند.
کتاب خدا را چنان می خوانند که سود ایشان است.
آنان که طیلسان زهد پوشیده اند تک پیرهنان را پیرهن بر تن می درند.
آنان که دستار بر سر می نهند سر از گردن خدا ترسان می اندازند
و آنان که آب بر مردمان می بندند، مردمان را آب از لبه تیغ میدهند.
این نیست آنچه ما می گفتیم.
اینان سپاه آز می آرایند و دیوار غرور می افرازند و کوشک های خودپرستی میسازند
وانبانشان را از انباشتن پایانی نیست.
.
روز واقعه
بهرام بیضایی
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
✅انسانها را از دور دوست داشتن، كار دشواری نیست. دوست داشتن آنهایی كه به ما نزدیك هستند، كار دشواری است. بخشیدن یك كاسه برنج برای سیر كردن یك گرسنه، بسی آسانتر از كاهش تنهایی و درد و رنج انسانی رانده شده در خانهی خودمان است. عشق را به خانهی خود بیاورید؛ چرا كه عشق ورزیدن به یكدیگر را باید از خانه آغاز كنیم.
((مادر ترزا))
@mohammad_nari
((مادر ترزا))
@mohammad_nari
فریاد بزن که کربلا ماتم نیست
میراث حسین، درد و داغ و غم نیست
جان مایه ی نهضت حسینی اینست:
"هر کس که به ظلم تن دهد، آدم نیست"
🎯 @mohammad_nari
میراث حسین، درد و داغ و غم نیست
جان مایه ی نهضت حسینی اینست:
"هر کس که به ظلم تن دهد، آدم نیست"
🎯 @mohammad_nari
مداح عزیز!
چون خون خدا بیا مسلمان باشیم
یا حداقل شبیه سلمان باشیم
مولا ، سگ آستان نمی خواهد مرد
او کرده قیام ، تا که « انسان » باشیم
ای مرثیه خوان ! گزافه گفتن کفرست
با لهجه ی دین ، خرافه گفتن کفرست
اسلام دو نور عترت و قرآن است
جز این ، سخنی اضافه گفتن کفرست
وقتی که حسین را تو « سین » می خوانی
در تعزیه ، روضه ی حزین می خوانی
یعنی که حماسه را غلط می فهمی
وقتی که ز کوه ، اینچنین می خوانی
ای دل شدگان ! حسین « عبدالله » است
گوینده ی « لا اله الا الله » است
هر کس که حدیث دیگری می گوید
سوگند به نور ! مشرک و گمراه است
ای دوست ، بیا مُکرّم باشیم
در بندگی خدا ، مُصمّم باشیم
اسلام ، غلام و سگ نمی خواهد مرد !
دین آمده است ، تا که « آدم » باشیم
@mohammad_nari
چون خون خدا بیا مسلمان باشیم
یا حداقل شبیه سلمان باشیم
مولا ، سگ آستان نمی خواهد مرد
او کرده قیام ، تا که « انسان » باشیم
ای مرثیه خوان ! گزافه گفتن کفرست
با لهجه ی دین ، خرافه گفتن کفرست
اسلام دو نور عترت و قرآن است
جز این ، سخنی اضافه گفتن کفرست
وقتی که حسین را تو « سین » می خوانی
در تعزیه ، روضه ی حزین می خوانی
یعنی که حماسه را غلط می فهمی
وقتی که ز کوه ، اینچنین می خوانی
ای دل شدگان ! حسین « عبدالله » است
گوینده ی « لا اله الا الله » است
هر کس که حدیث دیگری می گوید
سوگند به نور ! مشرک و گمراه است
ای دوست ، بیا مُکرّم باشیم
در بندگی خدا ، مُصمّم باشیم
اسلام ، غلام و سگ نمی خواهد مرد !
دین آمده است ، تا که « آدم » باشیم
@mohammad_nari
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️"کاش میدانستم حسین ابن علی در حق این بتهای بر زمین افتاده چه گفت؟"
▪️"چگونه سنگی بر بتان مرده بیاندازم، حال آنکه بتهای زنده بر روی زمینند"
[دیالوگ روز واقعه، حسین پناهی]
کانال دانش و آگاهی👇👇
✳️ @mohammad_nari
▪️"چگونه سنگی بر بتان مرده بیاندازم، حال آنکه بتهای زنده بر روی زمینند"
[دیالوگ روز واقعه، حسین پناهی]
کانال دانش و آگاهی👇👇
✳️ @mohammad_nari
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرد بادیه نشین از قول امام حسین(ع):
خودستایان تکیه بر اریکهها زدند. کتاب خدا را چنان میخوانند که سود ایشان است.
فیلم:روز واقعه نویسنده:بهرام بیضایی
کانال دانش و آگاهی
(کانال #ریاضی مهندس محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
خودستایان تکیه بر اریکهها زدند. کتاب خدا را چنان میخوانند که سود ایشان است.
فیلم:روز واقعه نویسنده:بهرام بیضایی
کانال دانش و آگاهی
(کانال #ریاضی مهندس محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
عصری است که، دیگر در میان مردم، هیچ آوایی و ندایی بلند نیست!
قلمها را شکستهاند...
زبانها را بریدهاند...
لبها را دوختهاند...
و همه پایگاههای حقیقت را بر سر وفادارانش، ویران کردهاند...
و اکنون، حسین، به عنوان یک رهبر مسئول، میبیند که اگر خاموش بماند، تمامِ اسلام به صورت یک "دینِ دولتی" درمیآید!
اسلام تبدیل میشود به یک قدرتِ نظامی و سیاسی، و دگر هیچ..!ِ
👤دکترعلی شریعتی
📚حسین وارث آدم
کانال دکتر شریعتی 👇👇
💠 @dr_alishariati
قلمها را شکستهاند...
زبانها را بریدهاند...
لبها را دوختهاند...
و همه پایگاههای حقیقت را بر سر وفادارانش، ویران کردهاند...
و اکنون، حسین، به عنوان یک رهبر مسئول، میبیند که اگر خاموش بماند، تمامِ اسلام به صورت یک "دینِ دولتی" درمیآید!
اسلام تبدیل میشود به یک قدرتِ نظامی و سیاسی، و دگر هیچ..!ِ
👤دکترعلی شریعتی
📚حسین وارث آدم
کانال دکتر شریعتی 👇👇
💠 @dr_alishariati
Hosein is heir to Adam (2)
Dr Ali Shariati
این مرد کیست ؟ به من بگویید ... اما هیچکس پاسخم را نمی گوید .
کلام اعتراضی دکتر شریعتی
به کانال
دکتر شریعتی بپیوندید👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAADvU6oqFqLkgt1oTWg
کلام اعتراضی دکتر شریعتی
به کانال
دکتر شریعتی بپیوندید👇
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAADvU6oqFqLkgt1oTWg
ای کسی که برای امام حسین اندوهگین هستی، و بر امام حسین گریه میکنی
امروز هر چه فساد بیشتر شود و اصلاح جامعه کمتر،کمکی است برای به نابودی کشاندن اهداف امام حسین.
.
🎯 @mohammad_nari
امروز هر چه فساد بیشتر شود و اصلاح جامعه کمتر،کمکی است برای به نابودی کشاندن اهداف امام حسین.
.
🎯 @mohammad_nari
عزا بر خود کنید!
عبدالکریم سروش
به نظر میرسد عشق و علاقه به امام حسین تاثیر چندانی در رفتارهای اجتماعی مردم ما ندارد؛ یعنی به قول معروف به حسینیه میروند و سینهزنی و عزاداریشان را میکنند ولی بیرون که میآیند بعضاً خلاف روش و منش امام حسین عمل می کنند. آیا این امر، معلول نادرست بودن روشهای عزاداری ماست یا علل فرهنگی دیگری دارد و چگونه میشود آن را از میان برداشت؟
سوال عمیقی است. من این مسئله را در سطح کلّیتر مطرح می کنم:
آداب دینی، به طور کلی آنچه که بنام آداب دینی نامیده می شود؛ عزاداری برای امام حسین و روضه خوانی و غیره که از آداب مستحب است در حالی که خود نماز را میتوانیم مثال بزنیم؛ عین این وضع در مورد نماز هم هست، فرد نماز واجبش را میخواند، گاهی به نماز جماعت هم میخواند ولی میبینیم زندگی او همان زندگی است؛ مشی او همان مشی است. ظاهراً نماز خواندنش تاثیری در رفتارش نداشته است؛ منکرات را متاسفانه باز هم عمل می کند، بهآسانی دروغ میگوید و بهآسانی غیبت میکند، ولی این عادت را هم دارد که نمازش را حتماً بخواند. هیچ وقت نمیگوییم که خدای نکرده چون آن کارهای زشت را میکند، نماز را هم کنار بگذارد.
کنار گذاشتن نماز یک زشتی دیگری است که بر آنها افزوده خواهد شد، ولی در عین حال این هم سوالی است که پس این نماز چه شد؟
این عزاداری چه شد؟
پس اینها چه نقشی و چه اثری داشتند؟
خوب این پرسش مهمی است.
تبدیل شدن «آداب دینی» به «عادت» از جمله آفات جامعه دینی است
به طور کلی آداب دینی استعداد شدیدی برای بدل شدن به عادت دارند. همین که تبدیل به عادت شدند، آن نقش وادارنده یا بازدارندهشان را از دست میدهند؛ اعم از اینکه آدم را از بدی باز دارند و به نیکی وادارند. عادتها چنین هستند.
اصولاً عادتها بجای آنکه هشیاری بیاورند، غفلت می آورند. وقتی چیزی به صورت مکرر درآمد و عادت شد، خواب آور میشود. برای اینکه بچه به خواب رود، خیلی آرام دست به پشتش میزنند و این حرکت مکرر او را به خواب میبرد. انسان وقتی در ماشین نشسته و این ماشین با سرعت یکنواخت حرکت میکند و هیچ دستاندازی در مسیر آن نیست، رفته رفته به خواب میرود.
عادتها خواب آور هم میشوند و این یکی از نکته های بس مهم است.
رهبران دینی جامعه، روحانیان، مصلحان، واعظان، مذکران یکی از وظایف جدیشان این است که آداب دینی را از صورت عادت شدن درآورند. پیروی از عادات و پر و بال دادن به آنها و هشدار ندادن مردم به اینکه مبادا این آداب شکل عادت بگیرد، غفلت آفرین است.
برای پاره ای از مردم، همین عزاداری و این مراسم به جای اینکه منبّه آنها شود، گاهی خواب آور میشود؛ گاه توجیه کننده کار زشتشان میشود؛ گاه آن دغدغههای وجدانشان را تخفیف میدهد.
اگر شخصی احیاناً کار زشتی میکرد و خود خویش را ملامت میکرد، گاهی پاره ای از این آداب دینی باعث می شود که آن ملامت وجدان هم کم کم خاموش شود و فرد از آن تاثیر نپذیرد و به همین دلیل هم باید همیشه این تذکر را داد که مبادا این امور به صورت عادت درآیند و تاثیر خودشان را از دست بدهند.
حال آن نکته ای که قبلاً بیان کردم مربوط به همین جا می شود؛ اگر چیزی فقط با عواطف ما ارتباط پیدا کرد و نه جوانب دیگر روحی ما، این امر تبدیل شدنش به عادت خیلی خیلی شدید و سریع انجام می گیرد و دیگر نباید در تحول بخشیدن به شخصیت و تغییر افکار از آن انتظار زیادی داشته باشیم ولی اگر توام با تاملات عقلانی شد، همین توام شدن با تاملات عقلانی است که آن را از اینکه صرف یک عادت کورکورانه و تقلیدی شود دور نگه میدارد و آن را به یک عمل زنده و اثربخش تبدیل میکند.
خوب در مسئله عاشورا هم باید این فکر را کرد؛ اینکه باید نو شود و این نو شدن ما را از غفلت و ناپختگی دربیاورد. اگر به صورت یک سنت تقلیدی تکراری همیشگی درآمد، خدای ناکرده گاهی ممکن است نتیجه معکوس هم بدهد. آن داستانی که مولوی در مثنوی در مورد مراسم روز عاشورا ذکر میکند در واقع به همین معناست- و اگر کسی ظاهر بین باشد و ظاهرابیات را توجه کند شاید هم برای او خوشایند نباشد- نقل میکند روزی شاعری وارد حلب شد (کشور سوریه کنونی) و دید که مردم مشغول عزاداری هستند. پرسید:
برای چه عزاداری می کنید؟
گفتند:
تو مگر نمی دانی امروز روز عاشوراست و روزی است که یکی از بزرگان، جانی که از همه عالم برتر است (به تعبیر مولوی) به پای شهادت رفته و ما برای او عزاداری میکنیم.
بعد او می پرسد:
این شخص کی شهید شده است؟
میگویند: هفت قرن قبل
میگوید مگر شما تابه حال خواب بودید که خبرش امروز به شما رسیده است؟
هفت قرن قبل کسی شهید شده و شما حالا عزاداری می کنید.
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
زانکه بد بندی است این خواب گران
🎯 @mohammad_nari
عبدالکریم سروش
به نظر میرسد عشق و علاقه به امام حسین تاثیر چندانی در رفتارهای اجتماعی مردم ما ندارد؛ یعنی به قول معروف به حسینیه میروند و سینهزنی و عزاداریشان را میکنند ولی بیرون که میآیند بعضاً خلاف روش و منش امام حسین عمل می کنند. آیا این امر، معلول نادرست بودن روشهای عزاداری ماست یا علل فرهنگی دیگری دارد و چگونه میشود آن را از میان برداشت؟
سوال عمیقی است. من این مسئله را در سطح کلّیتر مطرح می کنم:
آداب دینی، به طور کلی آنچه که بنام آداب دینی نامیده می شود؛ عزاداری برای امام حسین و روضه خوانی و غیره که از آداب مستحب است در حالی که خود نماز را میتوانیم مثال بزنیم؛ عین این وضع در مورد نماز هم هست، فرد نماز واجبش را میخواند، گاهی به نماز جماعت هم میخواند ولی میبینیم زندگی او همان زندگی است؛ مشی او همان مشی است. ظاهراً نماز خواندنش تاثیری در رفتارش نداشته است؛ منکرات را متاسفانه باز هم عمل می کند، بهآسانی دروغ میگوید و بهآسانی غیبت میکند، ولی این عادت را هم دارد که نمازش را حتماً بخواند. هیچ وقت نمیگوییم که خدای نکرده چون آن کارهای زشت را میکند، نماز را هم کنار بگذارد.
کنار گذاشتن نماز یک زشتی دیگری است که بر آنها افزوده خواهد شد، ولی در عین حال این هم سوالی است که پس این نماز چه شد؟
این عزاداری چه شد؟
پس اینها چه نقشی و چه اثری داشتند؟
خوب این پرسش مهمی است.
تبدیل شدن «آداب دینی» به «عادت» از جمله آفات جامعه دینی است
به طور کلی آداب دینی استعداد شدیدی برای بدل شدن به عادت دارند. همین که تبدیل به عادت شدند، آن نقش وادارنده یا بازدارندهشان را از دست میدهند؛ اعم از اینکه آدم را از بدی باز دارند و به نیکی وادارند. عادتها چنین هستند.
اصولاً عادتها بجای آنکه هشیاری بیاورند، غفلت می آورند. وقتی چیزی به صورت مکرر درآمد و عادت شد، خواب آور میشود. برای اینکه بچه به خواب رود، خیلی آرام دست به پشتش میزنند و این حرکت مکرر او را به خواب میبرد. انسان وقتی در ماشین نشسته و این ماشین با سرعت یکنواخت حرکت میکند و هیچ دستاندازی در مسیر آن نیست، رفته رفته به خواب میرود.
عادتها خواب آور هم میشوند و این یکی از نکته های بس مهم است.
رهبران دینی جامعه، روحانیان، مصلحان، واعظان، مذکران یکی از وظایف جدیشان این است که آداب دینی را از صورت عادت شدن درآورند. پیروی از عادات و پر و بال دادن به آنها و هشدار ندادن مردم به اینکه مبادا این آداب شکل عادت بگیرد، غفلت آفرین است.
برای پاره ای از مردم، همین عزاداری و این مراسم به جای اینکه منبّه آنها شود، گاهی خواب آور میشود؛ گاه توجیه کننده کار زشتشان میشود؛ گاه آن دغدغههای وجدانشان را تخفیف میدهد.
اگر شخصی احیاناً کار زشتی میکرد و خود خویش را ملامت میکرد، گاهی پاره ای از این آداب دینی باعث می شود که آن ملامت وجدان هم کم کم خاموش شود و فرد از آن تاثیر نپذیرد و به همین دلیل هم باید همیشه این تذکر را داد که مبادا این امور به صورت عادت درآیند و تاثیر خودشان را از دست بدهند.
حال آن نکته ای که قبلاً بیان کردم مربوط به همین جا می شود؛ اگر چیزی فقط با عواطف ما ارتباط پیدا کرد و نه جوانب دیگر روحی ما، این امر تبدیل شدنش به عادت خیلی خیلی شدید و سریع انجام می گیرد و دیگر نباید در تحول بخشیدن به شخصیت و تغییر افکار از آن انتظار زیادی داشته باشیم ولی اگر توام با تاملات عقلانی شد، همین توام شدن با تاملات عقلانی است که آن را از اینکه صرف یک عادت کورکورانه و تقلیدی شود دور نگه میدارد و آن را به یک عمل زنده و اثربخش تبدیل میکند.
خوب در مسئله عاشورا هم باید این فکر را کرد؛ اینکه باید نو شود و این نو شدن ما را از غفلت و ناپختگی دربیاورد. اگر به صورت یک سنت تقلیدی تکراری همیشگی درآمد، خدای ناکرده گاهی ممکن است نتیجه معکوس هم بدهد. آن داستانی که مولوی در مثنوی در مورد مراسم روز عاشورا ذکر میکند در واقع به همین معناست- و اگر کسی ظاهر بین باشد و ظاهرابیات را توجه کند شاید هم برای او خوشایند نباشد- نقل میکند روزی شاعری وارد حلب شد (کشور سوریه کنونی) و دید که مردم مشغول عزاداری هستند. پرسید:
برای چه عزاداری می کنید؟
گفتند:
تو مگر نمی دانی امروز روز عاشوراست و روزی است که یکی از بزرگان، جانی که از همه عالم برتر است (به تعبیر مولوی) به پای شهادت رفته و ما برای او عزاداری میکنیم.
بعد او می پرسد:
این شخص کی شهید شده است؟
میگویند: هفت قرن قبل
میگوید مگر شما تابه حال خواب بودید که خبرش امروز به شما رسیده است؟
هفت قرن قبل کسی شهید شده و شما حالا عزاداری می کنید.
پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
زانکه بد بندی است این خواب گران
🎯 @mohammad_nari
Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیام امامحسین(ع) و عاشورا همین چند جمله از شهیدبهشتی است:
«ستم پذیری هم اندازه ستمگری گناه است
ای انسان تو آزادی...»
کانال دانش و آگاهی👇👇
✳️ @mohammad_nari
«ستم پذیری هم اندازه ستمگری گناه است
ای انسان تو آزادی...»
کانال دانش و آگاهی👇👇
✳️ @mohammad_nari
خوشبختی از نگاه آلفرد هیچکاک
آقای هیچکاک؛ تعریف شما از خوشبختی چیست؟
شاید خوشبختی در خودآگاهی باشد. اینکه استعدادها و تواناییهای خویش را بشناسی و بتوانی خود را در مسیر موفقیت قرار دهی و کاری کنی که زمان به نفعت بگذرد نه به ضررت.
اینکه اشتباهات خود را بدانی و سعی کنی از آنها درس بگیری و تکرارشان نکنی. اینکه از آدمهای پوشالی و دروغین زندگی دور شوی و قدر انسانهای واقعی را بدانی. اینکه درون خود را خالص کنی و بهفکر چیزهای مثبت باشی. خوداگاهی شاید بزرگترین نعمت زندگی است.
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
آقای هیچکاک؛ تعریف شما از خوشبختی چیست؟
شاید خوشبختی در خودآگاهی باشد. اینکه استعدادها و تواناییهای خویش را بشناسی و بتوانی خود را در مسیر موفقیت قرار دهی و کاری کنی که زمان به نفعت بگذرد نه به ضررت.
اینکه اشتباهات خود را بدانی و سعی کنی از آنها درس بگیری و تکرارشان نکنی. اینکه از آدمهای پوشالی و دروغین زندگی دور شوی و قدر انسانهای واقعی را بدانی. اینکه درون خود را خالص کنی و بهفکر چیزهای مثبت باشی. خوداگاهی شاید بزرگترین نعمت زندگی است.
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
امروز تو جوانترین
حالت بقیهی عمرت هستی؛
ازش لذت ببر...
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
حالت بقیهی عمرت هستی؛
ازش لذت ببر...
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
در داشتن و به دست آوردن به دنبال شادى نباشيد، شادى فقط در بخشيدن به ديگران به دست مىآيد
✍ #پائولو_كوئليو
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶
✍ #پائولو_كوئليو
دانش و آگاهی
(کانال محمد ناری ابیانه)
🎲📚 @mohammad_nari
🔶🔶🔶🔶