#فـــتـــوى
حكم صلاة الغائب على شهداء معركة سيف القدس
ذهبَ جمهورُ أهلِ العلمِ إلى مشروعيَّةِ الصلاةِ على الميّتِ المسلمِ الغائبِ؛ لمَا ثبتَ في الصحيحينِ عَن أبِي هريرة رضيَ الله عنه (أنّ النبيَّ ﷺِ خرجَ إلى أصحابِه يومَ ماتَ النجاشيُّ ملكُ الحبشةِ، فنعاهُ لهُم، وخرجَ بهِم إلى المُصلَّى، فصفَّ بهِم، وكبَّرَ عليهِ أربعاً).
فهذَا الحديثُ دليلٌ على مشروعيَّةِ صلاةِ الغائبِ؛ ذلكَ أنَّ النبيَّ ﷺ فعلَ ذلكَ، والأمّةُ مأمورةٌ بالاقتداءِ به.
وذهبَ الشافعيَّةُ والحنابلةُ فِي مشهورِ المذهب إلى مشروعيَّةِ الصلاةِ على كلِّ غائبٍ عن البلدِ، سواءٌ صُلّيَ عليهِ أو لا، واشترطَ الحنابلةُ في روايةٍ أن يكونَ ممن لهم فضلٌ؛ كعالمٍ، أو مجاهدٍ، أو داعيةٍ، أو غنيٍّ واسَى الناسَ بمالهِ.
قالَ النوويُّ رحمهُ الله: "مذهبُنا جوازُ الصلاةِ على الغائبِ عن البلدِ.. ودليلُنا حديثُ النجاشيِّ، وهو صحيحٌ لا مطعنَ فيهِ". (المجموع:5/211).
وقال ابنُ قدامةَ رحمهُ الله: "وتجوزُ الصلاةُ على الغائبِ فِي بلدٍ آخرَ بالنيّةِ، فيستقبلُ القبلةَ، ويصلِّي عليهِ كصلاتِه علَى حاضرٍ، وسواءٌ كان الميّتُ في جهةِ القبلةِ أو لم يكن، وسواءٌ كان بينَ البلدينِ مسافةُ القصرِ أو لم يكن، وبهذَا قالَ الشافعيُّ" (المغني: 2/195).
لم يذكر الشّافعيَّةُ ولا الحنابلةُ في صلاة الغائب شرطاً أن تكون بعدَ صلاةِ الجنازةِ عليهِ، أو قبلَها، والأصلُ عدمُ الاشتراطِ عندهُم، فإنَّ النبيَّ ﷺِ لما بلغَهُ موتُ النجاشيِّ صَلّى عليهِ.
وإنَّ شُهداءَ معركةِ سيفِ القدسِ قد قضَوا نحبَهم دفاعاً عن القدسِ والمسجدِ الأقصَى، وكرامةِ الأمّةِ، ولهم علينا فضلٌ، ومنهُم من لم يتم العثورُ على جثمانِه؛ بسببِ الهدمِ وشدةِ القصفِ، وفي الصلاةِ عليهِم تذكيرٌ بفضلِهم، مواساةٌ لأهلهم.
والله تعالَى أعلمُ.
✍️ محمد سليمان نصر الله الفرا
الجمعة 9 شوال 1442 هـ
الموافـق 21 أيـار 2021م
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
حكم صلاة الغائب على شهداء معركة سيف القدس
ذهبَ جمهورُ أهلِ العلمِ إلى مشروعيَّةِ الصلاةِ على الميّتِ المسلمِ الغائبِ؛ لمَا ثبتَ في الصحيحينِ عَن أبِي هريرة رضيَ الله عنه (أنّ النبيَّ ﷺِ خرجَ إلى أصحابِه يومَ ماتَ النجاشيُّ ملكُ الحبشةِ، فنعاهُ لهُم، وخرجَ بهِم إلى المُصلَّى، فصفَّ بهِم، وكبَّرَ عليهِ أربعاً).
فهذَا الحديثُ دليلٌ على مشروعيَّةِ صلاةِ الغائبِ؛ ذلكَ أنَّ النبيَّ ﷺ فعلَ ذلكَ، والأمّةُ مأمورةٌ بالاقتداءِ به.
وذهبَ الشافعيَّةُ والحنابلةُ فِي مشهورِ المذهب إلى مشروعيَّةِ الصلاةِ على كلِّ غائبٍ عن البلدِ، سواءٌ صُلّيَ عليهِ أو لا، واشترطَ الحنابلةُ في روايةٍ أن يكونَ ممن لهم فضلٌ؛ كعالمٍ، أو مجاهدٍ، أو داعيةٍ، أو غنيٍّ واسَى الناسَ بمالهِ.
قالَ النوويُّ رحمهُ الله: "مذهبُنا جوازُ الصلاةِ على الغائبِ عن البلدِ.. ودليلُنا حديثُ النجاشيِّ، وهو صحيحٌ لا مطعنَ فيهِ". (المجموع:5/211).
وقال ابنُ قدامةَ رحمهُ الله: "وتجوزُ الصلاةُ على الغائبِ فِي بلدٍ آخرَ بالنيّةِ، فيستقبلُ القبلةَ، ويصلِّي عليهِ كصلاتِه علَى حاضرٍ، وسواءٌ كان الميّتُ في جهةِ القبلةِ أو لم يكن، وسواءٌ كان بينَ البلدينِ مسافةُ القصرِ أو لم يكن، وبهذَا قالَ الشافعيُّ" (المغني: 2/195).
لم يذكر الشّافعيَّةُ ولا الحنابلةُ في صلاة الغائب شرطاً أن تكون بعدَ صلاةِ الجنازةِ عليهِ، أو قبلَها، والأصلُ عدمُ الاشتراطِ عندهُم، فإنَّ النبيَّ ﷺِ لما بلغَهُ موتُ النجاشيِّ صَلّى عليهِ.
وإنَّ شُهداءَ معركةِ سيفِ القدسِ قد قضَوا نحبَهم دفاعاً عن القدسِ والمسجدِ الأقصَى، وكرامةِ الأمّةِ، ولهم علينا فضلٌ، ومنهُم من لم يتم العثورُ على جثمانِه؛ بسببِ الهدمِ وشدةِ القصفِ، وفي الصلاةِ عليهِم تذكيرٌ بفضلِهم، مواساةٌ لأهلهم.
والله تعالَى أعلمُ.
✍️ محمد سليمان نصر الله الفرا
الجمعة 9 شوال 1442 هـ
الموافـق 21 أيـار 2021م
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
#سيف_القدس
سأنشر بعد قليل النص الكامل لخطبتي اليوم، حيث سأخطب الجمعة في مسجد حليمة بخان يونس بإذن الله تعالى..
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
سأنشر بعد قليل النص الكامل لخطبتي اليوم، حيث سأخطب الجمعة في مسجد حليمة بخان يونس بإذن الله تعالى..
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
خطبة معركة #سيف_القدس
الحمدُ للهِ وحدَه، صدقَ وعدَه، ونصرَ عبدَه، وأعزَّ جندَه، وهزمَ الأحزاب وحدَه، والصلاةُ والسّلامُ على إمام المرسلين، وخاتم النبيين، سيدِنا محمدٍ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم، وعلى آله وأزواجِه وصحبِه أجمعينَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.
أما بعدُ عبادَ الله.. يقول ربُّ العالمينَ: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}، ويقولُ سبحانهُ: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}.
أيها الصابرون المرابطون: إنَّ هذه الجولةَ المباركةَ (سيفَ القدسِ) التي قامَت على رباطكُم، وثباتكُم، وجهادِ أبنائِكم، ودعاءِ الصَّادقينَ مِن أبناءِ الأمَّة المباركةٍ وعلمائها، تثبتُ أن النَّصرَ من عندِ اللهِ وحده، فهو النّاصرُ والمعينُ، ومن نصرَه الله لن يُغلبَ أبدا، ومن خذلَه اللهُ فليس له من دونِه من ناصرينَ: {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}، {وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}.
وعليهِ أيها الإخوة؛ فإنَّ الله قادرٌ على أن ينصرَ القلّة القليلةَ المؤمنةَ على الكثرة الكثيرةِ الكافرةِ: {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}ن كمَا حصلَ مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلّم، والصحابةِ الكرام فِي معركةِ بدرٍ الكبرَى، وكما حدث معكُم في معركةِ سيفِ القدسِ المباركة.
بل إنَّ الله جل جلاله قادر على أن ينصر من ليس معه سلاح على الجيوش المدججة بالأسلحة والعتاد؛ كما نصر رسوله صلى الله عليه وسلم في الهجرة: {إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
عباد الله.. إن ميزانَ النّصرِ لا يقاسُ بالدماءِ التي تسيلُ، ولا بالمُهجِ التي تُبذل؛ فإن الشَّهادة اصطفاء وارتقاءٌ {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}، إنّما تقاسُ بمقدارِ ما تحقَّق من أهدافٍ وثمرات.
وإنَّ من ثمرات هذه المعركة: كسرَ هيبة الاحتلالِ، وزرعَ الخوفِ في نفوسِ الأعداء، وهزَّ اقتصادهم، وترويعَ أمنهم، بل أصبحوا يخافون على وجودهم وبقائهم في المنطقة.
ومن ثمراتِها أيضا: حمايةُ المسجد الأقصى، ومنعُ تهجيرِ المقدسيين، وحشدُ الأمة مع المقاومة، وإحياءُ روح الجهاد فيها، وتحريك الفلسطينيين في الضفة، وفي الـ 48، بل إن مِن أهم دروسِ المعركة أنَّ ما فرقته السياسة يوحِّدُه الجهاد، وأنَّ هذه الأمة عظيمةٌ، ولكنها بحاجة إلى قيادة حكيمةٍ، تجمعُ شتاتها، وتوحدُ كلمتها تحت رايةٍ واحدة، التي تؤهلنا لأستاذيةِ العالم أجمعَ من جديدٍ {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}
وإذا كانت هذه الجولة المباركة قد انتهَت بإساءة وجوه الصهاينةِ المحتلينَ، ووصول الصواريخِ إلى كامل تراب فلسطينَ؛ من الناقورة شمالا إلى أم الرشراش جنوباً، فإنّ المعركة القادمة هي معركةُ الجَوسِ خلال الديار، وتتبيرِ ما علا اليهودُ تتبيراً، وكان وعدا مفعولاً، وعندها ستصلُ أقدامكم حيثما وصلَت صواريخكم بإذن الله.
عباد الله.. إنَّ أدبَ النصرِ يقتضي منا التخلُّق بآدابٍ أهمها خمسةٌ:
1. التواضع لله تعالى، فإن النصر من عنده وحده، وإن العُجب داءٌ مهلكٌ، وإن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة فاتحا تواضع لله، وطأطأ رأسه حتى لامست لحيته ظهر ناقته.
2. عدم المبالغة في مظاهر الفرحة والسرور، فإن الأثمان التي بذلت كبيرة، وإنَّ الدماء عزيزة، وما من بقعة من هذه الأرض إلا وفيها شهيد أو جريح أو مكلوم.
3. شكرُ الله تعالى على نعمة المقاومة، واحتضانها، والالتفاف حولها؛ بإنها سبب عز، وشارة نصر، ويكون الشكر بالقلب واللسان والجوارح.
4. خلافةُ الشهداء في أهلهم بخير، وتفقد المكلومين، والوقوف معهم في محنتهم، فإنَّ (مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أهلِهِ بِخَيرٍ فَقَدْ غَزَا)، و(المُؤمِنُ للمُؤمِنِ كالبُنْيَانِ يَشُدُّ بعضُهُ بَعْضاً).
الحمدُ للهِ وحدَه، صدقَ وعدَه، ونصرَ عبدَه، وأعزَّ جندَه، وهزمَ الأحزاب وحدَه، والصلاةُ والسّلامُ على إمام المرسلين، وخاتم النبيين، سيدِنا محمدٍ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم، وعلى آله وأزواجِه وصحبِه أجمعينَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.
أما بعدُ عبادَ الله.. يقول ربُّ العالمينَ: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}، ويقولُ سبحانهُ: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}.
أيها الصابرون المرابطون: إنَّ هذه الجولةَ المباركةَ (سيفَ القدسِ) التي قامَت على رباطكُم، وثباتكُم، وجهادِ أبنائِكم، ودعاءِ الصَّادقينَ مِن أبناءِ الأمَّة المباركةٍ وعلمائها، تثبتُ أن النَّصرَ من عندِ اللهِ وحده، فهو النّاصرُ والمعينُ، ومن نصرَه الله لن يُغلبَ أبدا، ومن خذلَه اللهُ فليس له من دونِه من ناصرينَ: {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}، {وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}.
وعليهِ أيها الإخوة؛ فإنَّ الله قادرٌ على أن ينصرَ القلّة القليلةَ المؤمنةَ على الكثرة الكثيرةِ الكافرةِ: {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}ن كمَا حصلَ مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلّم، والصحابةِ الكرام فِي معركةِ بدرٍ الكبرَى، وكما حدث معكُم في معركةِ سيفِ القدسِ المباركة.
بل إنَّ الله جل جلاله قادر على أن ينصر من ليس معه سلاح على الجيوش المدججة بالأسلحة والعتاد؛ كما نصر رسوله صلى الله عليه وسلم في الهجرة: {إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
عباد الله.. إن ميزانَ النّصرِ لا يقاسُ بالدماءِ التي تسيلُ، ولا بالمُهجِ التي تُبذل؛ فإن الشَّهادة اصطفاء وارتقاءٌ {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}، إنّما تقاسُ بمقدارِ ما تحقَّق من أهدافٍ وثمرات.
وإنَّ من ثمرات هذه المعركة: كسرَ هيبة الاحتلالِ، وزرعَ الخوفِ في نفوسِ الأعداء، وهزَّ اقتصادهم، وترويعَ أمنهم، بل أصبحوا يخافون على وجودهم وبقائهم في المنطقة.
ومن ثمراتِها أيضا: حمايةُ المسجد الأقصى، ومنعُ تهجيرِ المقدسيين، وحشدُ الأمة مع المقاومة، وإحياءُ روح الجهاد فيها، وتحريك الفلسطينيين في الضفة، وفي الـ 48، بل إن مِن أهم دروسِ المعركة أنَّ ما فرقته السياسة يوحِّدُه الجهاد، وأنَّ هذه الأمة عظيمةٌ، ولكنها بحاجة إلى قيادة حكيمةٍ، تجمعُ شتاتها، وتوحدُ كلمتها تحت رايةٍ واحدة، التي تؤهلنا لأستاذيةِ العالم أجمعَ من جديدٍ {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}
وإذا كانت هذه الجولة المباركة قد انتهَت بإساءة وجوه الصهاينةِ المحتلينَ، ووصول الصواريخِ إلى كامل تراب فلسطينَ؛ من الناقورة شمالا إلى أم الرشراش جنوباً، فإنّ المعركة القادمة هي معركةُ الجَوسِ خلال الديار، وتتبيرِ ما علا اليهودُ تتبيراً، وكان وعدا مفعولاً، وعندها ستصلُ أقدامكم حيثما وصلَت صواريخكم بإذن الله.
عباد الله.. إنَّ أدبَ النصرِ يقتضي منا التخلُّق بآدابٍ أهمها خمسةٌ:
1. التواضع لله تعالى، فإن النصر من عنده وحده، وإن العُجب داءٌ مهلكٌ، وإن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة فاتحا تواضع لله، وطأطأ رأسه حتى لامست لحيته ظهر ناقته.
2. عدم المبالغة في مظاهر الفرحة والسرور، فإن الأثمان التي بذلت كبيرة، وإنَّ الدماء عزيزة، وما من بقعة من هذه الأرض إلا وفيها شهيد أو جريح أو مكلوم.
3. شكرُ الله تعالى على نعمة المقاومة، واحتضانها، والالتفاف حولها؛ بإنها سبب عز، وشارة نصر، ويكون الشكر بالقلب واللسان والجوارح.
4. خلافةُ الشهداء في أهلهم بخير، وتفقد المكلومين، والوقوف معهم في محنتهم، فإنَّ (مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أهلِهِ بِخَيرٍ فَقَدْ غَزَا)، و(المُؤمِنُ للمُؤمِنِ كالبُنْيَانِ يَشُدُّ بعضُهُ بَعْضاً).
5. مواصلةُ إعداد العدة والتدريب والتصنيع وتطوير السلاح، وتقييم التجارب، والاستفادة من منها للمعركة القادمة، ففلسطين لا زالت محتلةً، والمسجد الأقصى أسيرٌ، ولنا ألوف من الأسرى في السجون، والمعركة لم تنتهِ بعد، والحرب لم تضَع أوزارَها، ولن تضعَها إلا في ساحاتِ القدس بعدَ فتحِهِ وتحريرهِ بإذن الله.
أما عزاؤنا في الشهداء الراحلين إلى ربهم ففيما جاء في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة يوماً: (لمَّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ جعلَ اللَّهُ أرواحَهم في أجوافِ طَيرٍ خُضرٍ، ترِدُ من أنهارِ الجنَّةِ وتأكلُ من ثمارِها، وتأوي إلى قناديلَ من ذهبٍ معلقةٍ في ظلِّ العرشِ، فلمَّا وجدوا طيبَ مأكلِهم ومشربِهم ومقيلِهم، فقالوا: من يبلِّغُ إخوانَنا عنَّا أنَّا أحياءٌ في الجنَّةِ نُرزَقُ؟ لئلا يزهَدوا في الجهادِ، وينكلوا عن الحربِ، فقال اللَّهُ عزَّ وجلَّ أنا أُبلِغُهم عنكم) فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.
فإنَّ اللهَ جل جلالُه قد وعدنا في قتالنا ضدَّ عدونا أمرين: إمَّا النصرَ في الدنيا، وإما الشّهادة في سبيل الله، وفي الحالتين وعدنا أجرا عظيماً، فقال سبحانه وتعالى: {فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}.
رحم اللهُ الشهداءَ، وشفَى الجرحَى، وعجَّل بفكاكِ الأسرى، وعوَّض المكلومينَ خيراً..
باركَ الله لي ولكم في الكتابِ والسُّنةِ، ونفعنَا بما فيهما مِن الآيات والحكمة..
تضرعوا إلى الله في نفوسكم وأنتم موقنون بالإجابة..
#ملاحظة أكتفي عادة في الخطبة الثانية بالدعاء..
✍️ محمد سليمان نصر الله الفرا
الجمعة 9 شوال 1442 هـ
الموافـق 21 أيـار 2021م
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
أما عزاؤنا في الشهداء الراحلين إلى ربهم ففيما جاء في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة يوماً: (لمَّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ جعلَ اللَّهُ أرواحَهم في أجوافِ طَيرٍ خُضرٍ، ترِدُ من أنهارِ الجنَّةِ وتأكلُ من ثمارِها، وتأوي إلى قناديلَ من ذهبٍ معلقةٍ في ظلِّ العرشِ، فلمَّا وجدوا طيبَ مأكلِهم ومشربِهم ومقيلِهم، فقالوا: من يبلِّغُ إخوانَنا عنَّا أنَّا أحياءٌ في الجنَّةِ نُرزَقُ؟ لئلا يزهَدوا في الجهادِ، وينكلوا عن الحربِ، فقال اللَّهُ عزَّ وجلَّ أنا أُبلِغُهم عنكم) فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.
فإنَّ اللهَ جل جلالُه قد وعدنا في قتالنا ضدَّ عدونا أمرين: إمَّا النصرَ في الدنيا، وإما الشّهادة في سبيل الله، وفي الحالتين وعدنا أجرا عظيماً، فقال سبحانه وتعالى: {فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}.
رحم اللهُ الشهداءَ، وشفَى الجرحَى، وعجَّل بفكاكِ الأسرى، وعوَّض المكلومينَ خيراً..
باركَ الله لي ولكم في الكتابِ والسُّنةِ، ونفعنَا بما فيهما مِن الآيات والحكمة..
تضرعوا إلى الله في نفوسكم وأنتم موقنون بالإجابة..
#ملاحظة أكتفي عادة في الخطبة الثانية بالدعاء..
✍️ محمد سليمان نصر الله الفرا
الجمعة 9 شوال 1442 هـ
الموافـق 21 أيـار 2021م
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
المجاهد القسامي فهد جمال حسين الفرا شهيدٌ جديدٌ على طريق القدس، ارتقى إلى ربه مقبلا غير مدبر، في نفقٍ تحت السياج الزائل مباشرةً.. رحمه الله وتقبله.
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
Forwarded from عبدالكريم عبدالله طباسي
صُورة توقفَّتُ عندها كثيرًا..
قواميس اللُّغة عجزتْ عن وَصف عظَمتها؛ هكَذا تَركَ الدُّنيا مُخضَّبًا بدِمائه مُقبِلاً غَير مُدبِر..
لا أعرفه؛ لكنِّي أغبطه على حُسن خَاتمتِه -رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته-.
وللأَسـد في موته هيـبةٌ
ليستْ لغيره وهُم أحياء
#فلسطين_تنتصر
#رجـال_الأنــفــاق
قواميس اللُّغة عجزتْ عن وَصف عظَمتها؛ هكَذا تَركَ الدُّنيا مُخضَّبًا بدِمائه مُقبِلاً غَير مُدبِر..
لا أعرفه؛ لكنِّي أغبطه على حُسن خَاتمتِه -رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته-.
وللأَسـد في موته هيـبةٌ
ليستْ لغيره وهُم أحياء
#فلسطين_تنتصر
#رجـال_الأنــفــاق
راسلني أحد الكرام سائلا عن حكم صيام السبت في غير رمضان، وسأعيد نشر فتوى مفصلة كتبتُها في المسألة العام الماضي 👇
Forwarded from محمد سليمان الفرا (محمد سليمان الفرا)
#فـــتـــوى
📌 أحكام صيام السبت في غير رمضان
صيَامُ يَومِ السَّبتِ فِي غَيرِ رَمَضَانَ لَهُ خمسةُ أحوَالٍ، إليكَ بيَانهَا:
#الأول: إِفرَادُه بِصَومِ تطوُّعٍ دُونَ أن يوَافِقَ ذلكَ عادَةً للصَّائِمِ، فهذَا مَكرُوه عندَ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعَةِ [تحفة الفقهاء، للسمرقندي: 1/343، القوانين الفقهية، لابن جزي: 78، نهاية المحتاج، للرملي: 3/209، المغني، لابن قدامة: 3/171]، ودليلُ الكراهَةِ حَدِيثُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ) [الترمذي: 744].
قالَ التِّرمذِيُّ رحمَه اللهُ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَمَعْنَى كَرَاهَتِهِ فِي هَذَا: أَنْ يَخُصَّ الرَّجُلُ يَوْمَ السَّبْتِ بِصِيَامٍ، لِأَنَّ اليَهُودَ تُعَظِّمُ يَوْمَ السَّبْتِ» [سنن الترمذي: 3/111].
وعلَّةُ الكَرَاهَةِ أنَّهُ يَومٌ تُعظِّمُه اليَهُودُ، وقَد أُمِرنَا بمُخَالفتِهِم، ويُقاسُ عليهِ إفرَادُ يَومِ الأَحَدِ بصَومِ التَّطوُّعِ؛ لأنَّ النَّصَارَى يُعظِّمونَهُ، وهذِهِ العلَّةُ هِيَ التِي صَرفَت النَّهيَ مِن التَّحريمِ إلَى الكراهَةِ؛ لأنَّ النَّهيَ المُعلَّلَ بمخالَفَةِ أهلِ الكِتَابِ الأصلُ فيهِ أنَّهُ محمولٌ علَى الكراهَةِ [التوضيح، لابن الملقن: 28/125].
#الثاني: التَّطوُّعُ بالصَّومِ يومَ السَّبتِ، مَع صَومِ يَومٍ قبلَه أو بعدَهُ مَعَه، وهذَا لا كراهَةَ فيهِ [الإقناع، للشربيني: 1/245]، ويشهدُ لذلكَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَه) [البخاري: 1985، ومسلم: 1144]، وَحَدِيثُ جُوَيْرِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ، فَقَالَ: (أَصُمْتِ أَمْسِ؟) قَالَتْ: لا، قَالَ: (تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟) قَالَتْ: لا، قَالَ: (فَأَفْطِرِي) [البخاري: 1986]، فالحِديثَانِ يدُلَّانِ عَلَى جوَازِ التَّطوُّعِ بصَومِ السَّبتِ فِي حَقِّ مَن صَام الجمعَةَ قَبلَهُ.
#الثالث: التَّطوُّعُ بالصَّومِ يومَ السَّبتِ مُفرَداً، إذَا وَافَقَ ذلِكَ عادةً للصَّائِم؛ كمَن اعتادَ أن يَصُومَ يوماً ويُفطرُ يَوماً، وهذَا لَا كراهَةَ فِيهِ [أسنى المطالب، لزكريا الأنصاري: 1/432، فتح الباري، لابن حجر: 10/362]، ودليلُهُ حديثُ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا) [البخاري: 1131، ومسلم: 1159]، ومعلومٌ أنَّ الذِي يَصومُ يَوماً ويُفطِرُ يَوماً سَيَصُومُ السَّبتَ مُنفرداً.
#الرابع: صومُ النَّافلةِ في يومِ السَّبتِ لسبَبٍ مشرُوعٍ؛ كأَن يُوَافِقَ يومَ عَرَفَةَ، أو يومَ عَاشُوراءَ، أو ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ، أو تِسعَ ذِي الحِجَّةِ، أو الثَّالِثَ عشَرَ والرَّابِعَ عشرَ والخَامِسَ عَشَر مِن كُلِّ شَهرٍ عربيِّ، فهَذَا لَا بأسَ بِهِ، ولا كراهةَ فيهِ؛ لأنَّهُ لَم يصُمهُ لأنَّهُ يَومُ السَّبتِ، بَل لأنَّهُ مِن الأيَّامِ التِي يُشرَعُ صَومُهَا [فتاوى ابن عثيمين: 20/57]، ويَشهدُ لذلكَ عمومُ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ بِصِيَامِ لَيَالِي الْبِيضِ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وَقَالَ: هِيَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ) [مسند أحمد: 20316، وإسناده حسنٌ].
#الخامس: أن يَصُومَ السَّبت فيمَا وجَبَ عَليهِ؛ ككفَّارَةِ يَمينٍ، أو ظِهَارٍ، أو جِمَاعٍ فِي نهارِ رمضَانَ، أو يصومَه عَن نَذرٍ نَذَرَهُ، أو قضَاء أيَّامٍ أفطرَهَا فِي رمضَانَ بسبَبِ مَرَضٍ، أو سفَرٍ، ونحوِهِ، فالأصلُ فِي ذلكَ كُلِّهِ المشروعيَّةُ دُونَ كراهَةٍ [مجمع الأنهر، لشيخي زاده: 1/254، عجالة المحتاج، لابن الملقن: 2/552، شرح منهى الإرادات، للبهوتي: 1/495].
واللهُ تعالَى أعلمُ.
✍️ محمد سليمان نصر الله الفرا
السبت 7 شوال 1441 هـ
الموافق 30 أيار 2020 م
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
📌 أحكام صيام السبت في غير رمضان
صيَامُ يَومِ السَّبتِ فِي غَيرِ رَمَضَانَ لَهُ خمسةُ أحوَالٍ، إليكَ بيَانهَا:
#الأول: إِفرَادُه بِصَومِ تطوُّعٍ دُونَ أن يوَافِقَ ذلكَ عادَةً للصَّائِمِ، فهذَا مَكرُوه عندَ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعَةِ [تحفة الفقهاء، للسمرقندي: 1/343، القوانين الفقهية، لابن جزي: 78، نهاية المحتاج، للرملي: 3/209، المغني، لابن قدامة: 3/171]، ودليلُ الكراهَةِ حَدِيثُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ) [الترمذي: 744].
قالَ التِّرمذِيُّ رحمَه اللهُ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَمَعْنَى كَرَاهَتِهِ فِي هَذَا: أَنْ يَخُصَّ الرَّجُلُ يَوْمَ السَّبْتِ بِصِيَامٍ، لِأَنَّ اليَهُودَ تُعَظِّمُ يَوْمَ السَّبْتِ» [سنن الترمذي: 3/111].
وعلَّةُ الكَرَاهَةِ أنَّهُ يَومٌ تُعظِّمُه اليَهُودُ، وقَد أُمِرنَا بمُخَالفتِهِم، ويُقاسُ عليهِ إفرَادُ يَومِ الأَحَدِ بصَومِ التَّطوُّعِ؛ لأنَّ النَّصَارَى يُعظِّمونَهُ، وهذِهِ العلَّةُ هِيَ التِي صَرفَت النَّهيَ مِن التَّحريمِ إلَى الكراهَةِ؛ لأنَّ النَّهيَ المُعلَّلَ بمخالَفَةِ أهلِ الكِتَابِ الأصلُ فيهِ أنَّهُ محمولٌ علَى الكراهَةِ [التوضيح، لابن الملقن: 28/125].
#الثاني: التَّطوُّعُ بالصَّومِ يومَ السَّبتِ، مَع صَومِ يَومٍ قبلَه أو بعدَهُ مَعَه، وهذَا لا كراهَةَ فيهِ [الإقناع، للشربيني: 1/245]، ويشهدُ لذلكَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَه) [البخاري: 1985، ومسلم: 1144]، وَحَدِيثُ جُوَيْرِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ، فَقَالَ: (أَصُمْتِ أَمْسِ؟) قَالَتْ: لا، قَالَ: (تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟) قَالَتْ: لا، قَالَ: (فَأَفْطِرِي) [البخاري: 1986]، فالحِديثَانِ يدُلَّانِ عَلَى جوَازِ التَّطوُّعِ بصَومِ السَّبتِ فِي حَقِّ مَن صَام الجمعَةَ قَبلَهُ.
#الثالث: التَّطوُّعُ بالصَّومِ يومَ السَّبتِ مُفرَداً، إذَا وَافَقَ ذلِكَ عادةً للصَّائِم؛ كمَن اعتادَ أن يَصُومَ يوماً ويُفطرُ يَوماً، وهذَا لَا كراهَةَ فِيهِ [أسنى المطالب، لزكريا الأنصاري: 1/432، فتح الباري، لابن حجر: 10/362]، ودليلُهُ حديثُ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا) [البخاري: 1131، ومسلم: 1159]، ومعلومٌ أنَّ الذِي يَصومُ يَوماً ويُفطِرُ يَوماً سَيَصُومُ السَّبتَ مُنفرداً.
#الرابع: صومُ النَّافلةِ في يومِ السَّبتِ لسبَبٍ مشرُوعٍ؛ كأَن يُوَافِقَ يومَ عَرَفَةَ، أو يومَ عَاشُوراءَ، أو ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ، أو تِسعَ ذِي الحِجَّةِ، أو الثَّالِثَ عشَرَ والرَّابِعَ عشرَ والخَامِسَ عَشَر مِن كُلِّ شَهرٍ عربيِّ، فهَذَا لَا بأسَ بِهِ، ولا كراهةَ فيهِ؛ لأنَّهُ لَم يصُمهُ لأنَّهُ يَومُ السَّبتِ، بَل لأنَّهُ مِن الأيَّامِ التِي يُشرَعُ صَومُهَا [فتاوى ابن عثيمين: 20/57]، ويَشهدُ لذلكَ عمومُ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ بِصِيَامِ لَيَالِي الْبِيضِ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وَقَالَ: هِيَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ) [مسند أحمد: 20316، وإسناده حسنٌ].
#الخامس: أن يَصُومَ السَّبت فيمَا وجَبَ عَليهِ؛ ككفَّارَةِ يَمينٍ، أو ظِهَارٍ، أو جِمَاعٍ فِي نهارِ رمضَانَ، أو يصومَه عَن نَذرٍ نَذَرَهُ، أو قضَاء أيَّامٍ أفطرَهَا فِي رمضَانَ بسبَبِ مَرَضٍ، أو سفَرٍ، ونحوِهِ، فالأصلُ فِي ذلكَ كُلِّهِ المشروعيَّةُ دُونَ كراهَةٍ [مجمع الأنهر، لشيخي زاده: 1/254، عجالة المحتاج، لابن الملقن: 2/552، شرح منهى الإرادات، للبهوتي: 1/495].
واللهُ تعالَى أعلمُ.
✍️ محمد سليمان نصر الله الفرا
السبت 7 شوال 1441 هـ
الموافق 30 أيار 2020 م
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
﷽ {والصُّبْحِ إذَا تَنَفسَ}
سُبحانَ مَن تنفّس الصّباحُ بأمره، وتوزّعَت الأرزاقُ بفضلِه، ربّنا بك أصبحنَا وعليكَ توكّلنا، وأنتَ ربُّ العرشِ العظيم.
أسعدَ اللهُ صباحَكم 🌾🌾
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
سُبحانَ مَن تنفّس الصّباحُ بأمره، وتوزّعَت الأرزاقُ بفضلِه، ربّنا بك أصبحنَا وعليكَ توكّلنا، وأنتَ ربُّ العرشِ العظيم.
أسعدَ اللهُ صباحَكم 🌾🌾
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
من دروس #سيف_القدس أن ما فرّقَته السياسة توحّدُه #المقاومة.
صباحكم عِزّة.
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
صباحكم عِزّة.
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
فيديو قديم ونادر للشيخ الشهيد أحمد ياسين رحمه الله في مسجد يافا الكبير.
https://youtu.be/DvxpU2EOSa8
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
https://youtu.be/DvxpU2EOSa8
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
YouTube
شاهد: فيديو نادر للشيخ أحمد ياسين في مسجد يافا الكبير
#أيام_الله
لقاء فقهي على قناة الجزيرة مباشر عن مكانة القدس ومسؤولية المسلمين تجاهها.
https://fb.watch/5MMKMqHMa3/
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
لقاء فقهي على قناة الجزيرة مباشر عن مكانة القدس ومسؤولية المسلمين تجاهها.
https://fb.watch/5MMKMqHMa3/
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
دعوة لحضور الأمسية الشبابية
💯 الإيمان يصنع المعجزات 💯
💫 ضيوف الأمسية:
1. د. محمد سليمان الفرا - غزة.
2. المنشد: محمود علي.
🧾 محاور الأمسية:
1. ما أثر الإيمان على حياة الفرد والمجتمع؟
2. ما الوسائل التي ترسخ الإيمان في القلب؟
3. كيف يمكن للإيمان أن يصنع المعجزات؟
4. نماذج من شباب الصحابة الذين صنع منهم الإيمان رجالاً عظماء.
⭕️ السبت 17 شوال 1442 هـ
الموافـق 29 مايو 2021 م
⭕️ الساعة التاسعة مساءً
🕋 بتوقيت مكة المكرمة
رابط الزوم:
https://us02web.zoom.us/j/89010956038?pwd=TWoyN1p0WUFmTWFnMTJORFpMTzJuUT09
رابط الفيس:
https://m.facebook.com/164975095189734/
#رواسي
#أكاديمية_دعوية_شبابية
#تجمع_الطلبة_السوريين_في_أرزروم
#أولاي_نيوز
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
💯 الإيمان يصنع المعجزات 💯
💫 ضيوف الأمسية:
1. د. محمد سليمان الفرا - غزة.
2. المنشد: محمود علي.
🧾 محاور الأمسية:
1. ما أثر الإيمان على حياة الفرد والمجتمع؟
2. ما الوسائل التي ترسخ الإيمان في القلب؟
3. كيف يمكن للإيمان أن يصنع المعجزات؟
4. نماذج من شباب الصحابة الذين صنع منهم الإيمان رجالاً عظماء.
⭕️ السبت 17 شوال 1442 هـ
الموافـق 29 مايو 2021 م
⭕️ الساعة التاسعة مساءً
🕋 بتوقيت مكة المكرمة
رابط الزوم:
https://us02web.zoom.us/j/89010956038?pwd=TWoyN1p0WUFmTWFnMTJORFpMTzJuUT09
رابط الفيس:
https://m.facebook.com/164975095189734/
#رواسي
#أكاديمية_دعوية_شبابية
#تجمع_الطلبة_السوريين_في_أرزروم
#أولاي_نيوز
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
الإيمان يصنع المعجزات
أمسية #شباب #أكاديمية رواسي للدعوة
https://fb.watch/5OkoxwCmyF/
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
أمسية #شباب #أكاديمية رواسي للدعوة
https://fb.watch/5OkoxwCmyF/
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قريبا
#شعائر_الله
سلسلة إيمانية وفقهية تتناول فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة، وأحكام الأضاحي.
للشيخ الدكتور محمد سليمان الفرا
#فريق_العمل
تصـوير حسـن اصـليـح
مونتاج فـراس أبو نجا
إخراج إبراهيم أبو نجا
الدائرة الدعوية - معن
رابطة علماء فلسطين - فرع خان يونس
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
#شعائر_الله
سلسلة إيمانية وفقهية تتناول فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة، وأحكام الأضاحي.
للشيخ الدكتور محمد سليمان الفرا
#فريق_العمل
تصـوير حسـن اصـليـح
مونتاج فـراس أبو نجا
إخراج إبراهيم أبو نجا
الدائرة الدعوية - معن
رابطة علماء فلسطين - فرع خان يونس
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#شاهد
الحلقة الأولى من #شعائر_الله
فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة
للشيخ الدكتور محمد سليمان الفرا
#فريق_العمل
تصـوير حسـن اصـليـح
مونتاج فـراس أبو نجا
إخراج إبراهيم أبو نجا
الدائرة الدعوية - معن
رابطة علماء فلسطين - فرع خان يونس
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra
الحلقة الأولى من #شعائر_الله
فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة
للشيخ الدكتور محمد سليمان الفرا
#فريق_العمل
تصـوير حسـن اصـليـح
مونتاج فـراس أبو نجا
إخراج إبراهيم أبو نجا
الدائرة الدعوية - معن
رابطة علماء فلسطين - فرع خان يونس
http://www.tg-me.com/mohammadelfarra