- عندك خطط للسنة الجديدة ؟
= عندى بتاعة السنة اللى فاتت لسه ما استعملتهاش

(131)

يا عمران
لقد اكتسبت مع الوقت مناعة من الخيبات!
لا اتوقع الكثير ولا اصدق بشكل سلس البدايات
انتظر ، اترقب الاجابات مع مرور الزمن
لأني ادرك أن ثمن البقاء باهض
لا يدفعه الاخرون بسهولة

- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران

#مهند_الريكاني

احياناً الانسان يقيم نفسه بمستوى اقل بكثير عن الواقع، هذا الي انا اسوي مع نفسي يمكن لسبب لاواعي اني تعودت انه ما اريد اكول اوك وصلت مرحلة زينة واتوقف؛ اريد استمر دائما!
لكن احيانا كمية الردود وال Feedback الاكثر من ايجابية الي تصلك و تحصلها تخليك للحظة تدرك انك اكثر بكثير مما تعتقد نفسك مقارنةً ايضاً مع اخرين ، هذا شعور مهم لسببين: الاول يخليك تعرف انك على الطريق الصحيح والثاني جرعة مكافئة نفسية تحتاجها بين الحين والاخر خلال مسيرتك في ظروف الحياة الصعبة.
هذا الي حدث معي اليوم وخلاني اختم اليوم بمشاعر ايجابية . .

#مهند_الريكاني

Jurrivh

لا اهمية للألية التي يجذف بها المجذفون داخل السفينة ما لم تكن هنالك بوصلة تشير الى وجهة وغاية !
وكما يقول المسيري رحمه الله لا اهمية للتقدم ما لم تكن هنالك غاية وهدف . .
الكل يريد ان يتقدم ومنغمس بهذا، لكن هل توقفنا لمرة وقلنا ما الغاية من التقدم! الهدف والرؤية!
تم اختزال التقدم في عصرنا هذا الى مجموعة صور ومعاني وفعاليات تشغلك بطريقة تجعلك تائهاً في الالية بدل النظر للغاية النهائية . .

#مهند_الريكاني

وحدة من اهم مهارات القرن 21 هي مهارة:
How to learn - كيف تتعلم!

كثير مرات يتم سؤالي انه كيف تعرف هاي الشغلة او كيف تمتلك معلومات او كيف عندك هذه المعرفة ..... الخ، اجاوب بإختصار ؛ انا اقرأ والاهم انه ربما اعرف كيف ابحث واتعلم. دائما ابحث، احب اخذ كورسات جديدة وبمجالات مختلفة، واطلع على الترند قدر تعلق الامر بالوقت المتاح لي.

يفتقد الكثير من الناس لمهارة التعلم في هذا العصر، يفتقدون للأدوات اللازمة ، التكنولوجيا، المصادر ، الية البحث عن المعلومة وغيرها الكثير من مهارة التعلم. لاحظت هذا الشيء سواء في الحياة الشخصية او مع بعض الطلبة او حتى الاساتذة الاكاديميين من خلال التدريس في الجامعة. مع اول مشكلة تصادفهم او اول شيء يقررون يعملوه؛ ما يبحثون او يتعبون نفسهم بالقراءة والتعلم وانما مباشر يبحثون عن بديل، عن شخص ينجزها عنهم او يرشدهم عالاقل كيف ينجزونها!

المنظومة التعليمية بدأت تتغير عالمياً خاصة بعد جائحة كورونا، لهذا يجب ان تواكب الجامعات العراقية هذا التغيير وان تستوعب هذا التطور لان التعليم الحالي بصورته الكلاسيكية قد لا يصمد في السنوات العشرين او الثلاثين القادمة امام تطور الهائل في منصات التعليم الالكترونية المعتبرة بموازاة ترند الذكاء الاصطناعي. الكثير من المنصات اليوم بدأت تعطي دورات ومناهج تلخص دراسة 4 سنوات في تخصص ما في الجامعة بفترة 6 اشهر فقط كما تفعل Google مثلا في بعض التخصصات. اليوم اصبح كل شيء متاح على الانترنيت ، المصادر المعلومات حتى الاساتذة والامتحانات، حتى الشهادة يمكنك ان تحصل عليها بسهولة.

دائما اقول واكرر لطلبتي عندما يتم سؤالي "استاذ شتفيدنا فلان مادة بالحياة اليومية، ما نشوفها ونستخدمها؟" ، انه المسألة عندي ليست تدريس مادة نظرية واسترسال معلومات وحقائق علمية بحتة وخلص، المسألة هي كيف نقدر نخلي الطالب يتعلم الطريقة والالية للبحث وتعلم اي شيء يريده بمنهجية ومنطق عقلي نقدي اضافة الى اكسابه مهارات حياتية اخرى خلال رحلته في الجامعة. هذا هو الهدف من المنظومة التعليمية، خلق جيل قادر على التعلم والتفكير النقدي ، قادر على البحث عن المعلومات ويتسلح بمهارات اساسية للمنافسة على الوظائف والاعمال في عصر بدء يهتم للمهارات والمعرفة اكثر من الشهادات الورقية!

مع ذلك، نقد واقع التعليم وتطور الجامعات امر مقبول وصحي للنهوض ولكن استهزاء وتهميش البعض لدور الجامعات والعمل الاكاديمي ينم عن قصر نظر وخلل في التفكير.

اذا اسعفني الوقت، ساحاول ان ارتب دورة الكترونية عن مهارة التعلم - How to learn عن قريب . .

#مهند_الريكاني

يبقى المعدن النفيس نفيساً حتى وان ترسبت عليه الشوائب ولبس لوناً آخر، و هذا حال النفوس النقية ، المُحِبة لمحيطها، المتفتحة الاحضان كتويجات الزهور لتكون ملاذً امناً لمن يقسو عليه الزمان. قد تصاب مثل هذه النفوس، خلال رحلة الحياة هذه، بكدرٍ او شابها من محدثات الايام شيء لكن تبقى اصيلة ونفيسة، تنفض عنها غبار الشوائب هذه مع اول فرصة حياة جديدة . .

#مهند_الريكاني

🔴 عالم الكونيات الرائد الذي تحدى الإعاقة وألغاز الثقوب السوداء، لتفتح نظرياته الباب أمام رؤى عميقة لكوننا ونشأته، فمن هو ستيفن هوكينج، عالم الفيزياء البريطاني، الذي تحدَّى المستحيلات، ويصبح، كما أقر، مثالًا ملهمًا للكيفية التي قد تأتي بها النعم في ثوب النِقم؟

🔴 وُلد هوكينج بأكسفورد بالمملكة المتحدة عام 1942، لأب يعمل طبيبًا وأم حاصلة على شهادة جامعية في الفلسفة. وبعد تخرجه بتفوق من قسم الفيزياء في جامعة أوكسفورد، بدأ أبحاثه عام 1962. إلا أنه شًخص في الواحد والعشرين من عمره بمرض عصبي حركي، ما جعل إتمامه لرسالة الدكتوراة التي كان قد بدأها في حكم المجهول.

🔴 قدم هوكينج شروحًا مستفيضة لتأثيرات الثقوب السوداء، والانفجار العظيم، في أوراق بحثية جُمعت في كتاب تشارك في تأليفه، ومن أبرز اكتشافاته أن مساحة أفق الحدث في الثقوب السوداء، لا تتقلص أبدًا.

🔴 كما طرح حلقة وصل بين نظريات الكم ونظريات الجاذبية، باكتشاف ما يُسمى إشعاع «هوكينج»، في نظرية مفادها أن الثقوب السوداء تصدر عنها أشعة تتبخر سريعًا في حال الثقب الأسود إن كان بحجم ذرة، ليشعل جدلًا حول ما إن كانت المعلومات التي تدخل الثقوب السوداء تُفقد تمامًا.

🔴 بيد أن اكتشافاته الفذة أكسبته عضوية زمالة الجمعية الملكية في لندن في عمر الثانية والثلاثين، لتتدهور صحته إلى حد جعله بالكاد قادرًا على الحركة والحديث، لكنه ثابر على تحدي قيوده الجسمانية، ليُنتخب بنهاية السبعينيات لشغل الكرسي اللوكاسي للرياضيات في جامعة كامبريدج، الذي شغله سابقًا أعلام كإسحاق نيوتن.

🔴 ثم وهن جسده إلى حد أنه بات بالكاد قادرًا على التحكم في مؤشر كمبيوتر لكتابة الجمل بيده، ثم بعضلات الوجنة، حيث استخدم جهازًا لتوليد الخطاب، لكنه تحلى بالإيجابية على مدى حياته، فكان يستمتع بالمسرح والأوبرا، وواظب على الرحلات إلى معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا في باسادينا. واتسم بروح الدعابة، وبقوة آرائه التي حظت باهتمام واسع في مجالات كالفلسفة ومخاطر الذكاء الاصطناعي.

🔗 وقد احتفت دورية نيتشر بهذا العالم النابغة وكرمت ذكراه في مقال مطول عنه، نُشر في قسم «تأبين» في مارس من عام 2018. ويمكنك مطالعة النسخة العربية منه من خلال الرابط التالي: 👇🏻
https://go.nature.com/3IyYvFZ

#نيتشر #فيزياء

غالب الابداع لا يخضع للأُطر والمقيدات والمحددات والمعايير الوضعية، الابداع حالة من التمرد، من الخروج عن المألوف، من تجاوز الحدود التي وضعتها الحياة والبشر والافكار والفلاتر . . .
مع تقدم الانسان بالعمر تبدء الحياة والقيود والمعايير والمقاييس والعادات والتقاليد و و و .....الخ تأخذ مأخذها من الانسان وتجعله يعيش حالة من التقيُّد مكبل ، لهذا تجد الكثير منا يصف حالة الطفولة بأنها اجمل فترة عاشها! فترة تطوف فيها روح الانسان في عالم حر خفيف لا يحدها حواجز او اصفاد من عادات او تقاليد او قوانين او تكليف. لذلك يجانب الابداع حالة من شعور الانسان بروح الطفولة داخله، يشعر بلذتها، تجعله يعيش حالة من عدم الخضوع للتقليد، للحواجز وبالتالي التفكير خارج الصندوق.
طوبى لمن فشلت الحياة في ان تسلبه روح ومرح وفضول الطفولة داخله . .

#مهند_الريكاني

يمر كلٌ منا بفترات تحمل معها تراكمات الايام، المواقف، والمشاعر المؤجلة! تدفعك للجلوس او السير وحيداً وسط ازقة وشوارع مكتظة وشعورٍ مهجور في شتاء ليلٍ بارد.
في تلكم اللحظات، تمر على الانسان ومضات تتجلى فيها ذاكرة زاخرة بكل ماهو جميل فقط، مواقف دافئة ، ليالي الهواء العليل ، ضحكات وصخب اشخاص قد رحلوا ، كلمات ومشاعر لازال لها صدى ، ازقة وجدران تروي عبق ماضٍ بهي . .
ومضات تخبرك أنك ستبقى متصلاً بخالق قال لنبيهِ
[ما ودعك ربك وما قلى].

#مهند_الريكاني

(132)

يا عمران
ان ما يرجوه المرء بعد هذه الحياة المكتظة والتجارب العديدة هو الا يقطع شوطًا طويلًا في طريقٍ خاطئ
ألا تزيغ التجارب قلبه عبثاً
ألا يصل متأخرًا بعد أن ينتهي السباق

- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران

#مهند_الريكاني

In these cold weather days, we could remember Hodor's death (Game of thrones)

لو نظرنا حولنا قليلاً، سنرى أن القيود تملئ عالمنا وتسمح بقدر من الحرية فقط ضمن إطار ونسق معين. فقوانين الفيزياء، على سبيل المثال، تقيد عالمنا الطبيعي ولا تسمح مثلاً بأن يسري الزمن بالاتجاه العكسي. وكذلك الجينات تسمح للانسان بأن يكون ضمن شكل ووظائف معينة ترتبط بوظيفة ومسؤولية كل جين. كذلك رؤيتنا للحرية غير مطلقة، فالحرية مقيدة بثقافتنا وبيئتنا ورؤيتنا للعالم ولا تعني انه بالامكان عمل اي شيء في اي وقت واي مكان. دائما ما ترتبط الحرية بالمسؤوليات، فإمتلاك للحرية يضعك امام تحمل مسؤولية هذه الحرية امام الاخرين وعدم تجاوز تفاصيلها رغم تباينها بتباين الثقافات.
إذن فالحرية مرتبطة بالمسؤولية، فإذا كان الفرد حرًا في تصرفاته وافعاله فإن هذه الحرية ليست حرية مطلقة ولكنها حرية منضبطة، فالضوابط انما وجدت لحماية الحريات الفردية والمجتمعية من الانتهاك، وكما قال روسو عن ان العلاقة بين الافراد ومجتمعاتهم هي علاقة تعاقدية كما في نظريته (العقد الاجتماعي).

#مهند_الريكاني

تنتابني الدهشة، وانا اقرأ هنا وهناك؛ من افكار البعض كاؤلئك الذين يصطادون اسماكاً فقط على مقاس شبكة الصيد التي يلقون بها فيظنون ان لا اسماكاً كبيرة وصغيرة غير التي تعلق بشباكهم !
ولو وسعوا فتحات الشبكة هذه سيجدون اسماكاً اخرى اكبر لينتهي بهم الامر الى ان هذا العالم لا ينطوي على حقيقة واحدة ضيقة.
ينبغي للإنسان ان تكون له مدارك و افق وعقلية واسعة لا يضيق بها على الناس وهو يحاور ويناقش ويدحض وينقد .. فأغلب الحقائق يمكن الوصول اليها باوجه وطرق متعددة . .

#مهند_الريكاني

بحكم طريقي الطويل نسبياً بالسيارة، غالباً اشغل محاضرة او بودكاست او كتاب صوتي لكن اليوم درت الموجة على الراديو في صدفة من الصدف وكان الموضوع يدور حول (لكل مجتهد نصيب، هل تتفق مع هذا وهل المرأة مسيرة ام مخيرة؟)
وفي خضم الحديث وعصر اختلاط المفاهيم برزت المذيعة وقالت:
اي نعم هو السارق هم اجتهد وتعب يلا نال السرقة وكذلك الفاسد اجتهد بفساده وحتى هؤلاء اصحاب المحتوى الهابط ايضا اجتهدوا بمحتواهم وصار الهم جمهور! ومن باب انصاف المذيعة قالت انها بالتأكيد لا تتفق مع مسعاهم ولكن تعتبرهم ايضا مجتهدين !
والاجتهاد لغةً هو بذل الجهد في فعلٍ شاق، ولذلك يُقال اجتهد في حمل الرحى(حجر طاحونة الحبوب) وليس في حمل الخردلة او الحبوب. لذا وفي هذه الحياة، من المعتاد ان البشر جميعهم يسعون ويتعبون بصور متفاوتة للعيش ولكن قلة من البشر من يجتهدون لبلوغ مراتب اسمى! من المعتاد ان جميع البشر يشتغلون ولكن قلة من البشر يجتهدون ليصبحوا اغنياء!
لذا مسألة اجتهاد السارق او الفاسد او اصحاب المحتوى الهابط ليست دقيقة لان هؤلاء بالاصل يسرقون جهود الاخرين، السارق حتى وان خطط وعمل الفخاخ فهذا العمل لا يقارن ابداً بحجم عمل وتعب واجتهاد الشخص الذي جمع هذا المال وقام بتنميته!
كذلك الفاسد الذين يحصل على الشهادات المزورة بسهولة ويدفع الرشاوي هنا وهناك في سبيل يسرق كرسي يجتهد له اخرين بعملهم وسنوات الخدمة والشهادات من جامعات عالمية ... الخ. وحتى اصحاب المحتوى الهابط فهم يتكلمون ويتصرفون تصرفات لا تكلفهم الكثير ولكن لكون ظهور مثل هذا السلوك على العلن غير معتاد، يحصل انتشار واسع لهؤلاء مقابل اولئك الذين يبحثون ويجتهدون في المعلومات ويجمعون المصادر ويرتبون الكلمات في سبيل انشاء حلقة واحدة!

مثل ذاك الوزير ابو السبحة، يابا شون صار وزير!
- ما شاء الله اجتهد ونال ، عادي حبيبي لكل مجتهد نصيب 😃

اما مسألة المرأة مخيرة ام مسيرة فهاي يرادلها حلقة وخطبة اخرى 😃

#مهند_الريكاني

مثيرون للشفقة، اولئك الذين يستنِدون الى جدرانٍ مائلة، الى الشخوص، او المناصب والكراسي؛ فيغلظون على الناس ويعاملوهم بإستعلاء وجفاء فيأخذهم شعور الأبهة هذه الى الاعتقاد ان هذا الشعورٌ دائم ، و حالة لا تزول ولا يتركون اثرًا طيبًا يُجزيهم فيما بعد حتى تأتي اللحظة التي ينقلبُ فيها الزمن على عقبيهِ فيكون جزائهم من جنس اعمالهم.

بإعتقادي؛ للإنسان قيمتان اساسيتان
قيمة خام تتعلق بإنسانيته، بكونه انسان.
وقيمة اخرى تتعلق بوضعه الاجتماعي او المهني او العلمي . . . الخ.
القيمة الخام ثابتة؛ فينبغي ان يكون للإنسان احترامه مهما كان والتعامل على هذا الاساس انما ينم عن اصالة وتربية وفطنة سليمة، اما القيمة الاخرى فهي قيمة مضافة متغيرة تتغير مع وضعه الاجتماعي، المهني او العلمي .... الخ. للاسف يتعامل بعض الناس على اساس القيمة المضافة، المتغيرة! ولذلك تنشأ الصراعات الناعمة من عدم شعور الانسان بقيمته، بكونه انسان وفي معرض هذا الكلام يقول الفيلسوف الألماني الجدلي الكبير هيجل عن ما يعرف بجدلية السيد والعبد:-
ان المحرك الاكبر للتاريخ و الجماعات البشرية والأفراد ليس طلب النصر المادي وليس طلب القوت والغذاء وليس طلب التوسع (هذه موجودة ومحركات اساسية لكنها ليست المحركات الاكبر) انما المحرك الاكبر على مستوى الافراد والجماعات هو طلب الاقرار بالقيمة ان تعترف بهم بكرامتهم بانسانيتهم ان تحترمهم هذا هو المحرك الاكبر والذي بسببهِ تنشأ الصراعات بين الافراد والجماعات والشعوب والامم واذا ما اتفق ان احد المتصارعينِ أبدى استخذالا وخضوعا تنشأ الجدلية المعروفة بالتاريخ بجدلية السيد والعبد فالذي يخضع هو العبد والذي يُخضع له هو السيد.

اما الاسلام؛ جعل القيمة المضافة هي التقوى مع اقرار القيمة الثابتة بشكل صريح من خلال قول الحبيب المصطفى:
(الناس سواسية كأسنان المشط الواحد. لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى)

#مهند_الريكاني