﷽
📍 مسلمان زبانی و تظاهر به دوستی با خدا در مواجهه با فرمان انفاق مشحص می‌شود❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه اول
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 مسلمان زبانی و تظاهر به دوستی با خدا در مواجهه با فرمان انفاق مشحص می‌شود❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه اول
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 مومن خاص درگاه باری تعالی، بذل چیزی که برادر مومنش بیشتر از او احتیاج دارد❗️
📌از مفضّل است:«كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)»؛ مفضل می گوید: در خدمت امام صادق(ع) بودم. «فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فِي كَمْ تَجِبُ الزَّكَاةُ مِنَ الْمَالِ»؛ شخصی از امام صادق(ع) پرسش کرد در چه مقدار از مال زکات واجب می شود؟ «فَقَالَ لَهُ»؛ حضرت به او فرمود:«الزَّكَاةَ الظَّاهِرَةَ أَمِ الْبَاطِنَةَ تُرِيدُ»؛ بگو ببینم اینکه می گویی زکات در چه مقدار از مال واجب می شود، زکات ظاهری را می گویی یا زکات باطنی را می گویی؟! «وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ»؛ امّا زکات باطنه:«فَلَا تَسْتَأْثِرْ عَلَى أَخِيكَ بِمَا هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْكَ»1️⃣؛ پس خودت را بر برادر مؤمنت مقدّم مدار در آن چیزی که احتیاج برادر مؤمن بیشتر از توست. اثر پیوند درونی و لازمۀ خارجی کسانی که در مرتبۀ بالایی از توحید هستند در رابطۀ با اموال این است که آنچه را خود به آن محتاج هستند ولی می بینند احتیاج برادر مؤمنشان به آن بیشتر است، بذل می کند. حضرت به زکات باطنه تعبیر می فرماید که به گروهی از موحّدین مربوط است که خاصّ الخواص هستند.
1️⃣الکافی، ج3، ص500 - وسائل الشیعه، ج9، ص50
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 مومن خاص درگاه باری تعالی، بذل چیزی که برادر مومنش بیشتر از او احتیاج دارد❗️
📌از مفضّل است:«كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)»؛ مفضل می گوید: در خدمت امام صادق(ع) بودم. «فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فِي كَمْ تَجِبُ الزَّكَاةُ مِنَ الْمَالِ»؛ شخصی از امام صادق(ع) پرسش کرد در چه مقدار از مال زکات واجب می شود؟ «فَقَالَ لَهُ»؛ حضرت به او فرمود:«الزَّكَاةَ الظَّاهِرَةَ أَمِ الْبَاطِنَةَ تُرِيدُ»؛ بگو ببینم اینکه می گویی زکات در چه مقدار از مال واجب می شود، زکات ظاهری را می گویی یا زکات باطنی را می گویی؟! «وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ»؛ امّا زکات باطنه:«فَلَا تَسْتَأْثِرْ عَلَى أَخِيكَ بِمَا هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْكَ»1️⃣؛ پس خودت را بر برادر مؤمنت مقدّم مدار در آن چیزی که احتیاج برادر مؤمن بیشتر از توست. اثر پیوند درونی و لازمۀ خارجی کسانی که در مرتبۀ بالایی از توحید هستند در رابطۀ با اموال این است که آنچه را خود به آن محتاج هستند ولی می بینند احتیاج برادر مؤمنشان به آن بیشتر است، بذل می کند. حضرت به زکات باطنه تعبیر می فرماید که به گروهی از موحّدین مربوط است که خاصّ الخواص هستند.
1️⃣الکافی، ج3، ص500 - وسائل الشیعه، ج9، ص50
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 مومن خاص درگاه باری تعالی، بذل چیزی که برادر مومنش بیشتر از او احتیاج دارد❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 مومن خاص درگاه باری تعالی، بذل چیزی که برادر مومنش بیشتر از او احتیاج دارد❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى»
ترجمه: کلید بهشت صبر است؛ کلید شرف و بلندی مرتبه، فروتنی و تواضع است؛ کلید بی نیازی یقین است؛ کلید عزّت و کرم تقوا است.
شرح: روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند، کلید بهشت صبر است؛ یعنی هر مشکلی، کلیدی دارد، مشکل گشاست، برای انسان، باز می کند. تعبیر به مفتاح می فرماید حضرت.صبر به طور کلی سه قسم می شود صبر بر طاعت است و صبر بر معصیت است و صبر نسبت به مصیبت، سه جور داریم. کسی که در راه اطاعت خدا، اعمال واجبش، پایداری کند و به اصطلاح انجام بدهد، صبر نسبت به طاعت است. کسی که در ارتباط با گناهانش، آنجا هم باز خودداری کند، پایش بایستد که گناه نکند. هر دو تا صبر می خواهد؛ این صبر بر فعل است، آن صبر بر ترک است به قول ما. سوّم: و او پیشامدهایی که ناخوشایند است در زندگی، جزع و فزع نکند.«مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ»؛ کلید بهشت عبارت از شکیبایی است. شکیبایی هم سه قسمش را عرض کردم، سرآمدش هم همان است توی زندگی. «مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ»؛ کلید بلند مرتبه ای عبارت از فروتنی است. توجّه کردید؟ اگر انسان بخواهد منزلتی بالا و والا داشته باشد،در اینجا فروتنی کند.
«مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ»؛ کلید بی نیازی عبارت از یقین است.یعنی چی؟ انسانی را که یقین داشته باشد که محتاج و نیازمند به موجود بی نیاز است،این خودش را از غیر او بی نیاز می بیند؛ یعنی به تعبیر اهلش، فقر الی الله، اگر انسان یقین داشته باشد؛ یعنی نیازمند به او هستم که بی نیاز است؛ فقر الی الله تعالی، اینجا غنای از مخلوق در پی دارد.دیگر هیچ خودم را به کسی نیازمند، نمی بینم. مشکل اینجاست. «مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ»؛ یقین به چی، به اینکه یقین داشته باش به خدا نیاز داری، وقتی این را که ببینی، به بی نیاز، نیاز داری از این طرف چیه؟ راحت می شوی، به هیچ کس دیگر من نیازی ندارم. احساس بی نیازی می کنم.چهارم: «مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى»؛ کلید عزّت چه چیزی است؟ خیلی می گویند. کرم یعنی عزّت. عزّت؛ معنایش قدرت همراه با محبوبیت است، ما می گوییم. توان همراه با محبوبیت. ممکن است یک کسی قدرت داشته باشد؛ اما محبوب نباشد. محبوب باشد؛ اما توان؟ نداشته باشد. دو تا را جفت هم بگذار این را، شاید این گونه برایتان معنا نکرده باشند. کرم عبارت از عزّت است. توان همراه با محبوبیت اگر بخواهی، در چیست؟ تقوی. یعنی چی؟ حریم الهی را حفظ کردن،هر که تقوایش بیشتر، عزّتش بیشتر است؛ یعنی توان و محبوبیتش بیشتر است. این ها همه از آیه هاست،...متّخذ از کلام الهی است فرمایشات علی (ع) «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ». چهار تا کلید علی (ع)، اینجا می فرماید. کلید بهشت را می دهد، کلید شرف؛ یعنی بلند مرتبه ای را، توجّه کردید؟ مقام بلند را می دهد، کلید چی؟ بی نیازی را می دهد، از این طرف هم کلید عزّت می دهد. می گوید: این هاست کلیدهایش که من دارم بهت می دهم. اگر تو دنبال این هستی که بهشت را برای خودت، به قول ما تأمین کنی، دنبال این هستی که به قول ما، دارای شرف و منزلتی بلند باشی؛ توجّه کنید! توی جامعه،اگر دنبال این هستی به این که تو بی نیاز شوی، درست است؟ بی نیازی شوی، غنا؛ بی نیازی است، نه پول؛ چون هرچه پولش بیش، نیازش بیشتر. این حرف که: هرکه بامش بیش، برفش بیشتر. هرچه پولش بیش، نیازش چی؟ بیشتر. یک وقت اشتباه نکنی،خدمتتان عرض شود: دنبال بی نیازی هستی، اگر دنبال عزّت هستی، این ها کلیدهایش که دارم بهت می گویم.________________________________________
مَوَاعِظِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ...مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى...
بحار جلد 75 صفحه 9
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. سورۀ مبارکۀ حجرات آیۀ 13
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى»
ترجمه: کلید بهشت صبر است؛ کلید شرف و بلندی مرتبه، فروتنی و تواضع است؛ کلید بی نیازی یقین است؛ کلید عزّت و کرم تقوا است.
شرح: روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند، کلید بهشت صبر است؛ یعنی هر مشکلی، کلیدی دارد، مشکل گشاست، برای انسان، باز می کند. تعبیر به مفتاح می فرماید حضرت.صبر به طور کلی سه قسم می شود صبر بر طاعت است و صبر بر معصیت است و صبر نسبت به مصیبت، سه جور داریم. کسی که در راه اطاعت خدا، اعمال واجبش، پایداری کند و به اصطلاح انجام بدهد، صبر نسبت به طاعت است. کسی که در ارتباط با گناهانش، آنجا هم باز خودداری کند، پایش بایستد که گناه نکند. هر دو تا صبر می خواهد؛ این صبر بر فعل است، آن صبر بر ترک است به قول ما. سوّم: و او پیشامدهایی که ناخوشایند است در زندگی، جزع و فزع نکند.«مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ»؛ کلید بهشت عبارت از شکیبایی است. شکیبایی هم سه قسمش را عرض کردم، سرآمدش هم همان است توی زندگی. «مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ»؛ کلید بلند مرتبه ای عبارت از فروتنی است. توجّه کردید؟ اگر انسان بخواهد منزلتی بالا و والا داشته باشد،در اینجا فروتنی کند.
«مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ»؛ کلید بی نیازی عبارت از یقین است.یعنی چی؟ انسانی را که یقین داشته باشد که محتاج و نیازمند به موجود بی نیاز است،این خودش را از غیر او بی نیاز می بیند؛ یعنی به تعبیر اهلش، فقر الی الله، اگر انسان یقین داشته باشد؛ یعنی نیازمند به او هستم که بی نیاز است؛ فقر الی الله تعالی، اینجا غنای از مخلوق در پی دارد.دیگر هیچ خودم را به کسی نیازمند، نمی بینم. مشکل اینجاست. «مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ»؛ یقین به چی، به اینکه یقین داشته باش به خدا نیاز داری، وقتی این را که ببینی، به بی نیاز، نیاز داری از این طرف چیه؟ راحت می شوی، به هیچ کس دیگر من نیازی ندارم. احساس بی نیازی می کنم.چهارم: «مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى»؛ کلید عزّت چه چیزی است؟ خیلی می گویند. کرم یعنی عزّت. عزّت؛ معنایش قدرت همراه با محبوبیت است، ما می گوییم. توان همراه با محبوبیت. ممکن است یک کسی قدرت داشته باشد؛ اما محبوب نباشد. محبوب باشد؛ اما توان؟ نداشته باشد. دو تا را جفت هم بگذار این را، شاید این گونه برایتان معنا نکرده باشند. کرم عبارت از عزّت است. توان همراه با محبوبیت اگر بخواهی، در چیست؟ تقوی. یعنی چی؟ حریم الهی را حفظ کردن،هر که تقوایش بیشتر، عزّتش بیشتر است؛ یعنی توان و محبوبیتش بیشتر است. این ها همه از آیه هاست،...متّخذ از کلام الهی است فرمایشات علی (ع) «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ». چهار تا کلید علی (ع)، اینجا می فرماید. کلید بهشت را می دهد، کلید شرف؛ یعنی بلند مرتبه ای را، توجّه کردید؟ مقام بلند را می دهد، کلید چی؟ بی نیازی را می دهد، از این طرف هم کلید عزّت می دهد. می گوید: این هاست کلیدهایش که من دارم بهت می دهم. اگر تو دنبال این هستی که بهشت را برای خودت، به قول ما تأمین کنی، دنبال این هستی که به قول ما، دارای شرف و منزلتی بلند باشی؛ توجّه کنید! توی جامعه،اگر دنبال این هستی به این که تو بی نیاز شوی، درست است؟ بی نیازی شوی، غنا؛ بی نیازی است، نه پول؛ چون هرچه پولش بیش، نیازش بیشتر. این حرف که: هرکه بامش بیش، برفش بیشتر. هرچه پولش بیش، نیازش چی؟ بیشتر. یک وقت اشتباه نکنی،خدمتتان عرض شود: دنبال بی نیازی هستی، اگر دنبال عزّت هستی، این ها کلیدهایش که دارم بهت می گویم.________________________________________
مَوَاعِظِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ...مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى...
بحار جلد 75 صفحه 9
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. سورۀ مبارکۀ حجرات آیۀ 13
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﷽
رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى»
ترجمه: کلید بهشت صبر است؛ کلید شرف و بلندی مرتبه، فروتنی و تواضع است؛ کلید بی نیازی یقین است؛ کلید عزّت و کرم تقوا است.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الشَّرَفِ التَّوَاضُعُ مِفْتَاحُ الْغِنَى الْيَقِينُ مِفْتَاحُ الْكَرَمِ التَّقْوَى»
ترجمه: کلید بهشت صبر است؛ کلید شرف و بلندی مرتبه، فروتنی و تواضع است؛ کلید بی نیازی یقین است؛ کلید عزّت و کرم تقوا است.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 با تعلل در کار خیر، گُلش را دیگری می‌زند، پس شتاب کن❗️
📌آفت بیرونی است. آفت بیرونی به این معناست که انسان تصمیم گرفته و از تصمیمش هم برنگشته، امّا حادثه ای یک دفعه پیدا می شود. این، آفت بیرونی است. چه بسا در یک موردی بود که بسیار بجا بود که انجام شود. انسان این دست و آن دست کرد و دیگری آمد و به تعبیر ما گُلش را زد و بُرد؛ ثمره زیبای اجر اُخروی را گرفت. با اینکه این شخص هم منصرف نشده بود. خیلی مسائل هست که پیش می آید و آفت بیرونی می گوییم. لذا سفارش می شود که انسان باید فرصت ها را غنیمت بشمارد و نگذارد فرصت از دست برود. حالا که به ذهنت خطور کرده، امکانش را هم که داری، همۀ جهات و شرایطش هم جمع است، زود عمل را انجام بده؛ چون ممکن است یا آفت درونی و یا آفت بیرونی مانع بشود و انسان این فرصت را از دست بدهد.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 با تعلل در کار خیر، گُلش را دیگری می‌زند، پس شتاب کن❗️
📌آفت بیرونی است. آفت بیرونی به این معناست که انسان تصمیم گرفته و از تصمیمش هم برنگشته، امّا حادثه ای یک دفعه پیدا می شود. این، آفت بیرونی است. چه بسا در یک موردی بود که بسیار بجا بود که انجام شود. انسان این دست و آن دست کرد و دیگری آمد و به تعبیر ما گُلش را زد و بُرد؛ ثمره زیبای اجر اُخروی را گرفت. با اینکه این شخص هم منصرف نشده بود. خیلی مسائل هست که پیش می آید و آفت بیرونی می گوییم. لذا سفارش می شود که انسان باید فرصت ها را غنیمت بشمارد و نگذارد فرصت از دست برود. حالا که به ذهنت خطور کرده، امکانش را هم که داری، همۀ جهات و شرایطش هم جمع است، زود عمل را انجام بده؛ چون ممکن است یا آفت درونی و یا آفت بیرونی مانع بشود و انسان این فرصت را از دست بدهد.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 دو زمزمه شیطان در هنگام عمل خیر و راه چاره آن❗️
📌روایتی از امام صادق(ع) است. حضرت فرمودند:«إذا هَمَّ أحَدُکُم بِخَیرٍ أوْ صِلَةٍ»؛ آنگاه که یکی از شما تصمیم گرفت عمل خیری انجام بدهد، «فَإنِّ عَن یَمِینِهِ وَ شِمالِهِ شَیطانَين»؛ این را بداند از طرف راست و چپش دو شیطان هستند. «فَلْيُبَادِرْ»؛ پس مبادرت کند؛ یعنی زود برود سراغ آن عمل خیری که به ذهنش آمده است. «لَا يَكُفَّاهُ عَنْ ذَلِكَ»1️⃣؛ زود انجام بدهد که آن دو شیطان، آن شخص را نسبت به آن عمل خیر منع نکنند.
1️⃣الکافی، ج2، ص143 – بحارالانوار، ج68، ص224
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه دوم
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 دو زمزمه شیطان در هنگام عمل خیر و راه چاره آن❗️
📌روایتی از امام صادق(ع) است. حضرت فرمودند:«إذا هَمَّ أحَدُکُم بِخَیرٍ أوْ صِلَةٍ»؛ آنگاه که یکی از شما تصمیم گرفت عمل خیری انجام بدهد، «فَإنِّ عَن یَمِینِهِ وَ شِمالِهِ شَیطانَين»؛ این را بداند از طرف راست و چپش دو شیطان هستند. «فَلْيُبَادِرْ»؛ پس مبادرت کند؛ یعنی زود برود سراغ آن عمل خیری که به ذهنش آمده است. «لَا يَكُفَّاهُ عَنْ ذَلِكَ»1️⃣؛ زود انجام بدهد که آن دو شیطان، آن شخص را نسبت به آن عمل خیر منع نکنند.
1️⃣الکافی، ج2، ص143 – بحارالانوار، ج68، ص224
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه دوم
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 انفاق روزانه سبب تضمین مخارج زندگی از سوی پروردگار❗️
📌روایتی را صفوان از امامهشتم0ع) نقل میکند:«دَخَلَ عَلَيْهِ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ لَهُ هَلْ أَنْفَقْتَ الْيَوْمَ شَيْئاً»؛ یکی از موالیان حضرت وقتی که بر حضرت وارد می‌شود، حضرت به او میفرماید: امروز چیزی انفاق کردی یا نه؟ «قَالَ لَا»؛ عرض میکند: نه. «قَالَ فَمِنْ أَيْنَ يُخْلِفُ اللَّهُ عَلَيْنَا»؛ امام هشتم(ع) میفرماید: اگر چیزی انفاق نکردی، خدا چطور برای ما جایگزین کند؟ «أَنْفِقْ وَ لَوْ دِرْهَماً وَاحِداً»؛ حتّی اگر شده یک درهم باشد، انفاق کن. خدا جایگزین میکند امّا نه اینکه خیال کنی جایگزینی او درهم به درهم است، «يُنَزِّلُ اللَّهُ الْمَعُونَةَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْعَبْدِ بِقَدْرِ الْمَئُونَةِ»1️⃣؛ بلکه مخارج تو را میرساند.
1️⃣الکافی، ج4، ص44 - وسائلالشیعه، ج21، ص549
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه پانزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 انفاق روزانه سبب تضمین مخارج زندگی از سوی پروردگار❗️
📌روایتی را صفوان از امامهشتم0ع) نقل میکند:«دَخَلَ عَلَيْهِ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ لَهُ هَلْ أَنْفَقْتَ الْيَوْمَ شَيْئاً»؛ یکی از موالیان حضرت وقتی که بر حضرت وارد می‌شود، حضرت به او میفرماید: امروز چیزی انفاق کردی یا نه؟ «قَالَ لَا»؛ عرض میکند: نه. «قَالَ فَمِنْ أَيْنَ يُخْلِفُ اللَّهُ عَلَيْنَا»؛ امام هشتم(ع) میفرماید: اگر چیزی انفاق نکردی، خدا چطور برای ما جایگزین کند؟ «أَنْفِقْ وَ لَوْ دِرْهَماً وَاحِداً»؛ حتّی اگر شده یک درهم باشد، انفاق کن. خدا جایگزین میکند امّا نه اینکه خیال کنی جایگزینی او درهم به درهم است، «يُنَزِّلُ اللَّهُ الْمَعُونَةَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْعَبْدِ بِقَدْرِ الْمَئُونَةِ»1️⃣؛ بلکه مخارج تو را میرساند.
1️⃣الکافی، ج4، ص44 - وسائلالشیعه، ج21، ص549
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه پانزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 ما همه مدیون امام رضا (ع) هستیم؛ هر در دنیا و هم در آخرت❗️
📌روایتی از امام هشتم(ع) نقل شده که فرمودند: «إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نَرَى وَعْدَنَا عَلَيْنَا دَيْناً كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ»1️⃣. ما اهل بیتی هستیم که اگر وعدهای به کسی دادیم، آن را دِین خودمان میبینیم و به آن ملتزم هستیم؛ همانطور که پیغمبراکرم (ص)نیز این گونه بود.
از امام هشتم(ع) وارد شده که حضرت به کسانی که مزار او را زیارت کنند، وعده داده اند که در حسّاسترین موقعیّتها به داد ایشان برسند. ما دنیا و آخرتمان را مدیون امام هشتم(ع) هستیم. یکی از نعمتهای بزرگ الهی برای ما این است که موفّق شدیم مزار او را زیارت کنیم. همهٔ ما کم‌و‌بیش مدیون امام رضا(ع) هستیم. با این حال، حضرت میفرماید: من مدیون شما هستم که آمدید مرا زیارت کردید! امّا من جواب می دهم قربانت بروم! یا امام هشتم!(ع) چرا شما مدیون ما باشی؟! ما همه مدیون شما هستیم؛ هم در دنیا و هم در آخرت.
1️⃣بحارالأنوار، ج 75، ص 339؛ مستدرک الوسائل، ج8، ص458
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا5
🏷 جلسه بیست و ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 ما همه مدیون امام رضا (ع) هستیم؛ هر در دنیا و هم در آخرت❗️
📌روایتی از امام هشتم(ع) نقل شده که فرمودند: «إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نَرَى وَعْدَنَا عَلَيْنَا دَيْناً كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ»1️⃣. ما اهل بیتی هستیم که اگر وعدهای به کسی دادیم، آن را دِین خودمان میبینیم و به آن ملتزم هستیم؛ همانطور که پیغمبراکرم (ص)نیز این گونه بود.
از امام هشتم(ع) وارد شده که حضرت به کسانی که مزار او را زیارت کنند، وعده داده اند که در حسّاسترین موقعیّتها به داد ایشان برسند. ما دنیا و آخرتمان را مدیون امام هشتم(ع) هستیم. یکی از نعمتهای بزرگ الهی برای ما این است که موفّق شدیم مزار او را زیارت کنیم. همهٔ ما کم‌و‌بیش مدیون امام رضا(ع) هستیم. با این حال، حضرت میفرماید: من مدیون شما هستم که آمدید مرا زیارت کردید! امّا من جواب می دهم قربانت بروم! یا امام هشتم!(ع) چرا شما مدیون ما باشی؟! ما همه مدیون شما هستیم؛ هم در دنیا و هم در آخرت.
1️⃣بحارالأنوار، ج 75، ص 339؛ مستدرک الوسائل، ج8، ص458
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا5
🏷 جلسه بیست و ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و ششمین نمایشگاه بین المللی تهران" آماده ارائه کتاب های حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) به دوست داران معظم له می باشد.
سالن 11 غرفه 763
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و ششمین نمایشگاه بین المللی تهران" آماده ارائه کتاب های حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) به دوست داران معظم له می باشد.
سالن 11 غرفه 763
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
🌺کتاب‌های جدید مجموعه معارف اسلامی و اخلاق ربانی منتشر شد.🌺
📔کتاب #رضا به قضا و قدر الهی (42) از مجموعۀ اخلاق ربانی
📔کتاب #تسلیم نهایت اسلام (43) از مجموعۀ اخلاق ربانی
#معرفی_آثار
جهت تهیه #آثار_جدید به غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و ششمین نمایشگاه بین المللی تهران" مراجعه نمایید.
سالن 11 غرفه 763
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
🌺کتاب‌های جدید مجموعه معارف اسلامی و اخلاق ربانی منتشر شد.🌺
📔کتاب #رضا به قضا و قدر الهی (42) از مجموعۀ اخلاق ربانی
📔کتاب #تسلیم نهایت اسلام (43) از مجموعۀ اخلاق ربانی
#معرفی_آثار
جهت تهیه #آثار_جدید به غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و ششمین نمایشگاه بین المللی تهران" مراجعه نمایید.
سالن 11 غرفه 763
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 قوت قلبی بزرگ در سه زمان سرنوشت ساز❗️
📌از امام هشتم (ع)می خوانم. این روایت در خصائل صدوق دیده ام، در آنجا است. در باب ثلاثه دارد. که امام هشتم (ع) فرمود:«مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي»، اگر کسی من را دیدار کند ، از راه دوری که من دارم می آیم، بیاید برای من بیاید، دیدار من بیاید.«أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِن»، من روز قیامت می آیم، دستش را می گیرم. در سه موطن«حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا»، تا اینکه او را از آن اضطراب موطن ها خلاص کنم ، سه موطن عجیبی است.«إِذَا تَطَايَرَتِ الْكُتُبُ يَمِيناً وَ شِمَالاً»، آن موقع که نامه اعمال را به دست ما دهند. انسان آن موقع، چنان مضطرب می شود. و «عِنْدَ الصِّرَاط»، دوم هنگامی که می خواهد از صراط عبور کند. سوم«عِنْدَ الْمِيزَان»1️⃣، آنگاه که می خواهند سنجش کند او را، بسنجند. یعنی بدون اینکه تقاضا کند، امّا یک پیوند می خواهد. پیوند ظاهری با من داشته باش. من در این مواطن، یک اطمینان درونی به تو می دهم.
1️⃣ الخصال جلد 1، صفحه 167
〰️〰️〰️〰️〰️
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 قوت قلبی بزرگ در سه زمان سرنوشت ساز❗️
📌از امام هشتم (ع)می خوانم. این روایت در خصائل صدوق دیده ام، در آنجا است. در باب ثلاثه دارد. که امام هشتم (ع) فرمود:«مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي»، اگر کسی من را دیدار کند ، از راه دوری که من دارم می آیم، بیاید برای من بیاید، دیدار من بیاید.«أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِن»، من روز قیامت می آیم، دستش را می گیرم. در سه موطن«حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا»، تا اینکه او را از آن اضطراب موطن ها خلاص کنم ، سه موطن عجیبی است.«إِذَا تَطَايَرَتِ الْكُتُبُ يَمِيناً وَ شِمَالاً»، آن موقع که نامه اعمال را به دست ما دهند. انسان آن موقع، چنان مضطرب می شود. و «عِنْدَ الصِّرَاط»، دوم هنگامی که می خواهد از صراط عبور کند. سوم«عِنْدَ الْمِيزَان»1️⃣، آنگاه که می خواهند سنجش کند او را، بسنجند. یعنی بدون اینکه تقاضا کند، امّا یک پیوند می خواهد. پیوند ظاهری با من داشته باش. من در این مواطن، یک اطمینان درونی به تو می دهم.
1️⃣ الخصال جلد 1، صفحه 167
〰️〰️〰️〰️〰️
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 پاداش مضاعفی در خیرات روز جمعه❗️
📌روایات را صاحب وسائل در ابواب صدقه نقل میکند. عبدالله بن سنان یکی از اصحاب بزرگوار امامصادق(ع) است. «قَالَ أَتَى سَائِلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ فَسَأَلَهُ فَرَدَّهُ»؛ میگوید: سائلی عصر پنجشنبه خدمت امام صادق(ع) آمد. او از حضرت چیزی خواست، امّا حضرت چیزی عنایت نفرمودند. «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ»؛ حضرت به کسانی که در جلسه حاضر بودند، رو کرده و فرمودند: «فَقَالَ أَمَا»؛ آگاه باشید! «إِنَّ عِنْدَنَا مَا نَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»؛ پیش ما چیزی بود که به این شخص تصدّق کنیم، انفاق و بذل کنیم، «وَ لَكِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ أَضْعَافاً»1️⃣؛ ولی از نظر اجر و پاداش در روز جمعه، اجر بذل و انفاق چندین برابر است. اینجا شب جمعه بوده است. اینطور نبوده که این شخص میخواسته مثلاً نان بگیرد. اگر چیزی نداشته، شب گرسنه میمانده است. حضرت میدانستند مورد چیست و مستحبّی هم بوده نه واجب.
1️⃣وسائل الشیعه،ج9، ص403 - بحارالأنوار، ج86، ص35
〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 پاداش مضاعفی در خیرات روز جمعه❗️
📌روایات را صاحب وسائل در ابواب صدقه نقل میکند. عبدالله بن سنان یکی از اصحاب بزرگوار امامصادق(ع) است. «قَالَ أَتَى سَائِلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ فَسَأَلَهُ فَرَدَّهُ»؛ میگوید: سائلی عصر پنجشنبه خدمت امام صادق(ع) آمد. او از حضرت چیزی خواست، امّا حضرت چیزی عنایت نفرمودند. «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ»؛ حضرت به کسانی که در جلسه حاضر بودند، رو کرده و فرمودند: «فَقَالَ أَمَا»؛ آگاه باشید! «إِنَّ عِنْدَنَا مَا نَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»؛ پیش ما چیزی بود که به این شخص تصدّق کنیم، انفاق و بذل کنیم، «وَ لَكِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ أَضْعَافاً»1️⃣؛ ولی از نظر اجر و پاداش در روز جمعه، اجر بذل و انفاق چندین برابر است. اینجا شب جمعه بوده است. اینطور نبوده که این شخص میخواسته مثلاً نان بگیرد. اگر چیزی نداشته، شب گرسنه میمانده است. حضرت میدانستند مورد چیست و مستحبّی هم بوده نه واجب.
1️⃣وسائل الشیعه،ج9، ص403 - بحارالأنوار، ج86، ص35
〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ قَالَ:
«أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ»
ترجمه: خداوند عزّ و جلّ به يكى از پيامبران خود وحى فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم ، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم ، بركت مى دهم و بركت من پايانى ندارد.
شرح: روايت از امام هشتم صلوات الله عليه منقول است كه حضرت فرمودند: خداوند وحی فرستاد به سوی يكی از پيامبرانش. «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ»؛ جملاتي را كه در روايت است ، اين است كه «إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ»؛ آنگاه كه من اطاعت بشوم؛ يعنی بنده فرمان بر مرا عمل كند، فرمانبرداری كند ، به او دستور دادم عمل كرد. اين را می گويند اطاعت. «إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ»؛ نتيجه اش اين است كه من خشنود می شوم از اينكه او فرمان مرا به آن عمل كرد. دستور مرا به آن عمل كرد. «وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ»؛ وقتی كه من خشنود شدم آنجاست كه مسأله بركت من مطرح است. بركت در اينجا به معنای مداومت در اعطا همراه با ميمنت است. يعنی خشنود كه شدم از او، نعمت هايم را پياپی به او می فرستم، پياپی، «بَارَكْتُ»، و با ميمنت هم به او می دهم ، توجّه کنید. به تعبير ما در خوشی مصرف كند نه در ناخوشی، اینها را خوب دقت کنید، جملات. «وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ»؛ آنگاه كه خشنود شدم ، نعمت هايم را مداوم به سوی او می فرستم كه اين نعمت ها هم با ميمنت است . بعد «وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ»؛ اين را هم بدانيد كه اين پياپی فرستادن نعمت من سقف هم ندارد. مهمّ اش اينجاست. نهايت يعنی ته، ته ندارد. آنهم نعمتی را كه همراه با ميمنت باشد و در خوشی مصرف كند، راهكارش اين است كه از خدا اطاعت كند،حالا ما در روايات داريم كه اينهايی كه باصطلاح ادعای ايمان می كنند ، مربوط به آنهاست . مؤمن، آنهایی را كه ادعایشان ديديد اطاعت است ديگر معلوم است. كسی كه خدا را قبول دارد، پيغمبرش را قبول دارد، بحث اطاعت در آن هست اصلاً. اينهايی كه ادّعا می كنند مؤمن هستند اين ها اين را بدانند . ما در روايات داريم اثر معصيت گره به كار افتادن است، از اين طرف مقابلش اثر اطاعت چيست؟ نگاه کنید، ازدياد نعمت به تعبير ما، مداومت در نعمت الهيّه، آنهم نعمت هایی را كه با ميمنت انسان اين را مصرف كند،موقعی می رود دعا می كند خدايا بده، بده . خدا هم به او می دهد امّا می دانيد گاهی من گفتم به شما، این را بدانید، بده نيست اتفاقاً . خدايا اينكه می دهی طوری باشد كه خير من، صلاح من، توجّه می کنید، از نظر مصرف من بدردم بخورد. ممكن است كنارش درد بيايد، چاهی آنجا كنده می شود اين هایی را هم كه به تو می دهد همه را می ريزی در آن چاه . بدردت نمی خورد. بهره از آن نمیگيری. درست است یا نه؟ نمی خواهم صد سال سياه يك همچنين پولی را . هر عاقلی اين طوری است، ممكن است چند تا ديوانه پيدا بشوند، توجّه می کنید، ديوانه هم داريم، عاقل اين طوری نيست، توجه می کنید، عاقل از خدا چه می خواهد؟ آن نعمتی را می خواهد كه همراه با ميمنت باشد، در خوشی مصرف شود . لذا يك چنين نعمتی می خواهی راهكارش اين است. اطاعت خدا بكن، بعد خدا چه كار می كند؟ يك نعمت های اين طوری به تو می دهد.
كافی جلد2صفحۀ275- بحار الأنوار جلد73صفحۀ341-وسائل الشيعه جلد15صفحۀ307
عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ وَ إِذَا عُصِيتُ غَضِبْتُ وَ إِذَا غَضِبْتُ لَعَنْتُ وَ لَعْنَتِي تَبْلُغُ السَّابِعَ مِنَ الْوَرَى.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ قَالَ:
«أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ»
ترجمه: خداوند عزّ و جلّ به يكى از پيامبران خود وحى فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم ، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم ، بركت مى دهم و بركت من پايانى ندارد.
شرح: روايت از امام هشتم صلوات الله عليه منقول است كه حضرت فرمودند: خداوند وحی فرستاد به سوی يكی از پيامبرانش. «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ»؛ جملاتي را كه در روايت است ، اين است كه «إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ»؛ آنگاه كه من اطاعت بشوم؛ يعنی بنده فرمان بر مرا عمل كند، فرمانبرداری كند ، به او دستور دادم عمل كرد. اين را می گويند اطاعت. «إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ»؛ نتيجه اش اين است كه من خشنود می شوم از اينكه او فرمان مرا به آن عمل كرد. دستور مرا به آن عمل كرد. «وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ»؛ وقتی كه من خشنود شدم آنجاست كه مسأله بركت من مطرح است. بركت در اينجا به معنای مداومت در اعطا همراه با ميمنت است. يعنی خشنود كه شدم از او، نعمت هايم را پياپی به او می فرستم، پياپی، «بَارَكْتُ»، و با ميمنت هم به او می دهم ، توجّه کنید. به تعبير ما در خوشی مصرف كند نه در ناخوشی، اینها را خوب دقت کنید، جملات. «وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ»؛ آنگاه كه خشنود شدم ، نعمت هايم را مداوم به سوی او می فرستم كه اين نعمت ها هم با ميمنت است . بعد «وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ»؛ اين را هم بدانيد كه اين پياپی فرستادن نعمت من سقف هم ندارد. مهمّ اش اينجاست. نهايت يعنی ته، ته ندارد. آنهم نعمتی را كه همراه با ميمنت باشد و در خوشی مصرف كند، راهكارش اين است كه از خدا اطاعت كند،حالا ما در روايات داريم كه اينهايی كه باصطلاح ادعای ايمان می كنند ، مربوط به آنهاست . مؤمن، آنهایی را كه ادعایشان ديديد اطاعت است ديگر معلوم است. كسی كه خدا را قبول دارد، پيغمبرش را قبول دارد، بحث اطاعت در آن هست اصلاً. اينهايی كه ادّعا می كنند مؤمن هستند اين ها اين را بدانند . ما در روايات داريم اثر معصيت گره به كار افتادن است، از اين طرف مقابلش اثر اطاعت چيست؟ نگاه کنید، ازدياد نعمت به تعبير ما، مداومت در نعمت الهيّه، آنهم نعمت هایی را كه با ميمنت انسان اين را مصرف كند،موقعی می رود دعا می كند خدايا بده، بده . خدا هم به او می دهد امّا می دانيد گاهی من گفتم به شما، این را بدانید، بده نيست اتفاقاً . خدايا اينكه می دهی طوری باشد كه خير من، صلاح من، توجّه می کنید، از نظر مصرف من بدردم بخورد. ممكن است كنارش درد بيايد، چاهی آنجا كنده می شود اين هایی را هم كه به تو می دهد همه را می ريزی در آن چاه . بدردت نمی خورد. بهره از آن نمیگيری. درست است یا نه؟ نمی خواهم صد سال سياه يك همچنين پولی را . هر عاقلی اين طوری است، ممكن است چند تا ديوانه پيدا بشوند، توجّه می کنید، ديوانه هم داريم، عاقل اين طوری نيست، توجه می کنید، عاقل از خدا چه می خواهد؟ آن نعمتی را می خواهد كه همراه با ميمنت باشد، در خوشی مصرف شود . لذا يك چنين نعمتی می خواهی راهكارش اين است. اطاعت خدا بكن، بعد خدا چه كار می كند؟ يك نعمت های اين طوری به تو می دهد.
كافی جلد2صفحۀ275- بحار الأنوار جلد73صفحۀ341-وسائل الشيعه جلد15صفحۀ307
عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ وَ إِذَا عُصِيتُ غَضِبْتُ وَ إِذَا غَضِبْتُ لَعَنْتُ وَ لَعْنَتِي تَبْلُغُ السَّابِعَ مِنَ الْوَرَى.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ قَالَ:
«أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ»
ترجمه: خداوند عزّ و جلّ به يكى از پيامبران خود وحى فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم ، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم ، بركت مى دهم و بركت من پايانى ندارد.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
«أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ»
ترجمه: خداوند عزّ و جلّ به يكى از پيامبران خود وحى فرمود كه : هرگاه اطاعت شوم ، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم ، بركت مى دهم و بركت من پايانى ندارد.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 انفاق در شب، موجب نجات از مرگ بد❗️
📌عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل می کند:«قَالَ الصَّدَقَةُ بِاللَّيْلِ تَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ تَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنَ الْبَلَاءِ»1️⃣؛ انفاق کردن در شب، مرگ بد را از انسان دفع می کند. یک خوب مردن داریم و یک بد مردن داریم. فرض کنید انسان می رود در جبهۀ حق شهید می شود. یک مردن داریم مثلاً در راه یک سفر حرام ماشینش تصادف می کند و می میرد. این میتۀ سوء است. یا فرض کنید شهوتش گل می کند و با سرعت برود. بعد اتّفاقاً تصادف می کند و می میرد؛ این میتۀ سوء است.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج9، ص401 - بحارالأنوار، ج93، ص 180
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 انفاق در شب، موجب نجات از مرگ بد❗️
📌عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل می کند:«قَالَ الصَّدَقَةُ بِاللَّيْلِ تَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ تَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنَ الْبَلَاءِ»1️⃣؛ انفاق کردن در شب، مرگ بد را از انسان دفع می کند. یک خوب مردن داریم و یک بد مردن داریم. فرض کنید انسان می رود در جبهۀ حق شهید می شود. یک مردن داریم مثلاً در راه یک سفر حرام ماشینش تصادف می کند و می میرد. این میتۀ سوء است. یا فرض کنید شهوتش گل می کند و با سرعت برود. بعد اتّفاقاً تصادف می کند و می میرد؛ این میتۀ سوء است.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج9، ص401 - بحارالأنوار، ج93، ص 180
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 آبروی مومن و زکاتی واجب که به اسم دیگری باید به او داد❗️
📌روایات را صاحب وسائل نقل می کند. ابی بصیر نقل می کند، «قال قُلتُ لِأبِی جعفر(ع) الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ فَأُعْطِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لَا أُسَمِّي لَهُ أَنَّهَا مِنَ الزَّكَاةِ»؛ می گوید: شخصی از اصحاب ما _مؤمنین_ خجالت می کشد زکات بگیرد. پس ما زکات را به او می دهیم، ولی پیشش نام زکات را نبریم و نگوییم زکات است. «فَقَالَ أَعْطِهِ وَ لَا تُسَمِّ لَهُ وَ لَا تُذِلَّ الْمُؤْمِنَ»1️⃣؛ امام فرمود:مومن را خوار نکن. اینجا أبی بصیر اصلاحش کرده است. بحثمان این است که زکات را که یک انفاق مالی واجب است، علنی به عنوان زکات بدهد. اگر علنی به عنوان زکات بدهد، طرف شرمنده می شود. اسم زکات رویش نگذارد، معنایش این است که اینجا نباید علنی به عنوان زکات به او چیزی بدهی؛ خوارش نکن.
1️⃣ الکافی، ج3، ص564 - وسائل الشیعه، ج9، ص315
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 آبروی مومن و زکاتی واجب که به اسم دیگری باید به او داد❗️
📌روایات را صاحب وسائل نقل می کند. ابی بصیر نقل می کند، «قال قُلتُ لِأبِی جعفر(ع) الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ فَأُعْطِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لَا أُسَمِّي لَهُ أَنَّهَا مِنَ الزَّكَاةِ»؛ می گوید: شخصی از اصحاب ما _مؤمنین_ خجالت می کشد زکات بگیرد. پس ما زکات را به او می دهیم، ولی پیشش نام زکات را نبریم و نگوییم زکات است. «فَقَالَ أَعْطِهِ وَ لَا تُسَمِّ لَهُ وَ لَا تُذِلَّ الْمُؤْمِنَ»1️⃣؛ امام فرمود:مومن را خوار نکن. اینجا أبی بصیر اصلاحش کرده است. بحثمان این است که زکات را که یک انفاق مالی واجب است، علنی به عنوان زکات بدهد. اگر علنی به عنوان زکات بدهد، طرف شرمنده می شود. اسم زکات رویش نگذارد، معنایش این است که اینجا نباید علنی به عنوان زکات به او چیزی بدهی؛ خوارش نکن.
1️⃣ الکافی، ج3، ص564 - وسائل الشیعه، ج9، ص315
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 زکات واجب آشکار، موجب رفع اتهام از اعطاکننده❗️
📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است، اثری در رابطه با شخص معطی دارد؛ یعنی کسی که انفاق می کند و عمل واجب را انجام می دهد. اثری که نسبت به او دارد، این است که اگر نسبت به اینکه این فریضۀ الهی را انجام نمی دهد در معرض اتهام است، رفع اتهام می شود؛ هیچ مانعی ندارد که برای خدا این کار را می کند، امّا یک ثمرۀ این طوری هم دارد ولی این اثری است که معلوم می شود به آن وظیفه ای که در رابطه با انفاق مالی واجب دارد، انجام می دهد. این، برای خود معطی است.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 زکات واجب آشکار، موجب رفع اتهام از اعطاکننده❗️
📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است، اثری در رابطه با شخص معطی دارد؛ یعنی کسی که انفاق می کند و عمل واجب را انجام می دهد. اثری که نسبت به او دارد، این است که اگر نسبت به اینکه این فریضۀ الهی را انجام نمی دهد در معرض اتهام است، رفع اتهام می شود؛ هیچ مانعی ندارد که برای خدا این کار را می کند، امّا یک ثمرۀ این طوری هم دارد ولی این اثری است که معلوم می شود به آن وظیفه ای که در رابطه با انفاق مالی واجب دارد، انجام می دهد. این، برای خود معطی است.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 واجب و آشکارا، مستحب و به طور پنهان❗️
📌ابی بصیر از امام صادق(ع) نقل می کرد: «اِنَّمݩݧَا الصَّدَقاٰتُ لݫِلݨْفݧُٯݧݑَرآٰءِ وَالݨْمݧَݡساٰكٖینِ ، فَكُلُّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَإِعْلَانُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ وَ كُلُّ مَا كَانَ تَطَوُّعاً»؛ هر چیزی را که خداوند بر تو واجب کرده است، آشکارا انجام دادنش از پنهانی انجام دادن افضل است. آنچه را که مستحبّ است، «فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلَانِهِ»1️⃣؛ پنهان انجام دادنش افضل است از اینکه انسان آشکار انجام بدهد.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص309
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه چهارم
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 واجب و آشکارا، مستحب و به طور پنهان❗️
📌ابی بصیر از امام صادق(ع) نقل می کرد: «اِنَّمݩݧَا الصَّدَقاٰتُ لݫِلݨْفݧُٯݧݑَرآٰءِ وَالݨْمݧَݡساٰكٖینِ ، فَكُلُّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَإِعْلَانُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ وَ كُلُّ مَا كَانَ تَطَوُّعاً»؛ هر چیزی را که خداوند بر تو واجب کرده است، آشکارا انجام دادنش از پنهانی انجام دادن افضل است. آنچه را که مستحبّ است، «فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلَانِهِ»1️⃣؛ پنهان انجام دادنش افضل است از اینکه انسان آشکار انجام بدهد.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص309
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه چهارم
🏞 #پوستر
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir