"العيد في معناه الديني كلمة شكر على تمام العبادة... تعتلج في سرائره رضىً واطمئنانًا، وتنبلج في علانيته فرحًا وابتهاجًا، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشاشة والطلاقة والأُنْس"

#البشير_الإبراهيمي
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

وأشقى الأمم أمّة يجبن علماؤها، ويبخل أغنياؤها، وأشقى منها أمّة تغلط في موازين الرجال، وتضلّ عنها مواقعهم، وما يضلّها عنهم، وما يضلّهم عنها إلا المجرمون الغشاشون المتشبّهون بما ليس فيهم. وما أكثرهم في أمّتنا

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص572
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

إني نظرتُ إلى المرآة إذ جُليت
فأنكرت مقلتاي كلَّ ما رأتا

رأيت فيها شُوَيخًا لست أعرفه
و كنت أعرف فيها قبل ذاك فتى

فقلت أين الذي مثواه كان هنا
متى ترحَّل عن هذا المكان متى

فاستعجلتني و قالت لي و ما نطقت
قد راح ذاك وهذا بعد ذاك أتى

هوِّن عليك و هذا لا بقاء له
أما ترى العُشب يفنى بعدما نبتا

كان الغواني يقلن: يا أخيَّ، فقد
صار الغواني يقلن اليوم: يا أبتا

لأحد شعراء الأندلس.

«نحن في الظَّاهر على افتراق، وفي الباطن على تلاق، نحن نتناجى بالضَّمائر ونتخاطب بالسَّرائر، إذا حصل القُرب بالإخلاص لم يضُر البُعد بالأشخاص، أنا أناجيك بخواطر قلبي وإن كان قد غاب شخصك عنِّي، إن أخطأتك يدي بالمُكاتبة ناجاك سرِّي بالمُواصلة، ربَّ غائبٍ بشخصه حاضرٌ بخُلوص نفسه، إن تراخى اللِّقاء فإنَّنا نتلاقى على البعاد ونتلافى نظرَ العين بالفؤاد».

- أبو منصور الثعالبي، جواهر الأدب (١/ ٥٧).

كتب المنفلوطي قبل موته بفترة قصيرة وقد توفي رحمه ﷲ وهو في عمر الأربعينات:

ما أنا بآسف على الموت يوم يأتيني، فالموت غاية كل حيٍّ، ولكنني أرى أمامي عالَمًا مجهولًا لا أعلم ما يكون حظي منه، وأترك ورائي أطفالًا صغارًا لا أعلم كيف يعيشون من بعدي، ولولا ما أمامي ومَن ورائي ما باليت أسقطت على الموت أم سقط الموت عليَّ؟!
ليكن ما أراده الله، أما ما أمامي فالله يعلم أني ما ألممت في حياتي بمعصيةٍ إلا وترددت فيها قبل الإلمام بها، ثم ندمت عليها بعد وقوعها، ولا شككت يومًا من الأيام في آيات الله وكتبه، ولا في ملائكته ورسله، ولا في قضائه وقدره، ولا أذعنت لسلطان غير سلطانه، ولا لعظمةٍ غير عظمته، وما أحسب أنه يحاسبني حسابًا عسيرًا على ما فرطت في جنبه بعد ذلك. وأما مَن ورائي فالله الذي يتولى السائمة في مرتعها، والقطاة في أفحوصها، والعصفور في عشه، والفرخ في وكره، سيتولى هؤلاء الأطفال المساكين وسيبسط عليهم ظِلَّ رحمته وإحسانه.

وداعًا يا عهد الشباب، فقد ودعت بوداعك الحياة، وما الحياة إلا تلك الخفقات التي يخفقها القلب في مطلع العمر، فإذا هدأت فقد هدأ كل شيء وانقضى كل شيء.

#المنفلوطي

الرجل الأشهر في تاريخ الجزائر
نقول هذا الكلام، ونحن نستحضر ذكرى مرور أربعا وثمانين عاما على وفاة ابن الجزائر الأكبر وعلمها الأشهر الإمام العلامة الشيخ عبد الحميد #ابن_باديس رحمه الله [1889-1940].

هذا الرجل الذي استحق أن يخلد في ذاكرة الأمة الجزائرية لما تحلى به من خصال وما قدمه من خدمات وما أنجزه من أعمال سجلتها الأقلام وتناقلتها الأجيال.

[ابن باديس.. الرجل الذي عاش للإسلام وللجزائر. أ.د. #مسعود_فلوسي ]
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

[التعليم والإصلاح محور نشاطه]

وقد جعل الإمام #ابن_باديس رحمه الله من تعليم الناس دينهم وتثقيفهم بأحكامه محورا أساسا أدار عليه أعماله وجهوده، ومنطلقه في ذلك أن الأمة لا يمكن أن تصلح إلا بما صلح به أولها، وهو الدين، فهو مصدر كل خير وأساس كل إصلاح ومنطلق كل تغيير.

ولم يدخر رحمه الله أي جهد أو طاقة في هذا الإطار، فقد فرغ نفسه من شؤون الدنيا كلها، ولم يشغل نفسه إلا بشيء واحد هو التعليم والإصلاح، فكان يقضي سحابة نهاره وقسطا من ليله في إلقاء دروس تفسير القرآن الكريم وشرح أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتعليم الفقه ورواية السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي وتدريس علوم اللغة العربية، إلى جانب كتابة المقالات الصحفية الإصلاحية. وقد بلغ عدد الدروس التي كان يلقيها الإمام كل يوم أربعة عشر درسا في علوم مختلفة، ينهيها بدرس التفسير بعد صلاة العشاء من كل يوم، ولمدة خمسة وعشرين عاما كاملة.

وما كان ينام - في أكثر أيامه - سوى ساعتين من بين أربع وعشرين ساعة، كما لم يكن يأكل من الطعام إلا ما يقيم الأود ويعين على الاستمرار في العمل. وما كان له يوم راحة أسبوعي أبدا، فقد كان يبدأ دروسه صبيحة يوم السبت وينهيها مساء يوم الخميس، ليستقل بعد ذلك وسيلة نقل تحمله إلى مدينة من المدن الجزائرية يقضي فيها يوم الجمعة، محاضرا أو مدرسا أو متصلا ببعض علماء الجمعية أو مشاركا في تجمع إصلاحي، ليصبح يوم السبت على مقعد الدرس مستأنفا رحلة التعليم والتربية من جديد.

وقد ظل مواصلا هذا الجهاد المستميت وهذا الكفاح الدؤوب حتى أسقطه المرض وأنهكته العلة وفاضت روحه إلى بارئها عز وجل

[ابن باديس.. الرجل الذي عاش للإسلام وللجزائر. أ.د. #مسعود_فلوسي ]
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

إن الإمام عبد الحميد #ابن_باديس رحمه الله يعتبر مثالا فريدا للإنسان الذي يلغي ذاته من أجل دينه وأمته وأبناء وطنه، ويتجاهل مطالب نفسه في سبيل تحقيق مطالب أمته، معتبرا ذلك واجبا مقدسا يجب عليه أداؤه والقيام به. وكان بإمكانه أن يعيش آمنا مطمئنا هانئا راضيا مستمتعا بما آتى الله أسرته من مال ونفوذ وجاه ومكانة، مهتما بنفسه وأسرته عاملا لتحقيق مصلحته ومصلحة أسرته، دون أن يهتم بأمر آخر..

ولكنها الرجولة الحقة والنفس الكبيرة المستعلية على متاع الدنيا وحطامها، الطامحة إلى تحقيق معالي الأمور والارتفاع إلى أعلى مراتب المجد، هي التي دفعت ابن باديس إلى التضحية بكل متاع الحياة ومغرياتها والرغبة فيما عند الله عز وجل وما ادخره للعاملين المصلحين من أجر عظيم ونعيم مقيم

[ابن باديس.. الرجل الذي عاش للإسلام وللجزائر. أ.د. #مسعود_فلوسي ]
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

[عاش للإسلام وللجزائر]

لقد عاش الإمام ابن باديس رحمه الله للإسلام، لأنه في نظره الدين الحق الذي لن تسعد الإنسانية ولن تصلح أحوالها إلا حين تهتدي بهديه وتعمل بتشريعاته.

فجعل من تعريف أبناء وطنه به منطلقا إلى تعريف الإنسانية كلها به. وقد تحقق للإمام ما هدف إليه من ذلك حين رأى أبناء وطنه يعودون إلى دينهم يقرؤون كتابه ويقتدون بنبيه ويتفقهون في أحكامه ويتبعون تعاليمه.

كما أنه رحمه الله عاش للجزائر، وجعل العمل لها ولمصلحة أبنائها واجبا أساسا سعى في أدائه والقيام به سعيا حثيثا وبذل في ذلك غاية ما يستطيع من جهد واستفرغ ما أمكنه من وُسْع وطاقة، موقنا أن العمل للجزائر هو عمل للدين وجهاد في سبيل الله، لأن في نهضة الجزائر وتحررها وصلاح أحوالها وانتظام أمورها وتمسك أبنائها بدينهم وهويتهم نهضة للأمة كلها وبابا إلى صلاحها وانتظام أحوالها، فلا يصلح الكل إلا بصلاح أجزائه كما هو معلوم.

[ابن باديس.. الرجل الذي عاش للإسلام وللجزائر. أ.د. #مسعود_فلوسي ]
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

لقد قيّض الله تعالى للجزائر خيرَ جمعية أُخرِجت للنّاس، كانت الأساسَ والنّبراس ، بل الرّوحَ والأنفاس ، والسّوسنَ والآس، هي جمعيةُ العلماء رافعةُ الهمّة والرّاس ، وبالغةُ القمّة في الإصلاح بين النّاس.

[من وحي الذّكرى ...المقامة الباديهيمية
بقلم ...#البشير_بوكثير ]
الباديهيمية: كلمة منحوتة من كلمتين: ابن باديس والإبراهيمي
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

سرتِ النّارُ في الهشيم واحلولك الليلُ البهيم، وتوشّحت البلاد بالسواد وأعلِن الحداد وغارت النجوم، وانطمست جميع المعارف والعلوم ،واختلت الأفكار والفهوم.. مئةُ عام على احتلال اللئام لأرض الكرام، لكنْ دوامُ الحال من المحال، فقد بزغ فجرُ النهضة والتجديد ،وتحقق الوعدُ وحقَّ الوعيد على مستدمرٍ رعديد لايفهم إلا لغة النّار والحديد.

ويا فرحة الكبار والصغار ببزوغ الأنوار.. أنوارِ جمعية العلماء التي أسسها رجال أصفياء أذكياء ، جهابذةُ العلم والطروس، ودهاقنةُ الفهم وتهذيبِ النفوس، وأساطينُ القراطيس و السنا والشموس، وماسِحو الغبش والتجهّمِ و العبوس.


[من وحي الذّكرى ...المقامة الباديهيمية
بقلم ...#البشير_بوكثير ]
الباديهيمية: كلمة منحوتة من كلمتين: ابن باديس والإبراهيمي
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

#صورة_و_حدث🇩🇿
📌بطاقة التعريف الخاصة بالعلامة
#ابن_باديس☄️ إبان عهد الاستعمار الغاشم

هي جمعية الفيء والدوح، وروضةُ الشذى والفوْح، وخميلةُ النهضة والبوْح، وأيكة الرُّوح والرَّوح، بل بابٌ مُشرَّع مفتوح، ووَدقٌ سلسال ممنوح ، لكلّ مُصلحٍ عارفٍ بالله ذي كراماتٍ و فتوح .

في ناديها العريق ارتقَتْ كلّ هامة، وعلى صحُفِها السيّارةِ علَتْ كلّ قامة، وفي ربوع مدارسها الحُرّة تلاقحتِ القرائحُ الصّمْصامة، بسجعِ البلابل وهديل الحمامة ، فأحيتْ صولاتِ الحارث بن عبّاد والنّعامة.

لقد قرّرالنشامى الأبرار جعلَها مِنبرا للأحرار، وروضةً غنّاء تتلاقح فيها الأفكار، وعقيلةً حسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير، وتواكبُ عصرَ النهضة والتنوير.

فرسانُها أئمّةٌ فُصحاء بلغاء، كُتّابٌ وشعراء ، ودُعاةٌ أتقياء أنقياء، يتوسّدون القماطر، ويُنادمون المحابر، ويُسامرون الدفاتر ، ويلتحفون الطُروس ، فيُطربون المكلومَ المهيض المتعوس، ويُسعدون النفوس.

[من وحي الذّكرى ...المقامة الباديهيمية
بقلم ...#البشير_بوكثير ]
الباديهيمية: كلمة منحوتة من كلمتين: ابن باديس والإبراهيمي
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

لماذا أسعى لنشر كتب ومقالات #علماء_الجزائر، ك #البشير_الإبراهيمي و #ابن_باديس و #مبارك_الميلي
و #محمد_الخضر_حسين

يجيبك شيخنا الشيخ #صالح_العصيمي
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

#تميم_البرغوثي يعارض معلقة #عمرو_بن_كلثوم

فكلُّ ما تراهُ من أساليبِ التجميلِ والزينةِ على وجوهِ الفتياتِ وأجسامِهِنَّ في الطُّرُق، فلا تَعُدَّنَّهُ من فَرطِ الجمال، بل من قِلَّةِ الحياء.

[الجمال البائس (٥) || وحي القلم]

إنّ فلسطين ليست في حاجة إلى آرائنا

#البشير_الابراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص458 (أما عرب الشمال الافريقي)
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

مظهر الصلاة على النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- كسائر الأذكار وهو اللسان وثمرتها في الأعمال ومنبتها هو القلب فليحذر المصلي من الغفلة عند جريان الصلاة على لسانه.

والصلاة النبوية صيغة تعبدية فليحذر من اللحن فيها.

وجاء وعيد فيمن تركها عند ذكر النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- فليحذر من تركها عنده وخصوصاً من اعتياد تركها

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4،ص406
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

يا فلسطين!

إن في قلب كل مسلم جزائري من قضيتك جروحًا دامية،
وفي جفن كل مسلم جزائري من محنتك عبراتٍ هامية، 
وعلى لسان كل مسلم جزائري في حقك كلمة مترددة هي: [فلسطين قطعة من وطني الإسلامي الكبير]قبل أن تكون قطعة من وطني العربي الصغير؛
وفي عُنق كل مسلم جزائري لك- يا فلسطين- حقٌ واجبُ الأداء، وذمام متأكِّد الرعاية...

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص435
https://www.tg-me.com/irchad_elhair