⭕ *حكم مَنْ غربت الشمس ولم يجد فَطورًا*


📝 *_الســؤال :_*


*إذا لم يجد الصائم عنده شيئًا يأكله وغربت الشمس فما حكمه؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*تم إفطاره حكمًا بغروب الشمس، ومتى تيسر له شيء؛ يأكل، ذهب حكم الصوم.*


https://binbaz.org.sa/fatwas/22809/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D9%88%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%AF-%D9%81%D8%B7%D9%88%D8%B1%D8%A7


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *حكم من أفطر بالمطار ثم رأى الشمس بالجَوّ*


📝 *_الســؤال :_*


*حدَّثني رجلٌ أنه أفطر في مطار الرياض في الطائرة، ولما صعدت الطائرةُ إلى السَّماء رأوا الشمس حمراء لم تغرب، فما حكم إفطاره؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الذي يظهر أنَّ إفطاره صحيحٌ؛ لأنه أفطر بغروب الشمس في بلده، فهو بمثابة مَن سافر من الشرق بعدما غربت الشمس حتى وصل إلى بلدٍ في الغرب فيها الشمس لم تغرب، فصومه صحيحٌ؛ لأنه انتهى إلى جوٍّ رفيعٍ ليس جوَّه، بل جوٌّ آخر ليس جوًّا له، فلا يضرّه إفطاره، فهو مفطرٌ صحيحٌ، وصومه صحيحٌ.*

*فلو سافر مثلًا من جدة وقد أفطر، ووصل إلى الشام أو إلى مصر ولم تغب الشمس؛ فصومه صحيحٌ، وهكذا غير ذلك: كمَن سافر من تونس بعدما غابت الشمس مُفْطِرًا، فوصل إلى الجزائر أو المغرب ولم تغرب؛ فصومه صحيحٌ، قد انتهى يومه.*


https://binbaz.org.sa/fatwas/3994/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%AB%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *صفة غروب الشمس الذي يفطر به الصائم*


📝 *_الســؤال :_*


*س: غروب الشمس.. يفطر؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*نعم إذا غاب القرص كفى، وهكذا في عرفة إذا ذهب قرصُها في عرفة انصرف الناس..... إذا غاب قرص الشمس قرصُها من جهة المغرب في نظر الناظرين؛ دخل وقت الإفطار.*


https://binbaz.org.sa/fatwas/22799/%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *ما معنى "فقد أفطر الصائم" في الحديث؟* ❓


📝 *_الســؤال :_*


*فقد أفطر الصائم حتى وإن لم يجد أكلًا أو شُربًا؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*أفطر حكما، زال الحكم، زال حكم الصوم، دخل في وقت الإفطار، متى تيسر الأكل أكل.*

*س: ينوي؟*

*الشيخ: نوى وإلا ما نوى، أفطر الصائم مطلقًا حُكْمًا.*

*س: إذا أراد الوِصَال؟*

*الشيخ: لا بأس بالوصال إلى آخر الليل بس، والباقي مكروه.*


https://binbaz.org.sa/fatwas/22802/%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *حكم من أفطر قبل غروب الشمس والجو غائم*


📝 *_الســؤال :_*


*إذا كان الجو غائمًا وأذن المؤذن وأفطر بعض الناس بناء على أذان المؤذن، واتضح لهم بعد الإفطار أن الشمس لم تغب، فما حكم الصيام والحال ما ذكر؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*على من وقع له ذلك أن يمسك حتى تغيب الشمس، وعليه القضاء عند جمهور أهل العلم، ولا إثم عليه إذا كان إفطاره عن اجتهاد وتحر لغروب الشمس، كما لو أصبح مفطرًا في يوم الثلاثين من شعبان، ثم ثبت أنه من رمضان في أثناء النهار فإنه يمسك ويقضي عند جمهور أهل العلم، ولا إثم عليه؛ لأنه حين أكل أو شرب لم يعلم أنه من رمضان، فالجهل بذلك أسقط عنه الإثم، أما القضاء فعليه القضاء[1].*

___________

*1- *نشر في كتاب (الدعوة) ج2 ص 166، وفي مجلة (الحرس الوطني) العدد 137 في شهر رمضان 1413هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 288).*


https://binbaz.org.sa/fatwas/12017/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88-%D8%BA%D8%A7%D9%89%D9%85


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *عدد ركعات صلاة التراويح*


📝 *_الســؤال :_*

*بارك الله فيكم عن صلاة التراويح المستمع ياسر عبد الرحيم يقول: ما صلاة التراويح الصحيحة الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم علماً بأنه يوجد بعض الناس يصلون ثلاث عشرة ركعة والبعض يصلون أكثر من ذلك ونحن نصلي إحدى عشرة ركعة؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: سؤال عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة؛ يصلي أربع ركعات لا تسأل عن حسنها وطولهن، ثم يصلي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن ولا طولهن، ثم يصلي ثلاثاً، وقوله: يصلي أربعاً، لا يعني أنه يصليها بتسليمة واحدة، كما يرويه البعض، بل كان يصلي الأربعة بتسليمتين؛ يسلم من كل ركعتين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الليل، فقال: «مثنى مثنى». ولكنه كان يصلي أربعاً دون تسليم؛ أي يسلم من الركعتين، ثم يشفع في الركعتين الأخريين، ثم يستريح، ثم يصلي الأربع يسلم من كل ركعتين، ثم يستريح، ثم يصلي ثلاثاً. هذا هو وجه الحديث، وعلى هذا فالأفضل أن يقتصر الإنسان على إحدى عشرة ركعة، لكن تكون متأنية يطيل فيها؛ ليتمكن الناس من التسبيح والدعاء لا كما يفعل بعض الناس اليوم، تجده يصلي التراويح مسرعاً حتى لا يكاد المأمومون يتمكنون من متابعته، وهذا غلط غلط من الإمام؛ لأن الإمام يجب عليه أن يقوم بالناس، كما قام النبي صلى الله عليه وسلم في حسن الصلاة وعدم الإخلال بشيء من واجباتها وأركانها وشروطها؛ لأنه ضامن، ولو صلى الإنسان ثلاث عشرة ركعة فلا حرج؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصليها أحياناً ثلاث عشرة ركعة، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ولو صلى أكثر من ذلك فلا حرج؛ لأن الباب واسع والخطب يسير، لكن المهم كل المهم أن يكون الإنسان مطمئناً في صلاته متأنياً، يراعي مَن خلفه، ويمكنهم من الذكر والدعاء، وما هي إلا ليالي معدودة، ثم ينتهي الشهر، لكن من الخطأ أن بعض الإخوة من السائلين الذين يحرصون على السنة في عدد ركعات التراويح أن تجد بعضهم إذا صلى مع إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة ينفصل عنه ويخرج من المسجد، وهذا خلاف هدي الصحابة رضي الله عنهم، وخلاف ما تقتضيه قواعد الشريعة من الإتلاف وعدم الاختلاف، ولا أعلم أحداً من أهل العلم من السلف الصالح حرم الزيادة على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة فكيف يليق بأمور العاقل أن ينفصل عن جماعة المسلمين في أمر فيه سعة، والصحابة رضي الله عنهم حرصوا على الاتفاق في أمر أعظم من هذا، فإن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يتم الصلاة في منى في الحج وأنكروا عليه ذلك، ومع هذا فكانوا يصلون وراءه ويتمون، فيأتون بركعة زائدة عما يرون أنه مشروع؛ وهو القصر من أجل الموافقة، وقد سئل ابن مسعود رضي الله عنه حين ما أنكر على عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان يصلي خلفه أربعاً، فسئل عن ذلك، فقال: إن الخلاف شر، فدل هذا على أن عهد الصحابة رضي الله عنهم الحرص على كل ما فيه تأليف القلوب واجتماع الكلمة، وأني أنصح إخواني هؤلاء أن يحرصوا على التمسك بهدي الصحابة فهم أعمق منا علماً، وأقل منَّا تكلفاً، وأقرب منا إلى الحق، وشر من ذلك أن بعضهم يجلس إذا صلى عشر ركعات يجلس في مكانه في المسجد ويتحدث إلى صاحبه، وهم بين المسلمين الذي يصلون، فيشوشون على المصلين ويؤذونهم ويقطعون الصف، حيث يجلسون بين الناس الذين هم قيام وركّع وسجّد، وكل هذا من نتيجة الجهل وعدم الفقه، ولهذا يجب على الإنسان أن يكون عالماً فقيهاً لا عالماً غير فقيه، نسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما يحبه ويرضاه.*


*الشيخ: يجب أن نقول في خلاصة الجواب: إن الأمر في عدد الركعات في التراويح واحدة، فإن صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، أو زاد على ذلك فهو على خير، ولكن الأفضل الاقتصار على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [213]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *هل تشرع للمرأة صلاة التراويح؟ وهل تقضيها إذا تركتها لعذر؟* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*تقول أيضاً: هل للمرأة أن تصلي صلاة التراويح؟ وهل تقضيها إذا أفطرت في رمضان؟ والسلام عليكم.*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: نعم، يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح إما في بيتها وإما في المسجد، وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها؛ وذلك لأن الصلاة لا تقضى لا فرضها ولا نفلها، فلا يشرع لها أن تقضيها إذا طهرت.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [16]*

*فتاوى المرأة*
*الصلاة > صلاة التطوع*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *حكم صلاة العشاء خلف من يصلي التراويح*


📝 *_الســؤال :_*


*سؤال المرسل ق. ع. ق من الخبر المنطقة الشرقية الأخير يقول: هل يجوز للإنسان أن يصلي مع الإمام فريضة إذا كان الإمام يصلي نافلة، كأن يصلي صلاة العشاء بينما الإمام يصلي صلاة التراويح أو أي نافلة أخرى؟ أفيدونا جزاكم الله خير الدنيا ونعيم الآخرة.*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: يجوز للإنسان أن يصلي الفريضة خلف من يصلي النافلة، فعلى هذا إذا جئت في أيام رمضان وقد فاتتك صلاة العشاء الآخرة، والإمام يصلي صلاة التراويح فلك أن تدخل معه بنية صلاة العشاء، فإذا سلم من صلاة التراويح قضيت ما فاتك من هذه؛ يعني: أي أكملت أربع ركعات لصلاة العشاء، هذا هو القول الراجح؛ لأن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة، وذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهي له نافلة ولهم فريضة. ولكن إذا دخلت مع جماعة وقد فاتتكم صلاة العشاء والإمام يصلي صلاة التراويح فعلى اختيار، لك أن تصلي وإياهم جماعة بعيداً عن المصلين لئلا تشوشوا عليهم ولا يشوشوا عليكم، أما إذا كنت وحدك فإن الأفضل أن تدخل مع الإمام في صلاة التراويح.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [25]*

*الصلاة > صلاة التطوع*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *حكم صلاة من سبق بركعة من صلاة التراويح وسلم مع الجماعة* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*أحسنتم. سؤاله الثالث يقول: في أثناء صلاة التراويح وكنا قد أدينا ركعة واحدة عند ذلك دخل رجل وانضم إلينا وصلى ركعة واحدة وسلم، ولم يكمل الركعة الثانية، وكان يمكنه أن يأتي بها؛ لأن الإمام يقرأ في الركعة ما يقارب خمسين آية من القرآن الكريم، والسؤال هو: هل تجزئ هذه الركعة أم لا؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: هذه الركعة خلاف السنة، ولا ينبغي للإنسان أن يقتصر عليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة الليل مثنى».*

*فالذي يؤمر به هذا الفاعل أنه إذا سلم الإمام يقضي ما فاته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا».*

*السؤال: ولو أراد أن يجعلها نهاية لصلاته هذه الليلة ولم يدخل مع المصلين؟*


*الشيخ: يعني قصدك يجعلها وتراً، فهذا قد يجوز لكنه فيه نظر؛ لأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «وما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا» يدل على أن الإنسان مأمور بمتابعة الإمام، وأن يفعل مثل ما فعل الإمام، حتى إذا سلم يتم ما عليه، هذا إذاً نقول: أتم على أنها شفع، ثم بعد ذلك أوتر إذا شئت.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [25]*

*الصلاة > صلاة التطوع*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *لا يحفظ كثيرا من القرآن فهل له أن يكرر السور التي يحفظها في صلاة التراويح* ❓


📝 *_الســؤال :_*


*هذه الرسالة وردت من المرسي صالح العقيلي يقول فيها: لدينا مسجد ولا يوجد له إمام، وعينت في المسجد إمام بشكل مؤقت حتى حضر الإمام، مع العلم بأنني لست أحفظ سوى عشرين سورة من جزء "عم"، فهل يجوز لي أن أردد السور في صلاة التراويح؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: نعم، يجوز لك أن تردد الصور في صلاة التراويح، لعموم قول الله تعالى: ﴿فاقرءوا ما تيسر من القرآن﴾.*

*السؤال: أيضاً يقول: هل يجوز لي أن أردد سورة (قل هو الله أحد) بعد كل ركعة؟*


*الشيخ: يجوز ذلك، ولا حرج فيه، كما فعل صاحب السرية الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذا قرأ لأصحابه يختم بـ(قل هو الله أحد).*

*السؤال: إذاً كثير من الناس يرى أنه لا بد من ختم القرآن في التراويح وفي قيام الليل فما مدى صحة هذا؟*


*الشيخ: هذا مفهوم خطأ، وليس واجباً على الإنسان أن يختم القرآن كله في رمضان، لكنه من الأمر المستحسن أن يسمع الناس كلام الله سبحانه وتعالى من أوله إلى آخره، وأما كون ذلك أمراً لازماً فليس بلازم، ثم إنك قلت التراويح وقيام رمضان.*

*السؤال: أنا أقصد قيام آخر الليل.*


*الشيخ: فالتراويح في الحقيقة هي من قيام رمضان، وكثير من الناس يظنون أن التراويح شيء وقيام رمضان شيء آخر، والواقع أن التراويح من قيام رمضان. ومن أجل المفهوم الخطأ الذي أشرت إليه أن التراويح غير القيام صار كثير من الأئمة مع الأسف الشديد لا يعتنون بصلاة التراويح من حيث الطمأنينة، فتجدهم يسرعون فيها إسراعاً بالغاً يخل بالطمأنينة بالنسبة للمأمومين، ويشقون عليهم أيضاً، وهذا أمر حرام عليهم؛ لأن ترك الطمأنينة إذا كان الإنسان يصلي لنفسه فهو حر؛ بمعنى أنه لا بأس أن يسرع إسراعاً لكنه لا يخل بالطمأنينة، أما إذا كان خلفه أحد فإنه لا يجوز أن يسرع بهم ذلك الإسراع لأنه الآن مؤتمن عليهم، فالواجب عليه أن يتأنى بحيث يؤدي المأمومون أدنى الكمال، ففرق بين من يصلي لنفسه ومن يصلي لغيره. وقد ذكر العلماء أنه يكره للإمام أن يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل ما يسن. والذي أرى أنه يحرم عليه أن يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل ما يسن، لماذا؟ لأنه أمين يتصرف لنفسه ولغيره، فالواجب لمن يتصرف لغيره أن يتبع ما هو أحسن لقوله تعالى: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾. فيجب على هذا الإمام على الأقل أن يتأنى بحيث أن يأتي المأمومون بأقل ما يسن. أما أن يسرع تلك السرعة فهذا حرام عليه. وقد حدثني من أثق به أنه ذات ليلة دخل إلى مسجد فوجدهم يصلون صلاة التراويح على الوجه الذي عرف عند الناس من السرعة، يقول: فلما كان في الليل رأيت في المنام أني دخلت على أهل هذا المسجد فإذا بهم يرقصون، يرقصون رقصاً كأن هذا -والله أعلم- إشارة إلى أن صلاتهم أشبه باللعب منها بالجد، فأحذر إخواني الأئمة من هذه السرعة التي اعتادها كثير من الناس، وأقول لهم: ليحافظوا على العدد المشروع في التراويح وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة بالطمأنينة والتأني ليؤدوا الصلاة على ما ينبغي، وإن زادوا إلى ثلاث وعشرين فلا حرج، لا نقول بالمنع، لكن الحرج هو السرعة التي تمنع المأمومين من فعل ما يسن.*

*أحسنتم، أثابكم الله. أيها السادة إلى هنا نأتي إلى نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه أسئلة السادة المستمعين.*



📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [26]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*
*الصلاة > صلاة التطوع*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *متابعة الإمام من المصحف في صلاة التراويح*


📝 *_الســؤال :_*


*فضيلة الشيخ محمد، هذه الرسالة وردتنا من الموقع أحمد عبد الله محمد من الرياض يقول: ما حكم متابعة الإمام بالمصحف أثناء قراءته في صلاة التراويح والقيام؟*

🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: الحمد لله رب العالمين. المشروع للمأموم أن ينصت لقراءة إمامه لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وإذا تابع إمامه بالنظر في المصحف فإذا كان لا يشوش على المصلين فإنه لا بأس به، لما في ذلك من المصلحة لا سيما إذا كان الإمام كثير الغلط والنسيان، وأما إذا كان يشغله عن الاستماع وربما يتوقف حينما يقع بصره على آية ليتأمل معناها ويكون الإمام قد استمر في قراءته فإن هذا لا ينبغي؛ لأنه يشغله عن الاستماع والإنصات الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [51]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *هل يأثم من لا يصلي التراويح* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*من صالح سعد الشهراني من خميس مشيط بريد روضان السليم يقول فيه: نحن في هجرة روضان السليم، ونصلي التراويح ليالي رمضان المبارك، وبهذا هناك أناس لا يصلون التراويح إطلاقاً، وبينهم وبين المسجد خمسمائة متر، فماذا عليهم؟ أرجو التفضل بالإجابة والرد، مع ذلك متوفرة لهم سبل الراحة.*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: صلاة التراويح هي قيام رمضان، ولكنها سميت بهذا الاسم لأن السلف كانوا إذا صلوا أربع ركعات يعني بتلسيمتين جلسوا للاستراحة والفصل؛ لأنهم كانوا يدرون الركعات فيما سبق، وقيام رمضان ليس بواجب، فالتراويح إذاً ليست بواجبة؛ لأنه يجب من الصلوات اليومية سواء الصلوات الخمس وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء والجمعة في مكان الظهر، فهؤلاء القوم الذين ذكرتهم أنهم قريبون من المسجد وأنهم لا يصلون التراويح ليس عليهم إثم في ترك صلاة التراويح لأنها ليست بواجبة. ولكننا نقول أنهم فاتهم خير كثير؛ لأن رسول الله صلى عليه وسلم يقول: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه». فنصيحتنا لإخواننا هؤلاء أن ينتهزوا فرصة العمر وأن يأخذوا من الطاعة بنصيب؛ لأنهم سوف يتمنون أنهم زادوا في حسناتهم ركعة أو ركعتين أو تسبيحة أو تسبيحتين كما قال الله تعالى: ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت﴾ وقال تعالى: ﴿وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول ربي لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين﴾ والحديث الصحيح «ما من ميت يموت إلا وقد ندم إن كان محسناً ندم ألا يكون ازداد وإن كان مسيئاً ندم ألا يكون فات».*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [51]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *هل ختم القرآن في صلاة التراويح واجب* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*المستمع علي بن محمد العلي، من الرياض، كتب إلى البرنامج بخط واضح يقول: أرجو عرض أسئلتي على الشيخ محمد بن عثيمين، ما حكم قراءة الإمام في صلاة التراويح القرآن كله، هل هذا واجب أو مستحب، وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يختم القرآن في صلاة التراويح؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، صلاة التراويح هي قيام الليل الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»، فصلاة التراويح هي قيام الليل في رمضان، وسميت بذلك لأن السلف كانوا يدورونها وكانوا يستريحون بين كل أربع ركعات، وهي سنة لحث النبي صلى الله عليه وسلم عليها وبفعلها، فإنه قام بأصحابه عدة ليال في رمضان، وقال: «إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها». فقيام رمضان جماعة مما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد أن تخلف الرسول عليه الصلاة والسلام صار الناس يصلونها إما فرادى، وإما أوزاعاً، كل اثنين أو ثلاثة، أو نحو ذلك نحوهم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم ذات ليلة وهم يصلون أوزاعاً، فرأى أن يجمعهم على إمام واحد، فأمر تميم الداري وأبي بن كعب أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة، ففعل ذلك، فكانت سنة إلى يومنا هذا، ولم أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم في الليالي التي قام فيها بالناس ختم القرآن كله، ولكن كثيراً من أهل الفقه رحمهم الله قالوا: ينبغي للإمام أن يختم القرآن كله في حال قيامه. عن مسلم بن شفيق: جميع القرآن الذي كان ابتداء إنزاله في هذا الشهر المبارك، هكذا قال الفقهاء رحمهم الله، أما السنة فلا أعلم إن كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكمل بهم القرآن.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [159]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *إمامهم يقرأ صفحة كاملة في كل ركعة فهل هذا من التطويل* ❓


📝 *_الســؤال :_*


*بارك الله فيكم فضيلة الشيخ أحمد الشهري من النماص له هذه الرسالة يقول: فضيلة الشيخ؛ يوجد في مسجدنا إمام يقرأ في صلاة التراويح مقدار صفحة واحدة فقط ويصلي صلاة التراويح إحدى عشرة ركعة في كامل شهر رمضان؛ يقرأ ثلث القرآن؛ أي أنه يجزئ القرآن على ثلاث رمضانات وصلاة العشاء مع صلاة التراويح تأخذ منه ما يقارب نصف ساعة تقريباً؛ ولكن بعض المصلين يعتبر قراءة صفحة في كل ركعة شيئاً لا يطاق، إما لكبر سن أو كسل، علماً بأن الإمام يشير في بداية رمضان على من لم يستطع الوقوف أن يجلس، فرفض أولئك النفر وهم قلة أن يجلسوا وحجتهم في ذلك أن المصلين الآخرين سوف يتنغصونهم فما رأيكم في ذلك مأجورين وأيضاًً نسأل عن مقدرا قراءة هذا الإمام فنرجو منكم الإفادة، وجزاكم الله خيراً؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: قراءة هذا الإمام في صلاة التراويح في كل ركعة وجهاً واحداً ليست بطويلة؛ بل متوسطة إن لم تكن أقرب إلى القصر، وهذا يناسب أكثر المصلين، وإذا قدر أن فيهم رجلاً أو رجلين لا يطيقان ذلك، فالأمر واسع ولله الحمد في صلاة النفل، إذا بإمكانهما أن يصليا جالسين، وهما إذا صلاها جالسين؛ لمشقة القيام عليهما فقد صليا جالسين لعذر، ومن صلى جالساً لعذر كتب له أجر صلاة القائم، فأرى أن يستمر الإمام على ما هو عليه من هذه القراءة ولا أرى تطويلاً نهائياً.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [275]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya