⏎ عشرُ ذي الحجّة:

_ " ياترى علىٰ مَن ستمطر غيمةُ العشر بالبركات والرحمات ،
أغلقوا منافذَكم عن الدُنيا ..وابتعدوا عن الملهياتِ ..
مشاغلُ الحياةِ لن تنتهى فلا تستسلموا للدُّنيا
التصقوا بقرآنِكم ،
أحيوها بذكرٍ، وصلاةٍ، و برٍ وصدقةٍ ...
وأكثروا مِن الدعوات فإن ربَّكم حيي كريم سيملأ أكفُكم بالخيراتِ..

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللَّه عَنْهُمَا، قالَ:
قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ أَيامٍ العَمَلُ الصَّالحُ فِيها أَحَبُّ إِلى اللَّهِ مِنْ هذِهِ الأَيَّامِ يعني: أَيامَ العشرِ، قالوا: يَا رسولَ اللَّهِ وَلا الجهادُ في سبِيلِ اللَّهِ؟ قالَ: وَلاَ الجهادُ فِي سبِيلِ اللَّهِ،
إِلاَّ رَجُلٌ خَرجَ بِنَفْسِهِ، وَمَالِهِ فَلَم يَرجِعْ منْ ذَلِكَ بِشَيءٍ

الغنيمة الغنيمة بانتهازِ الفرصةِ في هذه الأيامِ العظيمةِ، فما منها عوض ولا لها قيمة،
المبادرة المبادرة بالعملِ، والعجل العجل قبل هجوم الأجل، قبل أن يندم المفرط على ما فعل، قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل
، قبل أن يحولَ الموتَ بين المؤمل وبلوغ الأملِ، قبل أن يصيرَ المرء مرتهنا في حفرتِه بما قدم من عمل.

ليس للميّتِ في قبرِه فطرٌ ولا أضحى ولا عشرٌ، ناءٍ عن الأهلِ على قُربِه كذاك من مسكنه القبر. "

{لطائفُ المعارفِ، لابنِ رجب}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَاب الْعُمْرَةِ بَاب وُجُوبِ الْعُمْرَةِ وَفَضْلِهَا وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِنَّهَا لَقَرِينَتُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ  وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ:

" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ."

{رواهُ البخاريُّ}

♡ فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . أَبْوَابُ الْعُمْرَةِ . بَابُ وُجُوبِ الْعُمْرَةِ وَفَضْلِهَا ) سَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِأَبِي ذَرٍّ ، وَثَبَتَتِ التَّرْجَمَةُ هَكَذَا فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الْمُسْتَمْلِي ، وَسَقَطَ عِنْدَهُ عَنْ غَيْرِهِ " أَبْوَابُ الْعُمْرَةِ " وَثَبَتَ لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ " كِتَابُ الْعُمْرَةِ " وَلِلْأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ " بَابُ الْعُمْرَةِ وَفَضْلِهَا " حَسْبٌ . وَالْعُمْرَةُ فِي اللُّغَةِ الزِّيَارَةُ ، وَقِيلَ إِنَّهَا مُشْتَقَّةٌ مِنْ عِمَارَةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ،

_ وَفِي حَدِيثِ الْبَابِ دِلَالَةٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ الِاسْتِكْثَارِ مِنَ الِاعْتِمَارِ خِلَافًا لِقَوْلِ مَنْ قَالَ يُكْرَهُ أَنْ يُعْتَمَرَ فِي السَّنَةِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ كَالْمَالِكِيَّةِ وَلِمَنْ قَالَ مَرَّةً فِي الشَّهْرِ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَاسْتُدِلَّ لَهُمْ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهَا إِلَّا مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ ، وَأَفْعَالُهُ عَلَى الْوُجُوبِ أَوِ النَّدْبِ ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ الْمَنْدُوبَ لَمْ يَنْحَصِرْ فِي أَفْعَالِهِ ، فَقَدْ كَانَ يَتْرُكُ الشَّيْءَ وَهُوَ يَسْتَحِبُّ فِعْلَهُ لِرَفْعِ الْمَشَقَّةِ  وَقَدْ نَدَبَ إِلَى ذَلِكَ بِلَفْظِهِ فَثَبَتَ الِاسْتِحْبَابُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ، وَاتَّفَقُوا عَلَى جَوَازِهَا فِي جَمِيعِ الْأَيَّامِ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مُتَلَبِّسًا بِأَعْمَالِ الْحَجِّ ، إِلَّا مَا نُقِلَ عَنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ يُكْرَهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ ،

•• وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ ، عَنْ أَحْمَدَ : إِذَا اعْتَمَرَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ ، فَلَا يَعْتَمِرُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى عَشْرَةِ أَيَّامٍ لِيُمْكِنَ حَلْقُ الرَّأْسِ فِيهَا ،
قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ الِاعْتِمَارِ عِنْدَهُ فِي دُونِ عَشْرَةِ أَيَّامٍ ،

•• وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : قَوْلُهُ " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ " يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ إِلَى بِمَعْنَى مَعَ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ الْعُمْرَةُ مَعَ الْعُمْرَةِ مُكَفِّرَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا إِشَارَةٌ إِلَى جَوَازِ الِاعْتِمَارِ قَبْلَ الْحَجِّ وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

|https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ بَابٌ مَنْ اعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ:

" حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا  عَنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ فَقَالَ لَا بَأْسَ قَالَ عِكْرِمَةُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ  وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ."

{رواهُ البخاريُّ}

♡ فوائِدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنِ اعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ ) أَيْ هَلْ تُجْزِئُهُ الْعُمْرَةُ أَمْ لَا ؟

• قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ) هُوَ الْمَرْوَزِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ .
قَوْلُهُ : ( أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ ) هُوَ الْمَخْزُومِيُّ .

• قَوْلُهُ : ( سَأَلَ ) هَذَا السِّيَاقُ يَقْتَضِي أَنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ مُرْسَلٌ لِأَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ لَمْ يُدْرِكْ زَمَانَ سُؤَالِ عِكْرِمَةَ ، لِابْنِ عُمَرَ ، وَلِهَذَا اسْتَظْهَرَ الْبُخَارِيُّ بِالتَّعْلِيقِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ الْمُصَرِّحِ بِالِاتِّصَالِ ثُمَّ بِالْإِسْنَادِ الْآخَرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَهُوَ يَرْفَعُ هَذَا الْإِشْكَالَ الْمَذْكُورَ حَيْثُ قَالَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ " قَالَ عِكْرِمَةُ " فَإِنْ قِيلَ إِنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ رُبَّمَا دَلَّسَ ، فَالْجَوَابُ أَنَّ ابْنَ خُزَيْمَةَ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ " قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ " فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْعَاصيِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ :  قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ : إِنَّا لَمْ نَحُجَّ قَطُّ ، أَفَنَعْتَمِرُ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَدِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَهُ كُلَّهَا قَبْلَ حَجِّهِ . قَالَ فَاعْتَمَرْنَا ..

_ قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فَرْضَ الْحَجِّ كَانَ قَدْ نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ اعْتِمَارِهِ ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَيْهِ هَلِ الْحَجُّ عَلَى الْفَوْرِ أَوِ التَّرَاخِي ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي ، قَالَ : وَكَذَلِكَ أَمْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ بِفَسْخِ الْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ دَالٌّ عَلَى ذَلِكَ . انْتَهَى .

_ وَقَدْ نُوزِعَ فِي ذَلِكَ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ صِحَّةِ تَقْدِيمِ أَحَدِ النُّسُكَيْنِ عَلَى الْآخَرِ نَفْيُ الْفَوْرِيَّةِ فِيهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ نَقْلُ الْخِلَافِ فِي ابْتِدَاءِ فَرْضِ الْحَجِّ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى عِدَّةِ عُمَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ ، وَمِنَ الصَّرِيحِ فِي التَّرْجَمَةِ الْأَثَرُ الْمَذْكُورُ فِي آخِرِ الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ وَعَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :  اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ  . وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ فِي ذَلِكَ أَيْضًا .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ بَاب كَمْ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا  جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ صَلَاةَ الضُّحَى قَالَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ فَقَالَ بِدْعَةٌ ثُمَّ قَالَ لَهُ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ فَكَرِهْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحُجْرَةِ فَقَالَ عُرْوَةُ يَا أُمَّاهُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ مَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ ."

{رواهُ البخاريُّ}

♡ فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ فِي أَنَّهُ اعْتَمَرَ أَرْبَعًا ، وَكَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ ، وَخَتَمَ بِحَدِيثِ الْبَرَاءِ أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَرَّتَيْنِ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحَادِيثِهِمْ أَنَّهُ لَمْ يُعِدِ الْعُمْرَةَ الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّتِهِ لِأَنَّ حَدِيثَهُ مُقَيَّدٌ بِكَوْنِ ذَلِكَ وَقَعَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَالَّتِي فِي حَجَّتِهِ كَانَتْ فِي ذِي الْحِجَّةِ ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ أَيْضًا الَّتِي صُدَّ عَنْهَا وَإِنَّ كَانَتْ وَقَعَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ أَوْ عَدَّهَا وَلَمْ يَعُدَّ عُمْرَةَ الْجِعْرَانَةِ لِخَفَائِهَا عَلَيْهِ كَمَا خَفِيَتْ عَلَى غَيْرِهِ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ مُحَرِّشٌ الْكَعْبِيُّ فِيمَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ فِي : " زِيَادَاتِ الْمَغَازِي " وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :  اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عُمَرٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ  " وَهُوَ مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَزَادَ عَلَيْهِ تَعْيِينَ الشَّهْرِ ، لَكِنْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ :  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ ثَلَاثَ عُمَرٍ : عُمْرَتَيْنِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ  . إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، لَكِنَّ قَوْلَهَا " فِي شَوَّالٍ " مُغَايِرٌ لِقَوْلِ غَيْرِهَا " فِي ذِي الْقَعْدَةِ " وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَقَعَ فِي آخِرِ شَوَّالٍ وَأَوَّلِ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ :  لَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ذِي الْقَعْدَةِ  .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

_

مِن وصايا شيخِنا الجليل الدكتور ماهر الفحل

- وفقه ربي لكل خير ونفعنا به-!

اللهم ارزقنا الدنيا واجعلها بلاغًا إلى الدارِ الآخرة .

⏎‏ "واستيعابُ عَشر ذي الحِجة بالعبادةِ لَيلًا ونَهارًا أفضلُ مِن جهادٍ لمْ يذهَب فيهِ نفسهُ ومالهُ، والْعبادةُ في غيرهِ تَعدِلُ الجِهادَ للأَخبارِ الصّحيحةِ المشهُورة."

{ابنُ تَيمية | الفَتاوى الكُبرى.}

|https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

"إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم "

_ في يوم، بعدَ الانتهاءِ مِن محاضرة شيخِنا العلامةِ الدكتور: أحمد معبد عبدالكريم- نفع الله تعالىٰ به جيلًا بعد جيل-،والتي تكون كل أربعاء بالجامع الأزهر، جلستُ بالقربِ منه لطرحِ بعض الأسئلة عليه فيما يخصّ المحاضرة، ثم طلبتُ منه نصيحةً، فلم يزد عن :
[ اسمعي، "إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم "] .!

_ وقدْ كانَ يا شيخَنا!

حفظَ اللهُ العلامة طبيبَ العلل فضيلةَ الشيخ الدكتور: أحمد معبد عبدالكريم..

آمينَ آمين.

| آية الڪࢪدي.

#أهل_الحديث
#مناهج_المحدثين

" المدخلُ إلى مناهجِ المحدّثين "

أ. د. رفعت فوزي عبدالمطلب

للتحميلِ pdf 👇

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

طالعتُه-ربما سريعًا- لكني استفدتُ منه كثيرًا..

🔴 إعــــــــــــــلان 🔴

🔴 تدعوكم قناة "روضةُ أهلِ الحديثِ " بالتليجرام:

⭐️ لحضور مجالسَ سماعِ  :

📖 [جزءُ الحسنِ بنِ عرفةَ العبدي  ] 📖


🎤  على فضيلةِ الشيخ:

  الدكتور: صلاح الدين الشامي - حفظه الله-



بقراءةِ الشيخ:  معاذ بن صالح-وفقه الله-.


🗓 وذلك الأحد القادم - بعون الله-.

⏰ الساعة الخامسة م بتوقيت مكةَ والقاهرة.

📌 عبر البث المباشر بالقناة.

✨ إجازة حضور بالسندِ المتصلِ ✨


🖇رابطُ الانضمامِ للقناةِ العامة والتي يكون عليها البثوث :

https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

_

الإجازات من الدكتور جبران- حفظه الله-

تُرسل قريبًا ولا نحتاج استمارة الإجازة يطبعها كل مَن حضر.

٠📓طبقة مجلس فضل يوم عرفة لابن عساكر ولابن ناصر الدين الدمشقي-رحمهما الله-.


على الشيخ الدكتور : جبران سحاري - حفظه الله -(سمعه كاملًا)

وعلى الشيخ: أحمد الحمداني البغدادي حفظه الله (حضره كاملا)

قرأ الشيخ جبران حفظه الله بعد قراءة جزء ابن عساكر المسلسل بالأولية والمسلسل بالمحبة بشرطه.
والحمد لله تمّت قراءةِ الجزئين بفضلِ الله مع التعليقات النفيسة من الدكتور جبران سحاري حفظه الله..

ثم أجاز الشيوخ خاصة وعامة القارئ والحاضرين والسامعين في المجلس بشرط أهل الحديث والأثر ).

والدكتور جبران سحاري حفظه الله أجاز بمؤلفاته أيضا.

وكانت القراءة بصوت القارئ : معاذ بن صالح

البث المباشر: على قناة روضة أهل الحديث


صح ذلك وثبت :مساء ٤ ذو الحجة عام ١٤٤٦ من هجرة المصطفى ﷺ


°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

✍🏻 إسماعيل أبو عبد الله