_ الحمدُ لله وحده؛


في ظلِ الظروفِ الصعبةِ التي يعيشُها أهلُ غزةَ، تصبحُ مساعدتُهم واجبًا إنسانيًا وشرعيًّا..!

بفضلِ الله تعالىٰ ثم مساندتكم ومساعدتكم قُمنا في يومِنا المبارك هذا بسُقيا المياه وقد تم نشر التوثيق صباحًا،

والآن بفضلِ الله حملة خبزك علينا حيث تكفي ٥٠ عائلة إن شاء الله اللهم بارك..!

دمتم ودام عطائكم وأسأل اللهَ أن يكتب أجورَكم جميعًا! يارب يارب.!

_ الحمد لله، اللهم بارك؛

يقولُ أخونا القائم على تنفيذِ هذه الحملة اليوم:


" للأمانة الحملة كانت منً أجمل المبادرات والناس كتير انبسطت"

فالحمدُ لله الحمدُ لله.!


ومازلنا نجمع مساعدتكم، تولّانا وتولّاكم ربي وجبر خواطرَكم!

⏎ والدينُ حريةُ القيدِ لا حريةُ الحريةِ؛ فأنتَ بعد أن تُقيّد رذائَلك وضَرَاوتك وشرَّك وحيوانيتَك، أنتَ مِن بعد هذا حرٌّ ما وسعتك الأرضُ والسماءُ والفكرُ؛ لأنكَ مِن بعد هذا مكملٌ للإنسانيةِ، مستقيمٌ على طريقتِها؛ ولكن هب حمارًا تفلسَف وأراد أن يكونَ حرًّا بعقلِه الحماري؛ أي: تقرير المذهب الفلسفي الحماري في الأدبِ، فهذا إنما يبتغي إطلاقَ حريتِه، أي: تسليط حماريتِه الكاملةِ على كلّ ما يتصلُ به مِن الوجود. 

{ الرافعيُّ | وحيُّ القلمِ}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ لا تسترسلْ في التنعمِ والرفاهيةِ فإنّ {البذاذةَ مِن اﻹيمانِ} وخذْ بوصيةِ أميرِ المؤمنينَ عمرَ بنِ الخطابِ- رضي اللهُ عنه- : وإياكمُ والتنعمِ وزيِّ العجمِ وتمعددوا واخشوشنوا!
فإياكَ ثم إياكَ مِن لباسِ التصابي أمّا اللباسُ اﻹفرنجي فغيرُ خافٍ عليكَ حكمُه!
وليس معنى هذا أن تأتي بلباسٍ مشوَّه لكنه الاقتصادُ في اللباسِ برسمِ الشرعِ تحفّه بالسمتِ الصالح والهدي الحسنِ !

{ منتقاة مِن حليةِ طالبِ العلم}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ فائِدةٌ:

_ قالَ الشيخُ المُحدّث عبد الله السّعد :

{الليثُ} بنُ سعدٍ روىٰ له الجماعةُ واتفقوا على أنَّه ثقةٌ ضابطٌ متقن، وتكلّم الإمامُ أحمد وغيرُه في صفةِ سماعِه ومقصودِهم أنّه كان يروي بالإجازةِ والمناولةِ لأنّه كان يراها (ومثله: ابنُ جريج ، وعبدُ الله بنُ وهب ) لكن مع ذلك أثنىٰ عليه الإمامُ أحمدُ ولم يقدَّم عليه أحدًا في أهل مصر،

_ وشيوخُ الليثِ مِن حيثُ إتقانِه لحديثِهم علىٰ ثلاثةِ أقسامٍ :-

(١) مَن قُدِّمَ فيهم ، مثل : المقبري ، وأبو الزبير.
(٢) لم يُقدم فيهم ولم يتكلم فيه ، مثل : نافع.
(٣) مَن روىٰ عنه مناولة أو تكلم في روايته عنه ، مثل: الزهري - كما قاله يعقوب بن شيبة -

وكلُّ هذه الأقسامِ محتجٌّ بها.!

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

" اقْرَأْ دلائِل الإعجاز عشر مرات، أو عشرين مرَّة، أو ثلاثِينَ مرّة، ولن تملّ، فهو كتابٌ يُحرِّك فيك حُبَّ القرآن! ".

{الشّيخ صالح آل الشيخ- حفظه الله- .}

#أهل_الحديث
#كتب
#سؤالات

"سؤالات المحدِّثين وقيمتها العلمية"

|د. ساره مطر العتيبي.

pdf. 𓍼֪

https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

"الكُتُبُ غِذاءٌ للرُّوحِ كالطّعامِ والشّرابِ للبَدن"!

اللهمّ بارك اللهمّ بارك..!

⏎ بَابُ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ:

" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ."

{رواهُ البخاريُّ}

•• فوائدُ الحديثِ:

وَفِي الْحَدِيثِ كَرَاهَةُ التَّغَرُّبِ عَنِ الْأَهْلِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ، وَاسْتِحْبَابُ اسْتِعْجَالِ الرُّجُوعِ وَلَا سِيَّمَا مَنْ يُخْشَى عَلَيْهِمُ الضَّيْعَةُ بِالْغَيْبَةِ ، وَلِمَا فِي الْإِقَامَةِ فِي الْأَهْلِ مِنَ الرَّاحَةِ الْمُعِينَةِ عَلَى صَلَاحِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا ، وَلِمَا فِي الْإِقَامَةِ مِنْ تَحْصِيلِ الْجَمَاعَاتِ وَالْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ .

•• قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا :  سَافِرُوا تَصِحُّوا ، فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الصِّحَّةِ بِالسَّفَرِ لِمَا فِيهِ مِنَ الرِّيَاضَةِ أَنْ لَا يَكُونَ قِطْعَةً مِنَ الْعَذَابِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ ، فَصَارَ كَالدَّوَاءِ الْمَرِّ الْمُعْقِبِ لِلصِّحَّةِ وَإِنْ كَانَ فِي تَنَاوُلِهِ الْكَرَاهَةُ ، وَاسْتَنْبَطَ مِنْهُ الْخَطَّابِيُّ تَغْرِيبَ الزَّانِي لِأَنَّهُ قَدْ أُمِرَ بِتَعْذِيبِهِ - وَالسَّفَرُ مِنْ جُمْلَةِ الْعَذَابِ - وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ .

•• ( لَطِيفَةٌ ) : سُئِلَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ حِينَ جَلَسَ مَوْضِعَ أَبِيهِ : لِمَ كَانَ السَّفَرُ قِطْعَةً مِنَ الْعَذَابِ ؟ فَأَجَابَ عَلَى الْفَوْرِ : لِأَنَّ فِيهِ فِرَاقَ الْأَحْبَابِ .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ فائِدةٌ:

الحكمُ المطلقُ، والحكمُ النسبيُّ لا يتعارضانِ.!

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ فائِدةٌ:

_ يقولُ الحافظُ ابنُ حجرٍ في "لسانِ الميزانِ ٢١٣/١): 𓍼֪

" وينبغي أن يتأملَ أيضا أقوالَ المزكّين ومخارجَها فقد يقولُ العدلُ فلانٌ ثقةٌ ولا يريدُ به أنه ممّن يحتجُّ بحديثِه وإنّما ذلك على حسبِ ما هو فيه ووجِه السؤالِ له فقد يُسأل عن الرجلِ الفاضلِ المتوسطِ في حديثِه فيُقرن بالضعفاءِ فيُقال ما تقولُ في فلانٍ وفلانٍ وفلانٍ فيقولُ فلانٌ ثقةٌ يريد أنه ليسَ مِن نمط مَن قُرن به فإذا سُئل عنه بمفردِه بيّن حالَه في التوسطِ .. الخ"

_ وبناءً على كلامِ الحافظِ ابنِ حجر- عليه رحمةُ الله-فالحكمُ المُطلقُ والحكمُ النسبيُّ،لا يتعارضانِ فإذا سُئِل العالِمُ عن راويين كلاهما ثقة، لكنّ أحدهما أوثقُ مِن الآخر، فقال في الأدنىٰ: " هو ضعيفٌ"، فهذا محمولٌ علىٰ ضعفٍ نسبيٍّ، أي: بالنسبةِ إلىٰ مَن قُرن به، لا مُطلقا!.

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ فائِدة:

[استكمالُ أدواتِ كلِّ فنّ]   𓍼֪

_ لن تكونَ طالبَ علمٍ متقنًا متفننًا- حتى يلج الجملُ في سمّ الخياطِ - ما لم تستكمل أدواتِ ذلك الفن، ففي الفقهِ بين الفقهِ وأصولِه، وفي الحديثِ بين علمَي الروايةِ والدرايةِ … وهكذا، وإلّا فلا تتعنّ.

قالَ اللهُ تعالىٰ: "الّذِينَ آتيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِه"، فَيستفادُ منها أن الطالبَ لا يتركَ علمًا حتىٰ يتقِنَه!.

{حليةُ طالبِ العلمِ (٦٩)}

#ملاحظةٌ:
خاصيةُ جدولةِ المنشوراتِ لنشرِها تلقائيًّا في وقتٍ لاحق؛ خاصيةٌ نافعةٌ مهمةٌ جدًا !

فأنا مثلًا لي وقت معيّن أو سبب معيّن أدخل لأجلِه التليجرام- بحكمِ انشغالي- ، وأكون قد قيّدتُ فائِدةً في أثناء القراءةِ أو المذاكرة، وأريد نشرَها في وقتٍ معيّن يناسبُ القناة والمنشورات!  فهذه تساعد جدًا!

وهذا المنشورُ مُجدول بالفعلِ مِن الصباحِ ليُنشر لكم الآن تلقائيًا..! 


نسألُ اللهُ لنَا ولكم البركةَ في الأنفاسِ والأعمارِ والأوقاتِ.!

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

_ ربنا لك الحمدُ كما ينبغي لجلال وجهك وعظيمِ سلطانك!

وشكرًا لكم آل الروضة الكِرام الطيبين،

هذا الأخ خطيب الجمعة الذي جمعنا لطفلتِه الأولىٰ مساعدات، جبر المولى خاطركم وشكر لكم وتولى أمرَنا وأمرَكم.

⏎ فائِدة:

{ اشتغالُ طالبِ العلمِ بالمطولات }:


وهذه الفقرةُ مهمةٌ لطالبِ العلمِ، فلا بدَّ لطالبِ العلم أن يتقنَ المختصراتِ أولًا حتّى ترسخَ العلومُ في ذهنِه، ثمَّ يُفيضُ إلى المُطوَّلاتِ!
_ لكن بعضَ الطلبةِ قد يغرب فيطالع المُطوَّلات ثمَّ إذا جلسَ مجلسًا قالَ: قالَ صاحبُ المغني، قالَ صاحبُ المجموعِ، قالَ صاحبُ الإنصافِ، قالَ صاحبُ الحاوي؛ ليُظهر أنَّه واسعُ الاطلاعِ، وهذا خطأٌ، نحن نقولُ:

" ابدأ بالمختصراتِ حتَّى ترسخَ العلومُ في ذهنِك، ثمَّ إذا مَنَّ اللهُ عليكَ فاشتغل بالمُطوَّلاتِ، وقياس ذلك بالأمرِ المحسوس أن ينزلَ مَن لم يتعلم السِّباحة إلى بحر عميق؛ فإنَّه لا يستطيع أن يتخلَّص فضلًا عن أن يتقن."

{ الشيخُ ابنُ عثيمين- عليه رحمةُ الله تعالىٰ-}

|https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ بَاب الْمُسَافِرِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ يُعَجِّلُ إِلَى أَهْلِهِ:

" حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا  بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَبَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى كَانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ."

{رواهُ البخاريُّ}

•• فوائدُ الحديثِ:

• قَوْلُهُ : ( بَابُ الْمُسَافِرِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ وَيُعَجِّلُ إِلَى أَهْلِهِ ) أَيْ مَاذَا يَصْنَعُ ؟ كَذَا ثَبَتَتِ الْوَاوُ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَهِيَ رِوَايَةُ النَّسَفِيِّ ، وَأَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ قِصَّةَ ابْنِ عُمَرَ حِينَ بَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ شِدَّةَ الْوَجَعِ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي أَبْوَابِ تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ ، وَسَيَأْتِي مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي أَبْوَابِ الْجِهَادِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .


•• ( خَاتِمَةٌ ) : اشْتَمَلَتْ أَبْوَابُ الْعُمْرَةِ وَمَا فِي آخِرِهَا مِنْ آدَابِ الرُّجُوعِ مِنَ السَّفَرِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى أَرْبَعِينَ حَدِيثًا ، الْمُعَلَّقُ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ وَالْبَقِيَّةُ مَوْصُولَةٌ ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهَا وَفِيمَا مَضَى أَحَدٌ وَعِشْرُونَ حَدِيثًا وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِهَا سِوَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي الِاعْتِمَارِ قَبْلَ الْحَجِّ ، وَحَدِيثِ الْبَرَاءِ فِيهِ ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ :  الْعُمْرَةُ عَلَى قَدْرِ النَّصَبِ ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي إِرْدَافِ اثْنَيْنِ . وَفِيهِ مِنَ الْمَوْقُوفَاتِ خَمْسَةُ آثَارٍ مِنْهَا ثَلَاثَةٌ مَوْصُولَةٌ فِي ضِمْنِ حَدِيثِ الْبَرَاءِ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .

{فتحُ الباري لابنِ حجر.}

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ فائِدةٌ:

_ احرصْ أن تكونَ مكتبتُك خاليةً مِن الكتبِ التي ليس فيها خيرٌ أو التي فيها شرٌ....!

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

" مختصرُ جامعِ العلومِ والحكمِ " لابن رجب الحنبليّ

اختصره:
محمد بن سليمان المُهنّا
علّق عليه:
الشيخ عبدالعزيز الطريفي.

𓍼֪

⏎ إياكَ وكتبِ أهلِ البدعِ فإنّها أعدىٰ مِن الجربِ..!