﴿أيحسب الإنسان أن يترك سدى﴾
كم تطمئن نفسي عندما أقرأ هذه الآية،فلن يفلت الظالم من ظلمه ولن يضيع أجر من أحسن عملا فأبشر يامظلوم ستوفى مظلمتك ممن لايُظلم عنده احد
اللهم ان نعوذ بك ان نظلم او نُظلم يارب العالمين❤️🌟
كم تطمئن نفسي عندما أقرأ هذه الآية،فلن يفلت الظالم من ظلمه ولن يضيع أجر من أحسن عملا فأبشر يامظلوم ستوفى مظلمتك ممن لايُظلم عنده احد
اللهم ان نعوذ بك ان نظلم او نُظلم يارب العالمين❤️🌟
"ومَن لك إِلَّا الله يُرَتّب حياتك
يَهدِي لَكَ خُطاك
ألقِ عنكَ الْيَوْم أثقالَك
تناسَى ما استَطَعت همومك
واركُض إليه فِرارَ المُحبّ لحبيبه واهمِس
توَلَّني يا ربّ
فإنَّه إن تَوَلَّاكَ كَفاك
وقُل يا شِدَّة الحياة : هُناكَ الله"
♥️🌿|•
يَهدِي لَكَ خُطاك
ألقِ عنكَ الْيَوْم أثقالَك
تناسَى ما استَطَعت همومك
واركُض إليه فِرارَ المُحبّ لحبيبه واهمِس
توَلَّني يا ربّ
فإنَّه إن تَوَلَّاكَ كَفاك
وقُل يا شِدَّة الحياة : هُناكَ الله"
♥️🌿|•
احتل الشيعة مصر 202 سنة تحت اسم الدولة الفاطمية وكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة علي المصريين لذا نجد ان المثل الشهير "خليك ماشي جنب الحيط" كان يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط القاهرة،
ولكن لماذا نتغني و نفتخر بترديد كلمة قاهرة المعز و شارع المعز لدين الله الفاطمي، و هذا المعز لدين الشيطان كان شيعياً رافضيا زنديقا بإجماع أهل العلم و المؤرخين.
و من أبشع المواقف التي ارتكبها المعز لدين الشيطان هو قتله للإمام السني أبو بكر النابلسي - رحمه الله - عندما قال "لو معي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة والروم بواحد،" فأمر به ذلك الشيطان فأحضروه فقال للنابلسي اقلت هذا ، فقال الامام النابلسي لا والله فقد قلت غير ذلك فقال المعز الشيطان: ماذا قلت؟ فقال النابلسي "قلت: لو ان معي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة ورميت العاشر. فيكم ايضاً، لانكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين."
فأمر المعز الشيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربا شديدا مبرحا. وفي اليوم الثالث، أمر جزارا يهودياً بعد رفض الجزارين المسلمين بسلخه، فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه، فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد، فرحمه السلاخ وأخذته رقة عليه، فوكز السكين في موضع القلب، فقضى عليه، و حشي جلده تبناً وصلبه في الشارع.
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لامهات المؤمنين والصحابة. وكثرت الامثال الشعبية عن الاستهزاء بالصحابة - رضي الله عنهم - و ظل الأمر كذلك إلى أن سخر الله صلاح الدين الأيوبي - رحمه الله - فقطع دابر الدولة الفاطمية الشيعية و طرد الفاطميين من مصر، و نشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرا عن مصر و أهلها.
فبعد هذا كله، هل نردد و نقول :
قاهرة المعز و شارع المعز، و نفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة صلاح الدين الأيوبي و قاهرة قطز و قاهرة بيبرس و قاهرة قلاوون.
طابوا و طابت فعالهم......هذا تاريخنا....الذى لا ندرسه ولا نعرف عنه شيئا كأنه سر حربى وتبقى الأسباب مجهوله!
فهل من معتبر؟
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 365]
ولكن لماذا نتغني و نفتخر بترديد كلمة قاهرة المعز و شارع المعز لدين الله الفاطمي، و هذا المعز لدين الشيطان كان شيعياً رافضيا زنديقا بإجماع أهل العلم و المؤرخين.
و من أبشع المواقف التي ارتكبها المعز لدين الشيطان هو قتله للإمام السني أبو بكر النابلسي - رحمه الله - عندما قال "لو معي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة والروم بواحد،" فأمر به ذلك الشيطان فأحضروه فقال للنابلسي اقلت هذا ، فقال الامام النابلسي لا والله فقد قلت غير ذلك فقال المعز الشيطان: ماذا قلت؟ فقال النابلسي "قلت: لو ان معي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة ورميت العاشر. فيكم ايضاً، لانكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين."
فأمر المعز الشيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربا شديدا مبرحا. وفي اليوم الثالث، أمر جزارا يهودياً بعد رفض الجزارين المسلمين بسلخه، فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه، فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد، فرحمه السلاخ وأخذته رقة عليه، فوكز السكين في موضع القلب، فقضى عليه، و حشي جلده تبناً وصلبه في الشارع.
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لامهات المؤمنين والصحابة. وكثرت الامثال الشعبية عن الاستهزاء بالصحابة - رضي الله عنهم - و ظل الأمر كذلك إلى أن سخر الله صلاح الدين الأيوبي - رحمه الله - فقطع دابر الدولة الفاطمية الشيعية و طرد الفاطميين من مصر، و نشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرا عن مصر و أهلها.
فبعد هذا كله، هل نردد و نقول :
قاهرة المعز و شارع المعز، و نفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة صلاح الدين الأيوبي و قاهرة قطز و قاهرة بيبرس و قاهرة قلاوون.
طابوا و طابت فعالهم......هذا تاريخنا....الذى لا ندرسه ولا نعرف عنه شيئا كأنه سر حربى وتبقى الأسباب مجهوله!
فهل من معتبر؟
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 365]
🔸 نقل لنا صحابة رَسُولُ اللّٰه ﷺ أحاديثه، فمنهم المكثر ومنهم المُقِل،
● فأبو هريرةَ هو أكثرهم حديثاً فقد روى 5374 حديثا
● ثم عبدالله ابن عمر روى 2630 حديثا
● ثم أنس بن مالك روى 2286 حديثا
● ثم أمُّنا عائشة روت 2210 حديثا
● ثم ابن عباس روى 1660 حديثا
● ثم جابر بن عبدالله روى 1540 حديثا
● ثم أبو سعيد الخدري روى 1170 حديثا
رضيَ اللّٰهُ عنهم
● فأبو هريرةَ هو أكثرهم حديثاً فقد روى 5374 حديثا
● ثم عبدالله ابن عمر روى 2630 حديثا
● ثم أنس بن مالك روى 2286 حديثا
● ثم أمُّنا عائشة روت 2210 حديثا
● ثم ابن عباس روى 1660 حديثا
● ثم جابر بن عبدالله روى 1540 حديثا
● ثم أبو سعيد الخدري روى 1170 حديثا
رضيَ اللّٰهُ عنهم
إن خير أيامكم يوم الجمعة فأكثروا من الصلاة عليه" صــــــلوا ؏ الحبيب ﷺ✨🤍
بريد يوم الجمعه📮💙💙.
-تذكير |الصلاه على الرسولﷺ ✨.
-تذكير |قراءة سوره الكهف💡 .
-تذكير | توجد ساعه استجابه 🕰.
يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".🍃
-تذكير |الدعاء للاموات✨ .
-تذكير |الصلاه على الرسولﷺ ✨.
-تذكير |قراءة سوره الكهف💡 .
-تذكير | توجد ساعه استجابه 🕰.
يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".🍃
-تذكير |الدعاء للاموات✨ .
يارب في ليلة الجمعة إجعل لنا نصيباً من الرحَمة و المَغفرة والفرج والسعادة والرزق والهداية
اللهم صل وسلم وبارك علي خير البريه وشفيعنا يوم القيامه نبينا محمد ﷺ💗
اللهم صل وسلم وبارك علي خير البريه وشفيعنا يوم القيامه نبينا محمد ﷺ💗
من استغفر ربّـه فـي اخر الليل؟ ولو مره واحده كُتب عند الله من المستغفرين في الاسحار استغفـر اللـه واتـوب اليـه♥️
الوتر🌱
الوتر🌱
اللهم اني استغفرك مِن كل ذنب : خطوت اليه برجلي أو مددت اليه يدي أو تأملته ببصري أو أصغيت إليه بأذني أو نطق به لساني استغفر الله العظيم 🌱
°°
أصبَحنا نُثني عَليكَ حَمدًا، ونَشهدُ ألا إلٰه إلا أنت، وأنَّ محمدً ﷺ نَبيُّك ورَسولُك، أرسَلتَه بالحق بَشيرًا وَنَذيرًا، وداعيًا إليك بإذنك وسراجًا مُنيرًا.
نُشهِدُك أنَّه -ﷺ- قَد أدَّى الرسالة، وبَلَّغَ الأمانة، ونَصحَ للأمَّة، وكَشفتَ به الظُّلمةَ والغُمَّة.
ونُشهِدُك أنَّه أحبّ إلينا من أهلينا وأموالِنا وأنفسنا والناس أجمعين.
#أذكار_الصباح 🌸🍃
أصبَحنا نُثني عَليكَ حَمدًا، ونَشهدُ ألا إلٰه إلا أنت، وأنَّ محمدً ﷺ نَبيُّك ورَسولُك، أرسَلتَه بالحق بَشيرًا وَنَذيرًا، وداعيًا إليك بإذنك وسراجًا مُنيرًا.
نُشهِدُك أنَّه -ﷺ- قَد أدَّى الرسالة، وبَلَّغَ الأمانة، ونَصحَ للأمَّة، وكَشفتَ به الظُّلمةَ والغُمَّة.
ونُشهِدُك أنَّه أحبّ إلينا من أهلينا وأموالِنا وأنفسنا والناس أجمعين.
#أذكار_الصباح 🌸🍃
ما بك؟
تغافلت عنِ السُننِ فَقصَّرتَ فى الفرائض، لم تعد تشعُرُ بمناداة الملك فى كُل أذان، تلهو وكَأَنَّكَ مُخلَّدٌ، أَضَمِنتَ مفتاح الجنّة بيديك أم لم تُذنب يومًا؟
ما بِكَ تخليت عن القُرآنِ صديقًا ومؤنسًا؟، ضيّعت وِردَك يا مسكِين وتَشكو قِلّة البَرَكة!، ما بِكَ تَمُرُ آيات القرآن بك ولا تُحيي فيك شيئًا؟
تغافلت عنِ السُننِ فَقصَّرتَ فى الفرائض، لم تعد تشعُرُ بمناداة الملك فى كُل أذان، تلهو وكَأَنَّكَ مُخلَّدٌ، أَضَمِنتَ مفتاح الجنّة بيديك أم لم تُذنب يومًا؟
ما بِكَ تخليت عن القُرآنِ صديقًا ومؤنسًا؟، ضيّعت وِردَك يا مسكِين وتَشكو قِلّة البَرَكة!، ما بِكَ تَمُرُ آيات القرآن بك ولا تُحيي فيك شيئًا؟
قصة المثل القائل { الموضوع فيه إنّ }
كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه «علي بن مُنقِذ»، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)
حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق ...
طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب.
وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك ....
شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير فكتب له رسالةً عاديةً جدًا.. ولكنه كتبَ في نهايتها :
" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !
لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، حيث كلمة" إن " في عبارة " إن شاء الله " لاتحتاج الى شدة ، وهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شيء ما حينما شدّدَ تلك النون
ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك )
ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
« إنّا الخادمُ المقرُّ بالإنعام ».
بتشديد النون في إنّا ! والصحيح هو بدون شدة.
فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها )
و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر...
من هذه الحادثةِ صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو سوءُ نية أو غموض :
{ الموضوع فيه إنّ }
كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه «علي بن مُنقِذ»، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)
حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق ...
طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب.
وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك ....
شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير فكتب له رسالةً عاديةً جدًا.. ولكنه كتبَ في نهايتها :
" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !
لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، حيث كلمة" إن " في عبارة " إن شاء الله " لاتحتاج الى شدة ، وهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شيء ما حينما شدّدَ تلك النون
ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك )
ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
« إنّا الخادمُ المقرُّ بالإنعام ».
بتشديد النون في إنّا ! والصحيح هو بدون شدة.
فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها )
و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر...
من هذه الحادثةِ صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو سوءُ نية أو غموض :
{ الموضوع فيه إنّ }
*الصورة بألف كلمة هذه خريطة العالم القديم في القرن السادس الميلادي. نشرتها المجلة الألمانية الشهيرة "دير شبيجل". يظهر في الخريطة ثلاث إمبراطوريات وهي: "الحميرية، باللون الأصفر و البيزنطية والفارسية التي تظهر فوق الخليج العربي باللون اﻷخضر ...... بالإضافة لمملكة أكسوم باللون الرمادي..*
*نعم، واقعنا حزين وفيه كل الشتات ولكن يجب ان نعرف ان اليمن كان يمتلك واحدة أهم حضارات البشرية وحتى على الرغم مما فعله السفهاء باليمن بعد تلك الحقبة، فيجب ان لا نيأس، فدوام الحال من المحال.*
*نعم لن نستطيع كأفراد تغيير شيئا حول واقعنا في ظل هذا الشتات والتمزق والتكالب والتسابق على العمالات لدول اقليمية لم يكن لها وجود قبل في عهودنا العريقة وامجاد ابائنا التليدة؛ فتلك العمالات عملت على تمزيقنا، لكن هناك شيئا جوهريا نستطيع عمله وهو توعية أبنائنا بحجم اليمن الحقيقي والتاريخي، لعله في يوما ما يستطيعوا النفاذ بهذا الوطن الجريح للعالم ويعيدوا له مكانه الفعلي في هذا العالم.*
*فقط علموا أولادكم وبناتكم، فهذه هي* *بداية ستحدد ماسيكون عليه غدهم.*
*أطبعوا هذه الصورة وعلقوها في بيوتكم، فهي تشرح الكثير.*
*نعم، واقعنا حزين وفيه كل الشتات ولكن يجب ان نعرف ان اليمن كان يمتلك واحدة أهم حضارات البشرية وحتى على الرغم مما فعله السفهاء باليمن بعد تلك الحقبة، فيجب ان لا نيأس، فدوام الحال من المحال.*
*نعم لن نستطيع كأفراد تغيير شيئا حول واقعنا في ظل هذا الشتات والتمزق والتكالب والتسابق على العمالات لدول اقليمية لم يكن لها وجود قبل في عهودنا العريقة وامجاد ابائنا التليدة؛ فتلك العمالات عملت على تمزيقنا، لكن هناك شيئا جوهريا نستطيع عمله وهو توعية أبنائنا بحجم اليمن الحقيقي والتاريخي، لعله في يوما ما يستطيعوا النفاذ بهذا الوطن الجريح للعالم ويعيدوا له مكانه الفعلي في هذا العالم.*
*فقط علموا أولادكم وبناتكم، فهذه هي* *بداية ستحدد ماسيكون عليه غدهم.*
*أطبعوا هذه الصورة وعلقوها في بيوتكم، فهي تشرح الكثير.*
ثورة أردوغان*
تحليل عميق للواء د. فايز الدويري
أنصح محبي أردوغان وكارهي أردوغان ومنتقدي أردوغان أن يقرأوا هذا المقال من باب الارتقاء بالثقافه الذاتيه والفكريه وإنعاش المنطق لدى الجميع .
استطاع اردوغان ان يستبدل العَلمانية الأتاتوركية المعادية للدين بالعَلمانية المحايدة....حقيقة اردوعان....
هو ليس حاوياً، كي يجمع كل الحيّات في جرابه..
أو ساحراً هندياً كي ينفخ في مزماره، فتتراقص بين يديه كل الأفاعي، بدلاً من أن تنفث سمومها في جسده..
ربما يُطيح به انقلاب قادم ينجح فيما فشل فيه سابقه..
ولربما تُسقِطه انتخابات رئاسية..
أو يأتيه اليقين الذي كتبه الله على كل نفس، غيلة أو على فراشه..
لكنه اليوم قد أتم آخر فصول ثورته.. ووضع آخر لبنة في هيكل الدولة التركية الجديدة..
ما فعله أردوغان في تركيا هو ثورة من حيث نتائجها، لا من حيث آلياتها..
فالثورات تبدأ بعاصفة جماهيرية، وخروج إلى الشوارع..
وربما مواجهات مسلحة، لإسقاط النظام القائم، واستبداله بنظام جديد، يختلف عنه سياسياً واجتماعياً واقتصادياً، عبر مخاض عسير، يُنهك قوى البلاد، ويُضعف قدراتها..
وربما أدى إلى انقسامها، أو تراجعها كثيراً عما كانت عليه، إلى أجل مسمى..
ولكن أردوغان استطاع أن يُحدث هذه الثورة دون المرور بهذا المخاض .. ودون إجراء هذه الجراحة الخطرة، التى من الممكن، لو فشلت، أن تُجهِز على الجسد المريض، بدلاً من أن تشفيه..! انا
لقد انتقلت تركيا من دولة مَدينَة مُنهارة اقتصادياً، تقف على حافة الإفلاس، إلى دولة دائنة، تقف بين الدول الأكثر تقدماً..!
هذه النقلة لم تتم باكتشافات حقول غاز أو بترول..
أو باستخراج مواد أولية من باطن الأرض..
ولكن بنهضة علمية ، واقتصادية ، وتكنولوجية حقيقية..!
ومن الناحية السياسية ...
استطاع أردوغان أن يقضي على سيطرة الجيش على الحكم..
فبعد أن كان رئيس أركان الجيش التركى هو الحاكم الفعلي للبلاد، استطاع أردوغان أن يعزل الجيش التركى تماما عن ممارسة أي دور سياسي، وذلك عبر مراحل متدرجة، كان فيها أردوغان يسير وسط حقل ألغام .. ليحول الجيش في النهاية من الحكم، إلى الحماية.. ومن الوصاية على النظام السياسي، إلى الخضوع له تحت قيادة الرئيس المنتخب..
وتَحوَّل مقعد رئيس الأركان من جوار الرئيس، إلى الصف الأمامي، كغيره من الوزراء والمُتنفّذين.. بعد أن كان يأنف أن يُلقي التحية العسكرية على الرئيس..!
وهو تغيير ثوري بالنظر لما يملكه الجيش التركي من قوةٍ ونفوذٍ طاغٍ ..
لقد أسقط أردوغان الجمهورية الأتاتوركية تماماً.. من غير أن يُحطم تماثيل أتاتورك.. أو يُعلن صراحة الخروج على مبادئ جمهوريته..
لكنه منع عنها الهواء والماء، حتى ماتت، بعد أن جرَّدها شيئاً فشيئاً من كل مضامينها.. فتحولت من نهج مستبد، أحادي الرؤية، حاكم للواقع، ومتحكم فيه، إلى مجرد حقبة تاريخية، وماضٍ يتغنى به الأتراك..!
وعلى المستوى الاجتماعي، استبدل أردوغان العلمانية الأتاتوركية المعادية للدين بالعلمانية المحايدة ، لتقف قوانين الدولة على مسافة واحدة من الأديان، فأردوغان لم يتبنّ منهج الأصولية الإسلامية في الحكم.. ولكنه أوقف الكثير من أشكال الاضطهاد والإقصاء التي عانى منها الإسلام تحت وطأة العلمانية الأتاتوركية المناهضة للدين بكل تجلياته.. بدءا من العقيدة، وانتهاءً بالمظاهر السلوكية، مروراً بالشعائر التعبدية..
أدرك أردوغان أن الإسلام لا يحتاج إلى حكومة تتبناه، وقوانين تفرضه، بقدر ما يحتاج إلى نظام حكم عادل، لا يمارس التمييز أو الإقصاء ضده.
فألغى تباعاً ،وبحذر بالغ، القوانين التي تفرض القيود على الإسلام...
لم يغلق بيوت الدعارة ولكنه سمح بإنشاء المدارس الدينيه..
لم يُجَرِّم الإلحاد، ولكنه سمح بتحفيظ القرآن وفتح الباب واسعاً على مصراعيه لشتى العلوم والمعارف ..
لم يفرض الحجاب، ولكن سمح للمحجبات بدخول المدارس والجامعات..
لقد أطلق آردوغان سراح الدين ولم يعتقل العلمانية..
تاركاً القيم والمبادئ والمعتقدات والأفكار تتفاعل مع المجتمع، حتى عادت روح الإسلام وقيمه ومبادئه لتسري في الجسد التركي..
وهذا هو جوهر التغيير الثوري ولكن دون سفك قطرة دم .
تحليل عميق للواء د. فايز الدويري
أنصح محبي أردوغان وكارهي أردوغان ومنتقدي أردوغان أن يقرأوا هذا المقال من باب الارتقاء بالثقافه الذاتيه والفكريه وإنعاش المنطق لدى الجميع .
استطاع اردوغان ان يستبدل العَلمانية الأتاتوركية المعادية للدين بالعَلمانية المحايدة....حقيقة اردوعان....
هو ليس حاوياً، كي يجمع كل الحيّات في جرابه..
أو ساحراً هندياً كي ينفخ في مزماره، فتتراقص بين يديه كل الأفاعي، بدلاً من أن تنفث سمومها في جسده..
ربما يُطيح به انقلاب قادم ينجح فيما فشل فيه سابقه..
ولربما تُسقِطه انتخابات رئاسية..
أو يأتيه اليقين الذي كتبه الله على كل نفس، غيلة أو على فراشه..
لكنه اليوم قد أتم آخر فصول ثورته.. ووضع آخر لبنة في هيكل الدولة التركية الجديدة..
ما فعله أردوغان في تركيا هو ثورة من حيث نتائجها، لا من حيث آلياتها..
فالثورات تبدأ بعاصفة جماهيرية، وخروج إلى الشوارع..
وربما مواجهات مسلحة، لإسقاط النظام القائم، واستبداله بنظام جديد، يختلف عنه سياسياً واجتماعياً واقتصادياً، عبر مخاض عسير، يُنهك قوى البلاد، ويُضعف قدراتها..
وربما أدى إلى انقسامها، أو تراجعها كثيراً عما كانت عليه، إلى أجل مسمى..
ولكن أردوغان استطاع أن يُحدث هذه الثورة دون المرور بهذا المخاض .. ودون إجراء هذه الجراحة الخطرة، التى من الممكن، لو فشلت، أن تُجهِز على الجسد المريض، بدلاً من أن تشفيه..! انا
لقد انتقلت تركيا من دولة مَدينَة مُنهارة اقتصادياً، تقف على حافة الإفلاس، إلى دولة دائنة، تقف بين الدول الأكثر تقدماً..!
هذه النقلة لم تتم باكتشافات حقول غاز أو بترول..
أو باستخراج مواد أولية من باطن الأرض..
ولكن بنهضة علمية ، واقتصادية ، وتكنولوجية حقيقية..!
ومن الناحية السياسية ...
استطاع أردوغان أن يقضي على سيطرة الجيش على الحكم..
فبعد أن كان رئيس أركان الجيش التركى هو الحاكم الفعلي للبلاد، استطاع أردوغان أن يعزل الجيش التركى تماما عن ممارسة أي دور سياسي، وذلك عبر مراحل متدرجة، كان فيها أردوغان يسير وسط حقل ألغام .. ليحول الجيش في النهاية من الحكم، إلى الحماية.. ومن الوصاية على النظام السياسي، إلى الخضوع له تحت قيادة الرئيس المنتخب..
وتَحوَّل مقعد رئيس الأركان من جوار الرئيس، إلى الصف الأمامي، كغيره من الوزراء والمُتنفّذين.. بعد أن كان يأنف أن يُلقي التحية العسكرية على الرئيس..!
وهو تغيير ثوري بالنظر لما يملكه الجيش التركي من قوةٍ ونفوذٍ طاغٍ ..
لقد أسقط أردوغان الجمهورية الأتاتوركية تماماً.. من غير أن يُحطم تماثيل أتاتورك.. أو يُعلن صراحة الخروج على مبادئ جمهوريته..
لكنه منع عنها الهواء والماء، حتى ماتت، بعد أن جرَّدها شيئاً فشيئاً من كل مضامينها.. فتحولت من نهج مستبد، أحادي الرؤية، حاكم للواقع، ومتحكم فيه، إلى مجرد حقبة تاريخية، وماضٍ يتغنى به الأتراك..!
وعلى المستوى الاجتماعي، استبدل أردوغان العلمانية الأتاتوركية المعادية للدين بالعلمانية المحايدة ، لتقف قوانين الدولة على مسافة واحدة من الأديان، فأردوغان لم يتبنّ منهج الأصولية الإسلامية في الحكم.. ولكنه أوقف الكثير من أشكال الاضطهاد والإقصاء التي عانى منها الإسلام تحت وطأة العلمانية الأتاتوركية المناهضة للدين بكل تجلياته.. بدءا من العقيدة، وانتهاءً بالمظاهر السلوكية، مروراً بالشعائر التعبدية..
أدرك أردوغان أن الإسلام لا يحتاج إلى حكومة تتبناه، وقوانين تفرضه، بقدر ما يحتاج إلى نظام حكم عادل، لا يمارس التمييز أو الإقصاء ضده.
فألغى تباعاً ،وبحذر بالغ، القوانين التي تفرض القيود على الإسلام...
لم يغلق بيوت الدعارة ولكنه سمح بإنشاء المدارس الدينيه..
لم يُجَرِّم الإلحاد، ولكنه سمح بتحفيظ القرآن وفتح الباب واسعاً على مصراعيه لشتى العلوم والمعارف ..
لم يفرض الحجاب، ولكن سمح للمحجبات بدخول المدارس والجامعات..
لقد أطلق آردوغان سراح الدين ولم يعتقل العلمانية..
تاركاً القيم والمبادئ والمعتقدات والأفكار تتفاعل مع المجتمع، حتى عادت روح الإسلام وقيمه ومبادئه لتسري في الجسد التركي..
وهذا هو جوهر التغيير الثوري ولكن دون سفك قطرة دم .
°•
نعَم ارحَل عن عالمِهِم ، وانتَهِز لحظاتِ ضعفِكَ وقلَّةِ حيلَتكَ وحزنِ قلبكَ وضيقَهُ واطرقْ بابَ مولاكَ ..
ابكِ بقدرِ ذلكَ الضِّيقَ الساكنَ في قلبك ، لا تخجَل من دموعِكَ هذه المرَّةِ، فأنتَ أمامَ خالقِ الكونِ ربِّ السماواتِ مزيلِ همِّكَ بقدرتِهِ وحدِهِ .
🌻🌿
نعَم ارحَل عن عالمِهِم ، وانتَهِز لحظاتِ ضعفِكَ وقلَّةِ حيلَتكَ وحزنِ قلبكَ وضيقَهُ واطرقْ بابَ مولاكَ ..
ابكِ بقدرِ ذلكَ الضِّيقَ الساكنَ في قلبك ، لا تخجَل من دموعِكَ هذه المرَّةِ، فأنتَ أمامَ خالقِ الكونِ ربِّ السماواتِ مزيلِ همِّكَ بقدرتِهِ وحدِهِ .
🌻🌿
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس "، فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه.✨
الحمدُ للهِ لأنَّ أمورنا بيده تجريها حكمتُه وتحوطها رحمتُه الحمدُ له كثيراً لأنه ربّنا ولم يكلنا إلى ضعفنا ولا ضعف خلقِه نحمدُه لأننا بين يديه ولسنا في رجاء غيره"