🔴❤️الهی🤲
خواندی تاخیر کردم🪴
فرمودی، تقصیر کردم🎍
عمر خود بر باد کردم و بر تن خود بیداد کردم🌻🍃
اگر گوییم ثنای تو گوییم🌾
اگر جوییم رضای تو جوییم🌺🍃
الهی🤲
گفتی کریمم، امید بدان تمام است🌳
تا کرم تو در میان است، نا امیدی حرام است 🌼🍃
خواجه عبدالله انصاری 🌷
❤️سلام دوستان صبحتون بخیر و آرامش
☘🌸 @montakhabsal
خواندی تاخیر کردم🪴
فرمودی، تقصیر کردم🎍
عمر خود بر باد کردم و بر تن خود بیداد کردم🌻🍃
اگر گوییم ثنای تو گوییم🌾
اگر جوییم رضای تو جوییم🌺🍃
الهی🤲
گفتی کریمم، امید بدان تمام است🌳
تا کرم تو در میان است، نا امیدی حرام است 🌼🍃
خواجه عبدالله انصاری 🌷
❤️سلام دوستان صبحتون بخیر و آرامش
☘🌸 @montakhabsal
❤15
🔴❤️ تشنه ی عشق
🍷🤝🍷🤝🍷🤝🍷🤝🍷🤝🤝🍷
وطنم تشنه ی عشق است ، خدا می داند
عشق را ، مامِ وطن، داروی ما می داند
نیست در مشتِ گره کرده نشانی از عشق
کینه را ، مامِ وطن، درد و بلا می داند
میهنم تشنه کویری است که سر سبزیِ خویش
در پیِ نم نمِ بارانِ صفا می داند
رشته ی مهر گسسته ست در این دشتِ بلا
کیست ژرفای چنین فاجعه را می داند؟
کوچه می نالد از این درد که تنها شده است
هر خسی ، خانه ی خود " قبله نما" می داند!!!
شیخ، لبخند ستیز است و پیام آورِ غم
گریه را مایه ی " فوزِ دو سرا" می داند
او نداند که جهان عاملِ شادی ها را
گرمیِ بوسه ای از مهر، وفا می داند
عشق، زیباییِ جاویدِ خدایی رنگ است
قصه اش را دلِ بی رنگ و ریا می داند
هموطن، پرچمِ " امُید" برافراز به عشق
وطنم تشنه ی عشق است ، خدا می داند
✍دکتر مصطفی بادکوبه ای
☘🌸 @montakhabsal
🍷🤝🍷🤝🍷🤝🍷🤝🍷🤝🤝🍷
وطنم تشنه ی عشق است ، خدا می داند
عشق را ، مامِ وطن، داروی ما می داند
نیست در مشتِ گره کرده نشانی از عشق
کینه را ، مامِ وطن، درد و بلا می داند
میهنم تشنه کویری است که سر سبزیِ خویش
در پیِ نم نمِ بارانِ صفا می داند
رشته ی مهر گسسته ست در این دشتِ بلا
کیست ژرفای چنین فاجعه را می داند؟
کوچه می نالد از این درد که تنها شده است
هر خسی ، خانه ی خود " قبله نما" می داند!!!
شیخ، لبخند ستیز است و پیام آورِ غم
گریه را مایه ی " فوزِ دو سرا" می داند
او نداند که جهان عاملِ شادی ها را
گرمیِ بوسه ای از مهر، وفا می داند
عشق، زیباییِ جاویدِ خدایی رنگ است
قصه اش را دلِ بی رنگ و ریا می داند
هموطن، پرچمِ " امُید" برافراز به عشق
وطنم تشنه ی عشق است ، خدا می داند
✍دکتر مصطفی بادکوبه ای
☘🌸 @montakhabsal
❤11👍1
🔴❤️ بامداد یک شنبه دوستان عزیزم به نیکی و شادی
هدیه امروز حافظ شیرین سخن به شما مهربانان
دیوان حافظ غزل شماره ۴۵۳
🌷🍏💐🍏💐🌺🎼🌺💐🍏💐🍏🌷
ای که دایم به خویش مغروری
گر تو را عشق نیست معذوری
گرد دیوانگان عشق مگرد
که به عقل عقیله مشهوری
مستی عشق نیست در سر تو
رو که تو مست آب انگوری
روی زرد است و آه دردآلود
عاشقان را دوای رنجوری
بگذر از نام و ننگ خود حافظ
ساغر می‌طلب که مخموری
❤️معنی لغات غزل:
معذوری: دراینجا به مفهوم بخشوده بودن، معاف بودن.
“عَقیله”: ارجمندوگرامی، زن بزرگوار،مخدّره،
عقل عقیله: عقلی که گرچه ارجمند وگرامیست لیکن پای آدمی را می بندد ومانع وگره در کار
می اندازد.
دردآلود: دردناک
آه دروآلود: آهی که از سر درد کشیده شود.
رنجوری: بیماری
مخموری: خماری، مستی، می زدگی
❤️معنی غزل شماره ۴۵۳
( ١ ) اى كسى كه پيوسته مغرور و فريفته‌ى خويشى،اگر از عشق بهره ندارى،معذور هستى.
[مغرور خود بودن،يعنى خودپسندى و لازمه‌ى عشق،خالى شدن از خود و كنار گذاشتن خودپسندى است.پس كسى كه مغرور است،از پا نهادن در راه عشق معذور است!
(۲) تو كه گرفتار عقل‌گرايى خود هستى و به اين صفت مشهورى،هرگز گرد ديوانگان عشق مگرد.
[عقيله،علاوه بر معناى اصلى خود يعنى«زن گرامى شريف و نجيب»و توسعا هر چيز شريف و گرامى، به معناى پاى‌بند و گرفتار نيز هست و در اين جا ظاهرا هر دو مفهوم مراد شاعر است؛با اين طنزظريف كه عقل اگر چه عقيله،يعنى گرامى و شريف است،موجب پاى‌بندى و گرفتارى نيز هست!]
(۳) تو از شور و مستى عشق بى‌بهره‌اى؛برو كه تو مست شراب انگورى هستى.
(۴) نشانه و گواه بيمارى عاشقان،روى زرد و آه پردرد آنان است.[و تو اين نشانه‌ها را ندارى؛پس مست عشق نيستى!
[با آن كه مصراع دوم بيت را هر دو نسخه‌ى اساس-يعنى قزوينى و خانلرى-«عاشقان را دواى رنجورى»ضبط كرده‌اند،«گواه»-مطابق نسخه‌ى قدسى و سودى-به جاى«دوا»بى‌شك ترجيح دارد.زيرا كه در بيت پيشين مدعى را فاقد شور و مستى عشق مى‌داند و در اين بيت بايادآورى گواه و شاهد عاشقان،يعنى روى زرد و دل پردرد،سخن خود را مستدل مى‌كند.به علاوه روى‌زرد و آه دردآلود،به عنوان دواى عاشقان،مفهوم استوارى ندارد.]
( ۵ ) اى حافظ،از نام و ننگ خود بگذر و جام شراب بخواه؛زيرا كه خمار هستى.[و نيازمند شرابى كه تو را از اين خمارى بيرون آورد.]
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
هدیه امروز حافظ شیرین سخن به شما مهربانان
دیوان حافظ غزل شماره ۴۵۳
🌷🍏💐🍏💐🌺🎼🌺💐🍏💐🍏🌷
ای که دایم به خویش مغروری
گر تو را عشق نیست معذوری
گرد دیوانگان عشق مگرد
که به عقل عقیله مشهوری
مستی عشق نیست در سر تو
رو که تو مست آب انگوری
روی زرد است و آه دردآلود
عاشقان را دوای رنجوری
بگذر از نام و ننگ خود حافظ
ساغر می‌طلب که مخموری
❤️معنی لغات غزل:
معذوری: دراینجا به مفهوم بخشوده بودن، معاف بودن.
“عَقیله”: ارجمندوگرامی، زن بزرگوار،مخدّره،
عقل عقیله: عقلی که گرچه ارجمند وگرامیست لیکن پای آدمی را می بندد ومانع وگره در کار
می اندازد.
دردآلود: دردناک
آه دروآلود: آهی که از سر درد کشیده شود.
رنجوری: بیماری
مخموری: خماری، مستی، می زدگی
❤️معنی غزل شماره ۴۵۳
( ١ ) اى كسى كه پيوسته مغرور و فريفته‌ى خويشى،اگر از عشق بهره ندارى،معذور هستى.
[مغرور خود بودن،يعنى خودپسندى و لازمه‌ى عشق،خالى شدن از خود و كنار گذاشتن خودپسندى است.پس كسى كه مغرور است،از پا نهادن در راه عشق معذور است!
(۲) تو كه گرفتار عقل‌گرايى خود هستى و به اين صفت مشهورى،هرگز گرد ديوانگان عشق مگرد.
[عقيله،علاوه بر معناى اصلى خود يعنى«زن گرامى شريف و نجيب»و توسعا هر چيز شريف و گرامى، به معناى پاى‌بند و گرفتار نيز هست و در اين جا ظاهرا هر دو مفهوم مراد شاعر است؛با اين طنزظريف كه عقل اگر چه عقيله،يعنى گرامى و شريف است،موجب پاى‌بندى و گرفتارى نيز هست!]
(۳) تو از شور و مستى عشق بى‌بهره‌اى؛برو كه تو مست شراب انگورى هستى.
(۴) نشانه و گواه بيمارى عاشقان،روى زرد و آه پردرد آنان است.[و تو اين نشانه‌ها را ندارى؛پس مست عشق نيستى!
[با آن كه مصراع دوم بيت را هر دو نسخه‌ى اساس-يعنى قزوينى و خانلرى-«عاشقان را دواى رنجورى»ضبط كرده‌اند،«گواه»-مطابق نسخه‌ى قدسى و سودى-به جاى«دوا»بى‌شك ترجيح دارد.زيرا كه در بيت پيشين مدعى را فاقد شور و مستى عشق مى‌داند و در اين بيت بايادآورى گواه و شاهد عاشقان،يعنى روى زرد و دل پردرد،سخن خود را مستدل مى‌كند.به علاوه روى‌زرد و آه دردآلود،به عنوان دواى عاشقان،مفهوم استوارى ندارد.]
( ۵ ) اى حافظ،از نام و ننگ خود بگذر و جام شراب بخواه؛زيرا كه خمار هستى.[و نيازمند شرابى كه تو را از اين خمارى بيرون آورد.]
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
Telegram
Montakhab
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
❤13
Audio
❤️غزل شماره ۴۵۳ حضرت حافظ
ای که دایم به خویش مغروری
گر تو را عشق نیست معذوری
👈فاطمه_زندی
☘🌸 @montakhabsal
ای که دایم به خویش مغروری
گر تو را عشق نیست معذوری
👈فاطمه_زندی
☘🌸 @montakhabsal
❤5
🔴❤️ شاعریکه بهای شعرش دوختن لبهایش بود فرخی یزدی *
👈بمناسبت۲۵مهرماه سالگردمرگ شهادت گونه فرخی یزدی*
درسال ۱۳۰۶هجری قمری دریزد متولد گردید ، پدرش محمد ابراهیم سمسار یزدی فرخی علوم مقدماتی را در یزد فرا گرفت ، مدتی در مکتبخانه و مدتی در مدرسه مرسلین انگلیسی یزد تحصیل نمود ، فرخی تا حدود سن ۱۶ سالگی تحصیل کرد و فارسی و مقدمات عربی را آموخت ، وی در حدود سن ۱۵ سالگی به دلیل اشعاری که علیه مدرسان و مدیران مدرسه یزد می سرود ، از مدرسه اخراج شد ، ازکودکی سرپر شوری داشت دربرابر ظلم تمام قد می ایستاد وباشعرهای آتشین اعلام موجودیت میکردکه صدالبته برایش گران تمام میشد .
فرخی شاعری را از کودکی آغاز کرد و خود معتقد بود که طبع شعرش برخاسته از مطالعه اشعار سعدی است وازاولهام میگیرد ، شعر فرخی از میان شعرای متقدم ، بیش از همه از مسعود سعد سلمان الهام گرفته است(سلمان ۱۹سال درزندان بودتقریباتمام اشعاراودرزندان سروده شده شرح زندگی این شاعر در کانالم گفته ام ) او علاوه بر اشعار سیاسی ، در سرودن غزلیات عاشقانه نیز تبحر داشته‌است:
شب چو در بستم و مست از می نابش کردم *
ماه اگر حلقه به در کوفت جوابش کردم *
درتاریخ ادبیات ایران سراغ نداریم که شاعری شعر ی بگوید ولبان اورابدوزند ، فرخی طرفدار حقیقی حزب دموکرات در شهر یزد بود ، وی در غزلی آزادی را چنین می‌ستاید:
قسم به عزت و قدر و مقام آزادی *
که روح‌بخش جهان است نام آزادی *
به پیش اهل جهان محترم بُوَد آن‌کس *
که داشت از دل و جان ، احترام آزادی*
چگونه پای گذاری به صِرف دعوت شیخ*
به مسلکی که ندارد مرام آزادی*
هزار بار بُوَد به ز صبح استبداد*
برای دسته پابسته شام آزادی*
به روزگار ، قیامت به پا شود آن روز
کنند رنج‌بران چون قیام آزادی*
اگر خدای به من فرصتی دهد یک روز*
کشم ز مرتجعین انتقام آزادی*
ز بند بندگی خواجه کی شوی آزاد*
چو «فرخی» نشوی گر غلام آزادی*
در نوروز سال ۱۳۲۷ هجری قمری ، فرخی برخلاف سایر شعرای شهر که معمولاً قصیده‌ای در مدح حاکم و حکومت وقت می سرودند شعری در قالب مسمط ساخت و در مجمع آزادیخواهان یزد خواند در پایان این مسمط ضمن بازخوانی تاریخ ایران ، خطاب به ضیغم‌الدوله قشقایی حاکم یزد و زیر سئوال بردن او ، حاکم یزد دستور داد لب هایش را با نخ و سوزن بدوزند و به زندانش افکندند . تحصن مردم یزد در تلگرافخانه شهر و اعتراض به این امر موجب استیضاح وزیر کشور وقت از طرف مجلس شد ، ولی وزیر کشور به‌کلی منکر وقوع چنین واقعه‌ای شد ، دو ماه بعد فرخی از زندان یزد فرار کرد و شعر زیر را با زغال بر دیوارزندان نگاشت:
شرح این قصه شنو از دو لب دوخته‌ام*
تا بسوزد دلت از بهر دل سوخته‌ام *
در اواخر سال ۱۳۲۸ هجری قمری فرخی به تهران رفت و در آنجا مقالات و اشعار مهیجی دربارهٔ آزادی در روزنامه‌ها بچاپ رساند و روزنامه طوفان را به وجود آورد برای یک دوره هم درمجلس هفتم نماینده مردم یزد شد ، وی در جریان جنگ جهانی اول ، رهسپار بغداد وکربلا شد ، در آنجا تحت پیگرد انگلیسی‌ها قرار گرفت ، وی هنگامی که به طور ناشناس عزم ورود به ایران از طریق موصل را داشت به دست سربازان روسیه مورد سوء قصد قرار گرفت ، در دوران نخست‌وزیری وثوق‌الدوله با قرارداد ۱۹۱۹ مخالفت کرد و به همین سبب مدت‌ها در زندان شهربانی محبوس شد با وقوع کودتای سوم اسفند ، همراه با بقیه آزادیخواهان باز بزندان میافتد این چندمین باراست که او بازداشت میشود درزندان قصر درغذایش سم میریزند او از خوردن امتناع میکندولی استبداد میانه ای باآزادی ندارد او رابه درمانگاه زندان میبرند وبطور اسرا امیزی از دنیا میرود رئیس زندان (یاورنیرومند) گزارشی میدهد که زندانی شماره نامه (۱۷۲۳۳)زندانی به شماره (۶۸۶)محمدفرخی فرزندابراهیم به مرض مالاریا وتیفوئیت ازدنیارفته است ، ولی بطوریکه در ادعا نامه دادستان ذکرشده پزشک مجازاحمدی بوسیله آمپول هواباکمک عده ای وی رابقتل میرسانند بعدهاکه من باچند نفرازنمایندگان اقلیت درزندان قصر بودم (حسین مکی)کارکنان زندان دخمه ای تنگ تاریک نشان دادند که درب آهنی داشت وراه بجایی نداشت گفتند فرخی رادر اینجابقتل رساندند....
قتل این مرد بزرگ شرنگ تلخ درکام آزادیخواهان کشور ریخت قتل این شاعرازاده لکه سیاهی برگونه ادبیاتمان ماند.
ازمحل دفن اوکسی اطلاع نداردولی جسته گریخته میگوینداورادرمسگرآبادبطورناشناس دفن کردند *
کاظم مزینانی تامطلبی دیگربدرود. *
ماخذ:دیوان فرخی.*
خاطرات حسین مکی.*
کتاب دفاعیات احمد کسروی
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
👈بمناسبت۲۵مهرماه سالگردمرگ شهادت گونه فرخی یزدی*
درسال ۱۳۰۶هجری قمری دریزد متولد گردید ، پدرش محمد ابراهیم سمسار یزدی فرخی علوم مقدماتی را در یزد فرا گرفت ، مدتی در مکتبخانه و مدتی در مدرسه مرسلین انگلیسی یزد تحصیل نمود ، فرخی تا حدود سن ۱۶ سالگی تحصیل کرد و فارسی و مقدمات عربی را آموخت ، وی در حدود سن ۱۵ سالگی به دلیل اشعاری که علیه مدرسان و مدیران مدرسه یزد می سرود ، از مدرسه اخراج شد ، ازکودکی سرپر شوری داشت دربرابر ظلم تمام قد می ایستاد وباشعرهای آتشین اعلام موجودیت میکردکه صدالبته برایش گران تمام میشد .
فرخی شاعری را از کودکی آغاز کرد و خود معتقد بود که طبع شعرش برخاسته از مطالعه اشعار سعدی است وازاولهام میگیرد ، شعر فرخی از میان شعرای متقدم ، بیش از همه از مسعود سعد سلمان الهام گرفته است(سلمان ۱۹سال درزندان بودتقریباتمام اشعاراودرزندان سروده شده شرح زندگی این شاعر در کانالم گفته ام ) او علاوه بر اشعار سیاسی ، در سرودن غزلیات عاشقانه نیز تبحر داشته‌است:
شب چو در بستم و مست از می نابش کردم *
ماه اگر حلقه به در کوفت جوابش کردم *
درتاریخ ادبیات ایران سراغ نداریم که شاعری شعر ی بگوید ولبان اورابدوزند ، فرخی طرفدار حقیقی حزب دموکرات در شهر یزد بود ، وی در غزلی آزادی را چنین می‌ستاید:
قسم به عزت و قدر و مقام آزادی *
که روح‌بخش جهان است نام آزادی *
به پیش اهل جهان محترم بُوَد آن‌کس *
که داشت از دل و جان ، احترام آزادی*
چگونه پای گذاری به صِرف دعوت شیخ*
به مسلکی که ندارد مرام آزادی*
هزار بار بُوَد به ز صبح استبداد*
برای دسته پابسته شام آزادی*
به روزگار ، قیامت به پا شود آن روز
کنند رنج‌بران چون قیام آزادی*
اگر خدای به من فرصتی دهد یک روز*
کشم ز مرتجعین انتقام آزادی*
ز بند بندگی خواجه کی شوی آزاد*
چو «فرخی» نشوی گر غلام آزادی*
در نوروز سال ۱۳۲۷ هجری قمری ، فرخی برخلاف سایر شعرای شهر که معمولاً قصیده‌ای در مدح حاکم و حکومت وقت می سرودند شعری در قالب مسمط ساخت و در مجمع آزادیخواهان یزد خواند در پایان این مسمط ضمن بازخوانی تاریخ ایران ، خطاب به ضیغم‌الدوله قشقایی حاکم یزد و زیر سئوال بردن او ، حاکم یزد دستور داد لب هایش را با نخ و سوزن بدوزند و به زندانش افکندند . تحصن مردم یزد در تلگرافخانه شهر و اعتراض به این امر موجب استیضاح وزیر کشور وقت از طرف مجلس شد ، ولی وزیر کشور به‌کلی منکر وقوع چنین واقعه‌ای شد ، دو ماه بعد فرخی از زندان یزد فرار کرد و شعر زیر را با زغال بر دیوارزندان نگاشت:
شرح این قصه شنو از دو لب دوخته‌ام*
تا بسوزد دلت از بهر دل سوخته‌ام *
در اواخر سال ۱۳۲۸ هجری قمری فرخی به تهران رفت و در آنجا مقالات و اشعار مهیجی دربارهٔ آزادی در روزنامه‌ها بچاپ رساند و روزنامه طوفان را به وجود آورد برای یک دوره هم درمجلس هفتم نماینده مردم یزد شد ، وی در جریان جنگ جهانی اول ، رهسپار بغداد وکربلا شد ، در آنجا تحت پیگرد انگلیسی‌ها قرار گرفت ، وی هنگامی که به طور ناشناس عزم ورود به ایران از طریق موصل را داشت به دست سربازان روسیه مورد سوء قصد قرار گرفت ، در دوران نخست‌وزیری وثوق‌الدوله با قرارداد ۱۹۱۹ مخالفت کرد و به همین سبب مدت‌ها در زندان شهربانی محبوس شد با وقوع کودتای سوم اسفند ، همراه با بقیه آزادیخواهان باز بزندان میافتد این چندمین باراست که او بازداشت میشود درزندان قصر درغذایش سم میریزند او از خوردن امتناع میکندولی استبداد میانه ای باآزادی ندارد او رابه درمانگاه زندان میبرند وبطور اسرا امیزی از دنیا میرود رئیس زندان (یاورنیرومند) گزارشی میدهد که زندانی شماره نامه (۱۷۲۳۳)زندانی به شماره (۶۸۶)محمدفرخی فرزندابراهیم به مرض مالاریا وتیفوئیت ازدنیارفته است ، ولی بطوریکه در ادعا نامه دادستان ذکرشده پزشک مجازاحمدی بوسیله آمپول هواباکمک عده ای وی رابقتل میرسانند بعدهاکه من باچند نفرازنمایندگان اقلیت درزندان قصر بودم (حسین مکی)کارکنان زندان دخمه ای تنگ تاریک نشان دادند که درب آهنی داشت وراه بجایی نداشت گفتند فرخی رادر اینجابقتل رساندند....
قتل این مرد بزرگ شرنگ تلخ درکام آزادیخواهان کشور ریخت قتل این شاعرازاده لکه سیاهی برگونه ادبیاتمان ماند.
ازمحل دفن اوکسی اطلاع نداردولی جسته گریخته میگوینداورادرمسگرآبادبطورناشناس دفن کردند *
کاظم مزینانی تامطلبی دیگربدرود. *
ماخذ:دیوان فرخی.*
خاطرات حسین مکی.*
کتاب دفاعیات احمد کسروی
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
Telegram
Montakhab
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
❤13💔6👍1
🔴 منازعه ظریف و لاوروف؛ جدال روایت‌ها و آزمون استقلال سیاست خارجی ایران
✍️ شهرام شاه‌محمدی(فریاد)
📌منازعه اخیر میان سرگئی لاوروف و محمدجواد ظریف فراتر از یک درگیری لفظی دیپلماتیک است؛ این رویارویی، بازتاب اختلافی عمیق‌تر درباره مسیر آینده سیاست خارجی ایران است.
📌 لاوروف با متهم کردن ظریف به طراحی سازوکار «بازگشت خودکار تحریم‌ها» در برجام، در واقع می‌خواست مسئولیت پیامدهای منفی توافق را از دوش روسیه بردارد و نشان دهد که ایران خود مقصر بوده است.
📌اما پاسخ تند ظریف نشان داد که این بحث تنها درباره گذشته نیست. او آشکارا گفت روسیه همواره در پی آن بوده که ایران نه با غرب آشتی کند و نه کاملاً در تقابل با آن قرار گیرد، تا در نهایت وابسته به مسکو بماند.
📌این سخنان، در واقع پرده از حقیقتی برداشت که سال‌ها پشت شعار «نگاه به شرق» پنهان مانده بود.
📌دعوای ظریف و لاوروف، برخورد دو نگاه متضاد است: یکی، نگاهی که ایران را در محور وابستگی به شرق تعریف می‌کند؛ و دیگری، نگاهی که استقلال و توازن در روابط جهانی را راه عزت ملی می‌داند.
📌این جدال در ظاهر میان دو دیپلمات جریان دارد، اما در عمق خود، پرسشی بنیادین را پیش روی ملت ایران می‌گذارد.
📌آیا باید سرنوشت کشور را در مدار قدرت‌های شرق تعریف کنیم، یا با سیاستی مستقل و متوازن، جایگاه واقعی ایران را در جهان بازسازی کنیم؟
📌پاسخ به این پرسش روشن است؛ ایران باید مستقل باشد، نه وابسته به شرق و نه اسیر غرب. تجربه‌ی دهه‌های گذشته نشان داده که هرگاه سیاست خارجی ما به یک قطب جهانی گره خورده، نتیجه‌اش از دست رفتن منافع ملی و محدود شدن قدرت انتخاب مردم بوده است.
📌روسیه، مانند هر قدرت دیگری، به دنبال منافع خود است؛ همان‌گونه که غرب نیز چنین می‌کند. اما کشوری مانند ایران، با سابقه‌ی تاریخی و جایگاه ژئوپلیتیکی‌اش، سزاوار آن است که بر پایه‌ی عزت، حکمت و مصلحت واقعی مردم خود تصمیم بگیرد، نه بر اساس ترس از غرب یا دلبستگی به شرق.
📌بنابراین ایران باید صدای خودش را در جهان داشته باشد؛ نه پژواک مسکو باشد و نه انعکاس واشنگتن. استقلال سیاسی، یعنی هنر گفت‌وگو با همه و وابستگی به هیچ‌کس.
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
✍️ شهرام شاه‌محمدی(فریاد)
📌منازعه اخیر میان سرگئی لاوروف و محمدجواد ظریف فراتر از یک درگیری لفظی دیپلماتیک است؛ این رویارویی، بازتاب اختلافی عمیق‌تر درباره مسیر آینده سیاست خارجی ایران است.
📌 لاوروف با متهم کردن ظریف به طراحی سازوکار «بازگشت خودکار تحریم‌ها» در برجام، در واقع می‌خواست مسئولیت پیامدهای منفی توافق را از دوش روسیه بردارد و نشان دهد که ایران خود مقصر بوده است.
📌اما پاسخ تند ظریف نشان داد که این بحث تنها درباره گذشته نیست. او آشکارا گفت روسیه همواره در پی آن بوده که ایران نه با غرب آشتی کند و نه کاملاً در تقابل با آن قرار گیرد، تا در نهایت وابسته به مسکو بماند.
📌این سخنان، در واقع پرده از حقیقتی برداشت که سال‌ها پشت شعار «نگاه به شرق» پنهان مانده بود.
📌دعوای ظریف و لاوروف، برخورد دو نگاه متضاد است: یکی، نگاهی که ایران را در محور وابستگی به شرق تعریف می‌کند؛ و دیگری، نگاهی که استقلال و توازن در روابط جهانی را راه عزت ملی می‌داند.
📌این جدال در ظاهر میان دو دیپلمات جریان دارد، اما در عمق خود، پرسشی بنیادین را پیش روی ملت ایران می‌گذارد.
📌آیا باید سرنوشت کشور را در مدار قدرت‌های شرق تعریف کنیم، یا با سیاستی مستقل و متوازن، جایگاه واقعی ایران را در جهان بازسازی کنیم؟
📌پاسخ به این پرسش روشن است؛ ایران باید مستقل باشد، نه وابسته به شرق و نه اسیر غرب. تجربه‌ی دهه‌های گذشته نشان داده که هرگاه سیاست خارجی ما به یک قطب جهانی گره خورده، نتیجه‌اش از دست رفتن منافع ملی و محدود شدن قدرت انتخاب مردم بوده است.
📌روسیه، مانند هر قدرت دیگری، به دنبال منافع خود است؛ همان‌گونه که غرب نیز چنین می‌کند. اما کشوری مانند ایران، با سابقه‌ی تاریخی و جایگاه ژئوپلیتیکی‌اش، سزاوار آن است که بر پایه‌ی عزت، حکمت و مصلحت واقعی مردم خود تصمیم بگیرد، نه بر اساس ترس از غرب یا دلبستگی به شرق.
📌بنابراین ایران باید صدای خودش را در جهان داشته باشد؛ نه پژواک مسکو باشد و نه انعکاس واشنگتن. استقلال سیاسی، یعنی هنر گفت‌وگو با همه و وابستگی به هیچ‌کس.
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
Telegram
Montakhab
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
❤20👍3🤔1
🔴 آزادی خواهی با صدای فرخ یزدی/
و سرگذشت رشنفکر ازادی خواه در ایران
👈بخش اول:
ان زمان که بنهادم سر به پای ازادی /
دست خود زجان شستم از برای ازادی/
تا مگر به کف ارم دامن وصالش /
میدوم به پای سرقفای ازادی۰۰۰۰/
در جامعه ای حکومت استبدادی جای ازادی را می گیرد کوچکترین شری که از این جابجایی پدید می اید این است که ٫ ان جامعه دیگر پیشرفت نمی کند ٫ نه ثروت اش افزایش می یابد نه قدرت اش و بیشتر موارد جامعه به سراشیبی و زوال می افتد( ماکیاولی- گفتار ها۱۵۲۲)۰
در نظام های سرکوب گر و توتالیتر همه دستگاه که بر شهروندان نظارت می کند بزرگترین چیزی که انسان ها ندارند احساس تنهایی است۰
احساس تنهایی ای که در حکومت های استبدادی و توتالیتر وجود ندارد۰
ازادی از اغاز تاریخ مورد احترام انسان های فرزانه بوده و ازادی مقدمه« اگاهی » است۰ هرکه ازاد تر اگاه تر»۰
ازادی در خدمت هیچ چیز و هیچ کس نیست همه چیز در خدمت ازادی است۰
ازادی را نباید تحت شعار های هیچ چیز و هیچ کس قرار داد وگرنه می میرد۰
مارکس ازادی را در خدمت شعارهایی قرارداد اما لنین انرا قربانی ایدیولوژیکی مارکسیزم کرد۰
ژان پل سارتر ازادی را تحت فلسفه قرار داد و ان را فدای اسطوره ای بنام« استالین » کرد ۰ و اختلاف البر کامو و سارتر بر سر همین مساله فرانسه و الحزایر ۰۰۰۰۰۰ واستالین و۰۰۰ بود
لوگاچ ازادی را در خدمت پرولتاریا قرار داد نداست چگونه از ان بهره گیرد و۰۰۰
در ایران ازادی اما همیشه قربانی افراط و تفریط های سیاسی صرف شد و روشنفکران و جریان های سیاسی ندانستند چگونه از ان بهره گیرند و تا سرنجام انقلاب ۵۷/ حکومت دین سالار خمینی» از ان بهره برد و ازادی راقربانی نظام فقهی« ایدیولوژیکی » کرد و۰۰۰۰۰)۰
می دانیم که گل ازادی در سایه و در نظام مذهبی « دین سالار » پرورده نمی شود ۰
دیدیم در قرن بیستم « مغزهای علیل هیتلر٫ استالین ٫ پهلوی پدر و پسر بگیر و بیا۰۰۰۰) به همه چیز سایه انداخت ۰
و سرود ازادی چیزی را می سراید که هنوز در ایران اتفاق نیافتاده است و نشانی از گمشده خود را می جوید تا برای اینده رقم بزند۰
پروژه ازادی خواهی حرکتی بود که ابتدای ان بر می گردد به اوایل قرن۱۹/ جنگ ایران و روس و ماهده تر کمانچای و زمانی که ایران تصمیم گرفت با دنیای تجدد ایجاد مواصلت کند -- که چون ساعقه ای بر سر ایران فرود امد و اندیشمندان دیار ما علل این سر شکستگی و خفت و خست ملی و۰۰۰۰
از مشروطه موضوع « فرنگی مابی» جزو شرایط اصلی اشغال مناصب و پیشاهنگی جامعه شد۰
تعاملات ایران و غرب بود که بسیاری از مفاهیم ان دایره گفتمان ایرانیان شد و دغدغه تغییر را در سر می پروراندند و برای مردم ایران عجیب می نمود که می توان منتقد و مخالف دولت و حکومت شاه بود و به سرنوشتی به غیر از « داغ و درفش» شد و ۰۰۰۰ ولی در دوره رضا شاهی اند اند خانواده های متوسط تری هم به این حریم راه یافتند ۰
از شهریور ۱۳۲۰ وضع تازه ای در این زمینه ایجاد گشت و از کودتای مرداد۱۳۳۳ وضع تازه تری ٫تا سرنجام به بهمن ۱۳۵۷/ ختم گردید۰ در تمام این مدت بار ادره کشور بر دوش « تحصیل جدید» بود و هرپیروزی و شکست را باید در ارتباط با ان سنجید ۰
اما همان گونه که اجودانی نویسنده کتاب مشروطه ایرانی عنوان می کند :
ازادی برای « اندیشیدن» هیچگاه انگیزه مستمر برای فکرو اندیشه در ایران فراهم نساخت زیرا از همان گام های نخست کار به افراط و تفریط می کشید و۰۰۰
در اوج تحولات اجتماعی و سیاسی در دوره مشخصی چون« نهضت مشروطه » که یکی از مهم ترین حرکت های جمعی مردم علیه نظام استبدادی شاهی بشمار می رفت تشکیل عدالت خانه و مجلس و استقرار قانون و برای ازادی و جلگیری از خودسری و خوکامگی شاه و استبداد در بود و۰۰۰ و می خواستند با الگو برداری از انچه در جامعه غربی میگذرد اما بدون اینکه نظر به فرنگ و زیرساخت های جامعه غرب و نحوه حکومت قانون و ۰۰۰ در کشور را داشته باشند ٫ پاسخ به چنین ابهامی از ازادی و دموکراسی جز توهم و باطل بودن چنین تصوری را پس از مشروطه به خوبی اشکار کرد و پس از فروپاشی قاجار با روی کار امدن رضاشاه وبه دلیل فراهم نبودن زمینه های لازم برای تغییر و ناگاهی اکثریت مردم که ۸۵ در صد شان بی سواد بودند ٫ طرفه اینکه به سازگاری های جامعه جدید برای ازادی و دموکراسی به قولی همچون برفی در برابر افتاب تابستان اب شد و رفت و دوران دیگری از دیکتاتوری در تاریخ ایران زمین رقم خورد و رضاشاه که در اغاز از در جمهوری خواهی امد اما به دیکتاتوری رسید۰
بعد از استقرار دوران رضا شاه نویستدگان و شاعرانی سر بر کشیدند و به میدان امدند و از در مخالفت با استبداد رضاشاهی به پاخاستند و از جمله شاخص ترین چهره ها یعنی« فرخ یزدی » می توان اشاره کرد و صدای ازادی سر داد و برای ازادی خواهی که در نهایت در زندان قصر به قتل رسید و جانش را بر سر ارمان خواهی گذاشت و۰۰۰۰۰
✍رضا کاظمی
و سرگذشت رشنفکر ازادی خواه در ایران
👈بخش اول:
ان زمان که بنهادم سر به پای ازادی /
دست خود زجان شستم از برای ازادی/
تا مگر به کف ارم دامن وصالش /
میدوم به پای سرقفای ازادی۰۰۰۰/
در جامعه ای حکومت استبدادی جای ازادی را می گیرد کوچکترین شری که از این جابجایی پدید می اید این است که ٫ ان جامعه دیگر پیشرفت نمی کند ٫ نه ثروت اش افزایش می یابد نه قدرت اش و بیشتر موارد جامعه به سراشیبی و زوال می افتد( ماکیاولی- گفتار ها۱۵۲۲)۰
در نظام های سرکوب گر و توتالیتر همه دستگاه که بر شهروندان نظارت می کند بزرگترین چیزی که انسان ها ندارند احساس تنهایی است۰
احساس تنهایی ای که در حکومت های استبدادی و توتالیتر وجود ندارد۰
ازادی از اغاز تاریخ مورد احترام انسان های فرزانه بوده و ازادی مقدمه« اگاهی » است۰ هرکه ازاد تر اگاه تر»۰
ازادی در خدمت هیچ چیز و هیچ کس نیست همه چیز در خدمت ازادی است۰
ازادی را نباید تحت شعار های هیچ چیز و هیچ کس قرار داد وگرنه می میرد۰
مارکس ازادی را در خدمت شعارهایی قرارداد اما لنین انرا قربانی ایدیولوژیکی مارکسیزم کرد۰
ژان پل سارتر ازادی را تحت فلسفه قرار داد و ان را فدای اسطوره ای بنام« استالین » کرد ۰ و اختلاف البر کامو و سارتر بر سر همین مساله فرانسه و الحزایر ۰۰۰۰۰۰ واستالین و۰۰۰ بود
لوگاچ ازادی را در خدمت پرولتاریا قرار داد نداست چگونه از ان بهره گیرد و۰۰۰
در ایران ازادی اما همیشه قربانی افراط و تفریط های سیاسی صرف شد و روشنفکران و جریان های سیاسی ندانستند چگونه از ان بهره گیرند و تا سرنجام انقلاب ۵۷/ حکومت دین سالار خمینی» از ان بهره برد و ازادی راقربانی نظام فقهی« ایدیولوژیکی » کرد و۰۰۰۰۰)۰
می دانیم که گل ازادی در سایه و در نظام مذهبی « دین سالار » پرورده نمی شود ۰
دیدیم در قرن بیستم « مغزهای علیل هیتلر٫ استالین ٫ پهلوی پدر و پسر بگیر و بیا۰۰۰۰) به همه چیز سایه انداخت ۰
و سرود ازادی چیزی را می سراید که هنوز در ایران اتفاق نیافتاده است و نشانی از گمشده خود را می جوید تا برای اینده رقم بزند۰
پروژه ازادی خواهی حرکتی بود که ابتدای ان بر می گردد به اوایل قرن۱۹/ جنگ ایران و روس و ماهده تر کمانچای و زمانی که ایران تصمیم گرفت با دنیای تجدد ایجاد مواصلت کند -- که چون ساعقه ای بر سر ایران فرود امد و اندیشمندان دیار ما علل این سر شکستگی و خفت و خست ملی و۰۰۰۰
از مشروطه موضوع « فرنگی مابی» جزو شرایط اصلی اشغال مناصب و پیشاهنگی جامعه شد۰
تعاملات ایران و غرب بود که بسیاری از مفاهیم ان دایره گفتمان ایرانیان شد و دغدغه تغییر را در سر می پروراندند و برای مردم ایران عجیب می نمود که می توان منتقد و مخالف دولت و حکومت شاه بود و به سرنوشتی به غیر از « داغ و درفش» شد و ۰۰۰۰ ولی در دوره رضا شاهی اند اند خانواده های متوسط تری هم به این حریم راه یافتند ۰
از شهریور ۱۳۲۰ وضع تازه ای در این زمینه ایجاد گشت و از کودتای مرداد۱۳۳۳ وضع تازه تری ٫تا سرنجام به بهمن ۱۳۵۷/ ختم گردید۰ در تمام این مدت بار ادره کشور بر دوش « تحصیل جدید» بود و هرپیروزی و شکست را باید در ارتباط با ان سنجید ۰
اما همان گونه که اجودانی نویسنده کتاب مشروطه ایرانی عنوان می کند :
ازادی برای « اندیشیدن» هیچگاه انگیزه مستمر برای فکرو اندیشه در ایران فراهم نساخت زیرا از همان گام های نخست کار به افراط و تفریط می کشید و۰۰۰
در اوج تحولات اجتماعی و سیاسی در دوره مشخصی چون« نهضت مشروطه » که یکی از مهم ترین حرکت های جمعی مردم علیه نظام استبدادی شاهی بشمار می رفت تشکیل عدالت خانه و مجلس و استقرار قانون و برای ازادی و جلگیری از خودسری و خوکامگی شاه و استبداد در بود و۰۰۰ و می خواستند با الگو برداری از انچه در جامعه غربی میگذرد اما بدون اینکه نظر به فرنگ و زیرساخت های جامعه غرب و نحوه حکومت قانون و ۰۰۰ در کشور را داشته باشند ٫ پاسخ به چنین ابهامی از ازادی و دموکراسی جز توهم و باطل بودن چنین تصوری را پس از مشروطه به خوبی اشکار کرد و پس از فروپاشی قاجار با روی کار امدن رضاشاه وبه دلیل فراهم نبودن زمینه های لازم برای تغییر و ناگاهی اکثریت مردم که ۸۵ در صد شان بی سواد بودند ٫ طرفه اینکه به سازگاری های جامعه جدید برای ازادی و دموکراسی به قولی همچون برفی در برابر افتاب تابستان اب شد و رفت و دوران دیگری از دیکتاتوری در تاریخ ایران زمین رقم خورد و رضاشاه که در اغاز از در جمهوری خواهی امد اما به دیکتاتوری رسید۰
بعد از استقرار دوران رضا شاه نویستدگان و شاعرانی سر بر کشیدند و به میدان امدند و از در مخالفت با استبداد رضاشاهی به پاخاستند و از جمله شاخص ترین چهره ها یعنی« فرخ یزدی » می توان اشاره کرد و صدای ازادی سر داد و برای ازادی خواهی که در نهایت در زندان قصر به قتل رسید و جانش را بر سر ارمان خواهی گذاشت و۰۰۰۰۰
✍رضا کاظمی
Telegram
Montakhab
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
❤21
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💔10❤7👍5👏3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴❤️ لوکیشن ؛ اردبیل ، جنگل فندقلو
☆☆☆
صبح ومنویک دسته گل یاسمن وناز
یک شاخ نبات و غزل حافظ شیراز
امـروز دعای غـزلم بدرقه تو
زیبا بشود روز تو ، از لحظه آغاز
👈 " حافظ "
☘🌸 @montakhabsal
☆☆☆
صبح ومنویک دسته گل یاسمن وناز
یک شاخ نبات و غزل حافظ شیراز
امـروز دعای غـزلم بدرقه تو
زیبا بشود روز تو ، از لحظه آغاز
👈 " حافظ "
☘🌸 @montakhabsal
❤13
🔴*اصالت با درجه حاصل نمی شود!*
✍️فیاض زاهد
در سال ۹۴ با فشار دوستان و وسوسه شخصی تصمیم گرفتم برای انتخابات مجلس از تهران ثبت نام کنم.
برادرم درپرونده ای وکیل #رحیم_صفوی بود.
پیشنهاد داد به همراه یکی از سرداران خوشنام سپاه به دیدن ایشان برویم تا برای تایید صلاحیتم کمک کند.
من هم با ایشان همراه شدم.
در مجموعه بیت رهبری با آقارحیم ملاقات کردیم.
من با فروتنی توضیح دادم که در لیست اصلاح طلبان برای من جا هست و اگر تایید شوم شانس زیادی برای حضور در مجلس دارم.
گفتم شما منو از زمان جنگ می شناسی و می دونی چه کرده ام. فکر کن کهنه سربازی به فرمانده اش مراجعه کرده و از او می خواهد از گذشته و شرافتش دفاع کند.( در دنیای سربازان این یک اصل پذیرفته شده در همه جهان است)
اما در کمال تعجب؛ آقارحیم در باره عاقبت بخیری با من حرف زدند!
من متوجه پیام نهان ایشان شدم. چیزی نگفتم.
راستش به خودم لعنت فرستادم اصلا چرا به این آدم رجوع کرده ام!
این مجلس چه ارزشی داشت تن به این خفت بدهم.
در پایان کتابی به من هدیه دادند.
نام ایشان و فرد دیگری پای کتاب نوشته شده بود.
عنوانش بود « عاقبت بخیری بر اساس روایت های ...»
من به احترام سنت همه نویسندگان گفتم برایم امضا کنید.
ایشان پاسخ داد که: بهتره امضا نکنم، ممکنه از امضای من سواستفاده بشه...
اینجا بود که منفجر شدم.
در گوشه اتاقش سطل زباله ای بود.
کتاب را به طرف سطل زباله پرتاب کردم.
گفتم مرد حسابی تو در باره خودت چه فکری کرده ای؟
برای من از عاقبت بخیری حرف می زنی؟
یعنی میگی تو عاقبت بخیر شده ای و من مثلا پس از جنگ عاقبت بخیر نشده ام به خاطر اعتقادات سیا سی ام؟
من گفتم بعنوان یک‌کهنه سرباز به فرمانده ام رجوع کرده ام.
تو اگر ذره ای معرفت داشتی می گفتی بر چشم و بعد هم کاری نمی کردی!
ایشان خیلی دست پاچه شد و شروع کرد به عذرخواهی.
گفت قصد توهین نداشتم. واقعا چنین قصدی نداشتم.
گفتم آقا رحیم! اون که باید تو خیابون با دیگری عکس بگیره من نیستم، تو باید با من عکس بگیری.
با خودت چی فکر کردی؟
پرسیدم ابوغزاله رو می شناسی؟
گفت نه!
گفتم معلومه نمى شناسى، اگه مى شناختى كه نمى رفتى در باره عاقبت بخيری، كتاب بنويسى،
تو قائم مقام سپاه درجنگ بودى، بايد از جنگ و تكنيك هاى جنگ ايران و عراق مى نوشتى ، نه ابوغزاله وزير دفاع وقت مصر، كتابش با عنوان تحليل استراتژی هاى جنگ ايران و عراقه،
آقارحيم هى عذر مى خواست و مى گفت اينطورى نرو،
من همانطورى خارج شدم و خيلى متاسف شدم كه چرا به ايشان رجوع كردم.
ديروز كه رفتار زشتش در باره مرحوم #هاشمى را ديدم متوجه شدم، اصالت با لباس و درجه حاصل نمي شود،
بعضى جيزها ذاتى است!
#مرد_باشيم.
#فياض-زاهد
#رحيم_صفوى
#هاشمی ـرفسنجانى
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
✍️فیاض زاهد
در سال ۹۴ با فشار دوستان و وسوسه شخصی تصمیم گرفتم برای انتخابات مجلس از تهران ثبت نام کنم.
برادرم درپرونده ای وکیل #رحیم_صفوی بود.
پیشنهاد داد به همراه یکی از سرداران خوشنام سپاه به دیدن ایشان برویم تا برای تایید صلاحیتم کمک کند.
من هم با ایشان همراه شدم.
در مجموعه بیت رهبری با آقارحیم ملاقات کردیم.
من با فروتنی توضیح دادم که در لیست اصلاح طلبان برای من جا هست و اگر تایید شوم شانس زیادی برای حضور در مجلس دارم.
گفتم شما منو از زمان جنگ می شناسی و می دونی چه کرده ام. فکر کن کهنه سربازی به فرمانده اش مراجعه کرده و از او می خواهد از گذشته و شرافتش دفاع کند.( در دنیای سربازان این یک اصل پذیرفته شده در همه جهان است)
اما در کمال تعجب؛ آقارحیم در باره عاقبت بخیری با من حرف زدند!
من متوجه پیام نهان ایشان شدم. چیزی نگفتم.
راستش به خودم لعنت فرستادم اصلا چرا به این آدم رجوع کرده ام!
این مجلس چه ارزشی داشت تن به این خفت بدهم.
در پایان کتابی به من هدیه دادند.
نام ایشان و فرد دیگری پای کتاب نوشته شده بود.
عنوانش بود « عاقبت بخیری بر اساس روایت های ...»
من به احترام سنت همه نویسندگان گفتم برایم امضا کنید.
ایشان پاسخ داد که: بهتره امضا نکنم، ممکنه از امضای من سواستفاده بشه...
اینجا بود که منفجر شدم.
در گوشه اتاقش سطل زباله ای بود.
کتاب را به طرف سطل زباله پرتاب کردم.
گفتم مرد حسابی تو در باره خودت چه فکری کرده ای؟
برای من از عاقبت بخیری حرف می زنی؟
یعنی میگی تو عاقبت بخیر شده ای و من مثلا پس از جنگ عاقبت بخیر نشده ام به خاطر اعتقادات سیا سی ام؟
من گفتم بعنوان یک‌کهنه سرباز به فرمانده ام رجوع کرده ام.
تو اگر ذره ای معرفت داشتی می گفتی بر چشم و بعد هم کاری نمی کردی!
ایشان خیلی دست پاچه شد و شروع کرد به عذرخواهی.
گفت قصد توهین نداشتم. واقعا چنین قصدی نداشتم.
گفتم آقا رحیم! اون که باید تو خیابون با دیگری عکس بگیره من نیستم، تو باید با من عکس بگیری.
با خودت چی فکر کردی؟
پرسیدم ابوغزاله رو می شناسی؟
گفت نه!
گفتم معلومه نمى شناسى، اگه مى شناختى كه نمى رفتى در باره عاقبت بخيری، كتاب بنويسى،
تو قائم مقام سپاه درجنگ بودى، بايد از جنگ و تكنيك هاى جنگ ايران و عراق مى نوشتى ، نه ابوغزاله وزير دفاع وقت مصر، كتابش با عنوان تحليل استراتژی هاى جنگ ايران و عراقه،
آقارحيم هى عذر مى خواست و مى گفت اينطورى نرو،
من همانطورى خارج شدم و خيلى متاسف شدم كه چرا به ايشان رجوع كردم.
ديروز كه رفتار زشتش در باره مرحوم #هاشمى را ديدم متوجه شدم، اصالت با لباس و درجه حاصل نمي شود،
بعضى جيزها ذاتى است!
#مرد_باشيم.
#فياض-زاهد
#رحيم_صفوى
#هاشمی ـرفسنجانى
🌸☘https://www.tg-me.com/joinchat-TJl6M8fp9ZJiuaww
Telegram
Montakhab
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟
گفته بودم که به دریا نزنم دل، اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟
#قیصر_امین_پور
🌺
منتخبی از بهترین مطالب اجتماعی،سیاسی،فرهنگی،هنری تقدیم شما خوبان
❤19👍15😁3👏2👎1
🔴بن‌گویر:توافق فعلی بی‌اثر است ؛باید حماس را نابود کنیم
🔸من از نخست‌وزیر می‌خواهم که به ارتش اسرائیل دستور دهد تا عملیات نظامی در نوار غزه را با تمام قدرت از سر بگیرد. این توهمات بی‌اساسی که حماس تغییر ماهیت خواهد داد یا حتی به توافقی که امضا کرده پایبند خواهد ماند، همان‌طور که انتظار می‌رفت، برای امنیت ما خطرناک است. سازمان تروریستی نازی باید کاملاً نابود شود - و هرچه زودتر بهتر.
☘🌸@montakhabsal
🔸من از نخست‌وزیر می‌خواهم که به ارتش اسرائیل دستور دهد تا عملیات نظامی در نوار غزه را با تمام قدرت از سر بگیرد. این توهمات بی‌اساسی که حماس تغییر ماهیت خواهد داد یا حتی به توافقی که امضا کرده پایبند خواهد ماند، همان‌طور که انتظار می‌رفت، برای امنیت ما خطرناک است. سازمان تروریستی نازی باید کاملاً نابود شود - و هرچه زودتر بهتر.
☘🌸@montakhabsal
👍12❤3👎3😱3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ما آیت‌الله هاشمی را شهید می‌دانیم اما نمی‌توانیم ترور شدنِ ایشان را ثابت کنیم!
محسن هاشمی‌رفسنجانی در برنامه ای‌کاش:
🔹️در مورد این موضوع، ما نه می‌توانیم فکت‌هایی بیاوریم و ثابت کنیم که ایشان را ترور کرده‌اند، نه می‌توانیم قانع شویم که ایشان را ترور نکرده‌اند. میان هوا و زمین قرار داریم.
🔹️پرونده ایشان هم در شورای امنیت رسیدگی و گزارشی به آقای روحانی که آن موقع رئیس شورا بودند داده شد، اما ایشان قبول نکردند و نوشتند که رسیدگی، استحکام لازم را ندارد. پرونده با همین دستور رئیس‌جمهور وقت، همچنان ناقص است.
☘🌸@montakhabsal
محسن هاشمی‌رفسنجانی در برنامه ای‌کاش:
🔹️در مورد این موضوع، ما نه می‌توانیم فکت‌هایی بیاوریم و ثابت کنیم که ایشان را ترور کرده‌اند، نه می‌توانیم قانع شویم که ایشان را ترور نکرده‌اند. میان هوا و زمین قرار داریم.
🔹️پرونده ایشان هم در شورای امنیت رسیدگی و گزارشی به آقای روحانی که آن موقع رئیس شورا بودند داده شد، اما ایشان قبول نکردند و نوشتند که رسیدگی، استحکام لازم را ندارد. پرونده با همین دستور رئیس‌جمهور وقت، همچنان ناقص است.
☘🌸@montakhabsal
❤17😁11👍3👎1