Forwarded from Русское Собрание. Официальный канал
3 сентября - день окончания Второй Мировой войны и полной Победы Советского Союза
"Свою агрессию против нашей страны Япония начала еще в 1904 году во время русско-японской войны. Как известно, в феврале 1904 года, когда переговоры между Японией и Россией еще продолжались, Япония, воспользовавшись слабостью царского правительства, неожиданно и вероломно, без объявления войны напала на нашу страну и атаковала русскую эскадру в районе Порт-Артура, чтобы вывести из строя несколько русских военных кораблей и создать тем самым выгодное положение для своего флота. И она действительно вывела из строя три первоклассных военных корабля России. Характерно, что через 37 лет после этого Япония в точности повторила этот вероломный прием в отношении Соединенных Штатов Америки, когда она в 1941 году напала на военно-морскую базу Соединенных Штатов Америки в Перл-Харборе и вывела из строя ряд линейных кораблей этого государства. Как известно, в войне с Японией Россия потерпела тогда поражение. Япония же воспользовалась поражением царской России для того, чтобы отхватить от России Южный Сахалин, утвердиться на Курильских островах и, таким образом, закрыть на замок для нашей страны на востоке все выходы в океан - следовательно, также все выходы к портам Советской Камчатки и Советской Чукотки. Было ясно, что Япония ставит себе задачу отторгнуть от России весь ее Дальний Восток...
... поражение русских войск в 1904 году в период русско-японской войны оставило в сознании народа тяжелые воспоминания. Оно легло из нашу страну черным пятном. Наш народ верил и ждал, что наступит день, когда Япония будет разбита и пятно будет ликвидировано. Сорок лет ждали мы, люди старого поколения, этого дня. И вот, этот день наступил. Сегодня Япония признала себя побежденной и подписала акт безоговорочной капитуляции".
Из речи И. В. Сталина по поводу капитуляции Японии
"Свою агрессию против нашей страны Япония начала еще в 1904 году во время русско-японской войны. Как известно, в феврале 1904 года, когда переговоры между Японией и Россией еще продолжались, Япония, воспользовавшись слабостью царского правительства, неожиданно и вероломно, без объявления войны напала на нашу страну и атаковала русскую эскадру в районе Порт-Артура, чтобы вывести из строя несколько русских военных кораблей и создать тем самым выгодное положение для своего флота. И она действительно вывела из строя три первоклассных военных корабля России. Характерно, что через 37 лет после этого Япония в точности повторила этот вероломный прием в отношении Соединенных Штатов Америки, когда она в 1941 году напала на военно-морскую базу Соединенных Штатов Америки в Перл-Харборе и вывела из строя ряд линейных кораблей этого государства. Как известно, в войне с Японией Россия потерпела тогда поражение. Япония же воспользовалась поражением царской России для того, чтобы отхватить от России Южный Сахалин, утвердиться на Курильских островах и, таким образом, закрыть на замок для нашей страны на востоке все выходы в океан - следовательно, также все выходы к портам Советской Камчатки и Советской Чукотки. Было ясно, что Япония ставит себе задачу отторгнуть от России весь ее Дальний Восток...
... поражение русских войск в 1904 году в период русско-японской войны оставило в сознании народа тяжелые воспоминания. Оно легло из нашу страну черным пятном. Наш народ верил и ждал, что наступит день, когда Япония будет разбита и пятно будет ликвидировано. Сорок лет ждали мы, люди старого поколения, этого дня. И вот, этот день наступил. Сегодня Япония признала себя побежденной и подписала акт безоговорочной капитуляции".
Из речи И. В. Сталина по поводу капитуляции Японии
👍120🔥50👏5🤔1
Forwarded from Музей «Александровская слобода»
Продолжаем публиковать материалы под хештегом #лентавремени!
В наших постах мы делимся значимыми событиями, произошедшими в Слободе во времена правления Ивана Грозного. В этом году исполнилось 495 лет со дня рождения нашего царя!
31 января, 1577
После того как в Москве сгорела печатня, новая «штанба» была создана по распоряжению царя Ивана Грозного в Александровой слободе (нынешний город Александров). Во главе этой типографии стоял Андроник Тимофеев сын Невежи.
Здесь в 1577 г. Андроник Невежа печатает вторую Псалтирь, вводя в нее оригинальную группу заставок того же, подражающего федоровскому, типа, новые инициалы, которые на этот раз и по рисунку и по технике напоминают работы анонимной типографии (вторую Псалтирь). Мы встречаем у Невежи в 1577 г. буквы с черным фоном и такие, в которых последний удален. Невежа, возможно, еще не был во всеоружии своих гравюрных приемов. Его инициалы портились при печати или переставали удовлетворять по другим соображениям. «Древесные» инициалы Псалтири 1568 г. исчезают. Эпизод появления книги в типографии Александровой слободы единственен. Эту типографию отметили иностранцы, посещавшие Москву (Поссевин). Выпущенная там Псалтирь именуется «слободской». Как установили недавние труды академика Б.Д. Грекова, в это время Россия переживает тяжелый хозяйственный кризис. Москва опустошена татарами и пожаром 1571 г. Судьбы книги и гравюры в России были весьма тесно связаны с событиями нашей истории. В Псалтири Александровой слободы фигурирует гравюра, изображающая псалмопевца. Этого «Давида» 1577 г. специальная литература обошла почти полным молчанием. Самые ранние московские гравюры воспроизводились часто, «Давид» 1577 г.— ни разу после того, как был напечатан при Грозном в его слободе.
Известны следующие издания, напечатанные в «новом граде Слободе»: Псалтирь (1577 г.), Часовник (1577—1580), Евангелие слободцкие печати (между февралем 1577 г. и 1580 г.).
----------
----------
Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать больше о влиянии царя на историю России!
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#495лет
#лентавремени
В наших постах мы делимся значимыми событиями, произошедшими в Слободе во времена правления Ивана Грозного. В этом году исполнилось 495 лет со дня рождения нашего царя!
31 января, 1577
31 января 1577 года в новом граде Слободе сия книга тиснута труды и тщанием мастера Андроника Тимофеева сына Невежи.
После того как в Москве сгорела печатня, новая «штанба» была создана по распоряжению царя Ивана Грозного в Александровой слободе (нынешний город Александров). Во главе этой типографии стоял Андроник Тимофеев сын Невежи.
Здесь в 1577 г. Андроник Невежа печатает вторую Псалтирь, вводя в нее оригинальную группу заставок того же, подражающего федоровскому, типа, новые инициалы, которые на этот раз и по рисунку и по технике напоминают работы анонимной типографии (вторую Псалтирь). Мы встречаем у Невежи в 1577 г. буквы с черным фоном и такие, в которых последний удален. Невежа, возможно, еще не был во всеоружии своих гравюрных приемов. Его инициалы портились при печати или переставали удовлетворять по другим соображениям. «Древесные» инициалы Псалтири 1568 г. исчезают. Эпизод появления книги в типографии Александровой слободы единственен. Эту типографию отметили иностранцы, посещавшие Москву (Поссевин). Выпущенная там Псалтирь именуется «слободской». Как установили недавние труды академика Б.Д. Грекова, в это время Россия переживает тяжелый хозяйственный кризис. Москва опустошена татарами и пожаром 1571 г. Судьбы книги и гравюры в России были весьма тесно связаны с событиями нашей истории. В Псалтири Александровой слободы фигурирует гравюра, изображающая псалмопевца. Этого «Давида» 1577 г. специальная литература обошла почти полным молчанием. Самые ранние московские гравюры воспроизводились часто, «Давид» 1577 г.— ни разу после того, как был напечатан при Грозном в его слободе.
Известны следующие издания, напечатанные в «новом граде Слободе»: Псалтирь (1577 г.), Часовник (1577—1580), Евангелие слободцкие печати (между февралем 1577 г. и 1580 г.).
----------
Псалтирь Слободская. Печатный мастер Андроник Тимофеев Невежа. Отпечатана в 1577 г. в печатне Слободы. 25-ый из ныне выявленных экземпляров----------
Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать больше о влиянии царя на историю России!
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#495лет
#лентавремени
👍32👏8🔥6
Forwarded from Повесть современных лет
Переворачивайте календарь с правильными смыслами!
🔥94👍50🙏6👎1😱1
Forwarded from Повесть современных лет
Летописный рассказ о начале похода Ермака в Сибирь
В лето 7089-го (1581), при державе великаго государя царя и великаго князя Ивана Васильевича, всеа Русии самодержьца и обладателя, посла Бог очистити место идолское и победита царя Кучюма и безерменство его. И охрабри Бог не от славных мужей, ни царска повеленья воевод, и вооружи Бог славою и ратоборством атамана Ермака Тимофеева сына, прозвище ему было у казаков Токмак, а с ним собрася 540 человек казаков волских. И как Ермак с товарыщи, погромя государеву казну, пришел на Чюсовую, и тои и выше сего именовахом.
А приход Ермаков с товарыщи в Сибирскую землю с Еика на Иргинские вершины да вниз по Иргизу, а Иргиз река пришла в Волгу с левые стороны; а Волгою шел Ермак вверх, а из Волги в Каму реку и Камою рекою вверх же; а из Камы реки поворотил направо в Чюсовую реку и Чюсовою вверх же; а ис Чюсовой реки в Серебреную реку, а Серебреная река пришла от Сибирской страны в Чюсовую реку с правой стороны, и Серебреною рекою вверх же; а и[с] Серебреной реки шел до реки до Борончюка волоком, и суды на себе волочили, а рекою Баранчюком вниз в реку в Тагил; а Тагилом рекою плыли на низ же в Туру реку, что ныне по той реке Тагилу в Верхотурской уезд; и от Тагилу поплыл Ермак с товарыщи Турою рекою вниз и догребли до Епанчина, что ныне словет Туринской острог. И тут у Ермака с татары с Кучюмовыми бой был, а языка тотарского не изымаша. И царю Кучюму то стало ведомо, а приходу на себя Ермакова не чаял, а чаяху, что он воротитца назат на Часовую.
И сь Епанчина погребли на нис же Турою рекою в Тобол реку, а Тобол река пришла с правые стороны и[с] степи, и Тура река пала в Тобол реку. И Тоболом рекою доидоша до реки до Тавды, а Тавда река пришла в Тобол реку с левой стороны от Пелынского города, за сто верст от города от Тоболска. И на устье ж той реки Тавды изымали татарина именем Таузак, царева Кучюмова двора. Поведа же им про царя Кучюма и про его воинство. Слыша ж царь Кучюм пришествие в Сибирь руских воин и мужество и храбрость их и о сем оскорбись зело. И посла вскоре во въсю свою державу, дабы ехали к нему все люди во град Сибирь и против руских людей ополчились. В мале же времени собрашась к нему множество татар и остяков, вогулич и инии языцы, яже под его властию.
Посла же царь Кучюм царевича на встречю руским людем Мамекула со множеством вои и повеле устройно ополчитись. Сам же повеле засеку учинити подле реки Иртиш под Чюващевом, засыпати землею и многими крепостьми утвердити, яко ж есть достойно на боевое утвержение. Маметкул же с вои своими иде до некоего урочища, иже Бабачани имянуетца, на реке на Тоболе. Ермак же и воинство его, видевше таково собранье поганых, нимало того устрашишась. Бысть же ту брань велика, и побиша поганых множество, а досталные побегоша ко граду, ко царю Кучюму. Казацы ж поплыша в стругах своих по реке Тоболу к реке Иртишу. Татаровя ж начаша стреляти из-за гор на струги их. И то место проидоша ничем не врежены.
Погодинский летописец
https://www.tg-me.com/povest_let/764
В лето 7089-го (1581), при державе великаго государя царя и великаго князя Ивана Васильевича, всеа Русии самодержьца и обладателя, посла Бог очистити место идолское и победита царя Кучюма и безерменство его. И охрабри Бог не от славных мужей, ни царска повеленья воевод, и вооружи Бог славою и ратоборством атамана Ермака Тимофеева сына, прозвище ему было у казаков Токмак, а с ним собрася 540 человек казаков волских. И как Ермак с товарыщи, погромя государеву казну, пришел на Чюсовую, и тои и выше сего именовахом.
А приход Ермаков с товарыщи в Сибирскую землю с Еика на Иргинские вершины да вниз по Иргизу, а Иргиз река пришла в Волгу с левые стороны; а Волгою шел Ермак вверх, а из Волги в Каму реку и Камою рекою вверх же; а из Камы реки поворотил направо в Чюсовую реку и Чюсовою вверх же; а ис Чюсовой реки в Серебреную реку, а Серебреная река пришла от Сибирской страны в Чюсовую реку с правой стороны, и Серебреною рекою вверх же; а и[с] Серебреной реки шел до реки до Борончюка волоком, и суды на себе волочили, а рекою Баранчюком вниз в реку в Тагил; а Тагилом рекою плыли на низ же в Туру реку, что ныне по той реке Тагилу в Верхотурской уезд; и от Тагилу поплыл Ермак с товарыщи Турою рекою вниз и догребли до Епанчина, что ныне словет Туринской острог. И тут у Ермака с татары с Кучюмовыми бой был, а языка тотарского не изымаша. И царю Кучюму то стало ведомо, а приходу на себя Ермакова не чаял, а чаяху, что он воротитца назат на Часовую.
И сь Епанчина погребли на нис же Турою рекою в Тобол реку, а Тобол река пришла с правые стороны и[с] степи, и Тура река пала в Тобол реку. И Тоболом рекою доидоша до реки до Тавды, а Тавда река пришла в Тобол реку с левой стороны от Пелынского города, за сто верст от города от Тоболска. И на устье ж той реки Тавды изымали татарина именем Таузак, царева Кучюмова двора. Поведа же им про царя Кучюма и про его воинство. Слыша ж царь Кучюм пришествие в Сибирь руских воин и мужество и храбрость их и о сем оскорбись зело. И посла вскоре во въсю свою державу, дабы ехали к нему все люди во град Сибирь и против руских людей ополчились. В мале же времени собрашась к нему множество татар и остяков, вогулич и инии языцы, яже под его властию.
Посла же царь Кучюм царевича на встречю руским людем Мамекула со множеством вои и повеле устройно ополчитись. Сам же повеле засеку учинити подле реки Иртиш под Чюващевом, засыпати землею и многими крепостьми утвердити, яко ж есть достойно на боевое утвержение. Маметкул же с вои своими иде до некоего урочища, иже Бабачани имянуетца, на реке на Тоболе. Ермак же и воинство его, видевше таково собранье поганых, нимало того устрашишась. Бысть же ту брань велика, и побиша поганых множество, а досталные побегоша ко граду, ко царю Кучюму. Казацы ж поплыша в стругах своих по реке Тоболу к реке Иртишу. Татаровя ж начаша стреляти из-за гор на струги их. И то место проидоша ничем не врежены.
Погодинский летописец
https://www.tg-me.com/povest_let/764
Telegram
Повесть современных лет
1 сентября 1581 г. неизвестная промосковская группировка, не связанная с правительством Ивана Грозного, начала вооружённый поход в Сибирь.
🔥43🙏15👍11
Forwarded from Повесть современных лет
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 септемврия месяца в 3 день бысть во Земли Китайския во стольном Пекине граде смотр воинский и ход. Яко исполнися осьмидесятая годовщина Победы над Японьей воинстующей, егда же царь их Хирохитий приказа воеводам своим идти на Китай да на Чосон. Да сотвориша вои японския, сиречь самураи, землям тем великое злодейство.
Быша же на том смотре всякаго воинскаго оружейнаго наряда гораздо вельми: колесницы самоходныя, лодии да сулицы летучия, чаны огнебойные и из тюфяков пальба, воинов же бысть бещисла. И собрашася тамо государей многиждо от всех концов Вселенныя: от Сербов и Словен Дунайских до государя Чосонскаго Кима Юрьевича, от князя Белыя Руси Олександра Григорьевича до раджи Индейскаго Норендия Модия, от государя Московскаго и всея Великия и Новыя Руси самодержца Володимира Володимировича до шаха Персидскаго, такожде приидоша и салтан Турский, и хан Синяя Орды Касым Токаевич, и султан другой Индеи, иже на островах, и прочая, всего же двадесять государей иноземных. А господарь мериканский Дональд Трампов во Пекин град не явися и смотреше на действо сие чрез прибор прехитрый, дальногляом именуемый, и о том кручинился зело во грамотках цифирных.
Государь же Московский Володимир Володимирович после всех дел государевых да праздничных предста пред бирючи да летописцы и глаголаше премного о делах державных да ратных. И призва паки лжегетмана Володьку скомороха на Москву явитися, аще убо хощет той мир и ряд утвердити меж Русью и Гетманщиной. После же возвратися государь Володимир Володимирович на Русь и прииде в вотчину свою во град Владимир Восточный.
"Новый Лѣтописецъ"
Быша же на том смотре всякаго воинскаго оружейнаго наряда гораздо вельми: колесницы самоходныя, лодии да сулицы летучия, чаны огнебойные и из тюфяков пальба, воинов же бысть бещисла. И собрашася тамо государей многиждо от всех концов Вселенныя: от Сербов и Словен Дунайских до государя Чосонскаго Кима Юрьевича, от князя Белыя Руси Олександра Григорьевича до раджи Индейскаго Норендия Модия, от государя Московскаго и всея Великия и Новыя Руси самодержца Володимира Володимировича до шаха Персидскаго, такожде приидоша и салтан Турский, и хан Синяя Орды Касым Токаевич, и султан другой Индеи, иже на островах, и прочая, всего же двадесять государей иноземных. А господарь мериканский Дональд Трампов во Пекин град не явися и смотреше на действо сие чрез прибор прехитрый, дальногляом именуемый, и о том кручинился зело во грамотках цифирных.
Государь же Московский Володимир Володимирович после всех дел государевых да праздничных предста пред бирючи да летописцы и глаголаше премного о делах державных да ратных. И призва паки лжегетмана Володьку скомороха на Москву явитися, аще убо хощет той мир и ряд утвердити меж Русью и Гетманщиной. После же возвратися государь Володимир Володимирович на Русь и прииде в вотчину свою во град Владимир Восточный.
"Новый Лѣтописецъ"
👍88👏21🔥15😁6
Forwarded from Русская народная линия
5-6 сентября в Калязине пройдут историко-патриотические мероприятия в честь 416-ой годовщины освободительной битвы на Калязинской земле в период Смутного времени начала XVII века, говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию «Русской народной линии».
В Калязине состоится межрегиональная историко-патриотическая конференция «Уроки Смутного времени. Современные вызовы и угрозы» с участием гостей, докладчиков из Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Москвы, Твери, Александрова. В библиотеке пройдет творческая встреча и презентация альбома «Достопамятные люди России. Календарь на все времена».
В калязинском ДК состоится историко-патриотический вечер «Исторические вехи России. Жертвенный подвиг служения русского народа» с участием писателей, журналистов, общественных деятелей.
Программа историко-патриотических мероприятий в Калязине:
5 сентября 13.00-17.00 – Большой зал Администрации Калязинского округа (г. Калязин, пл. Центральная, зд. 1).
Программа конференции:
- Ильин Константин Геннадьевич – Глава Калязинского округа: «Уроки Смутного времени».
- Степанов Анатолий Дмитриевич – председатель МОО «Русское Собрание», главный редактор сайта «Русская Народная Линия», г. Санкт-Петербург (онлайн выступление).
- Нестерова Вероника Николаевна – кандидат философских наук, член экспертных комиссий по вопросам духовной безопасности, независимый эксперт, г. Екатеринбург: «Царская Голгофа – духовный щит современной русской цивилизации».
- Болотин Леонид Евгеньевич – историк, публицист и общественный деятель, г. Москва: «Лик Святости "Страстотерпец" в его истинно церковном значении "Победоносец" в Греческом и Русском Православии»
- Боровских Вячеслав Владимирович – врач-психотерапевт, руководитель благотворительного фонда, г. Екатеринбург (онлайн выступление).
- Большаков Владимир Ильич – доктор философских наук, профессор РГУ нефти и газа (НИУ) им. И.М. Губкина, Президент Международного художественного фонда, член Московского союза художников, Союза писателей и Союза журналистов России: «Подвиг Царской Семьи в контексте цивилизационного анализа нынешнего Смутного времени».
- Мамонов Дмитрий Иванович – сопредседатель Союза православных педагогов России «За нравственное спасение детей России», член Союза художников России, г. Тверь: «Как спасти Россию».
- Тимченко Сергей Владимирович – главный редактор православного журнала «Славянка», г. Санкт-Петербург.
- Мишустин Николай Николаевич – член экспертного Совета комитета Государственной Думы РФ по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства г. Москва: «Предпосылки распада империи глазами свидетелей и современников на примере образования. Опасные тенденции антиисторических интерпретаций, создания мифов и пропаганды домыслов в кинематографе, ТВ, СМИ, соцсетях. Невыученные уроки истории повторим вновь?».
- Сороковиков Александр Степанович – писатель, г. Покров Владимирская обл.: «Отступление от принципов царской власти в Смутное время»
- Усанов Евгений Николаевич – Заслуженный работник культуры Российской Федерации, г. Александров: «Диалог культур: 100 веков. Идентичность мезо-неолитического орнамента Волго-Окского междуречья».
- Алфименкова Наталья Юрьевна – исполнительный директор Фонда Тихона Задонского, г. Дубна
- Трусов Владимир Евгеньевич – поэт, Боголюбово, Владимирская область.
- Петухов Леонид Павлович, г. Москва.
- Капышев Иван Олегович, руководитель Тверского регионального отделения Всероссийского движения «Народный Собор», г. Тверь.
- Лукина Ольга Григорьевна – руководитель видеостудии, г. Тверь.
В 14.30 в Калязинской библиотеке им. А.Н. Макарова (ул. Коминтерна, д. 81) состоится творческая встреча «Достопамятные люди России – календарь на все времена».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/04/zhertvennyi_podvig_sluzheniya_russkogo_naroda
Подписаться на канал
В Калязине состоится межрегиональная историко-патриотическая конференция «Уроки Смутного времени. Современные вызовы и угрозы» с участием гостей, докладчиков из Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Москвы, Твери, Александрова. В библиотеке пройдет творческая встреча и презентация альбома «Достопамятные люди России. Календарь на все времена».
В калязинском ДК состоится историко-патриотический вечер «Исторические вехи России. Жертвенный подвиг служения русского народа» с участием писателей, журналистов, общественных деятелей.
Программа историко-патриотических мероприятий в Калязине:
5 сентября 13.00-17.00 – Большой зал Администрации Калязинского округа (г. Калязин, пл. Центральная, зд. 1).
Программа конференции:
- Ильин Константин Геннадьевич – Глава Калязинского округа: «Уроки Смутного времени».
- Степанов Анатолий Дмитриевич – председатель МОО «Русское Собрание», главный редактор сайта «Русская Народная Линия», г. Санкт-Петербург (онлайн выступление).
- Нестерова Вероника Николаевна – кандидат философских наук, член экспертных комиссий по вопросам духовной безопасности, независимый эксперт, г. Екатеринбург: «Царская Голгофа – духовный щит современной русской цивилизации».
- Болотин Леонид Евгеньевич – историк, публицист и общественный деятель, г. Москва: «Лик Святости "Страстотерпец" в его истинно церковном значении "Победоносец" в Греческом и Русском Православии»
- Боровских Вячеслав Владимирович – врач-психотерапевт, руководитель благотворительного фонда, г. Екатеринбург (онлайн выступление).
- Большаков Владимир Ильич – доктор философских наук, профессор РГУ нефти и газа (НИУ) им. И.М. Губкина, Президент Международного художественного фонда, член Московского союза художников, Союза писателей и Союза журналистов России: «Подвиг Царской Семьи в контексте цивилизационного анализа нынешнего Смутного времени».
- Мамонов Дмитрий Иванович – сопредседатель Союза православных педагогов России «За нравственное спасение детей России», член Союза художников России, г. Тверь: «Как спасти Россию».
- Тимченко Сергей Владимирович – главный редактор православного журнала «Славянка», г. Санкт-Петербург.
- Мишустин Николай Николаевич – член экспертного Совета комитета Государственной Думы РФ по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства г. Москва: «Предпосылки распада империи глазами свидетелей и современников на примере образования. Опасные тенденции антиисторических интерпретаций, создания мифов и пропаганды домыслов в кинематографе, ТВ, СМИ, соцсетях. Невыученные уроки истории повторим вновь?».
- Сороковиков Александр Степанович – писатель, г. Покров Владимирская обл.: «Отступление от принципов царской власти в Смутное время»
- Усанов Евгений Николаевич – Заслуженный работник культуры Российской Федерации, г. Александров: «Диалог культур: 100 веков. Идентичность мезо-неолитического орнамента Волго-Окского междуречья».
- Алфименкова Наталья Юрьевна – исполнительный директор Фонда Тихона Задонского, г. Дубна
- Трусов Владимир Евгеньевич – поэт, Боголюбово, Владимирская область.
- Петухов Леонид Павлович, г. Москва.
- Капышев Иван Олегович, руководитель Тверского регионального отделения Всероссийского движения «Народный Собор», г. Тверь.
- Лукина Ольга Григорьевна – руководитель видеостудии, г. Тверь.
В 14.30 в Калязинской библиотеке им. А.Н. Макарова (ул. Коминтерна, д. 81) состоится творческая встреча «Достопамятные люди России – календарь на все времена».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/04/zhertvennyi_podvig_sluzheniya_russkogo_naroda
Подписаться на канал
Русская народная линия
«Жертвенный подвиг служения русского народа»
В Калязине состоится межрегиональная историко-патриотическая конференция «Уроки Смутного времени. Современные вызовы и угрозы» с участием гостей, докладчиков из Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Москвы, Твери, Александрова. В библиотеке пройдет творческая…
👍46🔥10🙏3👎2😡1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍131🔥56😁15🙏12👏4👎2😡1
Представьте, что летописей больше нет?! Не дождётесь)
Наша редакция находится в своём обычном состоянии. Если мы не сможем увеличить количество донатов, то ничего не изменится, "Новый Лѣтописецъ" останется прежним.
Мы вообще не заморачивались и ничего не делали. Зарплаты не сокращали (невозможно сократить то, чего нет), никого не увольняли, наши ресурсы на прежнем уровне!
А всякие медузы и рейтузы пусть и дальше кричат о помощи, им уже ничего не поможет 😆😆😆
Наша редакция находится в своём обычном состоянии. Если мы не сможем увеличить количество донатов, то ничего не изменится, "Новый Лѣтописецъ" останется прежним.
Мы вообще не заморачивались и ничего не делали. Зарплаты не сокращали (невозможно сократить то, чего нет), никого не увольняли, наши ресурсы на прежнем уровне!
А всякие медузы и рейтузы пусть и дальше кричат о помощи, им уже ничего не поможет 😆😆😆
👍104😁51👏6🔥1
Forwarded from Повесть современных лет
630 лет назад, в августе-сентябре 1395 г., войско Тамерлана вторглось в пределы Руси.
Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона.
Предварительно этому Тамерлан сделал весьма полезное дело: в апреле 1395 г. в битве на Тереке он разгромил войско Тохтамыша. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться. Хан Тохтамыш бежал за Днепр и укрылся во владениях литовского велеликого князя Витовта.
Опустошая оставленные Тохтамышем земли, Тамерлан приблизился к владениям русских князей. Узнав о движении его войск, Василий Димитриевич укрепил Москву и с войском вышел к Оке для отражения неприятеля. Из Владимира в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой совершались молебны. Тамерлан, разорив Елец, на Москву не пошел, угроза его вторжения миновала.
В память о чудесном избавлении от Тамерлана был установлен праздник Стретения Владимирской иконы Божией Матери (8 сентября), а на Кучковом поле, где встречали икону, был построен Сретенский монастырь.
Въ лѣто 6903, во дни княжения благовѣрнаго и христолюбиваго великого князя Василья Дмитреевича, самодержьца Руской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя самодержьца Иоанна Даниловича, при благолюбивемъ архиепископѣ Куприянѣ, митрополитѣ киевьскомъ всея Руси, въ 15 лѣто царство Тахтамышева, а 7 лѣто княжения великого князя Василья Дмитреевича, а индикта въ 3, а въ 13 лѣто по татарщинѣ, по московьскомъ взятьи бысть замятня велика в Ордѣ.
Прииде нѣкоторый цесарь Темирь Аксакъ со восточные страны, отъ Синее Орды, от Саморхиискыя земли, велику брань створи, много мятежь воздвиже въ Ордѣ и на Руси своимъ приходом.
О семъ убо Темире Аксацѣ поведаша, яко исперва не цесарь бѣ родомъ: ни сынъ цесаревъ, ни плѣмяни цесарьска, ни княжьска, ни боярьска, но тако испроста единъ сы от худыхъ людей от заицькихъ татаръ, от Самархийския земля, от Синее Орды, еже бѣ за Желѣзными Враты. Ременьство же кознець бѣ желѣзны, обычаем же и дѣломъ — немилостивъ и хишникъ, и ябедникъ, и грабежникъ. Иже бѣ преже холопъ у нѣкоего осподаря, егоже за злонравие отвержеся осподарь его и, бывъ, отсла его от себе; он же, не имѣя чимъ кормитися, пребываше татьбою кормяся...
Прииде ратью на цесаря Тактамыша, и бысть имъ бой на мѣстѣ, нарицаемѣ Ораиньскомъ, на кочевищи цесаря Тактамыша; и прогна цесаря Тактамыша. Оттоле възгорѣся оканный, нача мыслити въ сердци своемъ тако и Рускую землю попленити, аки преже сего, за грѣхи попустившю Богу, поплени цесарь Батый Рускую землю, а гордый и свирѣпый Темирь Аксакъ то же помышляше, хощетъ взяти Рускую землю.
И собра все вое свое, проиде всю орду и всю землю Татарьскую, прииде близъ предѣлъ Резаньския земля, вся градъ Елечь, и князя елечьскаго изима, и многи люди помучи. И се слышавъ, князь Василей Дмитреевичь собра воя своя многи, поиде с Москвы и къ Коломнѣ, хотѣ ити противу ему въ стрѣтение; пришедъ ратию, ста на брезѣ у Оки рѣки. Тимирь Аксаку же стоящю на единомъ мѣстѣ 15 дни, помышля, оканный, хотѣ ити на всю Рускую землю, аки вторый Батый, разорити крьстьяньство.
Повесть о Темир Аксаке
Картина "Сретение иконы Владимирской Богоматери жителями Москвы 8 сентября 1395 г. в память избавления Москвы от нашествия Тамерлана".
Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона.
Предварительно этому Тамерлан сделал весьма полезное дело: в апреле 1395 г. в битве на Тереке он разгромил войско Тохтамыша. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться. Хан Тохтамыш бежал за Днепр и укрылся во владениях литовского велеликого князя Витовта.
Опустошая оставленные Тохтамышем земли, Тамерлан приблизился к владениям русских князей. Узнав о движении его войск, Василий Димитриевич укрепил Москву и с войском вышел к Оке для отражения неприятеля. Из Владимира в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой совершались молебны. Тамерлан, разорив Елец, на Москву не пошел, угроза его вторжения миновала.
В память о чудесном избавлении от Тамерлана был установлен праздник Стретения Владимирской иконы Божией Матери (8 сентября), а на Кучковом поле, где встречали икону, был построен Сретенский монастырь.
Въ лѣто 6903, во дни княжения благовѣрнаго и христолюбиваго великого князя Василья Дмитреевича, самодержьца Руской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя самодержьца Иоанна Даниловича, при благолюбивемъ архиепископѣ Куприянѣ, митрополитѣ киевьскомъ всея Руси, въ 15 лѣто царство Тахтамышева, а 7 лѣто княжения великого князя Василья Дмитреевича, а индикта въ 3, а въ 13 лѣто по татарщинѣ, по московьскомъ взятьи бысть замятня велика в Ордѣ.
Прииде нѣкоторый цесарь Темирь Аксакъ со восточные страны, отъ Синее Орды, от Саморхиискыя земли, велику брань створи, много мятежь воздвиже въ Ордѣ и на Руси своимъ приходом.
О семъ убо Темире Аксацѣ поведаша, яко исперва не цесарь бѣ родомъ: ни сынъ цесаревъ, ни плѣмяни цесарьска, ни княжьска, ни боярьска, но тако испроста единъ сы от худыхъ людей от заицькихъ татаръ, от Самархийския земля, от Синее Орды, еже бѣ за Желѣзными Враты. Ременьство же кознець бѣ желѣзны, обычаем же и дѣломъ — немилостивъ и хишникъ, и ябедникъ, и грабежникъ. Иже бѣ преже холопъ у нѣкоего осподаря, егоже за злонравие отвержеся осподарь его и, бывъ, отсла его от себе; он же, не имѣя чимъ кормитися, пребываше татьбою кормяся...
Прииде ратью на цесаря Тактамыша, и бысть имъ бой на мѣстѣ, нарицаемѣ Ораиньскомъ, на кочевищи цесаря Тактамыша; и прогна цесаря Тактамыша. Оттоле възгорѣся оканный, нача мыслити въ сердци своемъ тако и Рускую землю попленити, аки преже сего, за грѣхи попустившю Богу, поплени цесарь Батый Рускую землю, а гордый и свирѣпый Темирь Аксакъ то же помышляше, хощетъ взяти Рускую землю.
И собра все вое свое, проиде всю орду и всю землю Татарьскую, прииде близъ предѣлъ Резаньския земля, вся градъ Елечь, и князя елечьскаго изима, и многи люди помучи. И се слышавъ, князь Василей Дмитреевичь собра воя своя многи, поиде с Москвы и къ Коломнѣ, хотѣ ити противу ему въ стрѣтение; пришедъ ратию, ста на брезѣ у Оки рѣки. Тимирь Аксаку же стоящю на единомъ мѣстѣ 15 дни, помышля, оканный, хотѣ ити на всю Рускую землю, аки вторый Батый, разорити крьстьяньство.
Повесть о Темир Аксаке
Картина "Сретение иконы Владимирской Богоматери жителями Москвы 8 сентября 1395 г. в память избавления Москвы от нашествия Тамерлана".
🔥60👍24🙏18
По ночам в дозоре очи зорки
Не упустят посвиста стрелы...
За татарским станом воют волки
И клекочут грозные орлы.
За татарским станом стонут гуси,
Точат туры старые рога...
«Помоги нам, Господи Иисусе,
Одолеть коварного врага».
Тишина стоит за русским станом,
Будто светом промелькнувших крыл
До рассвета очи и уста нам
Тихий ангел бережно укрыл.
Хоть бы пёс, но даже пёс не лает,
И не слышно ржания коней,
Далеко на севере пылает
Неземное зарево огней.
Лишь однажды кликом лебединым
Встрепенётся Русь оглашена –
И опять дыханием единым
Над полями дышит тишина.
Я к земле сырой приставил ухо,
Будто колос сломленный ржаной
И услышал, как рыдают глухо
Русская с татарскою женой:
«Ты лети, лети стрела прямая,
А у самой цели окривей.
Не лишай любимого Мамая
Голубых с прохладою кровей».
«Обернусь из девки в ездоки я
И от сабли князя сберегу...», –
Вслед за ней княгиня Евдокия
На другом курлычет берегу.
От росы рыданье смокло, смолкло
Будто начался потерям счёт...
Между станов тихо речка Смолка,
Будто кровь горячая течёт.
Словно кровь, течёт она по жилам
И втекает грозно в Синий Дон:
«Матерь Божья, помоги дружинам
Воротиться к жёнам в отчий дом».
С неба месяц сбился, как подкова,
Что нас ждёт, не видно впереди...
Жизнь прожить, что поле Куликово
За Россию в битве перейти.
"Поле Куликово"
Леонид Сафронов, 1997.
Не упустят посвиста стрелы...
За татарским станом воют волки
И клекочут грозные орлы.
За татарским станом стонут гуси,
Точат туры старые рога...
«Помоги нам, Господи Иисусе,
Одолеть коварного врага».
Тишина стоит за русским станом,
Будто светом промелькнувших крыл
До рассвета очи и уста нам
Тихий ангел бережно укрыл.
Хоть бы пёс, но даже пёс не лает,
И не слышно ржания коней,
Далеко на севере пылает
Неземное зарево огней.
Лишь однажды кликом лебединым
Встрепенётся Русь оглашена –
И опять дыханием единым
Над полями дышит тишина.
Я к земле сырой приставил ухо,
Будто колос сломленный ржаной
И услышал, как рыдают глухо
Русская с татарскою женой:
«Ты лети, лети стрела прямая,
А у самой цели окривей.
Не лишай любимого Мамая
Голубых с прохладою кровей».
«Обернусь из девки в ездоки я
И от сабли князя сберегу...», –
Вслед за ней княгиня Евдокия
На другом курлычет берегу.
От росы рыданье смокло, смолкло
Будто начался потерям счёт...
Между станов тихо речка Смолка,
Будто кровь горячая течёт.
Словно кровь, течёт она по жилам
И втекает грозно в Синий Дон:
«Матерь Божья, помоги дружинам
Воротиться к жёнам в отчий дом».
С неба месяц сбился, как подкова,
Что нас ждёт, не видно впереди...
Жизнь прожить, что поле Куликово
За Россию в битве перейти.
"Поле Куликово"
Леонид Сафронов, 1997.
🔥85🙏20👍10🤔3👎1
Forwarded from Русская народная линия
Анатолий Степанов:
7 сентября исполняется 495 лет со дня рождения первого русского царя Иоанна Васильевича Грозного. Царя, которому мы обязаны присоединением к России Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, что направило развитие России на Восток, что так сегодня актуально. Царя, который осуществил глубочайшие реформы управления государством (одна земская реформа чего стоит – царское земство спасло государство во время Смуты). Царя, который поднял на подобающую высоту служение России как Третьего Рима.
Полагаю, что эта дата пройдёт, увы, незамеченной. А скорее появятся публикации, в которых снова будут рассказывать про «жестокости царя Ивана», небылицы об убийстве им собственного сына, митрополита Филиппа и преподобного Корнилия Псково-Печерского и проч.
Уже и появились такие публикации. Скандально известный журналист Антон Красовский, представляющий себя с какого-то перепугу «консерватором», записал беседу с сектоведом Александром Дворкиным, который был историческим консультантом постыдного по содержанию фильма Лунгина «Царь», в котором собрана вся клевета и ложь о первом русском царе. Причём, Красовский представляет Дворкина как «главного русского богослова», «всемирно известного профессора богословия» (уже смешно!), а Дворкин, судя по заголовку (я слушать даже и не стал), заявляет, что «Иван Грозный предал Господа и предал Россию», «разрушил великую Русь».
Прошло почти 500 лет, а первый русский царь кое-кому не даёт покоя, продолжаются попытки его демонизации и дискредитации. Кстати, в отношении Ивана Грозного подобное наблюдается на протяжении столетий. Извращается сам смысл трудов Государя, укреплявшего страну. Впрочем, так делают либералы и в отношении Петра Великого, и Николая Павловича, и Иосифа Сталина, да и в отношении Владимира Путина.
В чём же тут дело? Откуда такая ненависть к первому русскому царю?
Если присмотреться, обнаружим одну важную закономерность – все сильные русские правители понимали Грозного царя, изучали его опыт и пытались его популяризировать.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/06/russkii_narod_v_dolgu_pered_ivanom_groznym
Подписаться на канал
7 сентября исполняется 495 лет со дня рождения первого русского царя Иоанна Васильевича Грозного. Царя, которому мы обязаны присоединением к России Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, что направило развитие России на Восток, что так сегодня актуально. Царя, который осуществил глубочайшие реформы управления государством (одна земская реформа чего стоит – царское земство спасло государство во время Смуты). Царя, который поднял на подобающую высоту служение России как Третьего Рима.
Полагаю, что эта дата пройдёт, увы, незамеченной. А скорее появятся публикации, в которых снова будут рассказывать про «жестокости царя Ивана», небылицы об убийстве им собственного сына, митрополита Филиппа и преподобного Корнилия Псково-Печерского и проч.
Уже и появились такие публикации. Скандально известный журналист Антон Красовский, представляющий себя с какого-то перепугу «консерватором», записал беседу с сектоведом Александром Дворкиным, который был историческим консультантом постыдного по содержанию фильма Лунгина «Царь», в котором собрана вся клевета и ложь о первом русском царе. Причём, Красовский представляет Дворкина как «главного русского богослова», «всемирно известного профессора богословия» (уже смешно!), а Дворкин, судя по заголовку (я слушать даже и не стал), заявляет, что «Иван Грозный предал Господа и предал Россию», «разрушил великую Русь».
Прошло почти 500 лет, а первый русский царь кое-кому не даёт покоя, продолжаются попытки его демонизации и дискредитации. Кстати, в отношении Ивана Грозного подобное наблюдается на протяжении столетий. Извращается сам смысл трудов Государя, укреплявшего страну. Впрочем, так делают либералы и в отношении Петра Великого, и Николая Павловича, и Иосифа Сталина, да и в отношении Владимира Путина.
В чём же тут дело? Откуда такая ненависть к первому русскому царю?
Если присмотреться, обнаружим одну важную закономерность – все сильные русские правители понимали Грозного царя, изучали его опыт и пытались его популяризировать.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/09/06/russkii_narod_v_dolgu_pered_ivanom_groznym
Подписаться на канал
Русская народная линия
Русский народ в долгу перед Иваном Грозным
Прошло почти 500 лет, а первый русский царь кое-кому не даёт покоя, продолжаются попытки его демонизации и дискредитации. Кстати, в отношении Ивана Грозного подобное наблюдается на протяжении столетий. Извращается сам смысл трудов Государя, укреплявшего страну.…
👍80🙏27🔥18👏6🤔5😁2
Forwarded from Повесть современных лет
В лето 7534 септемврия месяца на праздник Собора Московских святых удариша рати Государевы по Гетманщине зело нарочито. И бысть во Киеве граде стольном палата приказная поражена. И случися во оной огнь гораздый. Яко зол вельми содеяся Государь великий Володимир Володимирович на разбойных черкас.
Того же дни бысть на Москве хождение за кресты. Собрашася же люди мнозии числом сто тысящ да идоша за Патриархом.
"Новый Лѣтописецъ"
Того же дни бысть на Москве хождение за кресты. Собрашася же люди мнозии числом сто тысящ да идоша за Патриархом.
"Новый Лѣтописецъ"
👍130🔥47🙏28🥰9
Просьба по возможности оказать поддержку семье. Пятеро детей осталось без отца...
https://vk.com/wall-155132937_14480
https://vk.com/wall-155132937_14480
🙏134
Forwarded from Повесть современных лет
В нoщь на осьмый день меcяца ceнтябpя в лето 7534 от сотворения мира бысть зaтмение Луны всецельное, тьмою покровенное, в ясности свoей oчевидно на Руси-матери и во странах близ ея лежащих, наипаче же в землях восточныя стороны. Токмо же погодою то диводеяние улучается: ежели оная погода ясна будет, никотрое зло не воспретит тому затменью людем быти видиму.
А той же луны путь свершает ся чрез земную тяжкую тень, ею бросаемую супротив Солнца. Земля, якоже и всякое тело непрозрачное, тень свою далече бросает противообразно солнцевым лучам. Дабы же попасти ей, должно луне стояти над землею своей стороны, а той конец неба супротив держати. Сего же ради и бывает ея затмение во дни полнолунныи, егда луна пременяется, яко несть свет изучаема. Ея же невегласии глаголють снедаему сущу. И сотворися луна овогде чеврона да кровава, овогде же черна.
В самую же сию нощь прилучится нам полной луну увидети. А средь людей праздных прозваается сицева луна именем особым: «Хлебородная» альбо же «Просяной Жатвой». Но сии прозвища не приемлет никто из звездозаконников и ученых мужей звезочетов, ни менше иных разумных людей, ибо именованье сие пустословно есть и умысла никоего не приносит истинному знанию нашего мира.
"Новый Лѣтописецъ"
Фото: @kremlinmuseums
А той же луны путь свершает ся чрез земную тяжкую тень, ею бросаемую супротив Солнца. Земля, якоже и всякое тело непрозрачное, тень свою далече бросает противообразно солнцевым лучам. Дабы же попасти ей, должно луне стояти над землею своей стороны, а той конец неба супротив держати. Сего же ради и бывает ея затмение во дни полнолунныи, егда луна пременяется, яко несть свет изучаема. Ея же невегласии глаголють снедаему сущу. И сотворися луна овогде чеврона да кровава, овогде же черна.
В самую же сию нощь прилучится нам полной луну увидети. А средь людей праздных прозваается сицева луна именем особым: «Хлебородная» альбо же «Просяной Жатвой». Но сии прозвища не приемлет никто из звездозаконников и ученых мужей звезочетов, ни менше иных разумных людей, ибо именованье сие пустословно есть и умысла никоего не приносит истинному знанию нашего мира.
"Новый Лѣтописецъ"
Фото: @kremlinmuseums
🔥81👍30👏7