✍ قــ✑ـــال الشيــخ إبــن بــاز
- ࢪحمـہ اللـہ تعالـﮯ - :
" كم لله من إمرأَة أفضل من رَجل بسبب عِلمها ، ودينِها واستقامَتها ، وبَصيرَتها ،
↲ ومن نظر في صفحات الصحابيات ، والتّابعِيات ، وعلماء الأمّة من النّساء ، عرف أن هناك نِساء طيبَات ، ويفضلن على كثير من الرجال ".
📙 [ فتاوى نور على الدرب (٢٢٠٨) ] .
- ࢪحمـہ اللـہ تعالـﮯ - :
" كم لله من إمرأَة أفضل من رَجل بسبب عِلمها ، ودينِها واستقامَتها ، وبَصيرَتها ،
↲ ومن نظر في صفحات الصحابيات ، والتّابعِيات ، وعلماء الأمّة من النّساء ، عرف أن هناك نِساء طيبَات ، ويفضلن على كثير من الرجال ".
📙 [ فتاوى نور على الدرب (٢٢٠٨) ] .
🚫 *[ حكم الزواج من الشيعة ]* 🔥
✍ السؤال :
ما حكم زواج المسلم من أهل السنة والجماعة من الشيعة ؟
📝 الجواب :
لا ينبغي أن يتزوج من الشيعة؛ لأن الشيعة فيهم من يعبد عليًا، ويستغيث بأهل البيت، ويشرك بهم، ويدعوهم من غير الله، فهذا شرك أكبر، ولاسيما الشيعة الموجودة الآن، والتي في غالب الدنيا يغلب عليهم الغلو في أهل البيت .
فالذي ينبغي لأهل السنة أن لا يتزوج منها إلا إذا عرف أنها ليست على دين قومها، وأنها دخلت في السنة، واستقامت على السنة، والبعد عما عليه أهلها من الغلو في أهل البيت، فإنهم يغلون في أهل البيت، ويدعون عليًّا من دون الله، والحسين وفاطمة، ويستغيثون بهم، حتى المرأة عند الطلاق تقول: يا علي! إلا من شاء الله منهم، إلا من هداه الله منهم، فينبغي التثبت في هذ الأمور، نسأل الله لنا ولهم الهداية .
🖥 الموقع الرسمي للعلامة ابن باز .
https://www.tg-me.com/moslma2
✍ السؤال :
ما حكم زواج المسلم من أهل السنة والجماعة من الشيعة ؟
📝 الجواب :
لا ينبغي أن يتزوج من الشيعة؛ لأن الشيعة فيهم من يعبد عليًا، ويستغيث بأهل البيت، ويشرك بهم، ويدعوهم من غير الله، فهذا شرك أكبر، ولاسيما الشيعة الموجودة الآن، والتي في غالب الدنيا يغلب عليهم الغلو في أهل البيت .
فالذي ينبغي لأهل السنة أن لا يتزوج منها إلا إذا عرف أنها ليست على دين قومها، وأنها دخلت في السنة، واستقامت على السنة، والبعد عما عليه أهلها من الغلو في أهل البيت، فإنهم يغلون في أهل البيت، ويدعون عليًّا من دون الله، والحسين وفاطمة، ويستغيثون بهم، حتى المرأة عند الطلاق تقول: يا علي! إلا من شاء الله منهم، إلا من هداه الله منهم، فينبغي التثبت في هذ الأمور، نسأل الله لنا ولهم الهداية .
🖥 الموقع الرسمي للعلامة ابن باز .
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
ماذا تعرف عن الحوثيين ؟!
⭕ قناة تهدف لبيان حقيقة الحوثيين ( أنصار الشيطان ) ، وبيان عقيدتهم الكفرية الباطلة . موثق بفيديوهات بأصواتهم ومن قنواتهم وتصويرهم .
📲 للتواصل : @GTMGH_BOT
📲 للتواصل : @GTMGH_BOT
Forwarded from 🌐 قنــاة الإســلام 🌐 via @L_E_S_BOT
🌟 من أروع وأجمل وأفضل القنوات 🌟
⛔️ *[ حكم طلاق الهازل ]* ☝️
✍ السؤال :
إذا قال الزوج لزوجته : أنت طالق ، ولم يكن يريد الطلاق ، ولكنه يمزح معها ، هل يقع الطلاق ؟
📝 الجواب :
الحمد لله ؛
اختلف العلماء في وقوع " طلاق الهازل " فذهب الجمهور إلى وقوعه ، واستدلوا بما رواه أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ ) رواه أبو داود ( 2194 ) والترمذي ( 1184 ) وابن ماجه ( 2039 ) واختلف العلماء في تصحيحه وتضعيفه ، وقد حسنه الألباني في "رواء الغليل" (1826) .
وقد ورد معناه موقوفاً على بعض الصحابة :
فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ( أربع جائزات إذا تكلم بهن : الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ، والنذر ) .
وعن علي رضي الله عنه : ( ثلاث لا لعِب فيهن : الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ) .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : ( ثلاث اللعب فيهن كالجد : الطلاق ، والنكاح ، والعتق ) .
قال ابن القيم رحمه الله ، بعد أن ذكر الحديث المتقدم :
" تضمنت هذه السنن : أن المكلف إذا هزل بالطلاق أو النكاح أو الرجعة : لزمه ما هزَل به ، فدلَّ ذلك أن كلام الهازل معتبر وإن لم يُعتبر كلام النائم والناسي ، وزائل العقل والمكرَه .
والفرقُ بينهما : أن الهازل قاصدٌ للفظ غير مريد لحكمه ، وذلك ليس إليه ، فإنما إلى المكلف الأسباب ، وأما ترتب مسبَّبَاتها وأحكامها : فهو إلى الشارع ، قَصَدَه المكلف أو لم يقصده ، والعبرة بقصده السبب اختياراً في حال عقله وتكليفه ، فإذا قصده : رتَّب الشارع عليه حكمه جدَّ به أو هزل ، وهذا بخلاف النائم والمبرسم [ وهو الذي يهذي لعلة في عقله ] والمجنون وزائل العقل ، فإنهم ليس لهم قصد صحيح ، وليسوا مكلفين ، فألفاظهم لغو بمنزلة الطفل الذي لا يعقل معناها ، ولا يقصده .
وسر المسألة : الفرق بين من قصد اللفظ وهو عالم به ولم يُرد حكمه ، وبين من لم يقصد اللفظ ولم يعلم معناه ، فالمراتب التي اعتبرها الشارع أربعة :
إحداها : أن يقصد الحكم ولا يتلفظ به .
الثانية : أن لا يقصد اللفظ ولا حكمه .
الثالثة : أن يقصد اللفظ دون حكمه .
الرابعة : أن يقصد اللفظ والحكم .
فالأوليان : لغو ، والآخرتان : معتبرتان ، هذا الذي استفيد من مجموع نصوصه وأحكامه " انتهى .
" زاد المعاد " ( 5 / 204 ، 205 ) .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (10/461) :
" يقع الطلاق من الجاد ومن الهازل , والفرق بينهما أن الجاد : قصد اللفظ والحكم , والهازل : قصد اللفظ دون الحكم .
فالجاد : طلق زوجته وهو يقصد الطلاق , أما الهازل : فهو قاصد للفظ غير قاصد للحكم ، فهو يقول مثلاً : كنت أمزح مع زوجتي أو أمزح مع صديقي فقلت : إن زوجتي طالق أو ما أشبه ذلك . يقول : ما قصدت أنها تطلق ولكني قصدت اللفظ .
نقول : يترتب الحكم عليه ، لأن الصيغة وجدت منك ، والحكم إلى الله .
ما دام وجد لفظ الطلاق بنية معتبرة من إنسان يعقل ويميز ويدري ماذا يعني فإنه يقع , فكونه يقول : أنا ما قصدت أن يقع فهذا ليس إليه , بل إلى الله .
هذا من جهة التعليل والنظر .
أما من جهة الأثر فعندنا حديث أبي هريرة : ( ثلاثٌ جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة ) فهذا دليله من الأثر .
وقال بعض أهل العلم : إنه لا يقع الطلاق من الهازل , وكيف يقع الطلاق من الهازل وهو ما أراد إلا اللفظ فقط ؟! وشنع بعض العلماء على من قال بوقوع طلاق الهازل , وقال : أنتم تقولون : إنه هزل فكيف تقولون : يقع , وتعاملونه معاملة الجد ؟
لكن الرد على هؤلاء أن نقول : إننا ما قلنا إلا ما دل عليه الدليل , وهذا الحديث صححه بعضهم وحسنه بعضهم , ولا شك أنه حجة . فنحن نأخذ به .
ثم إن النظر يقتضيه ؛ لأننا لو أخذنا بهذا الأمر وفتحنا الباب لادّعى ذلك كل واحد , وحينئذٍ لا يبقى طلاق على الأرض , فالصواب أنه يقع , سواء كان جاداً أو هازلاً .
ثم إن قولنا بالوقوع فيه فائدة تربوية , وهي كبح جماح اللاعبين , فإذا علم الإنسان الذي يلعب بالطلاق أنه يؤاخذ به فإنه لن يقدم عليه أبداً .
لكن الذي يقول : أنا أمزح فإنه يفتح باباً للناس أن يتخذوا آيات الله هزواً " انتهى .
والله أعلم .
🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب .
https://www.tg-me.com/moslma2
✍ السؤال :
إذا قال الزوج لزوجته : أنت طالق ، ولم يكن يريد الطلاق ، ولكنه يمزح معها ، هل يقع الطلاق ؟
📝 الجواب :
الحمد لله ؛
اختلف العلماء في وقوع " طلاق الهازل " فذهب الجمهور إلى وقوعه ، واستدلوا بما رواه أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ ) رواه أبو داود ( 2194 ) والترمذي ( 1184 ) وابن ماجه ( 2039 ) واختلف العلماء في تصحيحه وتضعيفه ، وقد حسنه الألباني في "رواء الغليل" (1826) .
وقد ورد معناه موقوفاً على بعض الصحابة :
فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ( أربع جائزات إذا تكلم بهن : الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ، والنذر ) .
وعن علي رضي الله عنه : ( ثلاث لا لعِب فيهن : الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ) .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : ( ثلاث اللعب فيهن كالجد : الطلاق ، والنكاح ، والعتق ) .
قال ابن القيم رحمه الله ، بعد أن ذكر الحديث المتقدم :
" تضمنت هذه السنن : أن المكلف إذا هزل بالطلاق أو النكاح أو الرجعة : لزمه ما هزَل به ، فدلَّ ذلك أن كلام الهازل معتبر وإن لم يُعتبر كلام النائم والناسي ، وزائل العقل والمكرَه .
والفرقُ بينهما : أن الهازل قاصدٌ للفظ غير مريد لحكمه ، وذلك ليس إليه ، فإنما إلى المكلف الأسباب ، وأما ترتب مسبَّبَاتها وأحكامها : فهو إلى الشارع ، قَصَدَه المكلف أو لم يقصده ، والعبرة بقصده السبب اختياراً في حال عقله وتكليفه ، فإذا قصده : رتَّب الشارع عليه حكمه جدَّ به أو هزل ، وهذا بخلاف النائم والمبرسم [ وهو الذي يهذي لعلة في عقله ] والمجنون وزائل العقل ، فإنهم ليس لهم قصد صحيح ، وليسوا مكلفين ، فألفاظهم لغو بمنزلة الطفل الذي لا يعقل معناها ، ولا يقصده .
وسر المسألة : الفرق بين من قصد اللفظ وهو عالم به ولم يُرد حكمه ، وبين من لم يقصد اللفظ ولم يعلم معناه ، فالمراتب التي اعتبرها الشارع أربعة :
إحداها : أن يقصد الحكم ولا يتلفظ به .
الثانية : أن لا يقصد اللفظ ولا حكمه .
الثالثة : أن يقصد اللفظ دون حكمه .
الرابعة : أن يقصد اللفظ والحكم .
فالأوليان : لغو ، والآخرتان : معتبرتان ، هذا الذي استفيد من مجموع نصوصه وأحكامه " انتهى .
" زاد المعاد " ( 5 / 204 ، 205 ) .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (10/461) :
" يقع الطلاق من الجاد ومن الهازل , والفرق بينهما أن الجاد : قصد اللفظ والحكم , والهازل : قصد اللفظ دون الحكم .
فالجاد : طلق زوجته وهو يقصد الطلاق , أما الهازل : فهو قاصد للفظ غير قاصد للحكم ، فهو يقول مثلاً : كنت أمزح مع زوجتي أو أمزح مع صديقي فقلت : إن زوجتي طالق أو ما أشبه ذلك . يقول : ما قصدت أنها تطلق ولكني قصدت اللفظ .
نقول : يترتب الحكم عليه ، لأن الصيغة وجدت منك ، والحكم إلى الله .
ما دام وجد لفظ الطلاق بنية معتبرة من إنسان يعقل ويميز ويدري ماذا يعني فإنه يقع , فكونه يقول : أنا ما قصدت أن يقع فهذا ليس إليه , بل إلى الله .
هذا من جهة التعليل والنظر .
أما من جهة الأثر فعندنا حديث أبي هريرة : ( ثلاثٌ جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة ) فهذا دليله من الأثر .
وقال بعض أهل العلم : إنه لا يقع الطلاق من الهازل , وكيف يقع الطلاق من الهازل وهو ما أراد إلا اللفظ فقط ؟! وشنع بعض العلماء على من قال بوقوع طلاق الهازل , وقال : أنتم تقولون : إنه هزل فكيف تقولون : يقع , وتعاملونه معاملة الجد ؟
لكن الرد على هؤلاء أن نقول : إننا ما قلنا إلا ما دل عليه الدليل , وهذا الحديث صححه بعضهم وحسنه بعضهم , ولا شك أنه حجة . فنحن نأخذ به .
ثم إن النظر يقتضيه ؛ لأننا لو أخذنا بهذا الأمر وفتحنا الباب لادّعى ذلك كل واحد , وحينئذٍ لا يبقى طلاق على الأرض , فالصواب أنه يقع , سواء كان جاداً أو هازلاً .
ثم إن قولنا بالوقوع فيه فائدة تربوية , وهي كبح جماح اللاعبين , فإذا علم الإنسان الذي يلعب بالطلاق أنه يؤاخذ به فإنه لن يقدم عليه أبداً .
لكن الذي يقول : أنا أمزح فإنه يفتح باباً للناس أن يتخذوا آيات الله هزواً " انتهى .
والله أعلم .
🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب .
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
✍ قال النووي في شرح المهذب:
"أجمع المسلمون على أنه يجوز للنِّساء لبس أنواع الحلي من الفضة والذهب جميعًا كالطوق والعقد والخاتم والسوار والخلخال، ولا خلاف في شيء من هذا" شرح المهذب (6/40).
-ويجب على المرأة ان تنتبه على إخفاء الحلي عن الرِّجال الأجانب ولاسيما إذا كان في يدها وذراعها، لأن الحلي زينة والله يقول:
﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا).
-ويزيد الأمر حرمة وخطورة إذا ازدادت غلبة الظن في حصول الفتنة!
- الشيخ/ عبدالله بن صالح الفوزان.
https://www.tg-me.com/moslma2
"أجمع المسلمون على أنه يجوز للنِّساء لبس أنواع الحلي من الفضة والذهب جميعًا كالطوق والعقد والخاتم والسوار والخلخال، ولا خلاف في شيء من هذا" شرح المهذب (6/40).
-ويجب على المرأة ان تنتبه على إخفاء الحلي عن الرِّجال الأجانب ولاسيما إذا كان في يدها وذراعها، لأن الحلي زينة والله يقول:
﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا).
-ويزيد الأمر حرمة وخطورة إذا ازدادت غلبة الظن في حصول الفتنة!
- الشيخ/ عبدالله بن صالح الفوزان.
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
VID-20240507-WA0051.mp4
15.5 MB
🔸 ((للعفيفات فقط))
☆حشمة الروح☆
كلام ولفتات في غاية الأهمية..
☆حشمة الروح☆
كلام ولفتات في غاية الأهمية..
🌸 تنبيه لمن يهمها أن تكون زوجـة صالحة مباركة لا ملعونة !
🕯 الزوجة الصالحة المباركة،
تهاب أن يسخط عليها زوجها؛ لأنها تعلم أن النبي -ﷺ - قال: "ثلاثة لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمّ قومًا وهم له كارهون".
💐 المرأة المباركة إذا غضبت من زوجها، لا تهجره، ولا تهجر فراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضبة؛ لأنها تعلم أن نبيّها الصادق المصدوق - ﷺ- قال: "إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها،لعنتها الملائكة حتى ترجع".
فأين النساء من هذا؟!
أين نساء هذا الزمان؟!
🌷 أين بعض النساء التي إذا غضبت إحداهن، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيت أهلها، وبقيت في بيت أهلها أيامًا، وأهلها يتصدّون لزوجها، يمنعونه حقه، ولا يحثّونها على الرجوع إليه، ولا يُأدّبونها، ولا يُعلّمونها.
أليست هذه مهاجرة لفراش زوجها؟!
إنها -والله لزوجة، وإنها لمهاجرة فراش زوجها، ونبينا -ﷺ - أخبرها "أن المرأة إذا باتت مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع".
(رواه البخاري: 5194)".
📓📔 حق الزوجين، للشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله - (33-34)
ـ •┈┈•◈◉❒ 🌸 ❒◉◈•┈┈•
https://www.tg-me.com/moslma2
🕯 الزوجة الصالحة المباركة،
تهاب أن يسخط عليها زوجها؛ لأنها تعلم أن النبي -ﷺ - قال: "ثلاثة لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمّ قومًا وهم له كارهون".
💐 المرأة المباركة إذا غضبت من زوجها، لا تهجره، ولا تهجر فراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضبة؛ لأنها تعلم أن نبيّها الصادق المصدوق - ﷺ- قال: "إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها،لعنتها الملائكة حتى ترجع".
فأين النساء من هذا؟!
أين نساء هذا الزمان؟!
🌷 أين بعض النساء التي إذا غضبت إحداهن، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيت أهلها، وبقيت في بيت أهلها أيامًا، وأهلها يتصدّون لزوجها، يمنعونه حقه، ولا يحثّونها على الرجوع إليه، ولا يُأدّبونها، ولا يُعلّمونها.
أليست هذه مهاجرة لفراش زوجها؟!
إنها -والله لزوجة، وإنها لمهاجرة فراش زوجها، ونبينا -ﷺ - أخبرها "أن المرأة إذا باتت مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع".
(رواه البخاري: 5194)".
📓📔 حق الزوجين، للشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله - (33-34)
ـ •┈┈•◈◉❒ 🌸 ❒◉◈•┈┈•
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
💎 *[ أكثروا من الأولاد ..*
*☜ تكثر لكم الأرزاق ]* 🌧
✍ قَـ✑ــالَ العـلَّامَـةُ ابنُ عُثَيمِين
- ࢪَحِمَـہُ اللَّـہُ تَعَالَـﮯ - :
« ولقد ضلَّ ضلالا مبينا من أساء الظن بربه، فقال لا تكثروا الأولاد، تُضَيّقُ عليكم الأرزاق!
كذبوا وربِّ العرش، فإذا أكثروا من الأولاد أكثر الله من رزقهم، لأنه ما من دابة على الأرض إلا على الله رزقها،
فرزق أولادك وأطفالك على الله عز وجل، هو الذي يفتح لك أبواب الرزق من أجل أن تنفق عليهم،
لكن كثير من الناس عندهم سوء ظن بالله، ويعتمدون على الأمور المادية المنظورة، ولا ينظرون إلى المدى البعيد، والى قدرة الله عز وجل، وأنه هو الذي يرزق ولو كثُر الأولاد .
أكثِر من الأولاد تكثر لك الأرزاق،
👈 هذا هو الصحيح » .
📜 [ شرح رياض الصالحين (91/1) ]
https://www.tg-me.com/moslma2
*☜ تكثر لكم الأرزاق ]* 🌧
✍ قَـ✑ــالَ العـلَّامَـةُ ابنُ عُثَيمِين
- ࢪَحِمَـہُ اللَّـہُ تَعَالَـﮯ - :
« ولقد ضلَّ ضلالا مبينا من أساء الظن بربه، فقال لا تكثروا الأولاد، تُضَيّقُ عليكم الأرزاق!
كذبوا وربِّ العرش، فإذا أكثروا من الأولاد أكثر الله من رزقهم، لأنه ما من دابة على الأرض إلا على الله رزقها،
فرزق أولادك وأطفالك على الله عز وجل، هو الذي يفتح لك أبواب الرزق من أجل أن تنفق عليهم،
لكن كثير من الناس عندهم سوء ظن بالله، ويعتمدون على الأمور المادية المنظورة، ولا ينظرون إلى المدى البعيد، والى قدرة الله عز وجل، وأنه هو الذي يرزق ولو كثُر الأولاد .
أكثِر من الأولاد تكثر لك الأرزاق،
👈 هذا هو الصحيح » .
📜 [ شرح رياض الصالحين (91/1) ]
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
سالت امراة نفسها ذات مرة؟؟
لم نحن النسوة مقيدن لطاعة الزوج؟؟؟
ثم ذهبت الى شيخ في الاسلام وسألته:
لِمَ الإسلام يقيدنا في طاعة الزوج
ولا يقيد الزوج بطاعتنا؟!
قال الشيخ : كم لك من الأولاد ؟
قالت : ثلاثة.
قال : أمرك الله بطاعة رجلٍ واحد ، وأمر ثلاثة رجالٍ بطاعتك ، ولن يدخلوا الجنة إلا إذا أطاعوك
،وأحسنوا معاملتك.
عادت إدراجها وهي تقول: الحمدلله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين
لم نحن النسوة مقيدن لطاعة الزوج؟؟؟
ثم ذهبت الى شيخ في الاسلام وسألته:
لِمَ الإسلام يقيدنا في طاعة الزوج
ولا يقيد الزوج بطاعتنا؟!
قال الشيخ : كم لك من الأولاد ؟
قالت : ثلاثة.
قال : أمرك الله بطاعة رجلٍ واحد ، وأمر ثلاثة رجالٍ بطاعتك ، ولن يدخلوا الجنة إلا إذا أطاعوك
،وأحسنوا معاملتك.
عادت إدراجها وهي تقول: الحمدلله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
🌸 أختاه..
اعلمي أن معركة الحجاب قديمة، ومحاولة إسقاطه ليست وليدة يومنا هذا، وفي كل جولة مضت كان العدو يرجع خاسئًا وهو حسير..
والآن وقد وصل الدور إليكِ، وأمسكتِ اللواء بيدكِ، فاحذري أن تكون الهزيمة بسببك، وأن يكون انتصار العدو في عهدكِ..
فجاهدي لتظل راية الحق خفاقة، ولواء الحشمة والعفاف مرفوعًا كما جاهد من قبلك..
اعلمي أن معركة الحجاب قديمة، ومحاولة إسقاطه ليست وليدة يومنا هذا، وفي كل جولة مضت كان العدو يرجع خاسئًا وهو حسير..
والآن وقد وصل الدور إليكِ، وأمسكتِ اللواء بيدكِ، فاحذري أن تكون الهزيمة بسببك، وأن يكون انتصار العدو في عهدكِ..
فجاهدي لتظل راية الحق خفاقة، ولواء الحشمة والعفاف مرفوعًا كما جاهد من قبلك..
💎 النّسويّة تناقض الفطرة السَّويّة 💎
✍ تريد النسوية أن تجعل من المرأة رجلاً وامرأة في نفس الوقت:
تحمل وتُنجب، وتُنفق وتكسب، وتقود وتركب، وتربّي وتتعب.
فلا هي امرأة ولا رجل بل مزيج جيني يتغذى على فتات مستورد.
👤 بينما الرجل تقلصت واجباته، وتراخت اهتماماته، وزوحم على مسؤولياته .. فلا هم تركوه رجلاً، ولا هي بقيت امرأة."
يا أيها المرأة المسلمة احذري أفكار النّسويّة فإنها أفكار هدامة لا تتفق مع الأمة المحمدية.
https://www.tg-me.com/moslma2
✍ تريد النسوية أن تجعل من المرأة رجلاً وامرأة في نفس الوقت:
تحمل وتُنجب، وتُنفق وتكسب، وتقود وتركب، وتربّي وتتعب.
فلا هي امرأة ولا رجل بل مزيج جيني يتغذى على فتات مستورد.
👤 بينما الرجل تقلصت واجباته، وتراخت اهتماماته، وزوحم على مسؤولياته .. فلا هم تركوه رجلاً، ولا هي بقيت امرأة."
يا أيها المرأة المسلمة احذري أفكار النّسويّة فإنها أفكار هدامة لا تتفق مع الأمة المحمدية.
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
🍂 ( ﻗﺼــﺔ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻄﻴﺒــﺔ ) 🔥
✍ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺃﺑﻮﻫﺮﻳﺮﺓ - رضي الله عنه - ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﻟﻪ ﺗﻄﻴﺒﺖ
ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ :
( ﺃﻳﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ
ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ )
📚 رواه ﺃﺣﻤﺪ في المسند .
ﻋﻠﻖ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ بقوله :
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ؟
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺇﺛﻤﺎ .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ الهيتمي ﻓﻲ ( ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ ) (/2 37 ) :
ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ .
https://www.tg-me.com/moslma2
✍ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺃﺑﻮﻫﺮﻳﺮﺓ - رضي الله عنه - ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﻟﻪ ﺗﻄﻴﺒﺖ
ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ :
( ﺃﻳﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ
ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ )
📚 رواه ﺃﺣﻤﺪ في المسند .
ﻋﻠﻖ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ بقوله :
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ؟
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺇﺛﻤﺎ .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ الهيتمي ﻓﻲ ( ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ ) (/2 37 ) :
ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ .
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
" *🌸 المرأة تدخل أباها الجنة وهي طفلة*
*وتتم نصف دين الرجل وهي زوجة*
*ولنا الجنة ببرها وهي أُم*
*دين أعز المرأة في كل حالاتها* "
*فلتخسأ منظمات حقوق المرأة*
*ولتذهب إلى الجحيم* 🔥
*وتتم نصف دين الرجل وهي زوجة*
*ولنا الجنة ببرها وهي أُم*
*دين أعز المرأة في كل حالاتها* "
*فلتخسأ منظمات حقوق المرأة*
*ولتذهب إلى الجحيم* 🔥
🔸 دور النساء في الحياة
دور النساء في الحياة أشبه بوظيفة الرماة في جبل أحد، وهو حماية ظهور الرجال في الميدان، فإن هن تركن مكانهن ولم يرضين بما قسمه الله لهن طمعًا في الغنيمة الدنيوية، انكشفت ظهور الرجال، فتسلل الأعداء، وحلت الهزيمة.
د. مروة العرجاني.
https://www.tg-me.com/moslma2
دور النساء في الحياة أشبه بوظيفة الرماة في جبل أحد، وهو حماية ظهور الرجال في الميدان، فإن هن تركن مكانهن ولم يرضين بما قسمه الله لهن طمعًا في الغنيمة الدنيوية، انكشفت ظهور الرجال، فتسلل الأعداء، وحلت الهزيمة.
د. مروة العرجاني.
https://www.tg-me.com/moslma2
Telegram
المرأة المسلمة
قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot