أحكام مختصرة في يوم العيد

═❁❁ [ سنـــة مـهـجــورة ] ❁❁═
ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ

❶-❂ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ قال: "ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ"
❁الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه ١٠٧٦حسن 
📓📔 صحيح الجامع٤٨٥٩ حسن
📓📔أحمد ١١٢٢٦ بنحوه
📓📔ابن حجر بلوغ المرام١٣٨حسن
📓📔قال الإمام الحاكم في المستدرك ٢٩٧/١"هذه سنة عزيزة" بإسناد صحيح

❷-❁قـ✑ــال الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻈﻪ:ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ"ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ"ﻭﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 📓📔"ﻕ ٢/٨٠ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆفيﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ
📓📔ﺹ١٤٤ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
📓📔ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ١٠٠/٣ 
❸-❁قـ✑ــال العلامة العظيم آبادي رَحِمَهُ اللهُ في: عون المعبود
📓📔 ١/٤٧٨قوله( لم يصل) أي سنة

❹-❁قـ✑ــال الطيبي رَحِمَهُ اللهُ :هذا النفي محمول على المصلى لاالبيت لخبر أبي سعيدالخدري
 
وهذه الصلاة تصلى في المنزل لافي المصلى

https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

❗️☜ تنبيه نبوي ⚠️❗


• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من نامَ وفي يدِهِ غَمَرٌ ولم يغسِله ، فأصابَهُ شيءٌ ، فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه

☜صححه الألباني في
☜صحيح أبي داود📚 ٣٨٥٢

☜ وقال الوادعي : حسن على شرط مسلم
☜ الصحيح المسند📚 ١٨٨٠
☜ قـال صفي الدّين عبد الرحمٰن المباركفوري رحمه اللّٰه:

وفـي يـده غـمـر بفتحتين أي : دسم ووسخ وزهومة من اللّحم والجملة حالية •
فـأصـابـه شـيءٌ عطف على بات والمعنى وصله شيءٌ من إيذاء الهوام وقيل: أو من الجان، لأنّ الهوام وذوات السّموم ربما تقصده في المنام لرائحة الطعام في يديه فتؤذيه •
📚 شرحه لجامع الترمذي [ ٥/ ٤٨٤ ]

☜ الغمر : الدسومة والزهومة التي تعلق باليد بعد الطعام من لحم وغيره .


📲أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله .. فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚


https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

📌١٠٠ سنة من السنن الثابتة عن نبينا محمدﷺ 【 صور 】
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

https://bit.ly/2HltOa

🖥️  تصاميم إبداعية أخذت وقت و جهد في إعدادها حتى تخرج بهذه الصورة فلا تبخل بنشرها📲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

والنبي يقول ﷺ: بلغوا عني ولو آية

📲 أنشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله .. فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
     

🔖 [ سنن مهجورة ]
🔖 [ رحم الله من أحياها ] !!

❗ الدعاء عند ضيق الرزق❗
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

"أصابَ النَّبيُّ ﷺ ضيفًا فأرسلَ إلى أزواجِهِ يبتَغي عندَهُنَّ طعامًا فلَم يجِدْ عندَ واحدةٍ منهنَّ فقالَ:

اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ ؛ فإنَّهُ لا يملِكُهُا إلَّا أنتَ
فأُهْديَت لهُ شاةٌ مَصليَّةٌ فقالَ هذِهِ مِن فضلِ اللَّهِ ونحنُ ننتَظرُ الرَّحمةَ.

📚الراوي: عبدالله بن مسعود  ☟ ☟ ☟
❶ 📔المحدث: الهيثمي
○📘المصدر: مجمع الزوائد
○📖الصفحة أو الرقم  : ☜ ١٠/١٦٢
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة ✔

❷📚 أخرجه الطبراني☜ (١٠/٢٢٠) (١٠٣٧٩)
❸📚وأبو نعيم في«حليةالأولياء» ☜(٥/٣٦)
   
❹📚الألباني، المصدر: السلسة الصحيحة
📖الصفحة أو الرقم :☜ ٤/٥٧
خلاصة حكم المحدث: إسناده  صحيح ✔
اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ ؛ فإنَّهُ لا يملِكُهُا إلَّا أنتَ.

السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

📲 أنشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
.. فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله

فضل الصلاة على النبي  ﷺ ليلة ويوم الجمعة

☜ استحباب كثرة الصلاة على النبي ﷺ 
في يوم الجمعة و ليلتها :

يقول النبي ﷺ :
أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة .

و قال رسول الله ﷺ  :
(من أفضل أيامكم يوم الجمعة  فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليَّ )

☜ قَال الشَّيخ ابنُ عُثَيمِين -رَحمَه اللّٰه- :
« مِن حَقِّ النَّبي -صَلّ اللّٰه عَليهِ وسَلَّم- أن تُكثِر مِن الصَّلاة والسَّلام عَليه، وهُو ليسَ بِحَاجة إلىٰ صَلاتِك وسَلامِك، لكنَّك أنتَ بِحاجَة إلىٰ أجرِ هَذه الصَّلاة والسَّلام؛ لأنَّك إذَا صَليتَ علىٰ الرَّسُول -صَل اللّٰه عَليه وسلَّم- مَرة وَاحِدة صَلىٰ اللّٰه عَليك بِها عَشرًا ».
📚 [شَرحُ رِيَاض الصَّالِحين (٥/ ١٧٥)]

اللهم صل وسلم وبارك على  محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

#ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة 🕌

❐ باب ما جاء في القائلة يوم الجمعة

525 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا كُنَّا نَتَغَذَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

☜ قال العلامة المباركفوري رحمه الله:

( قوله أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم ) ، المدني صدوق فقيه ( باب في القائلة يوم الجمعة ) القائلة بمعنى القيلولة وهي الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم وكذلك المقيل .

( ما كنا نتغدى ) بالغين المعجمة والدال المهملة من الغداء ، وهو الطعام الذي يؤكل أول النهار ( ولا نقيل ) من قال يقيل قيلولة فهو قائل . واستدل بهذا الحديث لأحمد على جواز صلاة الجمعة قبل الزوال . وتعقب بأنه لا دلالة فيه على أنهم كانوا يصلون الجمعة قبل الزوال ، بل فيه أنهم كانوا يتشاغلون عن الغداء والقائلة بالتهيؤ للجمعة ثم بالصلاة ثم ينصرفون فيقيلون ويتغدون ، فكون قائلتهم وغدائهم بعد الجمعة عوضا عما فاتهم في وقته من أجل بكورهم ، كذا في الفتح وعمدة القاري ، قال العيني : وعلى هذا التأويل جمهور الأئمة وعامة العلماء ، انتهى

❐[شرح حديث (كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة)](2)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أنه قال: (كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة)].

☜ قال العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله:
أورد أبو داود حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنه قال: [كنا نقيل ونغتدى بعد الجمعة] ومعناه أنهم كانوا يبكرون إلى الصلاة، وكان ذلك قبل الغداء والقيلولة، فكانوا يوم الجمعة يبكرون إلى الصلاة، ولا يقيلون إلا بعد الجمعة، لأنهم يوم الجمعة يبكرون للصلاة، فيأتون لها في وقت مبكر، فيكونون في المسجد، فلا يتمكنون من الغداء ولا من القيلولة إلا بعد الصلاة، ومعنى هذا أن يوم الجمعة يختلف عن غيره.ومناسبة الحديث للباب أن الصلاة كانت تحصل بعد الزوال، وكانوا قبل ذلك في انتظار الصلاة، وبعد الصلاة يخرجون ويحصل منهم القيلولة والغداء بخلاف بقية الأيام التي كانوا يتغدون فيها ويقيلون قبل الزوال.

(1) تحفة الأحوذي (3/52)
(2) شرح سنن أبي داود (7/137)

السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

"فَائِدَةٌ"❗️
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

مَعْنَى: حيَّاكَ اللهُ؛ وبيَّاكَ اللهُ!
ومرْحبًا و أهْلاً وسَهلاً!

☜ قالَ الإمام ابن قُتيبة - رحمهُ اللهِ تَعالى - :

ويَقُولُون : "حيَّاكَ اللهُ وبيَّاكَ "!
حيَّاكَ الله : مَلَّككَ اللهُ، والتَّحيةُ: المُلكُ؛ ومنهُ " التَّحَيَّاتُ للهِ " يُراد المُلك للهِ.

ويُقال : بيَّاك الله ، أي اعتَمَدك الله بالملكِ والخيرِ.

وقَولْهُم " مرحَبًا " أي : أتيتَ رُحْبًا ، أيْ : سَعةً.

و" أهلاً " أي : أتيتَ أهلاً لا غرباءَ فأْنُسْ ولا تستَوْحِش.
و "سَهلاً" أي: أتيتَ سَهلاً لا حُزناً ، وهوَ في مذهبِ الدُّعاءِ كما تقول : لقيتَ خيراً ] .

أدبُ الكاتبِ لابن قُتيبة 📖ص46

📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚

https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

【 حــــــــ نـــبـــوي ـــــــــديث 】
【  حــــــــ عظيم ـــــــــديث 】

☜  ما أكـــــرم الله 
👆🏻 ما أعظـــــم التوحيد 
☜ سنة  أغلـــــى من الذهب 
لا تفوتكم الفـــــرصة⇖

☜【   صحيح لغيره 】

قـالــ رَسـُول الله ﷺ :
    ☜مـَن قــَال َ:
◉ لَا إِلَـه إِلَّا الله وَالله أكــبر
◉ لَا إِلــَه إِلَّا الله وَحــده
◉ لَا إِلَــه إِلَّا الله وَلَا شـريك لَــهُ
◉ لَا إِلــَه إِلَّا الله لَـهُ الْمـلك وَلـه الْحـَمد
◉ لَا إِلـَـه إِلَّا الله وَلَا حـول وَلَا قـُوَّة إِلَّا بِـاللَّه
يعـقدهن خـَمْسًا بأصـابِعِه،
ثـمَّ قــَال َ:

☜【مـَن قـالَهُنَّ فـِي يـَوْمٍ أَو لَيْلَـةٍ أَو فِي شـهر ٍثـمَّ مـَاتَ فِـي ذٰلِـك الْيـَوْم أَو فِـي تِلْكَ اللَّيْـلَة أَو فـِي ذٰلِـك الـشَّهْر  غُـفِر لَهُ ذَنْـبُه】

☜【الـراوي : أبـو هـريرة】
🎙【المـحدث : الألبـاني】
📚【المصـدر : صحـيح الـترغيب】
🗓【الجـزء أو الصفـحة : 3481】
✔️【حكم المـحدث : صحيـح لغـيره】

📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
http://lcl.ae/asl/albani

📲 أنشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله .. فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله

السنن المهجورة [ المنسية ]

https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

● السنن المهجورة المهجورة ●

فضل الصلاة على النبي ﷺ ليلة ويوم الجمعة

☜ استحباب كثرة الصلاة على النبي ﷺ
في يوم الجمعة و ليلتها :

يقول النبي ﷺ :
أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة .

و قال رسول الله ﷺ :
(من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليَّ )

☜ قَال الشَّيخ ابنُ عُثَيمِين -رَحمَه اللّٰه- :
« مِن حَقِّ النَّبي -صَلّ اللّٰه عَليهِ وسَلَّم- أن تُكثِر مِن الصَّلاة والسَّلام عَليه، وهُو ليسَ بِحَاجة إلىٰ صَلاتِك وسَلامِك، لكنَّك أنتَ بِحاجَة إلىٰ أجرِ هَذه الصَّلاة والسَّلام؛ لأنَّك إذَا صَليتَ علىٰ الرَّسُول -صَل اللّٰه عَليه وسلَّم- مَرة وَاحِدة صَلىٰ اللّٰه عَليك بِها عَشرًا ».
📚 [شَرحُ رِيَاض الصَّالِحين (٥/ ١٧٥)]

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

مــــن السنـــن المهجــورة
الْمضمضة بعد شرب اللَّبن🥛

عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، شرب لبناً فمضمض وقال: إن له دسماً
📚رواه البخاري ٢١١

قال ابن حجر رحمه الله
فيه بيان العله للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء دسم
الفتح ج ١ 📖ص٣١٣

قال النووي رحمه الله
قَوْله فيه اِستحباب الْمضمضة من شرب اللَّبن قال الْعلماء: وكذلك غيره من الْمأكُول والْمشْروب تُسْتحبّ له الْمضمضة ولئَلَّا تبقَى منهُط بقايَاِعها فِي حال الصّلَاة
من شرح مسلم للنووي ج ٤ص📖 ٤٦
قال الشيخُ ابن عثيمين- رحمه الله:
فيه دليل على أنه ينبغي لمن شرب اللبن أن يتمضمض لينظف فمه من الدسم ويلحق به كل طعام أو شراب فيه دسم فإنه ينبغي للإنسان أن يتمضمض حتى يزول ما في فمه من هذا الدسم لأن بقاء الدسم في الفم ربما ينتج عنه روائح كريهة أو أمراض على اللثة أو اللسان فكان من الحكمة أن يتمضمض الإنسان من أجل هذا الدسم
شرح صحيح البخاري كتاب الأطعمة
الشريط 13

⛔️ تــــنـبـيــه ☟
بعضهم يشرب اللبن ويتمضمض به قبل بلعه هذا خطأ ❌
المقصود بالمضمضة في الحديث:مضمضة الفم بعد شرب اللبن،لتنظيفه من آثار اللبن

https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

#إستحباب الصيام في شهر الله المحرم

#التذكير بمواسم الخير

#يستحب لكل مسلم ومسلمه صيام يوم عاشوراء

#إستحباب حث الصبيان على صيامه