|[من السنن المهجورة في صلاة الجمعة]|

❶-إشارة الخطيب بالإصبع عند الدعاء ما لم يستسق فيرفع يديه.
☜ ورد في شأن الخطيب يوم الجمعة إذا دعا علىٰ المنبر أنه يشير بسبابته فقط ولا يرفع يديه، بل أنكر بعض الصحابة على الخطيب الذي يرفع يديه في الدعاء.
☜ روى مسلم (874) وأبو داود (1104) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ (زاد أبو داود: وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ) فَقَالَ: (قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ).

☜ قال النووي فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنْ لا يَرْفَع الْيَد فِي الْخُطْبَة وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ. أ. هـ.
☜ وفي "تحفة الأحوذي":
وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ رَفْعِ الأَيْدِي عَلَى الْمِنْبَرِ حَالَ الدُّعَاءِ. أ. هـ.
وإذا لم يشرع رفع اليدين للخطيب فالمأمومون مثله لإنهم يقتدون به.
══════❀🔘❀══════
❷- استقبال الناسِ الخـطيبَ بوجوههم يوم الجمعة.
☜ قال العلامة الألباني-رحمه اللّٰه-: "استقبال الخطيب من السنن المتروكة".
📚 السلسلة الصحيحة: [(5/110)].
وقد ذكرتُ أدلة ذلك في الأصل.
══════❀🔘❀══════
❸- استحباب تحول الناعس يوم الجمعة من موضعه.
☜ عن ابن عمر -رضي اللّٰه عنهما- عن النبي -صلىٰ اللَّه عليه وسلم- قال: (إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك).
📚 [أخرجه أبوداود والترمذي].
══════❀🔘❀══════
❹- السنن للجمعة بعد الصلاة:
☜ يُسن لمن حضر الجمعة أن يصلي بعدها إما ركعتين يركعهما في البيت، وإما أربعاً في المسجد.
☜ عن أبي هريرة -رضي اللّٰه عنه- قال: قال رسول اللّٰه -صلىٰ اللّٰه عليه وسلم-: (إذا صلًّىٰ أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً). وفي لفظٍ: (من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً)
📚 أخرجه مسلم.
☜ عن ابن عمر أنه وصف تطوع صلاة رسول اللّٰه -صلىٰ اللّٰه عليه وسلم- فقال: فكان لا يصلي بعد الجمعة حتىٰ ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته.
📚 [البخاري ومسلم].
══════❀🔘❀══════
الفصل بين الفرض والنفل في الجمعة وغيرها:
❺-☜عن عمر بن عطاء. أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب، يسأله عن شيء رآه من معاوية في الصلاة. فقال نعم، صليتُ معه الجمعة في المقصورة، فلما سلّم الإمام قمتُ من مقامي فصليتُ. فلما دخل أرسل إليَّ فقال: لا تَعُد لِما فعلتَ، إذا صليتَ الجمعة فلا تَصِلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج، فإن رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وسلم- أمرنا بذلك. "أن لا توصل صلاةٌ بصلاةٍ حتى نتكلم أو نخرج".
📘📗📕 [مسلم و أبو داود].
-☜قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللّٰه-: "والسنة أن يفصل بين الفرض والنفل في الجمعة وغيرها، كما ثبت في الصحيح عنه أنه -صلىٰ اللّٰه عليه وسلم- نهىٰ أن توصل صلاة بصلاة حتى يفصل بينهما بقيام أو كلام" أ. هـ
══════❀🔘❀══════

يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚

══ ❁[ سنة مهجورة ] ❁ ══

════ ❁●✿●❁ ════

➊- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عليكم بالنسلان فنسلنا فوجدناه أخف علينا

➋-☜ قال الألباني رحمه الله تعالى: والنسلان بفتح النون والسين المهملة الإسراع في المشي
الراوي:جابر بن عبدالله ،المحدث الألباني
📚السلسلة الصحيحة☜٤٦٥خلاصة حكم المحدث صحيح على شرط مسلم
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➌- المحدث:البويصيري:📚إتحاف الخيرة المهرة☜٣/١٥٢خلاصة حكم المحدث:رجاله ثقات
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➍- الراوي:زائدة أو مزيدة بن حوالة المحدث:الوادعي الصحيح المسند
☜٣٤٣حسن
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➎- قال أبن الأثير رحمه الله:☟عَلَيْكُمْ بِالنَّسَلانِ :أيِ الإسْراعِ فِي المَشْيِ والنَّسَلانُ : دُونَ السَّعْي
📓📔النهاية☜٤٩/٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➏- قال ابن القيم رحمه الله:☟وهُوَ العَدْوُ الخَفِيفُ الَّذِي لا يُزْعِجُ الماشِيَ ولا يُكْرِثُهُ
📓📔زاد المعاد☜١٦٢/١

يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

فـــائــــــدة ❗️
❗️إحـــذر يــــا عبــدالله
⛔ إنتبــــه أخــي المسلـــم⛔

حكم بل الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف

☜ نص المالكية والشافعية على تحريم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف بها .
☜ قالت الشافعية :
يحرم مس المصحف بإصبع عليه ريق إذ يحرم إيصال شيء من البصاق إلى شيء من أجزاء المصحف
📚تحفة المحتاج في شرح
المنهاج 2/ 150
════ ❁●✿●❁ ════
☜ وقالت المالكية :
أما إن بل أصابعه بريقه بقصد قلب أوراقه فهو وإن كان حراما لكن لا ينبغي أن يتجاسر على القول بكفره وردته بذلك لأنه لم يقصد بذلك التحقير الذي هو موجب للكفر في مثل هذه الأمور .
حاشيةالدسوقي على الشرح الكبير 301/4
📘منح الجليل شرح مختصرخليل 9 / 206
════ ❁●✿●❁ ════
☜ وقال ابن العربي : وقد اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتاب علم يطرقون البزاق عليهم ، ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها ! وهذه قذارة كريهة ، وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ديانة .
ولقد رأيتُ بعض من يعتني بعدِّ ورقات المصحف فيأخذ مع كل تحويلة بزقة ويدهن بها صفحة الورقة ليسهل قلبها ! فإنا لله على غلبة الجهل المؤدي إلى الكفر ، والحمد لله على كل حال ."
📚 عارضة الأحوذي شرح
☜ سنن الترمذي " ( 10 / 240 ، 241 )
════ ❁●✿●❁ ════
☜ قال ابن الحاج :
فيما يجب على مؤدب الأطفال:
ويتعين عليه أن يمنع الصبيان مما أعتاده بعضهم من أنهم يمسحون الألواح أو بعضها ببصاقهم وذلك لا يجوز لأن البصاق مستقذر وفيه إمتهان والموضع موضع ترفيع وتعظيم وتبجيل فيجل عن ذلك وينزه.
📔📘 المدخل☜( 2 / 318 )
☜ على هذا، فينبغي توقّي ما يلاحظ عند الكثيرين اليوم من تقليب أوراق المصحف بالريق خروجاً من خلاف العلماء في هذا الأمر، وتوقيراً لكتاب الله عز وجل.
قال الله تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) [الحج: 30].
وقال تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقوَى الْقُلُوبِ) [الحج: 32].
════ ❁●✿●❁ ════
☜ قال ابن حجر الهيتمي:
يحرم مس المصحف بإصبع عليه ريق إذ يحرم إيصال شيء من البصاق إلى شيء من أجزاء المصحف.
📚تحفة المحتاج في شرح المنهاج150/2


يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

إستحباب إكثار الصوم في شعبان 🗓

☜عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان .
📚رواه البخاري ☜ ( ١٨٦٨ )
📚 ومسلم☜ ( ١١٥٦ )
☜وفي رواية لمسلم : كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا .
📚رواه مسلم ☜( ١٩٥٧ )
     •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

☜وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ .
📚أخرجه النسائي ☜ (٢٣٥٧) واللفظ له،
📚وأحمد ☜ (٢١٧٥٣)
════ ❁●✿●❁ ════

☜أيام قليلة ونستقبل شهر شعبان، وهو شهر ورد عن النبي ﷺ أنه كان يكثر صيامه، حتى عدته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه أكثر الشهور التي كانت النبي ﷺ يكثر من الصيام فيها من غير شهر رمضان،
وقد علل لنا السبب النبي ﷺ لكثر صيامه شهر شعبان في حديث أسامة بن زيد عندما سأله عن سر كثرة صيامه في شعبان! فأجابه النبي ﷺ أنه شهر ترفع فيه الأعمال لرب العالمين فيحب أن يرفع عمله لله وهو صائم، ومعلوم أن حسن الأعمال بخواتيمها ونسبة قبولها، وما أحب لأحدنا من أن يرفع عمله وهو صائم؟ .
     •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

☜ فلنقتدي بهدي النبي ﷺ في هذا الشأن ولنصوم بما نقدر عليه وكلما كان أكثر زاد أجرنا وحسن عملنا وقبوله عن ربنا، ولنذكر من نحب عن هذا العمل وليكن كل منا حسب قدرته .
☜ فعن أبي سلمة أن عائشة رضي الله عنها حدثته قالت : لم يكن النبي ﷺ يصوم شهراً أكثر من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وأحب الصلاة إلى النبي ﷺ ما دووم عليه وإن قلَّت ، وكان إذا صلى صلاة داوم عليها .
📚رواه البخاري☜ ( ١٨٦٩ )
📚 ومسلم ☜( ٧٨٢ )
     •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

#الأحد 01 #شعبان 1445هـ
الموافق لـ: 11 #فبراير 2024م
📜 الدال على الخير كفاعله

https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505

صيـام شعبان كله أو أكثره.. سنة نبويـة مهجورة.! 
من أفضل الاعمال الصالحة في شعبان صيـامه جميعه أو أكثرة فصيامه سنة نبويـة مهجورة

☜ جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ، قالت : (( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان )) ،
📚[ صحيح البخاري ١٩٦٩ ،
📚صحيح مسلم  ١١٦٥ ]
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

☜ وجاء في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ، قالت : (( لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً أكثر صياماً منه في شعبان ))
📚[ صحيح البخاري - ١٩٧٠ ]
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

☜ قـ✑ــال الإمــام إبــن رجــب
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
وأما صيام النبي ﷺ من أشهر السنة فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور
📚 【 لطائف المعارف 】 ١٨٦

• ينبغي لكل مسلم قادر أن يحيي هذه السنة النبوية المهجورة بصيام شعبان كله أو صيـام يوم وإفطار يوم فإن لم يستطع فليحرص على صيـام الأيام البيض وكل يوم اثنين وخميس من الشهر

📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

السُّنَّةَ للخَطيبِ ألَّا يُطيلَ الخُطبةَ يوم الجمعة

❶- خَطَبَنا عَمّارٌ، فأوْجَزَ وَأَبْلَغَ، فَلَمّا نَزَلَ قُلْنا: يا أَبا اليَقْظانِ، لقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ، فلوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ، فَقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: إنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ؛ مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِهِ، فأطِيلُوا الصَّلاةَ، واقْصُرُوا الخُطْبَةَ، وإنَّ مِنَ البَيانِ سِحْرًا.
الراوي: عمار بن ياسر ☟
📚 صحيح مسلم (٨٦٩) • [صحيح] 
    •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

❷- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
" كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يطيلُ الموعظةَ يومَ الجمعةِ إنَّما هنَّ كلماتٌ يسيراتٌ ."
الراوي: جابر بن سمرة ☟
📚صحيح ابي داود☜ ١١٠٧
📚ابن الملقن، البدر المنير ☜٤/٦٣١
📚أخرجه مسلم☜ ٨٦٦
📚والنسائي☜ ١٥٨٢ 📚وأحمد ☜ ٢١٠٢٦
📚الشوكاني، نيل الأوطار ☜ ٣/٣٢٧ رجال إسناده ثقات
      •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

❸- عنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-قَالَ:
((كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-الصَّلَوَاتِ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا))
الراوي: جابر بن سمرة ☟
📚 مسلم ☜ ٨٦٦
📚صحيح النسائي☜ ١٥٨١
📚أبو داود ☜١١٠١ 📚الترمذي☜ ٥٠٧ واللفظ له، والنسائي☜ ١٥٨٢
📚أحمد☜ ٢٠٨٧٨
     •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

☜ قال النووي رحمه الله تعالى:
يكون قصرها معتدلا
ولا يبالغ-في التقصير- حيث يمحقها
📓  المجموع ٤/٥٢٩
      •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

☜ قال ابن عبد البر رحمه الله :
☜ وأما قصر الخطبة : فسنَّة مسنونة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذلك ، ويفعله ،
☜  وفي حديث عمار بن ياسر " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصر الخطبة " ،
☜ وكان يخطب بكلمات طيبات ، قليلات ، وقد كره التشدق ، والتفيهق .
☜ وأهل العلم يكرهون من المواعظ ما ينسي بعضه بعضاً لطوله ، ويستحبون من ذلك ما وقف عليه السامع الموعوظ فاعتبَره بعد حفظه له ، وذلك لا يكون إلا مع القلة .
📓📔  الاستذكار( 2 / 363 ، 364 )
      •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

☜طـــوبى لمـــن بالصــوم يمـــم وجهـــه،
يــــرجــــو نعيـــــم الخلــــد بالــــريان
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
📌☜الجمعة ١٣ شعبان  ١٤٤٥
☚ ٢٣ فبراير E / فيفريF 【 شباط 】٢٠٢٤
📌☜ السبت ١٤ شعبان  ١٤٤٥
☚ ٢٤ فبراير E /فيفري F 【 شباط 】٢٠٢٤
📌☜ الأحد  ١٥ شعبان  ١٤٤٥
☚ ٢٥ فبراير E / فيفري F 【 شباط 】٢٠٢٤

يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علـى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
════ ❁●✿●❁ ════
#علـى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P

#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟☟

https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944

☟ أشيعــوا الكُنــى فـإنهـا سُنــة☟

☜ التكني سُنة مهجورة سواء للمتزوجة أو العازبة  سواء كان له ولد أم لا ، وسواء كني بولده أم بغيره ، وسواء كان صغيرا أم كبيرا
☜الكنية :
☜ما صدّرَ بأبي فلان أو أم فلان
☜واللقب ما يُفهم منه وصفٌ معين
☜والأكثر أنه للذم
☜ولذا فالكنية كرامة حتى للصغير
_ الحديث 🗞️__
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

➊-☜ أنَّ عائشةَ رضي الله عنها : قالت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا رسولَ اللهِ كُلُّ نسائِك لها كُنيةٌ غيري فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : " اكتَني بابنِك عبدِ اللهِ يعني ابنَ الزبيرِ أنتِ أمُّ عبدِ اللهِ قال فكان يُقالُ لها أمُّ عبدِ اللهِ حتى ماتتْ ولم تلدْ قطُّ  "
الراوي: عروة بن الزبير
📚 السلسلة الصحيحة ☜١/٢٥٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❷-أنَّ عائشةَ رضي الله عنها قالت: لِلنَّبيِّ ﷺ: يا رَسولَ اللهِ، كُلُّ نِسائِكَ لها كُنيةٌ، غَيري. فقال لها رَسولُ اللهِ ﷺ: اكتَني أنتِ أُمَّ عَبدِ اللهِ. فكان يُقالُ لها: أُمُّ عَبدِ اللهِ، حتى ماتَتْ، ولم تَلِدْ قَطُّ
☜الراوي: عائشة أم المؤمنين
📘📔شعيب الأرنؤوط، تخريج المسند لشعيب ٢٥١٨١ صحيح 📚أبو داود☜٤٩٧٠
📚وأحمد ☜٢٥١٨١ واللفظ له 
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❸-☜ وقد كنّى النبيﷺ : أبا عمير وهو صغير فيقول :"يا أبا عمير ،ما فعل النغير "
📚 أخرجه البخاري☜ ٦١٢٩
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❹-☜ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:عجلوا بكنى أولادكم حتى لا تسرع إليهم الألقاب السوء
📓📔الآداب الشرعية لابن مفلح☜١/٤٠٨
☜وقال أيضا رضي الله عنه:أشيعوا الكنى فإنها سنة
☜ يُستحب تكنية المرأة و فيٰ  هذا إكرام لها
☜ شرح سنن أبي داود☜ ٩٥/١٩
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❺-☜ فقد كنى رسول الله صلى الله عليه وسلم :عائشة رضي الله عنها :رغم انها لم تُنجب
📌☟ والدليل ☟
☜ أم عبداللّه :هي كنية عائشة رضي الله عنها رغم انها لم تنجب تكنّت بهذا لأن أحب الأسماء إلى اللّه ( عبدالله و عبدالرحمن )
📓📔شرح ابن عثيمين على الأربعين
📖☜[ ص ١١٣٠٠٠]
  •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•

📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

إستحباب جماع الزوجة يوم  الجمعة

عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا "

الراوي :☟
أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو
════ ❁●✿●❁ ════
❶📚صحيح أبو داود ☜ ٣٤٥
❷📚أبن ماجه☜ ١٠٨٧
❸📚صحيح الترمذي☜ ٤٩٦
❹📚صحيح ابن خزيمة☜ ٣/ ٢٤٧
❺📚 النسائي☜ ١٣٨١
❻📚شعيب الأرنؤوط أعلام النبلاء ١٩/ ١٤٤
❼📚أحمد☜ ١٦٩٦٣ بإختلاف يسير
❽📚البغوي شرح السنة ٢/٥٧٠ حسن 📚
❾📚البهوتي كشاف القناع ٢/٤٣ جيد
❿📚الحاكم المستدرك على
                                الصحيحين☜١٠٥٦
⑪📚عبدالحق الإشبيلي الأحكام
                                 الوسطى☜ ٢/ ٩٧
⑫📚العيني نخب الافكار☜ ٦/٤٤ له
                           إسنادان رجالهما ثقات 
=== ➖➖➖➖➖➖➖➖===
❶-☜ قال ابن رجب رحمه الله:
"عن أحمد وحكاه عن غير واحد من التابعين منهم : هلال بن يساف وعبدالرحمن بن الأسودوغيرهما وروي عن عبد الرحمن بن الأسودقال:كان يعجبهم أن يواقعوا النساء يوم الجمعة لأنهم قد أمروا أن يغتسلوا وأن يغسلوا وقول طائفةٍ من الشافعية وحملوا عليه أيضاً حديث أوس بن أوسٍ عن النبي ﷺ قال: "من غسل يوم الجمعة واغتسل" الحديث فتح الباري شرح 📚صحيح البخاري جزء ☜ 5 📖صفحة ☜271 /272 الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى
  === ➖➖➖➖➖➖➖➖===
❷-☜ قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله قد ذكرنا أن معنى قول النبي ﷺ من غسّل واغتسل أي :☜جامع واغتسل
📚المغني جزء ☜3 صفحة 📖 228
  === ➖➖➖➖➖➖➖➖===
❸-☜ قال :المباركفوري رحمه الله
قال محمود: هو ابن غيلان شيخ الترمذي قال : وكيع : "اغتسل هو وغسل امرأته"
☜قال : الجزري في النهاية :
" ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة : لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق يقال غسل الرجل امرأته  بالتشديد والتخفيف إذا جامعها وقد روي مُخففاً وقيل : أراد غسل غيره واغتسل هو ؛ لأنه إذا جامع زوجته ، أحوجها إلى الغسل "
الـــمَــصــــــدر : 📚 تحفة الأحوذي
☜ جزء3 صفحة 📖 19
=== ➖➖➖➖➖➖➖➖===
❹-☜قال : الإمام النووي رحمه الله :
☜قال الإمام الأزهري قال : ويقال :"غسل امرأته إذا جامعها " الـــمَــصــــــدر :المجموع
☜ صفحة📖 416
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

#ﻟﻠﻤﺘﺰﻭﺟﻴﻦ_فقط☟
#فـــائــــــدةيجهلها كثير من المتزوجين☟
➖〰➖〰➖〰➖
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻤﻞ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻟﻴﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻟﺪ

❃عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه مَرَّ بامرأةٍ مُجِحٍّ على باب فُسطاطٍ ، فقال النَّبيُّ ﷺ: لعلَّهُ يُريدُ أن يُلِمَّ بها فقالوا: نَعَم، فقال رسولُ اللهِ ﷺ:لقدهَمَمْت أن ألْعنَهُ لَعْنًا يَدخُلُ معَهُ قَبرَهُ، كيف يُوَرِّثُه وهو لا يَحِلُّ لهُ؟
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❶-☟الراوي: أبو الدرداء ☟
📚أخرجه مسلم ☜ ١٤٤١
📚أبو داود☜ ٢١٥٦
📚أحمد ☜ ٢٧٥١٩ واللفظ له
📚شعيب الأرنؤوط المسند ☜٢٧٥١٩
📚ابن حزم المحلى☜ ٩/٢١٦ صحيح 
❷-☟الراوي: ابن تيمية☟
📚الفتاوى الكبرى☜ ٣/٣٧٣صحيح
❸-☟الراوي: ابن القيم ☟
📚زاد المعاد ☜٥/٦٤٧ صحيح
ﻭﺍﻟﻤﺠﺢ : ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻘﺮﺏ
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
☜ قـ✑ــال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
« ﺍﻟﻮﻁﺀ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺜﺮﺓ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻷﻭﻟﻰ
☜ قـ✑ــال ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ :ﺍﻟﻮﻁﺀ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺑﺼﺮﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺭﺟﺢﺍﻷﻗﻮﺍﻝ.
☜ﻓﻬﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ، ﺇﺫﺍ ﻭﻃﺌﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍً ؛ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻋﺒﻼً ﻣﻤﺘﻠﺌﺎً، ﻭﺇﺫﺍ ﻫﺠﺮ ﻭﻃﺆﻫﺎ ؛ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻫﺰﻳﻼً ﺿﻌﻴﻔﺎً
📚ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏☜ﺹ📖 355
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
منهجنـا الڪتـاب والسنـة بفهـم سلـف الأمـة
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك