Forwarded from الأيام البيض [١٥/١٤/١٣] (Syria)
لطــائف مختصـرة حـول صيـام تـــاسوعـ➈ـــاءوعاشــ⓾ـــوراء
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶-قـ✑ــال ابن عباس رضي الله عنهما:❪ ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء ❫
📚البخاري☜٢٠٠٦ 📚 مسلم☜١١٣٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❷-وفي صحيح مسلم:❪ صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله❫
❁الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي:
📚مسلم ١١٦٢📚 أبن ماجه ١٤٢٤
📚أبو داود ٢٤٢٥📚أحمد ٢٢٦٥٠مطولاً
📚الترمذي ٧٥٢ 📚أبن حبان ٣٦٣٢
📚العيني نخب الافكار ٨/٣٨٤
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❸-قـ✑ــال الزهري رحمهُ الله تعالى:حاضاً على صيامه حتى في السفر:❪ رمضان له عدة من أيام أخر، وعاشوراء يفوت ❫ ونص أحمد على أنه يستحب أن يصام في السفر
📓📔لطائف المعارف/ص٥٢ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❹-قـ✑ــال ابن حجر رحمهُ الله تعالى:
نقل ابن عبد البر الإجماع على أنه الآن ليس بفرض، والإجماع على أنه مستحب وتأكُّد استحبابه باقٍ، ولا سيما مع استمرار الاهتمام به حتى في عام وفاته صلى الله عليه وسلم؛ حيث يقول:❪ لئن عشت لأصومن التاسع والعاشر ❫ ولترغيبه في صومه وأنه يكفِّر سنة، وأي تأكيد أبلغ من هذا؟!
📓📔فتح الباري ٤/٢٨٩ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❺-قـ✑ــال ابن تيمية رحمهُ الله تعالى:
صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم
📓📔الفتاوى الكبرى ٤/٤٦٢ ➲
❻-وقـ✑ــال أيضاً:
وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط
📓📔الفتاوى الكبرى ٤/٤٢٨ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼-من كان في بلد أعلنوا فيه تحديد عاشوراء فإنه يصوم معهم
✵قـ✑ــال الشيخ ابن عثيمين:
صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه
📓📔【 مجموع الفتاوى ١ / ١٩ 】
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽-قـ✑ــال ابن رجب رحمهُ الله تعالى:
وكل ما روي في فضل الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه فموضوع لا يصح.وأما التوسعة فيه على العيال فقد روي من وجوه متعددة لا يصح منها شيء
وأما اتخاذه مأتما كما تفعله الرافضة لأجل قتل الحسين رضي الله عنه فيه، فهو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً فكيف بمن دونهم؟!
📓📔لطائف المعارف ٥٢ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
✵صيـــام تــــاسوعـ➈ـــاء✵
➒- قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ❪ لئِن بقيتُ إلى قابلٍ، لأَصُومنَّ التاسع ❫
الراوي عبدالله بن عباس.
📚رواه مسلم ١١٣٤📚أبن ماجه ١٧٣٦
📚أحمد ١٩٧١
📚ابن عبد البرالتمهيد ٧/٢١٤
📚البهوتي كشاف القناع ٢/٣٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➓- ❪خالفوا اليهود في صوم عاشوراء ❫
قال ابن عباس: رضي الله عنهما:خالفوا اليهود، وصوموا التاسع والعاشر
📘📗الــــراوي: عطــــاء
📓📔مصنف عبدالرزاق ٧٨٣٩
📓📔ابن رجب، لطائف المعارف ١٠٨
📓📔البيهقي ٨٦٦٥باختلاف يسير.
📓📔العيني نخب الافكار ٨/٤٢٠
📓📔السفاريني الحنبلي شرح ثلاثيات
📓📔المسند ٢/٧٢٣صحيح
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑩-قـ✑ــال ابن قدامة رحمهُ الله تعالى: ❪يستحب صوم التاسع والعاشر نص عليه أحمد، وهو قول إسحاق❫
📓📔المغنــــي ٤/٤٤١
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑪-قـ✑ــال النووي رحمهُ الله تعالى: ❪ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَآخَرُونَ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ التَّاسِعِ وَالْعَاشِرِ جَمِيعًا لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَامَ الْعَاشِرَ وَنَوَى صِيَامَ التَّاسِعِ ❫
📓📔 شرح صحيح مسلم/ج٨ص ١٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑫-قـ✑ــال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله تعالى:
يوم عاشـوراء يوم فاضـل يكفر سنـة ماضية صامـه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامـه ورغب فيـه، ثـم لمـا قيـل لـه قبيـل وفاتـه : إنـه يـوم تعظمـه اليهود والنصـارى أمر بمخالفتهم بضـم يـوم آخر إليـه وعـزم على ذلك، ولهذا استـحب الـعلماء منهـم الإمـام أحمد بن حنبل أن يصوم تاسوعاء وعاشوراء
📓📔اقتضاء الصراط المستقيم جـ١/صـ٢٨٤
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶-قـ✑ــال ابن عباس رضي الله عنهما:❪ ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء ❫
📚البخاري☜٢٠٠٦ 📚 مسلم☜١١٣٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❷-وفي صحيح مسلم:❪ صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله❫
❁الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي:
📚مسلم ١١٦٢📚 أبن ماجه ١٤٢٤
📚أبو داود ٢٤٢٥📚أحمد ٢٢٦٥٠مطولاً
📚الترمذي ٧٥٢ 📚أبن حبان ٣٦٣٢
📚العيني نخب الافكار ٨/٣٨٤
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❸-قـ✑ــال الزهري رحمهُ الله تعالى:حاضاً على صيامه حتى في السفر:❪ رمضان له عدة من أيام أخر، وعاشوراء يفوت ❫ ونص أحمد على أنه يستحب أن يصام في السفر
📓📔لطائف المعارف/ص٥٢ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❹-قـ✑ــال ابن حجر رحمهُ الله تعالى:
نقل ابن عبد البر الإجماع على أنه الآن ليس بفرض، والإجماع على أنه مستحب وتأكُّد استحبابه باقٍ، ولا سيما مع استمرار الاهتمام به حتى في عام وفاته صلى الله عليه وسلم؛ حيث يقول:❪ لئن عشت لأصومن التاسع والعاشر ❫ ولترغيبه في صومه وأنه يكفِّر سنة، وأي تأكيد أبلغ من هذا؟!
📓📔فتح الباري ٤/٢٨٩ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❺-قـ✑ــال ابن تيمية رحمهُ الله تعالى:
صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم
📓📔الفتاوى الكبرى ٤/٤٦٢ ➲
❻-وقـ✑ــال أيضاً:
وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط
📓📔الفتاوى الكبرى ٤/٤٢٨ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼-من كان في بلد أعلنوا فيه تحديد عاشوراء فإنه يصوم معهم
✵قـ✑ــال الشيخ ابن عثيمين:
صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه
📓📔【 مجموع الفتاوى ١ / ١٩ 】
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽-قـ✑ــال ابن رجب رحمهُ الله تعالى:
وكل ما روي في فضل الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه فموضوع لا يصح.وأما التوسعة فيه على العيال فقد روي من وجوه متعددة لا يصح منها شيء
وأما اتخاذه مأتما كما تفعله الرافضة لأجل قتل الحسين رضي الله عنه فيه، فهو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً فكيف بمن دونهم؟!
📓📔لطائف المعارف ٥٢ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
✵صيـــام تــــاسوعـ➈ـــاء✵
➒- قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ❪ لئِن بقيتُ إلى قابلٍ، لأَصُومنَّ التاسع ❫
الراوي عبدالله بن عباس.
📚رواه مسلم ١١٣٤📚أبن ماجه ١٧٣٦
📚أحمد ١٩٧١
📚ابن عبد البرالتمهيد ٧/٢١٤
📚البهوتي كشاف القناع ٢/٣٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➓- ❪خالفوا اليهود في صوم عاشوراء ❫
قال ابن عباس: رضي الله عنهما:خالفوا اليهود، وصوموا التاسع والعاشر
📘📗الــــراوي: عطــــاء
📓📔مصنف عبدالرزاق ٧٨٣٩
📓📔ابن رجب، لطائف المعارف ١٠٨
📓📔البيهقي ٨٦٦٥باختلاف يسير.
📓📔العيني نخب الافكار ٨/٤٢٠
📓📔السفاريني الحنبلي شرح ثلاثيات
📓📔المسند ٢/٧٢٣صحيح
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑩-قـ✑ــال ابن قدامة رحمهُ الله تعالى: ❪يستحب صوم التاسع والعاشر نص عليه أحمد، وهو قول إسحاق❫
📓📔المغنــــي ٤/٤٤١
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑪-قـ✑ــال النووي رحمهُ الله تعالى: ❪ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَآخَرُونَ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ التَّاسِعِ وَالْعَاشِرِ جَمِيعًا لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَامَ الْعَاشِرَ وَنَوَى صِيَامَ التَّاسِعِ ❫
📓📔 شرح صحيح مسلم/ج٨ص ١٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑫-قـ✑ــال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله تعالى:
يوم عاشـوراء يوم فاضـل يكفر سنـة ماضية صامـه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامـه ورغب فيـه، ثـم لمـا قيـل لـه قبيـل وفاتـه : إنـه يـوم تعظمـه اليهود والنصـارى أمر بمخالفتهم بضـم يـوم آخر إليـه وعـزم على ذلك، ولهذا استـحب الـعلماء منهـم الإمـام أحمد بن حنبل أن يصوم تاسوعاء وعاشوراء
📓📔اقتضاء الصراط المستقيم جـ١/صـ٢٨٤
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
Forwarded from الأيام البيض [١٥/١٤/١٣] (Syria)
#ظمــــــأالْهَــوَاجِــــــرِ
#لعل ظمأ الهواجر_يكون
#لنا رِيًّــــــايوم القِيامة
#الصيــــام فـــي الصيــــف ☀️
#صيـــــام عـــــاشــ⑩ــــوراء
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❪ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب ❫✵الزمر من الآية:❿
وفي الحديث القدسي يقول الله عز وجل: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي
📓📔صحيح البخاري ٧٤٩٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➊-لمَّا صبرَ الصائمونَ لله في الحرِّ على شدَّة العطش والظمَأ أفرَدَ لهم بابًا من أبواب الجنة ، وهو باب الريَّان ؛ مَن دخلَ شربَ ، ومَن شربَ لم يظمَأ بعدَها أبدًا ، فإذا دخَلوا أُغلق على مَن بعدَهم فلا يدخلُ منه غيرُهم
📓📔لطائف المعارف ص ٣٢٣➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➋-قَال ابْنُ رَجَبٍ رحمهُ الله :"وَمِمَّا يُضَاعَفُ ثَوَابُهُ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ من الطَّاعَاتِ: الصيام لِما فِيهِ مِنْ ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ؛ وَلِهَذا كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَتَأَسَّفُ عِنْدَ مَوْتِهِ عَلَى مَا يَفُوتُهُ مِنْ ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ"
📓📔لطائف المعارف لإبن رجب ٣٢٢➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➌-قَالَ حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ رحمهُ الله: رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ قَدْ سَالَتْ عَيْنَاهُ عَلَى خَدَّيْهِ مِنْ ظمإ الْهَوَاجِرِ
📓📔المجالسة وجواهر العلم ١١٦٦/١٨٧➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➍-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ رحمهُ الله قَالَ : قَالَ مِعْضَدٌ : لَوْلَا ظَمَأُ الْهَوَاجِرِ وَطُولُ لَيْلِ الشِّتَاءِ وَلَذَاذَةُ التَّهَجُّدِ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا بَالَيْتُ أَنْ أَكُونَ يَعْسُوبًا
📓📔فضائل القرآن لأبي عبيد ١٢٨➲
❁اليعسوب: من يعسوب النحل، وهو ملكها
📓📔ابن فارس مقاييس اللغة ٤/٣١٨➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➎-قـ✑ـال القاسم بن محمد رحمهُ الله : كانت عائشة رضي الله عنها تصومُ في الحرِّ الشديد قيل له : ما حملَها على ذلك؟ قال: كانت تُبادرُ الموت
📓📔لطائف المعارف ص☜٣٢٢➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➏-قـ✑ــال بكر بن عبد الله المزني رحمهُ الله تعالى: «من سره أن ينظر إلى أعبد رجل أدركناه في زمانه فلينظر إلى ثابت البناني فما أدركنا أعبد منه تراه في يوم؛ إنه ليظل اليوم المعمعاني الطويل ما بين طرفيه صائمًا يروِّح ما بين جبهته وقدمه»
📓📔الزهد للإمام أحمد ص٥١٦ ➲
قـ✑ــال أبو عبيد القاسم بن سلام ت٢٢٤هـ
❁المعمعاني: اليوم الشديد الحر
نقله أبو منصور الأزهري ت٣٧٠هـ
📓📔في تهذيب اللغة
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼-عن همام عن قَتَادَة :أن عامربْن عَبْد قيس لما احتضر جعل يبكي فقيل لَهُ :ما يبكيك قَالَ : ما أبكي جزعًا من الموت ولا حرصًا عَلَى الدنيا ولكني أبكي عَلَى ظمأ الهواجر وعلى قيام ليل الشتاء
📓📔الطبقات الكبرى لابن سعد ٧٩/٧
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽-من آثار الأخوة عند السلف:
خير الإخوان الذي يقول لصاحبه تعال نصوم قبل أن نموت وشر الإخوان الذي يقول لصاحبه تعال نأكل ونشرب قبل أن نموت"
📓📔أبو نعيم الحلية ٧١/٣ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❾-الصّحابيّ أبو الدّرداء رضي الله عنه: "لولا ثلاثٌ ما أحببتُ البقاء:
ساعةُ ظمأ الهواجر، والسّجود في اللّيل، ومجالسةُ أقوام ينتقون جيِّد الكلام كما يُنتقى أطايِب الثّمر"
📓📔السّير ٣٤٩/٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❿-غشي على مسروق في يوم صائف وهوصائم فقالت ابنته: أفطر قال ما أردت بي؟ قالت الرفق قال يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم مقداره خمسين ألف سنة"
📓📔سير أعلام النبلاء للذهبي ٦٨٩/٤
❁هو مسروق بن الأجدع بن مالك الهمذاني الوادعي الكوفي من كبار أئمة التابعين وفقهائهم ، ثقة عابد توفي سنة 63 هـ
•┈┈•◈◉❒⚘ 📚 ⚘❒◉◈•┈┈•
✵ظمأ الهواجر الصيام في شدة الحر والقيظ✵
⚘ أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
➲❒❒✵✵✵❁❃✵✵✵❒❒➲
التلغــــــرام ☟
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الـفيسبـــوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=10009311269094
#لعل ظمأ الهواجر_يكون
#لنا رِيًّــــــايوم القِيامة
#الصيــــام فـــي الصيــــف ☀️
#صيـــــام عـــــاشــ⑩ــــوراء
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❪ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب ❫✵الزمر من الآية:❿
وفي الحديث القدسي يقول الله عز وجل: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي
📓📔صحيح البخاري ٧٤٩٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➊-لمَّا صبرَ الصائمونَ لله في الحرِّ على شدَّة العطش والظمَأ أفرَدَ لهم بابًا من أبواب الجنة ، وهو باب الريَّان ؛ مَن دخلَ شربَ ، ومَن شربَ لم يظمَأ بعدَها أبدًا ، فإذا دخَلوا أُغلق على مَن بعدَهم فلا يدخلُ منه غيرُهم
📓📔لطائف المعارف ص ٣٢٣➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➋-قَال ابْنُ رَجَبٍ رحمهُ الله :"وَمِمَّا يُضَاعَفُ ثَوَابُهُ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ من الطَّاعَاتِ: الصيام لِما فِيهِ مِنْ ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ؛ وَلِهَذا كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَتَأَسَّفُ عِنْدَ مَوْتِهِ عَلَى مَا يَفُوتُهُ مِنْ ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ"
📓📔لطائف المعارف لإبن رجب ٣٢٢➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➌-قَالَ حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ رحمهُ الله: رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ قَدْ سَالَتْ عَيْنَاهُ عَلَى خَدَّيْهِ مِنْ ظمإ الْهَوَاجِرِ
📓📔المجالسة وجواهر العلم ١١٦٦/١٨٧➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➍-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ رحمهُ الله قَالَ : قَالَ مِعْضَدٌ : لَوْلَا ظَمَأُ الْهَوَاجِرِ وَطُولُ لَيْلِ الشِّتَاءِ وَلَذَاذَةُ التَّهَجُّدِ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا بَالَيْتُ أَنْ أَكُونَ يَعْسُوبًا
📓📔فضائل القرآن لأبي عبيد ١٢٨➲
❁اليعسوب: من يعسوب النحل، وهو ملكها
📓📔ابن فارس مقاييس اللغة ٤/٣١٨➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➎-قـ✑ـال القاسم بن محمد رحمهُ الله : كانت عائشة رضي الله عنها تصومُ في الحرِّ الشديد قيل له : ما حملَها على ذلك؟ قال: كانت تُبادرُ الموت
📓📔لطائف المعارف ص☜٣٢٢➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➏-قـ✑ــال بكر بن عبد الله المزني رحمهُ الله تعالى: «من سره أن ينظر إلى أعبد رجل أدركناه في زمانه فلينظر إلى ثابت البناني فما أدركنا أعبد منه تراه في يوم؛ إنه ليظل اليوم المعمعاني الطويل ما بين طرفيه صائمًا يروِّح ما بين جبهته وقدمه»
📓📔الزهد للإمام أحمد ص٥١٦ ➲
قـ✑ــال أبو عبيد القاسم بن سلام ت٢٢٤هـ
❁المعمعاني: اليوم الشديد الحر
نقله أبو منصور الأزهري ت٣٧٠هـ
📓📔في تهذيب اللغة
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼-عن همام عن قَتَادَة :أن عامربْن عَبْد قيس لما احتضر جعل يبكي فقيل لَهُ :ما يبكيك قَالَ : ما أبكي جزعًا من الموت ولا حرصًا عَلَى الدنيا ولكني أبكي عَلَى ظمأ الهواجر وعلى قيام ليل الشتاء
📓📔الطبقات الكبرى لابن سعد ٧٩/٧
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽-من آثار الأخوة عند السلف:
خير الإخوان الذي يقول لصاحبه تعال نصوم قبل أن نموت وشر الإخوان الذي يقول لصاحبه تعال نأكل ونشرب قبل أن نموت"
📓📔أبو نعيم الحلية ٧١/٣ ➲
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❾-الصّحابيّ أبو الدّرداء رضي الله عنه: "لولا ثلاثٌ ما أحببتُ البقاء:
ساعةُ ظمأ الهواجر، والسّجود في اللّيل، ومجالسةُ أقوام ينتقون جيِّد الكلام كما يُنتقى أطايِب الثّمر"
📓📔السّير ٣٤٩/٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❿-غشي على مسروق في يوم صائف وهوصائم فقالت ابنته: أفطر قال ما أردت بي؟ قالت الرفق قال يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم مقداره خمسين ألف سنة"
📓📔سير أعلام النبلاء للذهبي ٦٨٩/٤
❁هو مسروق بن الأجدع بن مالك الهمذاني الوادعي الكوفي من كبار أئمة التابعين وفقهائهم ، ثقة عابد توفي سنة 63 هـ
•┈┈•◈◉❒⚘ 📚 ⚘❒◉◈•┈┈•
✵ظمأ الهواجر الصيام في شدة الحر والقيظ✵
⚘ أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله ..
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
➲❒❒✵✵✵❁❃✵✵✵❒❒➲
التلغــــــرام ☟
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الـفيسبـــوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=10009311269094
Telegram
الأيام البيض [١٥/١٤/١٣]
التذكير بصيام الأيام البيض
النظـــر إلــى الإمـــام أثنـــاء خطبـــة الجمعـــة مـــن
السنــن المتروكـــة
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه، أن النبي اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: «كان إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه» صححه الألباني في
📓📔السلسلة الصحيحة☜ ٢٠٨٠
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵ نقل النووي وابن المنذر الإجماع على استحباب ذلك
📓📔المجموع ٤/٤٤٧
✵قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : "وكان ﷺ إذا خطب الجمعة، استدار أصحابه إليه بوجوههم، وكان وجهه ﷺ قِبَلَهُم في وقت الخطبة"
📓📔زاد المعــــاد ١/٤١٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵قال العلّامـة الألباني رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
"وهذه من السنن المتروكة، فعلى المحبين لها إحياؤها"
📓📔تمــــام المنــــة ص☜ ٣٣٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟ ⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟ ⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
السنــن المتروكـــة
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه، أن النبي اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: «كان إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه» صححه الألباني في
📓📔السلسلة الصحيحة☜ ٢٠٨٠
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵ نقل النووي وابن المنذر الإجماع على استحباب ذلك
📓📔المجموع ٤/٤٤٧
✵قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : "وكان ﷺ إذا خطب الجمعة، استدار أصحابه إليه بوجوههم، وكان وجهه ﷺ قِبَلَهُم في وقت الخطبة"
📓📔زاد المعــــاد ١/٤١٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵قال العلّامـة الألباني رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
"وهذه من السنن المتروكة، فعلى المحبين لها إحياؤها"
📓📔تمــــام المنــــة ص☜ ٣٣٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟ ⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟ ⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
السَّلفُ وَعَصرُ يوم الجُمعة
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶-كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس.
📓📔تاريخ واسط ص١٨٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
📓📔أخبار القضاة ج٣/ص٢٣٨
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸-كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس .(يعني كان منشغلا بالدعاء)
📓📔زاد المعاد ٣٨٢/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹-أصاب العمى الصلت بن بسطام ؛ فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة،وقبل الغروب عطس عطسة فرجع بصره.
📓📔تاريخ دمشق ج٦٤/ص١٤٠
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺-قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «وهذه الساعة هي آخِرُ سَاعَةٍ بعد العصر يُعَظّمُهَا جَمِيعُ أَهل الْمِلَل»
📓📔زاد المعاد ج١/ص٣٨٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶-كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس.
📓📔تاريخ واسط ص١٨٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
📓📔أخبار القضاة ج٣/ص٢٣٨
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸-كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس .(يعني كان منشغلا بالدعاء)
📓📔زاد المعاد ٣٨٢/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹-أصاب العمى الصلت بن بسطام ؛ فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة،وقبل الغروب عطس عطسة فرجع بصره.
📓📔تاريخ دمشق ج٦٤/ص١٤٠
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺-قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «وهذه الساعة هي آخِرُ سَاعَةٍ بعد العصر يُعَظّمُهَا جَمِيعُ أَهل الْمِلَل»
📓📔زاد المعاد ج١/ص٣٨٤
#يُستحبُّ لمن شرب ماءَ زمزمَ أن يشرَبه بنيَّةٍ صالحةٍ، ثمَّ يدعوَ عند شُربه أو بعد فراغه
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"مــاءُ زمــزمَ لــمــا شُــربَ لــه "
الراوي: جابر بن عبدالله.
المحدث: الألباني.
📓📔المصدر: صحيح ابن ماجه.
📓📔الصفحة أو الرقم: ٢٥٠٢
📓📔المنذري، الترغيب والترهيب ٢/٢٠١
📓📔 ابن ماجه ٣٠٦٢ وأحمد ١٤٨٤٩
📓📔ابن الملقن البدر المنير ٦/٢٩٩
📓📔 ابن القيم زاد المعاد ٤/٣٦٠ حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال الإمام النووي رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
معناه : من شربه لحاجة نالها ، وقد جربه العلماء والصالحون لحاجات أخروية ودنيوية ، فنالوها بحمد الله تعالى وفضله
📓📔 تهذيب الأسماء واللغات ٤٥٠/٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
"وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا وأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء ، والأمر أعظم من ذلك ، ولكن بحسب قوة الإيمان ، وصحة اليقين ، والله المستعان "
📓📔 مدارج السالكين ١ / ٢٩٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : « ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أنَّ الإنسان إذا كان مريضًا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حافظاً ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه »
📓📔 شرح رياض الصالحين ٢٥٣/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹ـ روى الخطيب رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
عن سويد بن سعيد قال : رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ، ثم استقبل الكعبة ، ثم قال : " اللهم إنَّ ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ( ماء زمزم لما شرب له ) وهذا أشربه لعطش القيامة "ثم شربه 📓📔 الخطيب في تاريخه : ١٠ / ١٦٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : " وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَيَتَضَلَّعَ مِنْهُ ، وَيَدْعُوَ عِنْدَ شُرْبِهِ بِمَا شَاءَ مِنْ الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ "
📓📔 مجموع الفتاوى : ٢٦ / ١٤٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- ❒❒ فــــائـــدة ❒❒
لماذا ماء زمزم ليس عذبا
سأل الحافظُ ابن حجر الشيخ ابن عرفة عن ماء زمزم لم لم يكن عذبا ؟
فقال ابن عرفة : إنما لم يكن عذبا ليكون شربه تعبدا لا تلذذا . فاستحسن ابن حجر جوابه
📓📔 مفيد الأنام لابن جاسر ٤/٢٥٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼- قال الشيخ العثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :جاء في الحديث: «ماء زمزم لما شرب له»وذلك لأن ماء زمزم ليس عذباً حلواً ، بل يميل إلى الملوحةوالإنسان المؤمن لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيماناً بما فيه من البركة فيكون التضلع منه دليلاً على الإيمان
📓📔الشرح الممتع ٣٤٨/٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽- قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ: "ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى من
📓📔 "شرح رياض الصالحين" ص ٨٦٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
# علــى التلغـــرام☟ ⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
# علــى الوتسـاب ☟ ⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
# على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"مــاءُ زمــزمَ لــمــا شُــربَ لــه "
الراوي: جابر بن عبدالله.
المحدث: الألباني.
📓📔المصدر: صحيح ابن ماجه.
📓📔الصفحة أو الرقم: ٢٥٠٢
📓📔المنذري، الترغيب والترهيب ٢/٢٠١
📓📔 ابن ماجه ٣٠٦٢ وأحمد ١٤٨٤٩
📓📔ابن الملقن البدر المنير ٦/٢٩٩
📓📔 ابن القيم زاد المعاد ٤/٣٦٠ حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال الإمام النووي رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
معناه : من شربه لحاجة نالها ، وقد جربه العلماء والصالحون لحاجات أخروية ودنيوية ، فنالوها بحمد الله تعالى وفضله
📓📔 تهذيب الأسماء واللغات ٤٥٠/٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
"وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا وأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء ، والأمر أعظم من ذلك ، ولكن بحسب قوة الإيمان ، وصحة اليقين ، والله المستعان "
📓📔 مدارج السالكين ١ / ٢٩٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : « ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أنَّ الإنسان إذا كان مريضًا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حافظاً ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه »
📓📔 شرح رياض الصالحين ٢٥٣/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹ـ روى الخطيب رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
عن سويد بن سعيد قال : رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ، ثم استقبل الكعبة ، ثم قال : " اللهم إنَّ ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ( ماء زمزم لما شرب له ) وهذا أشربه لعطش القيامة "ثم شربه 📓📔 الخطيب في تاريخه : ١٠ / ١٦٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : " وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَيَتَضَلَّعَ مِنْهُ ، وَيَدْعُوَ عِنْدَ شُرْبِهِ بِمَا شَاءَ مِنْ الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ "
📓📔 مجموع الفتاوى : ٢٦ / ١٤٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- ❒❒ فــــائـــدة ❒❒
لماذا ماء زمزم ليس عذبا
سأل الحافظُ ابن حجر الشيخ ابن عرفة عن ماء زمزم لم لم يكن عذبا ؟
فقال ابن عرفة : إنما لم يكن عذبا ليكون شربه تعبدا لا تلذذا . فاستحسن ابن حجر جوابه
📓📔 مفيد الأنام لابن جاسر ٤/٢٥٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼- قال الشيخ العثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :جاء في الحديث: «ماء زمزم لما شرب له»وذلك لأن ماء زمزم ليس عذباً حلواً ، بل يميل إلى الملوحةوالإنسان المؤمن لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيماناً بما فيه من البركة فيكون التضلع منه دليلاً على الإيمان
📓📔الشرح الممتع ٣٤٨/٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽- قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ: "ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى من
📓📔 "شرح رياض الصالحين" ص ٨٦٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
# علــى التلغـــرام☟ ⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
# علــى الوتسـاب ☟ ⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
# على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
Telegram
السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
۩ سنــــة مهجــــورة ۩
۩ رحــــم الله مــن أحيـــاهـــا ۩
۩ صــلاة ركعتيــن فــي المسجـــد ۩
➲ بعــــد القــــدوم مـــن السفــــر ۩
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶- عن كعب رضي الله عنه :" أن النبي صلى عهالله عليه وسلم : كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس "
📓📔 أخرجه البخاري
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❐ جــــرت عــــادة الناس إذا رجعوا من السفر أن تكون وجهتهم مكان إقامتهم وسكناهم، غير أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان على خلاف ذلك، وهو أنه يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس إلى الناس أو يدخل بيته.
❷ـ فعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : " كان عليه الصلاة والسلام إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس"
📓📔 رواه البخاري ومسلم
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌ـ وفي رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من حجته دخل المدينة فأناخ على باب مسجده ثم دخل فركع فيه فركعتين ثم انصرف إلى بيته"
❁ الراوي: عبدالله بن عمر
📓📔أخرجه أبو داود ٢٧٨٢واللفظ له
📓📔 أحمد ٦١٣٢باختلاف يسير
قال نافع : فكان ابن عمر كذلك يصنع
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :"لا يَقدَمُ من سفَرٍ إلا نهارًا في الضُّحى ، وإذا قدِمَ بدَأَ بالمسجِدِ فصلَّى فيه رَكعَتينِ ، ثمَّ جلَسَ فيهِ "
📓📔كعب بن مالك
📓📔أخرجه البخاري ٤٦٧٧ مطولاً
📓📔ومسلم ٧١٦ وأبو داود ٢٧٨١
📓📔النسائي في السنن الكبرى ٨٧٧٥
📓📔أحمد ٢٧١٧٢ واللفظ له
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : " كانَ إذَا قَدِمَ مِن سَفَرٍ ، ضُحًى دَخَلَ المَسْجِدَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ"
📓📔 كعب بن مالك
📓📔صحيح البخاري ٣٠٨٨
🔘 شـــرح الــحــديــــــث :☟
"كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعَلِّمًا ومُرَبِّيًا ، ومِن ذلك أنَّه عَلَّمَنا آدابَ السَّفَرِ ، وآدابَ الرُّجوعِ منه ، وكيف نَفعَلُ عِندَ العَودةِ إلى الأهلِ ، وبأيِّ شَيءٍ نَبدأُ . وفي هذا الحَديثِ يُحَدِّثُنا كَعبُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كان إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ، سَواءٌ كان جِهادًا ، أو حَجًّا ،أو غَيرَهما ، في وَقتِ الضُّحَى عِندَ ارتِفاعِ النَّهارِ "
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏ـ وفي لَفظِ مُسلِمٍ "كان لا يَقدَمُ مِن سَفَرٍ إلَّا نَهارًا في الضُّحى " فإذا وَصَلَ إلى المَدينةِ دَخَلَ مَسجِدَه الشَّريفِ ، «فرَكَعَ فيه رَكعَتَيْن» شُكرًا للهِ على نِعمةِ الوُصولِ بالسَّلامةِ ، قبْلَ أنْ يَجلِسَ لِلنَّاسِ عِندَ قُدومِه ؛ لِيُسَلِّموا عليه
📓📔 مسلم ٧١٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❍ وفي هذه الأحاديث أستحباب للمسافر إذا قدم من سفر أو حج ودخل البلد أن يبدأ ببيت الله تعالى إكرامًا له
➲ قال ابن القيم رحمهُ اللّٰه : والسنة للقادم من السفر أن يدخل البلد على وضوء وأن يبدأ ببيت الله قبل بيته فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس للمُسَلِّمين ثم ينصرف إلى أهله
✵ وهذا الفعل ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ،لأنه قد أمر جابراً رضي الله عنه حين قدم المدينة أن يفعل ذلك عن جابر بن عبد الله : بِعْتُ مِنَ النبيِّ ﷺ : بَعِيرًا في سَفَرٍ ، فَلَمّا أتَيْنا المَدِينَةَ قالَ : ائْتِ المَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ "
📓📔صحيح البخاري ٢٦٠٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❍ قال المهلب : الصلاة عند القدوم سنة وفضيلة فيها معنى الحمد لله على السلامة والتبرك بالصلاة أول ما يبدأ به في حضره ، ونعم المفتاح هي إلى كل خير ، وفيها يناجى العبد ربه تعالى وذلك هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته ، ولنا فيه أكرم الأسوة ومن علِم بهذه السنة استحِب له أن يعمل بها أو يعلمها غيره حتى يعمل بها إحياء لها واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
⚘ أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
۩ رحــــم الله مــن أحيـــاهـــا ۩
۩ صــلاة ركعتيــن فــي المسجـــد ۩
➲ بعــــد القــــدوم مـــن السفــــر ۩
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶- عن كعب رضي الله عنه :" أن النبي صلى عهالله عليه وسلم : كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس "
📓📔 أخرجه البخاري
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❐ جــــرت عــــادة الناس إذا رجعوا من السفر أن تكون وجهتهم مكان إقامتهم وسكناهم، غير أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان على خلاف ذلك، وهو أنه يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس إلى الناس أو يدخل بيته.
❷ـ فعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : " كان عليه الصلاة والسلام إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس"
📓📔 رواه البخاري ومسلم
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌ـ وفي رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من حجته دخل المدينة فأناخ على باب مسجده ثم دخل فركع فيه فركعتين ثم انصرف إلى بيته"
❁ الراوي: عبدالله بن عمر
📓📔أخرجه أبو داود ٢٧٨٢واللفظ له
📓📔 أحمد ٦١٣٢باختلاف يسير
قال نافع : فكان ابن عمر كذلك يصنع
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :"لا يَقدَمُ من سفَرٍ إلا نهارًا في الضُّحى ، وإذا قدِمَ بدَأَ بالمسجِدِ فصلَّى فيه رَكعَتينِ ، ثمَّ جلَسَ فيهِ "
📓📔كعب بن مالك
📓📔أخرجه البخاري ٤٦٧٧ مطولاً
📓📔ومسلم ٧١٦ وأبو داود ٢٧٨١
📓📔النسائي في السنن الكبرى ٨٧٧٥
📓📔أحمد ٢٧١٧٢ واللفظ له
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : " كانَ إذَا قَدِمَ مِن سَفَرٍ ، ضُحًى دَخَلَ المَسْجِدَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ"
📓📔 كعب بن مالك
📓📔صحيح البخاري ٣٠٨٨
🔘 شـــرح الــحــديــــــث :☟
"كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعَلِّمًا ومُرَبِّيًا ، ومِن ذلك أنَّه عَلَّمَنا آدابَ السَّفَرِ ، وآدابَ الرُّجوعِ منه ، وكيف نَفعَلُ عِندَ العَودةِ إلى الأهلِ ، وبأيِّ شَيءٍ نَبدأُ . وفي هذا الحَديثِ يُحَدِّثُنا كَعبُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كان إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ، سَواءٌ كان جِهادًا ، أو حَجًّا ،أو غَيرَهما ، في وَقتِ الضُّحَى عِندَ ارتِفاعِ النَّهارِ "
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏ـ وفي لَفظِ مُسلِمٍ "كان لا يَقدَمُ مِن سَفَرٍ إلَّا نَهارًا في الضُّحى " فإذا وَصَلَ إلى المَدينةِ دَخَلَ مَسجِدَه الشَّريفِ ، «فرَكَعَ فيه رَكعَتَيْن» شُكرًا للهِ على نِعمةِ الوُصولِ بالسَّلامةِ ، قبْلَ أنْ يَجلِسَ لِلنَّاسِ عِندَ قُدومِه ؛ لِيُسَلِّموا عليه
📓📔 مسلم ٧١٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❍ وفي هذه الأحاديث أستحباب للمسافر إذا قدم من سفر أو حج ودخل البلد أن يبدأ ببيت الله تعالى إكرامًا له
➲ قال ابن القيم رحمهُ اللّٰه : والسنة للقادم من السفر أن يدخل البلد على وضوء وأن يبدأ ببيت الله قبل بيته فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس للمُسَلِّمين ثم ينصرف إلى أهله
✵ وهذا الفعل ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ،لأنه قد أمر جابراً رضي الله عنه حين قدم المدينة أن يفعل ذلك عن جابر بن عبد الله : بِعْتُ مِنَ النبيِّ ﷺ : بَعِيرًا في سَفَرٍ ، فَلَمّا أتَيْنا المَدِينَةَ قالَ : ائْتِ المَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ "
📓📔صحيح البخاري ٢٦٠٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❍ قال المهلب : الصلاة عند القدوم سنة وفضيلة فيها معنى الحمد لله على السلامة والتبرك بالصلاة أول ما يبدأ به في حضره ، ونعم المفتاح هي إلى كل خير ، وفيها يناجى العبد ربه تعالى وذلك هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته ، ولنا فيه أكرم الأسوة ومن علِم بهذه السنة استحِب له أن يعمل بها أو يعلمها غيره حتى يعمل بها إحياء لها واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
⚘ أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
Telegram
السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
إستحبــاب أكـــل الــدبــاء
كان النبي ﷺيحب الدباء (القرعة)
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
🔘ـ من أنواع الطعام الذي كان يحبه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم : الدباء، فإنه صلوات الله و سلامه عليه كان يتتبعها من حول الصحفة
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- إنَّ خَيّاطًا دَعا رَسولَ اللهِ ﷺ لِطَعامٍ صَنَعَهُ، قالَ أَنَسُ بنُ مالِكٍ: فَذَهَبْتُ مع رَسولِ اللهِ ﷺ إلى ذلكَ الطَّعامِ، فَقَرَّبَ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ خُبْزًا مِن شَعِيرٍ وَمَرَقًا فيه دُبّاءٌ وَقَدِيدٌ، قالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبّاءَ مِن حَوالَيِ الصَّحْفَةِ. قالَ: فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبّاءَ مُنْذُ يَومَئذٍ.
✵ـ الراوي: أنس بن مالك
📓📔مسلم ٢٠٤١
📓📔البخاري ٥٤٣٩ باختلاف يسير
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- دخَلتُ على النبيِّ ﷺ في بيتِه، وعندَه هذه الدُّبّاءُ، فقلتُ: أيُّ شيءٍ هذا؟ قال: هذا القَرعُ هو الدُّبّاءُ نُكثِرُ به طَعامَنا
✵ـ الراوي: جابرطارق بن عوف
📓📔البوصيري إتحاف الخيرة المهرة
٤/ ٣١٠ إسناده صحيح، وله شاهد
📓📔أخرجه ابن ماجه ٣٣٠٤ واللفظ له
📓📔 أحمد ١٩١٢٣
📓📔النسائي في السنن الكبرى ٦٦٦٥
باختلاف يسير
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌ـ كانَ النَّبيُّ ﷺ يحبُّ القرعَ
✵ـ الراوي: أنس بن مالك
📓📔 ابن مفلح، الآداب الشرعية ٣/٣٩إسناده جيد
📓📔ابن ماجه ٣٣٠٢📓📔أحمد ١٤٠٩٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹ـ قال النووي رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : فالدباء بضم الدال و بالمد، و هو القرع اليابس، أي : الوعاء منه
📘📕شرح مسلم ١/٢٥٩ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎ـ قال ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ووهب بن منبه، وهلال بن يساف وعبد الله بن طاوس، والسدي، وقتادة، والضحاك، وعطاء الخراساني وغير واحد قالوا كلهم : اليقطين هو القرع
📓📔تفسير ابن كثير ٤/٣٣ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏ـ قال ثابت: فسمعت أنسًا يقول: فما صنع لي طعام بعد أقدر على أن يصنع فيه دباء إلا صنع"
📓📔رواه مسلم: ٢٠٤١ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼ـ قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : واليقطين المذكور في القرآن وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ [الصافات: 146] ، هو نبات الدباء، وثمره يسمى الدباء والقرع، وشجرة اليقطين"
📔📓 زاد المعاد: ٤/٣٧٠ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽ـ قال بعض أهل العلم: من فوائد الحديث فضيلة أكل الدباء، وأنه يستحب أن يحب الدباء، وكذلك كل شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وأن يحرص على تحصيل ذلك"
📓📔شرح مسلم للنووي: ٥/٢٣٤ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⚘أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
كان النبي ﷺيحب الدباء (القرعة)
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
🔘ـ من أنواع الطعام الذي كان يحبه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم : الدباء، فإنه صلوات الله و سلامه عليه كان يتتبعها من حول الصحفة
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- إنَّ خَيّاطًا دَعا رَسولَ اللهِ ﷺ لِطَعامٍ صَنَعَهُ، قالَ أَنَسُ بنُ مالِكٍ: فَذَهَبْتُ مع رَسولِ اللهِ ﷺ إلى ذلكَ الطَّعامِ، فَقَرَّبَ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ خُبْزًا مِن شَعِيرٍ وَمَرَقًا فيه دُبّاءٌ وَقَدِيدٌ، قالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبّاءَ مِن حَوالَيِ الصَّحْفَةِ. قالَ: فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبّاءَ مُنْذُ يَومَئذٍ.
✵ـ الراوي: أنس بن مالك
📓📔مسلم ٢٠٤١
📓📔البخاري ٥٤٣٩ باختلاف يسير
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- دخَلتُ على النبيِّ ﷺ في بيتِه، وعندَه هذه الدُّبّاءُ، فقلتُ: أيُّ شيءٍ هذا؟ قال: هذا القَرعُ هو الدُّبّاءُ نُكثِرُ به طَعامَنا
✵ـ الراوي: جابرطارق بن عوف
📓📔البوصيري إتحاف الخيرة المهرة
٤/ ٣١٠ إسناده صحيح، وله شاهد
📓📔أخرجه ابن ماجه ٣٣٠٤ واللفظ له
📓📔 أحمد ١٩١٢٣
📓📔النسائي في السنن الكبرى ٦٦٦٥
باختلاف يسير
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌ـ كانَ النَّبيُّ ﷺ يحبُّ القرعَ
✵ـ الراوي: أنس بن مالك
📓📔 ابن مفلح، الآداب الشرعية ٣/٣٩إسناده جيد
📓📔ابن ماجه ٣٣٠٢📓📔أحمد ١٤٠٩٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹ـ قال النووي رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : فالدباء بضم الدال و بالمد، و هو القرع اليابس، أي : الوعاء منه
📘📕شرح مسلم ١/٢٥٩ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎ـ قال ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ووهب بن منبه، وهلال بن يساف وعبد الله بن طاوس، والسدي، وقتادة، والضحاك، وعطاء الخراساني وغير واحد قالوا كلهم : اليقطين هو القرع
📓📔تفسير ابن كثير ٤/٣٣ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏ـ قال ثابت: فسمعت أنسًا يقول: فما صنع لي طعام بعد أقدر على أن يصنع فيه دباء إلا صنع"
📓📔رواه مسلم: ٢٠٤١ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼ـ قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : واليقطين المذكور في القرآن وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ [الصافات: 146] ، هو نبات الدباء، وثمره يسمى الدباء والقرع، وشجرة اليقطين"
📔📓 زاد المعاد: ٤/٣٧٠ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽ـ قال بعض أهل العلم: من فوائد الحديث فضيلة أكل الدباء، وأنه يستحب أن يحب الدباء، وكذلك كل شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وأن يحرص على تحصيل ذلك"
📓📔شرح مسلم للنووي: ٥/٢٣٤ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⚘أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL
Telegram
السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
🔶_فضل_الصلاة_على_النبي_ﷺ_↩️_انشر_تؤجر_بإذن_الله_.pdf
1.9 MB
#فضل الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم