النظـــر إلــى الإمـــام أثنـــاء خطبـــة الجمعـــة مـــن
السنــن المتروكـــة
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه، أن النبي اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: «كان إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه» صححه الألباني في
📓📔السلسلة الصحيحة☜ ٢٠٨٠
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵ نقل النووي وابن المنذر الإجماع على استحباب ذلك
📓📔المجموع ٤/٤٤٧
✵قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : "وكان ﷺ إذا خطب الجمعة، استدار أصحابه إليه بوجوههم، وكان وجهه ﷺ قِبَلَهُم في وقت الخطبة"
📓📔زاد المعــــاد  ١/٤١٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
✵قال العلّامـة الألباني رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
"وهذه من السنن المتروكة، فعلى المحبين لها إحياؤها"
📓📔تمــــام المنــــة ص☜ ٣٣٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟ ⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب ☟ ⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL

#يُستحبُّ لمن شرب ماءَ زمزمَ أن يشرَبه بنيَّةٍ صالحةٍ، ثمَّ يدعوَ عند شُربه أو بعد فراغه
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"مــاءُ زمــزمَ لــمــا شُــربَ لــه "
الراوي: جابر بن عبدالله.
المحدث: الألباني.
📓📔المصدر:  صحيح ابن ماجه.
📓📔الصفحة أو الرقم:  ٢٥٠٢
📓📔المنذري، الترغيب والترهيب ٢/٢٠١
📓📔 ابن ماجه ٣٠٦٢ وأحمد ١٤٨٤٩
📓📔ابن الملقن البدر المنير ٦/٢٩٩
📓📔 ابن القيم زاد المعاد ٤/٣٦٠ حسن 
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال الإمام النووي رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
معناه : من شربه لحاجة نالها ، وقد جربه العلماء والصالحون لحاجات أخروية ودنيوية ، فنالوها بحمد الله تعالى وفضله
📓📔 تهذيب الأسماء واللغات  ٤٥٠/٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
"وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا وأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء ، والأمر أعظم من ذلك ، ولكن بحسب قوة الإيمان ، وصحة اليقين ، والله المستعان "
📓📔 مدارج السالكين  ١ / ٢٩٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : « ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أنَّ الإنسان إذا كان مريضًا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حافظاً ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه »
📓📔 شرح رياض الصالحين  ٢٥٣/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹ـ روى الخطيب رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
عن سويد بن سعيد قال : رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ، ثم استقبل الكعبة ، ثم قال : " اللهم إنَّ ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ( ماء زمزم لما شرب له ) وهذا أشربه لعطش القيامة "ثم شربه 📓📔 الخطيب في تاريخه : ١٠ / ١٦٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : " وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَيَتَضَلَّعَ مِنْهُ ، وَيَدْعُوَ عِنْدَ شُرْبِهِ بِمَا شَاءَ مِنْ الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ "
📓📔 مجموع الفتاوى : ٢٦ / ١٤٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- ❒❒  فــــائـــدة  ❒❒
لماذا ماء زمزم ليس عذبا
سأل الحافظُ ابن حجر الشيخ ابن عرفة عن ماء زمزم لم لم يكن عذبا ؟
فقال ابن عرفة : إنما لم يكن عذبا ليكون شربه تعبدا لا تلذذا . فاستحسن ابن حجر جوابه
📓📔 مفيد الأنام لابن جاسر ٤/٢٥٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼- قال الشيخ العثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ :جاء في الحديث: «ماء زمزم لما شرب له»وذلك لأن ماء زمزم ليس عذباً حلواً ، بل يميل إلى الملوحةوالإنسان المؤمن لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيماناً بما فيه من البركة فيكون التضلع منه دليلاً على الإيمان
📓📔الشرح الممتع   ٣٤٨/٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽- قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ: "ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي ، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى من
📓📔 "شرح رياض الصالحين" ص ٨٦٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
# علــى التلغـــرام☟ ⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
# علــى الوتسـاب ☟ ⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
# على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL

#من سنن السفر

۩ سنــــة مهجــــورة ۩
۩ رحــــم الله مــن أحيـــاهـــا ۩
۩ صــلاة ركعتيــن فــي المسجـــد ۩
➲ بعــــد القــــدوم مـــن السفــــر ۩
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶- عن كعب رضي الله عنه :" أن النبي صلى عهالله عليه وسلم :  كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس "
📓📔 أخرجه البخاري
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❐ جــــرت عــــادة الناس إذا رجعوا من السفر أن تكون وجهتهم مكان إقامتهم وسكناهم، غير أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان على خلاف ذلك، وهو أنه يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس إلى الناس أو يدخل بيته.
❷ـ فعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : " كان عليه الصلاة والسلام إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس"
📓📔 رواه البخاري ومسلم
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌ـ وفي رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من حجته دخل المدينة فأناخ على باب مسجده ثم دخل فركع فيه فركعتين ثم انصرف إلى بيته"
❁ الراوي: عبدالله بن عمر 
📓📔أخرجه أبو داود ٢٧٨٢واللفظ له
📓📔 أحمد ٦١٣٢باختلاف يسير
قال نافع : فكان ابن عمر كذلك يصنع
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :"لا يَقدَمُ من سفَرٍ إلا نهارًا في الضُّحى ، وإذا قدِمَ بدَأَ بالمسجِدِ فصلَّى فيه رَكعَتينِ ، ثمَّ جلَسَ فيهِ "
📓📔كعب بن مالك 
📓📔أخرجه البخاري ٤٦٧٧ مطولاً
📓📔ومسلم ٧١٦ وأبو داود ٢٧٨١
📓📔النسائي في السنن الكبرى ٨٧٧٥
📓📔أحمد ٢٧١٧٢ واللفظ له
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : " كانَ إذَا قَدِمَ مِن سَفَرٍ ، ضُحًى دَخَلَ المَسْجِدَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ"
📓📔 كعب بن مالك
📓📔صحيح البخاري ٣٠٨٨
🔘 شـــرح الــحــديــــــث :☟
"كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعَلِّمًا ومُرَبِّيًا ، ومِن ذلك أنَّه عَلَّمَنا آدابَ السَّفَرِ ، وآدابَ الرُّجوعِ منه ، وكيف نَفعَلُ عِندَ العَودةِ إلى الأهلِ ، وبأيِّ شَيءٍ نَبدأُ . وفي هذا الحَديثِ يُحَدِّثُنا كَعبُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كان إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ، سَواءٌ كان جِهادًا ، أو حَجًّا ،أو غَيرَهما ، في وَقتِ الضُّحَى عِندَ ارتِفاعِ النَّهارِ "
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏ـ وفي لَفظِ مُسلِمٍ "كان لا يَقدَمُ مِن سَفَرٍ إلَّا نَهارًا في الضُّحى " فإذا وَصَلَ إلى المَدينةِ دَخَلَ مَسجِدَه الشَّريفِ ، «فرَكَعَ فيه رَكعَتَيْن» شُكرًا للهِ على نِعمةِ الوُصولِ بالسَّلامةِ ، قبْلَ أنْ يَجلِسَ لِلنَّاسِ عِندَ قُدومِه ؛ لِيُسَلِّموا عليه
📓📔 مسلم ٧١٦
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❍ وفي هذه الأحاديث أستحباب للمسافر إذا قدم من سفر أو حج ودخل البلد أن يبدأ ببيت الله تعالى إكرامًا له
➲ قال ابن القيم رحمهُ اللّٰه : والسنة للقادم من السفر أن يدخل البلد على وضوء وأن يبدأ ببيت الله قبل بيته فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس للمُسَلِّمين ثم ينصرف إلى أهله
✵ وهذا الفعل ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ،لأنه قد أمر جابراً رضي الله عنه حين قدم المدينة أن يفعل ذلك عن جابر بن عبد الله : بِعْتُ مِنَ النبيِّ ﷺ : بَعِيرًا في سَفَرٍ ، فَلَمّا أتَيْنا المَدِينَةَ قالَ : ائْتِ المَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ "
📓📔صحيح البخاري ٢٦٠٤
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❍ قال المهلب : الصلاة عند القدوم سنة وفضيلة فيها معنى الحمد لله على السلامة والتبرك بالصلاة أول ما يبدأ به في حضره ، ونعم المفتاح هي إلى كل خير ، وفيها يناجى العبد ربه تعالى وذلك هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته ، ولنا فيه أكرم الأسوة ومن علِم بهذه السنة استحِب له أن يعمل بها  أو يعلمها غيره حتى يعمل بها إحياء لها واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
‏⚘ أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL

#تذكير_بمواسم_الطاعات لشهر ربيع الأول١٤٤٦

إستحبــاب أكـــل الــدبــاء

كان النبي ﷺيحب  الدباء (القرعة)
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
🔘ـ من أنواع الطعام الذي كان يحبه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم : الدباء، فإنه صلوات الله و سلامه عليه كان يتتبعها من حول الصحفة
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- إنَّ خَيّاطًا دَعا رَسولَ اللهِ ﷺ لِطَعامٍ صَنَعَهُ، قالَ أَنَسُ بنُ مالِكٍ: فَذَهَبْتُ مع رَسولِ اللهِ ﷺ إلى ذلكَ الطَّعامِ، فَقَرَّبَ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ خُبْزًا مِن شَعِيرٍ وَمَرَقًا فيه دُبّاءٌ وَقَدِيدٌ، قالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبّاءَ مِن حَوالَيِ الصَّحْفَةِ. قالَ: فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبّاءَ مُنْذُ يَومَئذٍ.
✵ـ الراوي: أنس بن مالك
📓📔مسلم ٢٠٤١ 
📓📔البخاري ٥٤٣٩ باختلاف يسير 
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- دخَلتُ على النبيِّ ﷺ في بيتِه، وعندَه هذه الدُّبّاءُ، فقلتُ: أيُّ شيءٍ هذا؟ قال: هذا القَرعُ هو الدُّبّاءُ نُكثِرُ به طَعامَنا
✵ـ الراوي: جابرطارق بن عوف 
📓📔البوصيري إتحاف الخيرة المهرة
 ٤/ ٣١٠ إسناده صحيح، وله شاهد 
📓📔أخرجه ابن ماجه ٣٣٠٤ واللفظ له
📓📔 أحمد ١٩١٢٣
📓📔النسائي في السنن الكبرى ٦٦٦٥
باختلاف يسير
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌ـ كانَ النَّبيُّ ﷺ يحبُّ القرعَ
✵ـ الراوي: أنس بن مالك 
📓📔 ابن مفلح، الآداب الشرعية ٣/٣٩إسناده جيد 
📓📔ابن ماجه ٣٣٠٢📓📔أحمد ١٤٠٩٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹ـ قال النووي رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : فالدباء بضم الدال و بالمد، و هو القرع اليابس، أي : الوعاء منه
 📘📕شرح مسلم ١/٢٥٩ ➲
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎ـ قال ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ووهب بن منبه، وهلال بن يساف وعبد الله بن طاوس، والسدي، وقتادة، والضحاك، وعطاء الخراساني وغير واحد قالوا كلهم : اليقطين هو القرع
📓📔تفسير ابن كثير ٤/٣٣ ➲
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏ـ قال ثابت: فسمعت أنسًا يقول: فما صنع لي طعام بعد أقدر على أن يصنع فيه دباء إلا صنع"
📓📔رواه مسلم: ٢٠٤١ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼ـ قال ابن القيم رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ : واليقطين المذكور في القرآن وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ [الصافات: 146] ، هو نبات الدباء، وثمره يسمى الدباء والقرع، وشجرة اليقطين"
📔📓 زاد المعاد:  ٤/٣٧٠ ➲
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽ـ قال بعض أهل العلم: من فوائد الحديث فضيلة أكل الدباء، وأنه يستحب أن يحب الدباء، وكذلك كل شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وأن يحرص على تحصيل ذلك"
📓📔شرح مسلم للنووي: ٥/٢٣٤ ➲
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
‏⚘أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL

مــن سنــــن الــطعـــــام
لعــق الأصابــع والصَّحفة
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

❶- أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا أَكَلَ طَعامًا لَعِقَ أَصابِعَهُ الثَّلاثَ، قالَ: وَقالَ: إذا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْها الأذى وَلْيَأْكُلْها، وَلا يَدَعْها لِلشَّيْطانِ، وَأَمَرَنا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعامِكُمُ البَرَكَةُ.
✵- الراوي: أنس بن مالك 
📓📔صحيح مسلم ٢٠٣٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
 ❷- أنَّ النَّبيَّ ﷺ كانَ إذا أَكَلَ طعامًا لعقَ أصابعَهُ الثَّلاثَ، وقالَ: إذا ما وقعت لُقمةُ أحدِكُم فليُمِط عنها الأذى وليأكُلها، ولا يدَعْها للشَّيطانِ، وأمرَنا أن نَسلِتَ الصَّحفة، وقالَ: إنَّكم لا تدرونَ في أيِّ طعامِكُمُ البرَكَةُ
✵- الراوي: أنس بن مالك 
📓📔الترمذي ١٨٠٣
📓📔أبو داود ٣٨٤٥ 📓📔تخريج المسند لشعيب ١٤٠٨٩ إسناده صحيح على شرط مسلم 
✰‏ يُمط عنها الأذى:أي ينزع ويزيل ما لحقها من أذى ونحوه
✰‏نَسْلُتَ القصعة:أي نمسحها و نتتبع ما علق فيها من طعام
✰‏القصعة:أي الصحفة وهي وعاء أو إناء مستدير يوضع فيه الطعام ليؤكل منه وغالبا ما كان من الخشب
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال العلامة ابن عثيمين رحمهُ اللّٰه:أمر بسلت الصحن أو القصعة، وهو الإناء الذي فيه الطعام ، فإذا انتهيت فأسلته بمعنى : أن تلحسه، تمر يدك عليه وتتبع ما علق فيه من طعام بأصابعك وتلعقه ثم بين الرسولُ ﷺ الحكمةَ من ذلك فقال : لا تدرون في أي طعامكم البركة ، قد تكون البركةُ من هذا الطعام في هذا الذي سلته من القصعة
📕📘شرح رياض الصالحين ٥٣٢/٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قال العلامة ابن عثيمين رحمهُ اللّٰه:فما من شيء أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم إلا والمصلحة في وجوده ، وما من شيء نهى اللهُ عنه ورسولُهُ صلى الله عليه وسلم إلا والمصلحة في عدمه
📘📕شرح رياض الصالحين ٥٣٣/٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- قال شيخنا ابن عثيمين رحمهُ اللّٰه:"ولهذا قال الأطباء: إن في لعق الأصابع من بعد الطعام فائدة وهو تيسير الهضم، لأن الأنامل فيها مادة بإذن الله تفرزها عند اللعق بعد الطعام تُيَسر الهضم، ونحن نقول: هذا من باب معرفة حكمة الشرع فيما يأمر به، وإلا فالأصل أننا نلعقها امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم"
📘📒"شرح رياض الصالحين" ٢٩٩/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏- قال النووي رحمهُ اللّٰه: فسِّرت البركة بما يحصل به التغذية وتسلم عاقبته من أذى، وكفاية التقليل منه، ويُقوي على طاعة الله وغير ذلك "
📓📔"شرح صحيح مسلم" ٢٠٦/١٣
‏⚘ أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
➚➚ فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚➚
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
# علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
# علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
# على الفيسبوك عبر الضغط على الرابط☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL

الثُفْلَ: هو ما بقي من طعام في قعر القدر
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

قال أنس بن مالك:«كان رسول اللهﷺ يُعْجِبهُ الثُّفْل»
✰‏الراوي: أنس بن مالك
📓📔صحيح الجامع ٤٩٧٩
📓📔الترمذي في الشمائل١٨٥واللفظ له،
📓📔أحمد ١٣٣٠٠
📓📔 الألباني هداية الرواة ٤١٤٥
📓📔المستدرك على الصحيحين ٧٣١٣
📓📔الضياء المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٢٠
📓📔السيوطي الجامع الصغير ٧٠٧
📓📔صدر الدين المناوي كشف المناهج والتناقيح ٣/٥٠٤
📓📔شعيب الأرنؤوط تخريج شرح السنة ٢٨٥٧
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال المُظهري:"الثفل": ما يلصق من المطبوخ بأسفل القدر
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-قال ابن مفلح (ت ٧٦٣ هـ): والثفل: ما يثقل من كل شيء
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸-قال الفيروزآبادي (ت ٨١٧هـ): والثافل:ما استقر تحت الشيء من كدرة
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قال ابن الملك (ت ٨٥٤ هـ): وهو ما رسب من الطعام في أسفل القصعة، وقيل: ما بقي في أسفل القدر والتصق فيها
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- قال ابن حجر الهيتمي(ت٩٧٤هـ): وأصل الثفل ما يرسب من كل شيء، وقد يطلق على نحو الدقيق والسويق
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏-قال الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ): الثُّفْل: ما رسب تحت الشيء من خثورة وكدرة؛ كثفل الزيت والعصير والمرق...ثم قيل لكل ما لا يشرب كالخبز ونحوه: ثفل
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐- قال أبو العباس، محب الدين الطبري
(ت ٦٩٤ هـ) يعني ما بقي من الطعام
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➑- قال حسام الدين السغناقي(ت ٧١١ه‍)
الثُّفْل)ما يسفل من كل شيء أي:يرسب
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- قال المظهري(٧٢٧هـ):(الثُّفْل) وهو: ما يلصق من المطبوخ بأسفل القِدْر، يقال له القدرة
   ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام☟⚘
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
════ ❁●✿●❁ ════
#علــى الوتسـاب☟⚘
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
#علــى الفيسبوك ☟ ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWKwL

ذكــر بـــه غيـرك ليــزداد بـــه خيـــرك