إسْتِحْبــابٌ تَعْجِيـــلُ الْــفِطْــرِ

يُسَنُّ للصَّائِمِ تعجيلُ الفِطرِ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ.

➊- عن سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: لا يَزالُ النّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ.
❁ الراوي: سهل بن سعد الساعدي 
📓📔البخاري١٩٥٧📓📔مسلم ١٠٩٨
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قــال رسـول الله ﷺ:
«إذا أقبل الليل من ها هنا ، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقـد أفـطـــر الصـــائــم».
📓📔 [رواه البخاري ومسلم]
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- وعن أبي هُريرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال:"لا يزالُ الدِّينُ ظاهرًا ما عَجَّلَ النَّاسُ الفِطرَ؛ لأنَّ اليَهودَ والنَّصارى يُؤَخِّرونَ"
❁ الراوي: أبو هريرة 
📓📔صحيح ابن خزيمة ٣/ ٤٧٦ 
📓📔أبو داود ٢٣٥٣
📓📔أحمد ٩٨١٠ بنحوه
📓📔ابن ماجه ١٦٩٨باختلاف يسير 
📓📔الحاكم، المستدرك على الصحيحين١٥٩٣ صحيح على شرط مسلم
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم:
ثلاثٌ من أخلاقِ النُّبوةِ: تَعجيلُ الإفطارِ، وتأخيرُ السُّحورَ، ووضْعُ اليمينِ على الشِّمالِ في الصلاةِ
❁ الراوي: أبو الدرداء 
📓📔الألباني صحيحالجامع ٣٠٣٨ 
📓📔الطبراني كما في مجمع الزوائد للهيثمي ٢/١٠٨
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➀- قال شيخ الإسلام في كلامٍ له عن هذا الحديث : وهذا نص في أن ظهور الدين الحاصل بتعجيل الفطر لأجل مخالفة اليهود والنصارى ، وإذا كان مخالفتهم سبباً لظهور الدين فإنما المقصود بإرسال الرسل أن يظهر دين الله على الدين كله ، فيكون نفس مخالفتهم من أكبر مقاصد البعثة ٢١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➁- قال البخاري رحمهُ اللّٰه:"وأفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس "فتح الباري (٤/١٩٦)
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➂- وقال عمرو بن ميمون الأزدي رحمهُ اللّٰه: "كان أصحاب محمد ﷺ أسرع الناس إفطارا ًوأبطأهم سحوراً " . أخرجه عبدالرزاق في" المصنف" (٤/٢٢٦) قال في "فتح الباري" (٤/١٩٩) إسناده صحيح
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➃- قال النووي رحمهُ اللّٰه: فيه الحث على تعجيله بعد تحققه غروب الشمس، ومعناه: لا يزال أمر الأمة منتظماً وهم بخير ما داموا محافظين على هذه السنة، وإذا أخروه كان ذلك علامة على فساد يقعون فيه
"شرح صحيح مسلم" للنووي (٧/٢٠٨)
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉

يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا علــى
#علــى التلغـــرام ☟☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK

من وصايا النبي ﷺ في فضل السحور
عشرة أحاديث صحيحة في فضل السحور
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

❶- قال صلى الله عليه وسلم :تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
📓📔 البخاري ١٩٢٣📓📔مسلم ١٠٩٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- وقال  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آله وصحبه وَسَلَّمَ : فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، أَكْلَةُ السَّحَرِ
📓📔مسلم ١٠٩٦
📓📔ابن حبان ٣٤٧٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- وقال  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آله وصحبه وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ
❃ الراوي: عبدالله بن عمر 
📓📔الألباني السلسلة الصحيحة ٣٤٠٩ رجاله ثقات📓📔أخرجه ابن حبان ٣٤٦٧
📓📔الطبراني المعجم الأوسط ٦٤٣٤
📓📔أبو نعيم حلية الأولياء ٨/٣٢٠
📓📔ابن الملقن تحفة المحتاج ٢/٩١
صحيح أوحسن كما اشترط على نفسه في المقدمة➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وصحبه وَسَلَّمَ: السُّحُورُ أَكْلَةٌ بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.
❃الراوي: أبو سعيد الخدري
📓📔المنذري الترغيب والترهيب ١٥٠/١         
📓📔أخرجه أحمد ١١١٠١
📓📔 صحيح الجامع ٣٦٨٣ حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- وعن أبي هريرة رض الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: نعم سحور المؤمن التمر
❃ الراوي: أبو هريرة 
📓📔أخرجه أبو داود٢٣٤٥
📓📔البزار  ٨٥٥٠
📓📔ابن حبان ٣٤٧٥
📓📔ابن الملقن شرح البخاري١٣/١٣٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏- عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وصحبه وَسَلَّمَ قَال:َ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ.
❃ الراوي: جابر بن عبدالله ☟
📓📔أخرجه أحمد ١٤٩٥٠ واللفظ له
📓📔ابن أبي شيبة المصنف ٩٠٠٩
📓📔أبو يعلى  ٢٠٨٨
📓📔الألباني السلسلة الصحيحة  ٢٣٠٩صحيح بمجموع طرقه ➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼- عَنْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ﷺ «البَرَكةُ في ثلاثةٍ : في الجماعةِ، والثَّريدِ، والسُّحُورِ»
❃ الراوي: سلمان الفارسي  
📓📔أخرجه الطبراني ٦/٢٥١ ٦١٢٧
📓📔أبو نعيم في معرفة الصحابة ١/٨٢
📓📔الديلمي في الفردوس  ٢١٩٥
📓📔الألباني،السلسلة الصحيحة ١٠٤٥
                         ذكر له شواهد ➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽- عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- إِلَى السُّحُورِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ :
«هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ»
❃ الراوي: العرباض بن سارية 
📓📔أخرجه أبو داود ٢٣٤٤ واللفظ له
📓📔النسائي٢١٦٣📓📔أحمد ١٧١٩٢
📓📔الألباني صحيح الترغيب ١٠٦٧
                              صحيح لغيره ➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ : «عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ»
❃ الراوي: المقدام بن معدي كرب 
📓📔أخرجه النسائي ٢١٦٤واللفظ له
📓📔أحمد ١٧١٩٢
📓📔الألباني صحيح النسائي ٢١٦٣
                          إسناده صحيح➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿- عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ  ﷺ  قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- وَهُوَ يَتَسَحَّرُ، فَقَالَ :
«إِنَّهَا بَرَكَةٌ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ إِيَّاهَا فَلَا تَدَعُوهُ»
❃ الراوي:رجل من الصحابة
📓📔المنذري الترغيب ١٤٩/١ حسن
📓📔الدمياطي المتجر الرابح ١٣٥ حسن
📓📔الألباني صحيح الترغيب ١٠٦٩
📓📔العيني عمدة القاري ١٠/٤٣١
                      رجال إسناده ثقات ➚
📓📔الوادعي الصحيح المسند ١٤٦٩
          صحيح على شرط الشيخين➚
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉

يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

سُـنة إلـقاء النَّـوىٰ بَيْنَ السَـبَابَة وۡالـوسٜۡطىٰ

📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

 ✵- نَزَلَ رَسولُ اللهِ ﷺ على أَبِي، قالَ: فَقَرَّبْنا إلَيْهِ طَعامًا وَوَطْبَةً، فأكَلَ منها، ثُمَّ أُتِيَ بتَمْرٍ، فَكانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوى بيْنَ إصْبَعَيْهِ، وَيَجْمَعُ السَّبّابَةَ والْوُسْطى، قالَ شُعْبَةُ: هو ظَنِّي، وَهو فيه -إنْ شاءَ اللَّهُ- إلْقاءُ النَّوى بيْنَ الإصْبَعَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بشَرابٍ فَشَرِبَهُ، ثُمَّ ناوَلَهُ الَّذي عن يَمِينِهِ، قالَ: فَقالَ أَبِي وَأَخَذَ بلِجامِ دابَّتِهِ: ادْعُ اللَّهَ لَنا، فَقالَ: اللَّهُمَّ بارِكْ لهمْ في ما رَزَقْتَهُمْ، واغْفِرْ لهمْ وارْحَمْهُمْ.
❐ الراوي: عبدالله بن بسر المازني
📓📔صحيح مسلم ٢٠٤٢ صحيح
📓📔الترمذي  ٣٥٧٦ صحيح
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
شرح الحديث:☟⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
➊- قـــال رَحِمَهُ اللّٰه :
◙ قوله ( الوطبة ) الحيس يجمع التمر البرني ، والأقط المدقوق ، والسمن.
◙◙ ( ويلقي النوى بين أصبعيه ) أي يجعلها بينهما لقلته، ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر ، وقيل : كان يجمعه على ظهر الأصبعين ثم يرمي به
◙◙◙(فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه ) فيه : أن الشراب ونحوه يدار على اليمين.
وفيه استحباب طلب الدعاء من الفاضل ودعاء الضيف بتوسعة الرزق والمغفرة والرحمة ، وقد جمع صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء خيرات الدنيا والآخرة والله أعلم
📓📔شرح صحيح مسلم ١٣/ ٢٢٦
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- قـــال القاضي عياض رَحِمَهُ اللّٰه : "وفيه أنه لم يلقه في التمر لنهيه عن ذلك لما فيه من إفساد الطعام ،وخلطه بغيره مما يطرح فيه، وهذه سنة، وفيه أنه لم يلق النوى من حوله وفي المنزل فيزيل نظافته فيه الكناسات، وهذا من المروءة"
📓📔إكمال المعلم بفوائد مسلم  ٦/٥٢٥
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قـــال ابن عثيمين رَحِمَهُ اللّٰه :
"في هذا: أن النوى لا يوضع مع التمر؛ لأنه يكرهه وتتقزز النفس منه، وإنما يضعه في السفرة، ولكن كيف يلقيه؟ الجواب: ☟
كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يضع النواة بين السبابة والوسطى، ثم يلقيها؛ لأنها هنا أبعد من أن تكون في داخل اليد؛ لأن اليد يتناول بها التمر، فيكون هذا أنظف"
📘📗 شرح مسلم  ١٠/٢٤٩
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- قــال أبو بكر بن حماد رَحِمَهُ اللّٰه : رأيت أحمد يأكل التمر ويأخذ النوى على ظهر إصبعيه السبابة والوسطى، ورأيته يكره أن يجعل النوى مع التمر في شيء واحد.
📔📕📓 الآداب الشرعية ٢١٧/٣
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- قـــال ابن مفلح رَحِمَهُ اللّٰه :
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَضَعَ النَّوَى مَعَ التَّمْرِ عَلَى الطَّبَقِ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيّ
📔📕📓الآداب الشرعية ٢١٦/٣
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏- قــال الإمام ابن الجوزي رَحِمَهُ اللّٰه : وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ النَّوَى وَالتَّمْرِ فِي طَبَقٍ وَلَا يَجْمَعُهُ فِي كَفِّهِ بَلْ يَضَعُهُ مِنْ فِيهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ ثُمَّ يُلْقِيهِ.
📓📔📗الـــمَــصــــدر : آداب الأكل
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

السُنَةُ فِي الإِفْطَارِ عَلَى رُطَبٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى مَاءٍ

          【  مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ 】
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
❐ الراوي: أنس بن مالك 
📓📔الكافي لابن قدامة ١/٣٦٠ حسن 
📓📔أخرجه أبو داود ٢٣٥٦
📓📔الترمذي ٦٩٦
📓📔أحمد ١٢٦٧٦ باختلاف يسير
📓📔والدارقطني ٢/١٨٥
📓📔السلسلة الصحيحة ٢٨٤٠ حسن 
📓📔السيوطي الجامع الصغير٧١٠٢ حسن
📓📔ابن حزم، المحلى ٧/٣١ احتج به وقال في المقدمة: لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند
📓📔مجموع فتاوى ابن عثيمين 
      ٢٦١/٢٠إسناده حسن جدا
📓📔ابن باز حاشية بلوغ المرام
لابن باز ٤٠٦ إسناده حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- قـــال الإمام إبن القيم رَحِمَهُ اللّٰه:وفي فطر النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصوم عليه، أو على التمر، أو الماء، تدبيرٌ لطيف جدًّا؛ فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء، فلا تجد الكبدُ فيها ما تجذِبُه وترسله إلى القُوى والأعضاء، والحُلوُ أسرع شيءٍ وصولًا إلى الكبد وأحبُّه إليها، ولا سيما إن كان رطبًا فيشتد قبولُها له فتنتفع به هي والقوى، فإن لم يكُنْ فالتمر لحلاوته وتغذيته، فإن لم يكُنْ فحسَوات الماءِ تُطفِئ لهيبَ المعدة وحرارةَ الصوم فتتنبَّه بعده للطعامِ، وتأخُذُه بشهوة
📓📔📘زاد المعاد :٢٨٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- قـــال الإمام إبن القيم رَحِمَهُ اللّٰه : وهو مِن أكثر الثمار تغذيةً للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب،وأكله على الريق يقتُلُ الدود؛ فإنه مع حرارته فيه قوَّة ترياقية، فإذا أديم استعمالُه على الريق خفف مادة الدود، وأضعفه وقلَّله، أو قتله، وهو فاكهة، وغِذاء، ودواء، وشراب، وحلوى
📓📔📘 زاد المعاد :٢٦٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قـــال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَهُ اللّٰه : من آداب الصيام أن يفطر الإنسان على رطب فإن لم يجد فتمر ، فإن لم يجد فعلى ماء وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ظنه أنها غربت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"
📓📘فقه العبادات ص 📖 ٢٦٩/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹‏- قـــال الشيخ ابن باز رَحِمَهُ اللّٰه : "هذا هو الأفضل الرطب ثم التمر ثم الماء، فإن أفطر على شيء آخر على حلوى أو على خبز أو على غير ذلك فلا بأس، الأمر واسع، المهم أنه بغروب الشمس أفطر الصائم ذهب حكم الصوم، فالسنة أن يأكل أو يشرب شيئا مما تيسر له، والأفضل أن يكون ذلك على رطب إن تيسر، فإن لم يتيسر على تمر، فإن لم يتيسر فعلى الماء، ثم يأكل ما شاء بعد ذلك، وإن أفطر على غير ذلك أفطر على خبز أو على حلوى أو على فاكهة أو لبن فكله لا بأس، لا حرج في ذلك الحمد لله"
📔📓شرح رياض الصالحين ابن باز ٢٢٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

#فَضِيلَةٌ مُتْرُوكَةٌ... الاغْتِسَالُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ➲
#إستحباب السلف الإغتسال في ليالي
العشر الأواخر من رمضان 🗓
🚿 التَّزَيُّنُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِر 🌙
❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- قَالَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللهُ:
يُسْتَحَبُّ فِي اللَّيَالِي الَّتِي تُرْجَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ التَّنْظِيفُ والتَّزَيُّنُ، والتَّطَيُّبُ بِالْغَسْلِ وَالطِّيبِ وَاللِّبَاسِ الْحَسَنِ، كَمَا يُشْرَعُ ذَلِكَ فِي الْجُمَعُ وَالْأَعْيَادِ.وَكَذَٰلِكَ يُشْرَعُ أَخْذُ الزِّينَةِ بِالثِّيَابَ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى:
۞يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
۞ [ الأعراف ٣٢]
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :《اللهُ أَحَقُّ أَنْ يُتَزَيَّنَ لَهُ》
📓📔 لَطَائِفُ المَعَارِفِ ص ٣٤٧
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: «كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ»
📓📔صحيح البخاري ٢٠٢٤
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌- عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يوقِظُ أهلَه في العَشْرِ الأواخِرِ من رمضانَ.
الراوي: علي بن أبي طالب
📓📔شعيب الأرنؤوط تخريج المسند
📓📔لشعيب ١١٥٣ إسناده حسن 
📓📔أخرجه الترمذي ٧٩٥
📓📔أحمد  ١١٥٣
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- قال ابن جرير رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر »
📓📙لطائف المعارف  ١٨٩/١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- قال سفيان الثوري رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
«أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجدبالليل،ويجتهدفيه،وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك»
📓📔لطائف المعارف ١٨٦/١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏- روي عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
« أنه إذا كان ليلة (٢٤)اغتسل وتطيب و لبس حلة إزار أو رداء ، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل »
📓📔 لطائف المعارف ١٨٦/١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐- وقال حمادرَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« كان ثابت البناني و حميد الطويل ؛ يلبسان أحسن ثيابهما ، ويتطيبان ، ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة ، في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر »
📓📔لطائف المعارف ١٨٦/١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➑- وقال ثابت رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
«كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم ،كان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر »
📔📓 لطائف المعارف ١٨٩/١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- كان النخعي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« يغتسل في العشر كل ليلة ، ومنهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر »
📓📔 لطائف المعارف  ١٨٩/١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉

يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45

#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك

‏​‏​‌‏​ནྱཾ༩ྀ༄ ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا وهذا قول بعض علماء الأمة❫༄ན༩ྀ

❶-الإمام مالك ﺭَﲪﻪُﷲُ
❷-الإمام الشافعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❸-الإمام أحمد ﺭَﲪﻪُﷲُ
❹-الإمام النووي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❺-ابن حزم ﺭَﲪﻪُﷲُ
❻-البغوي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❼-ابن قدامة ﺭَﲪﻪُﷲُ
❽-عمر بن الحسين الخرقي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❾-اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
❿-الإمام الألباني ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑪-الشيخ مقبل الوادعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑫-الشيخ ابن عثيمين ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑬-الشيخ ابن باز ﺭَﲪﻪُﷲُ
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال الإمام مالك رَحِمَهُ اللهُ :
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}
📓📔المدونه الكبرى ٣٨٥/٢
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-قال الإمام الشافعي رَحِمَهُ اللهُ:
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر])
📔📓المجموع ١١٠/٦
📓📔الأم  ٧٢/٢
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال الإمام أحمد رَحِمَهُ اللهُ:
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!)
📔📓المغني ٣٥٢/٢
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قال الإمام النووي رَحِمَهُ اللهُ :
(من مشاهير الشافعية):(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة)
📓📔شرح مسلم ٦٠/٧
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- قال ابن حزم رَحِمَهُ اللهُ:
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه)
📓📔المحلى ١٣٧/٦
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- قال البغوي رَحِمَهُ اللهُ:
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة
📔📓شرح السنة للبغوي ٦/ ٧٣-٧٤
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼-قال ابن قدامة رَحِمَهُ اللهُ:
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد
📓📔المغني لابن قدامة٢٩٧/٤
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽-قال عمر بن الحسين الخرقي رَحِمَهُ اللهُ:
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه
📓📔المغني لابن قدامة٢٩٥/٤
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾-اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم
📓📔اھ. فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى٣٨٠/٩
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿- قال العلامة المحدث الألباني رَحِمَهُ اللهُ:
أخطأ مرتين من قال: إخراج زكاة الفطر نقود أفضل للفقير المرة الأولى، أنه خالف النص والقضية تعبدية هذا أقل مايقال المرة الثانية، خطيرة جداً لأن تعني أن الله عندما أوحى إلى نبيه الكريم بأن يفرضها على أمته طعاماً لم يراعي مصلحة الفقراء والمساكين. عندما تخرج طعاما وليس نقودا،، ولو قصد الإنسان هذا الكلام لوصل إلى الكفر
📘الإمام الألباني ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ:📼 ٢٧٤ د⌚١٨ ثا ١٢
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑪- قال الشيخ مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللهُ :
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} فالنبي ﷺ فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده"
📔📓من شريط: أسئلة العيزري
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑫-قال الإمام ابن عثيمين رَحِمَهُ اللهُ :
"النبي ﷺ فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله عز وجل بما جاء في شريعة نبينا ﷺ ، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار"
📓📔فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط📼 ١٥
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑬- قال الشيخ ابن باز رَحِمَهُ اللهُ:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول ﷺ أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب"
📚فتاوى نور على الدرب
 
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
التلغرام
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505

الوتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944

ســنــن و آداب يوم العـــيـد

❶-[ الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة]
فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه:كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى
📓📔موطأ مالك ٣٨٤صححه
الألباني في الإرواء
❁ عن سعيد بن المسيب رحمه الله قال:سَنَةُ الفِطَرِ ثُلَاثَ: المَشْيُ إِلَى المُصَلَّى وَالأَكْلُ قَبْلَ الخُرُوجِ والاغتسال
📔📓أحكام العيدين للفريابي (١/‏١٠٢)
📔📓صحَّح إسناده الألباني الإرواء ٣/١٠٤
❁قال ابن قدامة رحمه الله:وهذا يدل على أن التجمل عندهم في هذِه المواضع كان مشهورا
📔📓المغني٢٧٤/٢
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-[الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى]
يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا
📓📔رواه البخاري ٩٥٣
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸-[  التهنئة]
❉ ومن آداب العيد التهنئة الطيبةالتي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض✦" تقبل الله منا ومنكم "وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة
❁ عن جبير بن نفير قال:كان أصحاب النبي ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض[ تُقُبِّل منا ومنك]
❁ الراوي: جبير بن نفير
📓📔الألباني تمام المنة٣٥٤إسناده صحيح
📓📔ابن حجر العسقلاني فتح الباري لابن حجر٢/٥١٧إسناده حسن 
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹-[ الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ]عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
📓📔 البخاري ٩٨٦ 
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺-[ المشي إلى المصلى ]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه١٠٧٧حسن 
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏-[ التجمل للعيدين ]
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:أن النبي ﷺ كان يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ
❁الراوي:عبدالله بن عباس
📓📔الألباني السلسة الصحيحة ١٢٧٩
📓📔الطبراني في المعجم الأوسط ٧٦٠٩ بإختلاف يسير📓📔الهيثمي مجمع الزوائد٢/٢٠١رجاله ثقات
❁ قال ابن القيم رحمه الله :"ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه"
📓📔زاد المعاد١/ ٤٤٢
❁ قال ابن حجر رحمه الله:"عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين"
📓📘فتح الباري٢/٥١
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐-[ صلاة العيد في المصلى بالخلاء]
عنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه
📓📔البخاري٩٧٣
📓📔مسلم٥٠١ مطولا بإختلاف يسير
📓📔ابن ماجه١٣٠٤
العنزة:وهي عصا صغيرة لهاحربة تركز أمامه عليه الصلاة والسلام
❁قال الإمام الألباني رحمه الله :صلاة العيد في المصلى هي السنة وقد فضلها النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة في مسجده
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽-[صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد]
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
❁ الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه١٠٧٦حسن
📓📔الألباني إرواء الغليل٣/١٠٠حسن
📓📔المباركفوري تحفةالأحوذي٢/٤٣٠
📓📔ابن الملقن البدر المنير٥/٦٩إسناده جيد
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- [ التكبيرللعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد]عن الزهري:أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُحَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ
📓📔السلسلةالصحيحة١٧١ قال الألباني إسناده صحيح مرسل له شاهدموصول يتقوى به
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿-[ الاستماع للخطبة ]
عن عبدالله ابن السائب رضي الله عنه قال:حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ
📓📔ابن ماجه١٠٣٧
📓📔أبن خزيمة١٤٦٢
📓📔الألباني صحيح الجامع٤٣٧٦
  ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
📨  أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚

التلغرام
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505

الوتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944

═❁❁ [ سنـــة مـهـجــورة ] ❁❁═
ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ

❶-❂ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ قال: "ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ"
❁الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه ١٠٧٦حسن 
📓📔 صحيح الجامع٤٨٥٩ حسن
📓📔أحمد ١١٢٢٦ بنحوه
📓📔ابن حجر بلوغ المرام١٣٨حسن
📓📔قال الإمام الحاكم في المستدرك ٢٩٧/١"هذه سنة عزيزة" بإسناد صحيح

❷-❁قـ✑ــال الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻈﻪ:ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ"ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ"ﻭﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 📓📔"ﻕ ٢/٨٠ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆفيﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ
📓📔ﺹ١٤٤ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
📓📔ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ١٠٠/٣ 
❸-❁قـ✑ــال العلامة العظيم آبادي رَحِمَهُ اللهُ في: عون المعبود
📓📔 ١/٤٧٨قوله( لم يصل) أي سنة

❹-❁قـ✑ــال الطيبي رَحِمَهُ اللهُ :هذا النفي محمول على المصلى لاالبيت لخبر أبي سعيدالخدري
 
وهذه الصلاة تصلى في المنزل لافي المصلى

https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505