🟢 انتشارات «ندای فطرت» وابسته به بنیاد شهید مطهری منتشر کرد:

💢 امنیت در اندیشه استاد مطهری

نویسنده: دکتر نجف لک‌زایی

🔹 از مقدمه کتاب:
امنیتی که استاد مطهری مطرح می‌کند نه ذیل مکتب امنیتی رئالیست‌ها که قائل به امنیت مضیّق نظامی هستند قرار می‌گیرد و نه در چارچوب مکتب امنیتی کپنهاک که قائل به مکتب امنیت موسع نظامی، سیاسی، اقتصادی و زیست‌محیطی است، بلکه یک مکتب امنیتی مستقل، از اندیشه‌های استاد شهید قابل اصطیاد است که این مکتب دارای ابعادی خاص است.

🔸 ویژگی مهم این ابعاد آن است که همه آنها، بر محوریت توحید در گردش هستند. استاد مطهری به صورت بسیار جزئی و مشخص این ابعاد را با نگاه توحیدمحور تبیین کرده است. بنابراین گرچه ممکن است که در برخی از الفاظ این سه مکتب اشتراکاتی داشته باشند، اما این اشتراک فقط در لفظ بوده و به لحاظ محتوایی متفاوت و متمایز از سایر مکاتب امنیتی است.

🔹لینک خرید کتاب (با تخفیف ۳۰ درصد برای مدت محدود):

https://motahari.ir/?p=22085

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
www.tg-me.com/motahari_ir
eitaa.com/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir

🟢 تفسیرهای مغرضانه درباره مفاخر شعر و ادب فارسی

🔸 به مناسبت ۲۰ مهرماه روز بزرگداشت حافظ شیرازی

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
www.tg-me.com/motahari_ir
eitaa.com/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir

🟢 حدیث معروف مکارم الاخلاق که غالبا درست ترجمه نمی‌شود

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
www.tg-me.com/motahari_ir
eitaa.com/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir

🟢 حالتی خطرناک از وجود «کفر» در باطن ما که با آزمایشی ساده قابل تشخیص است!

🔸روح کفر، ستیزه‌جویی و مخالفت‌ورزی با حقیقت در عین شناخت حقیقت است. امیرالمؤمنین علی(ع) در تعریف اسلام می‌فرماید: «الاسلام هو التّسلیم». اسلام یعنی تسلیم حقیقت بودن. یعنی در جایی که منافع شخص، تعصّب شخص، عادت شخص در مقابل حقیقت قرار می‌گیرد، آدمی خود را تسلیم حقیقت کند و از هر چه جز حقیقت است صرف نظر کند.

🔹فرض کنید طبیب یا مجتهدی عالی‌مقام که شهرت جهانی دارد در یک مسئله مربوط به فنّ خودش تشخیصی بدهد و نظر خود را ابراز دارد. بعد یک فرد گمنام، طبیب یا طلبه‌ای جوان در همان مسئله نظر مخالف بدهد و دلائل قطعی هم ارائه کند و خود آن مقام عالی در دل خود صحت گفتار آن جوان را تصدیق کند ولی مردم دیگر طبق معمول بی‌خبر بمانند و نظر به شخصیت آن مقام عالی، او را تصدیق کنند.

🔸 در این حال اگر آن متخصص مشهور تسلیم گفته آن طبیب یا آن طلبه جوان بشود یعنی اگر تسلیم حقیقت گردد و اعتراف به اشتباه خویش کند، او واقعاً «مسلم» است، زیرا الاسلام هو التّسلیم، چنین شخصی از صفت پلید «جحود» مبرّاست.  اما اگر انکار ورزد و به خاطر حفظ حیثیت و شهرت خود با حقیقت مبارزه کند، کافرماجرا و جاحد است.

🔹 امام باقر علیه السّلام فرمود: «هر چیزی که نتیجه اقرار و تسلیم و روح پذیرش حقیقت باشد، ایمان است و هر چیزی که نتیجه روح عناد و سرپیچی از حقیقت باشد، کفر است».

🔸 این حالت، حالت بسیار خطرناکی است هر چند در موضوعات کوچک باشد؛ و چه بسا بسیاری از ماها - معاذ الله - گرفتار آن باشیم.

📝 استاد مطهری، عدل الهی، ص۲۹۱-۲۹۰ (با تلخیص)

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش👇
www.tg-me.com/motahari_ir
eitaa.com/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir

🟢 هر خیری برای تو لزوما خیر نیست؛ نحوه مواجهه‌ات با خیر ممکن است آن را به شری برای تو تبدیل کند و برعکس

🔹 در سورۀ انبياء مى‌فرمايد: وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ اَلْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنٰا تُرْجَعُونَ‌. ما شما را آزمايش مى‌كنيم، هم به شُرور (كه مقصود همين بديها و چيزهايى است كه به آدم ضربه مى‌زند) و هم به خيرات و نعمتها؛ هم آن مايۀ آزمايش و امتحان است و هم اين.

🔸 اين جملۀ خيلى عجيبى است؛ يعنى آن را كه شما «خير» مى‌ناميد، صد در صد نبايد بگوييد خير است، و آن را كه شما «شر» مى‌ناميد، صد در صد نبايد بگوييد شر است؛ خير بودن واقعى و نهايىِ خير، و شر بودن نهايىِ شر، بستگى دارد به نحوۀ استفاده‌اى كه شما از آن مى‌كنيد يا به نحوۀ برخوردى كه با آن مى‌كنيد.

🔹اى بسا چيزى خودش خير و نعمت است و ما كه آن را به شما مى‌دهيم جنبۀ امتحانى دارد و همين خير سبب فساد شما بشود؛ شر هم جنبۀ امتحانى دارد و اى بسا همين شر منشأ صلاح شما بشود. واقعا هم همين‌طور است، عَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ (بقره/۲۱۶).

📗 استاد مطهری، توحید، ص۲۹۹

🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇
www.tg-me.com/motahari_ir
eitaa.com/motahari_ir
sapp.ir/motahari_ir