▪️قَالَ الإمام سُفيَانُ بنُ حُسَينٍ رَحِمَهُ اللَّـهُ :

ذَكَــرتُ رَجُــلًا بِسُــوءٍ عِنـدَ إيَاسٍ بنِ
مُعَـاوِيَةً ، فَنَظـرَ فِي وَجهِـي ، وقَـالَ :
أغَــزَوتَ الرُّومَ ؟!! ، قُلـتُ : لَا ! ، قَـالَ :
فَالسِّندَ والهِـندَ والتُّركَ ؟!! ، قُلتُ : لَا !
قَالَ : أفَتَسلَمُ مِنكَ الرُّومُ والسِّندُ والهِندُ
والتُّركُ ولَم يَسلَم مِنكَ أخُوكَ المُسلِمُ ؟
قَالَ : فَلَم أعُد بَعدَهَا .

📚 البِدَايَةُ والنِّهَايَة : (121/13)
-----------------------------------

¤فضل ليلة القدر 🔹
¤فضل العشر الأواخر 🔹
¤دعاء ليلة القدر 🔹
¤علامات ليلة القدر 🔹
¤نصيحة لِإِدرَاكِ ليلة القدر والفوز بِعَظِيمِ ثَوَابِه 🔹

قال الله سبحانه وتعالى : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) [القدر : ٣]

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال : (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدرِ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه) .
📚 صحيح البخاري ١٩٠١

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله : أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدرِ مَا أَقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : قُولِي : (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنِّي) .
📚 صحيح الترمذي ٣٥١٣

عن عائشة رضي الله عنها ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالت : (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ) .
📚 صحيح البخاري ٢٠٢٠

عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِه) .
📗 صحيح مسلم ١١٧٥
____

س/ ما فضل ليلة القدر ؟

▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَنَوَّهَ اللهُ بِشَأْنِهَا بِقَولِه : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) ، أي العَمَلُ في هَذِهِ اللَّيْلَةِ المُبَارَكَةِ يَعدِلُ ثَوَابَ العَمَلِ في أَلْفِ شَهْرٍ ليس فيها لَيْلَةُ القَدر ، وَأَلْفُ شَهَر : ثَلَاثَةً وَثَمَانُونَ عَامًا وَزِيَادَة ، فَهَذَا يَدُلُّ على فَضْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ العَظِيمَة ، فَهِيَ لَيْلَةٌ عَظِيمَةٌ مُبَارَكَةٌ وَنِعمَةٌ مِنَ اللهِ سبحانه وتعالى تَمُرُّ بِالمُسْلِمِ في شهر رمضان ، فَإِذَا وُفِّقَ بِاسْتِغْلَالِهَا وَاسْتِثْمَارِهَا في الخَيْرِ حَصَلَ على أُجُورٍ عَظِيمَةٍ وَخَيْرَاتٍ كَثِيرَةٍ هو بِأَمَسِّ الحَاجَةِ إليها .
📘 فتاوى نور على الدرب ٧٧/٧٦
____

س/ دعاء ليلة القدر ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ قِيَامُ العَشْرِ الأواخرِ مِنْ رمضان ، وَالتَّهَجُّدُ فيها والإكثارُ مِنَ الدُّعَاء ، ولا سِيَّمَا (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنِّي) .
📙 شرح رياض الصالحين ٥٢٦/٣
____

س/ ما فضل العشر الأواخر من رمضان ؟

▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هذه العشر الأواخر مِنْ رمضان هي أفضل أيام شهر رمضان ، ولهذا كان النَّبِيُّ ﷺ يَخُصُّهَا بِالإِعتِكَافِ طَلَبًا لِلَيْلَةِ القَدر ، وفيها ليلة القدر الَّتِي قال الله عنها : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) ، وكان النَّبِيُّ ﷺ يَخُصُّ هَذِهِ اللَّيَالِي بِقِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّه ، فينبغي للإنسانِ في هَذِهِ اللَّيَالِي العَشْر أنْ يَحرِصَ على قِيَامِ اللَّيْل ، وَيُطِيلُ فيها القِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُود ، وإذا كان مع الإمام فَلْيُلَازِمُهُ حَتَّى يَنْصَرِف ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال : (مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) رواه الترمذي .
📗 فتاوى نور على الدرب ٣٩٠/٧
____

نصيحة لِإِدرَاكِ لَيْلَةِ القَدرِ وَالفَوْزُ بِعَظِيمِ ثَوَابِه ..

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا شَكَّ أَنَّ مَنْ قَامَ لَيَالِي العَشْرَ أَدرَكَ هَذِهِ اللَّيْلَة ، لِأَنَّهَا لا تَخْرُجُ عنها ، فَإِذَا اجْتَهَدَ المُؤْمِنُ في العَشْرِ كُلِّهَا أَدرَكَهَا ولا بُدّ ، ولهذا كان ﷺ في الغَالِبِ يَعتَكِفُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَان .
📘 شرح رياض الصالحين ٥٢٩/٣
____

س/ علامات ليلة القدر ؟

▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
مِنْ عَلَامَاتِ لَيْلَةِ القَدرِ أَنَّهَا لَيْلَةٌ هَادِئَةٌ ، وَأَنَّ المُؤْمِنَ يَنْشَرِحُ صَدرُهُ لَهَا ، وَيَطمَئِنُّ قَلْبُه ، وَيَنْشَطُ في فِعلِ الخَيْر ، وَأَنَّ الشَّمْسَ في صَبَاحِهَا تطلع صَافِيَةً لَيْسَ لَهَا شُعَاع .
📙 فتاوى الشيخ محمد العثيمين ٥٦٣/١

أُنْشُر تُؤْجَر🌹 :

👈🏽 (( ليلة القدر ))
من الإختيارات الفقهية للعلامة
ابن باز رحمه الله من أحكام الصيام

▪️قيام ليلة القدر يكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير . (15/426)

▪️قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، وأن أوتار العشر أرجى من غيرها . (15/426)

▪️ليلة القدر متنقلة في العشر، وليست في ليلة معينة منها دائماً، فقد تكون في ليلة أحد وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو ليلة سبع وعشرين وهي أحرى الليالي، وقد تكون في تسع وعشرين، وقد تكون في الأشفاع . (15/426- 427).

▪️كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصّ هذه الليالي بمزيد اجتهاد لا يفعله في العشرين الأول، وكان أصحابه -رضي الله عنهم-، وكان السلف بعدهم، يعظمون هذه العشر ويجتهدون فيها بأنواع الخير . (15/427).

▪️ من قام العشر جميعاً أدرك ليلة القدر . (15/430).

▪️معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «إيماناً واحتساباً» أي : إيماناً بأن الله شرع ذلك، واحتساباً للثواب عنده لا رياء ولا لغرض آخر من أغراض الدنيا، غفر الله له ما تقدم من ذنبه (15/431) . وهذا عند جمهور أهل العلم مقيد باجتناب الكبائر . (15/431)

▪️قد تُرى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله -سبحانه وتعالى-، وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها.(15/433)

▪️قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها. (15/434)

📚 المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ /
عبد العزيز بن باز رحمه الله.
-----------------------------------

👈🏽 (( فَضْلِ العَشْرِ الأَخِيرِ مِن رَمَضَان ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1175)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1174)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2029)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2017)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالمَشْرُوعُ لِلْمُسْلِمِينَ في كُلِّ مكانٍ أَنْ يَتَأَسّوا بِنَبِيِّهِمْ ﷺ وَبِأَصحَابِهِ الكِرَام رضي الله عنهم، وَبِسَلَفِ هَذِهِ الأُمَّة الأخيار، فَيُحيُوا هذه اللَّيَالِي بِالصَّلَاةِ وَقِراءة القرآن وأنواعِ الذِّكْرِ والعبادة إيمانًا واحتسابًا حَتَّى يَفُوزُوا بِمَغْفِرَةِ الذنوب، وَحَطّ الأوزار وَالعِتْقِ مِنَ النار، فضلًا مِنْهُ سبحانه وَجُودًا وَكَرَمًا .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (428/15)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فلا ينبغي لِلْمُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَوِّتَ هذه الفُرصَةَ الثَّمِينَةَ على نَفْسِهِ وأهلهِ، فما هي إِلَّا لَيَالٍ معدودةٌ، رُبَّمَا يُدرِكُ الإنسانُ فيها نَفْحَةً مِن نَفَحَاتِ المَوْلَى فَتَكُونُ سَعَادَةً لَهُ في الدُّنيا والآخرة .

📚 مجالس شهر رمضان : (163)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر، كُلُّ ذلك سُنَّةٌ قُربَةٌ طَاعَةٌ وَمُتأكّد، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان، وَيَقُومُ أيام العَشْر، وَيَجْتَهِدُ في العَشْرِ أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرِهَا عَليه الصلاة والسلام .

📚 شرح رياض الصالحين : (3 /525-526)
---------------------------------
‏

✍🏻هل يجوز إخراج صاع الطعام في زكاة الفطر من أكثر من نوع ، أي بدل (3) (كيلو) من نوع واحد ، يكون (كيلو) من كل نوع ؟

الجواب
الحمد لله.

اختلف الفقهاء في حكم إخراج زكاة الفطر صاعا مختلطا من جنسين فأكثر ، على قولين :
القول الأول : لا يصح ولا يجزئ ، وهو قول الشافعية ، وابن حزم الظاهري ، حيث وقفوا مع ظاهر النصوص التي بينت أن زكاة الفطر صاع من أنواع معينة من الطعام ، فإذا أخرج نصف صاع من نوع ، ونصفا من آخر ، لم يمتثل ما ورد في النص .
قال النووي في "المجموع" (6/98-99) :
" قال الشافعي والمصنِّف – يعني الشيرازي - وسائر الأصحاب : لا يجزئ في الفطرة الواحدة صاع من جنسين ... كما لا يجزئ في كفارة اليمين أن يكسوَ خمسةً ويطعم خمسة ; لأنه مأمور بصاع من بر أو شعير وغيرهما , ولم يخرج صاعا من واحد منهما , كما أنه مأمور بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم , ولم يكسُ في الصورة المذكورة عشرة , ولم يطعمهم . هذا هو المذهب" انتهى .
وانظر : "مغني المحتاج" (2/118)، "تحفة المحتاج" (3/323) .

✍🏻وقال ابن حزم في "المحلى" (4/259) :
" ولا يجزئ إخراج بعض الصاع شعيرا وبعضه تمرا , ولا تجزئ قيمة أصلا ; لأن كل ذلك غير ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى باختصار .
القول الثاني : يصح ويجزئ ، وهو قول الحنفية والحنابلة ، فقد التفتوا إلى المعنى ، فقالوا إن صاعا مختلطا من الطعام يحقق المقصود من كفاية الفقير ، وتطهير النفس ، وإخراج الصدقة.
قال ابن رجب الحنبلي في "القواعد الفقهية" (القاعدة رقم/101، ص/229) :
" مَن خُيِّرَ بين شيئين وأمكنه الإتيان بنصفيهما معا فهل يجزئه أم لا ؟
فيه خلاف يتنزل عليه مسائل :
منها : لو كفر يمينه بإطعام خمسة مساكين ، وكسوة خمسة ، فإنه يجزئ على المشهور .
ومنها : لو أخرج في الفطرة صاعا من جنسين : والمذهب الإجزاء ، ويتخرج فيه وجه (يعني: بعدم الإجزاء) " انتهى .
وانظر : "الإنصاف" (3/183) ، و "حاشية ابن عابدين" (2/365) .

والذي نختاره هو مذهب الإمام الشافعي رحمه الله ، اتباعاً لظاهر السنة النبوية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من شعير أو صاعاً من تمر ....إلخ .
وهكذا كان الصحابة يخرجونها ، فمن أخرج صاعاً من جنسين لم يفعل ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .

https://www.tg-me.com/mothabat

🌴•#كن_أول_من_يعلم_ابنك_فاتحة_الكتاب ↪
•وتوجيه نفيس جدًّا للآباء والأمهات•

🎤قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر - حفظه الله:

📒وفي الحديث -ولعلها مناسبة لوقفة نافعة جدًّا-
•(من علَّم آية في كتاب الله كان لهُ أجرها كلَّما تُلِيت).
👈🏿 آية من كتاب الله.
🔆 ولهذا بهذه المناسبة أقول: فيما يتعلق بالأولاد وصغار السن ينبغي على الأب والأم التي هي أقرب إلى الابن أن تُبادر قبل المدارس وقبل الكُتّاب على أن تُحَفِّظ ابنها أو بِنتها ولا سيما "الفاتحة".
👈🏿 لأنّ ابنها هذا أو بنتها إن عاشت عمرًا ستقرأ الفاتحة كم ؟!
👈🏿 كم من المرات ؟!، وهي تُقرأ في اليوم سبعَ عشرةَ مرة.
✔ فعليها أن تُبادر قبل أن تضع ابنتها أو ابنها في مدرسة ثم يسبقها غيرها إلى هذا الثواب المُمتد، الثواب العظيم!
✔ تُبادر، ولا سيما الفاتحة، وأيضا قصار السور.

⬅️ لأن أكثر الناس يقرؤون في صلواتهم "قصار السور" حتى الحُفَّاظ في الفرائض غالبا يقرؤون قصار السور.

🤚 فتُبادر الأم وتغنم هذا الخير العظيم المُمتد في ابنها أوبِنتها قبل أن تُسبق إليه.

•فتحرص على أن تُلقّن وتصبر على التلقين ثم يُكتب لها أجر ذلك كلما تلا ابنها هذه السورة.
•ولا يقف عند تلاوة ابنها لهذا، بل ابنها إذا وُلِدَ له وعلمه الفاتحة كلما قرأ الابن الفاتحة أيضا لها أجر لأنها علّمت هذا الابن.
💯 فهو خير عظيم سبحان الله ❗

🔳 وأذكر من اللطائف الجميلة التي مرت بي فأعجبتني: أنّ امرأة تخرجت من المرحلة الجامعية فأرادوا تعيينها في مرحلة عالية فأصرّت إلاّ أن تكون في روضة الأطفال، وتعجبوا !
•قالت: أنا لا أريد إلا روضة الأطفال، فسئلت عن ذلك، قالت: أريد أن أُحَفِّظْ أبناء المسلمين الفاتحة.
•فوضعت في نفسها في خاطرها هذا المعنى العظيم وأرادت أن تكسب هذا الخير الذي لا حد له.
✔ فالشاهد أن الأب والأم التي هي أقرب إلى الولد ينبغي أن يبادروا إلى هذا الخير ويسارعوا إليه، في حفظ الابن للفاتحة فاتحة الكتاب حِفظًا متقنا وقصار السور، ويعتنوا بالابن عناية في تحفيظه لذلك، وأيضا ما يكون من الأب والأم بعد ذلك من ارساله للمدارس أو حلق التحفيظ، وحفز للأبناء وتشجيع لهم، كل ذلكم يدخل في موازين حسناتهم بإذن الله تبارك وتعالى.

📚 شرح #تفسير_آيات_من_القرآن_الكريم
لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب (-53-).

لمن تعطى

تصرف زكاة الفطر إلى الأصناف الثمانية التي تصرف فيها زكاة المال وهذا هو قول الجمهور .

وذهب المالكية وهي رواية عن أحمد واختارها ابن تيمية إلى تخصيص صرفها للفقراء والمساكين .

- ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) : وَتُقْسَمُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى مَنْ تُقْسَمُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْمَالِ لا يُجْزِئُ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ ، .. وَيَقْسِمُهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَفِي الرِّقَابِ وَهُمْ الْمُكَاتَبُونَ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ . كتاب الأم : باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها .

- وقال النووي رحمه الله : بعدما ساق حديث ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمُعَاذٍ رضي الله عنه : { أَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ } .. قال : وَلا يَجُوزُ دَفْعُ شَيْءٍ مِنْ الزَّكَوَاتِ إلَى كَافِرٍ , سَوَاءٌ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَزَكَاةُ الْمَالِ .. وَقَالَ مَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ : لا يُعْطَوْنَ ( أي الكفار ) .

والمستحقون لزكاة الفطر من الفقراء ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها أو لا تكفيهم رواتبهم إلى آخر الشهر فيكونون مساكين محتاجين فيعطون منها بقدر حاجتهم .

ولا يجوز لدافعها شراؤها ممن دفعها إليه . فتاوى الشيخ ابن عثيمين .

حكم الاحتفال بما يسمى عيد الام

السؤال:-
في أي يوم بالضبط يحتفل المسلمون بعيد الأم، ؟

الجواب:
لا يجوز الاحتفال بما يسمى: عيد الأم، ولا نحوه من الأعياد المبتدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )، وليس الاحتفال بعيد الأم من عمله صلى الله عليه وسلم ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم ولا من عمل سلف الأمة، وإنما هو بدعة وتشبه بالكفار.

📚اللجنة الدائمة (3/85)




ساهموا معي بالنشر يا رعاكم الله ..
حكم الاحتفال بعيد الام

#حديث_وتعليق_نفيس

لمن يسأل عن سبب النهي عن الإحتفال بهذه الأعياد كعيد الأم وعيد المرأة وماشابه ذلك؟ ⤵ إليك الأسباب

سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عن حكم الاحتفال ب #عيد_الأم فأجاب:

( كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة، ما كانت معروفة في عهد السلف الصالح.

• وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة = مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.

💎والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع.

• وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك = فإنها مردودة على محدثيها، وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى.

🔸 لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، أي: مردود عليه، غير مقبول عند الله.
وفي لفظ: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».

↩ وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز العيد الذي ذكرته السائلة، والتي سمته عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد، كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا، وما أشبه ذلك.

🌳والواجب على المسلم أن يعتز بدينه، ويفتخر به، وأن يقتصر على ما حده الله ورسوله في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده، فلا يزيد فيه، ولا ينقص منه.

والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق؛ بل ينبغي أن يكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله سبحانه وتعالى، حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً.

لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه، كما قال الله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً﴾.

والأم أحق مِن أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان وفي كل مكان).

مجموع فتاوى ابن عثيمين (301/2)

قال ابن تيمية رحمه الله:

" الاستغفار يُخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب،
ومن العمل الناقص إلى العمل التامّ ،
ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل.

والعبد يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار،
بل هو مضطَّرٌ إليه دائمًا ؛

لِما فيه من المصالح وجلب الخيرات ودفع المضرَّات،
وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية".

📚 مجموع الفتاوى

📮 كثرة الاستغفار في المجلس والدعاء بكفارة المجلس

👈عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: « إنا كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة - رب اغفر لي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم »

📘 أخرجه أبو داود (1516)
📘 وابن ماجه (3814)

📘 والترمذي (3434)

(📌)وأما دعاء كفارة المجلس فيقول : « سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك »

👌وقد ثبت أن عائشة رضي الله عنها قالت : ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلساً ، ولا تلا قرآنا ، ولا صلى إلا ختم ذلك بهذا الدعاء .

📘 الترمذي 3/153

#دعــاء_ختـــم_القـــرآن
ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه .
انظر : "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226)
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
فأجاب_ رحمه الله_:
" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة أيضًا، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا، وهذا في غير الصلاة " انتهى .
"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354)

‏📌 نصيحة.

◾️ قال شيخ الاسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :

• وليتخذ وردًا من الأذكار في النهار ووقت النوم وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه.
‏
• وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة
فإنها عمود الدين.

• وليكن هجيراه -أي طول وقته- لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال.

• ‏ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل، فيقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي ، وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا.

• ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر.

📚 مجموع الفتاوى (١٠/١٣٧).

👈🏽 (( لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ))

▪️عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَلَّمَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَالَ : (( لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (7179)

▪️قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه ، من شاء صام ومن شاء صلى ، ولكن لا دين لمن لا أمانة له .

📚 شعب الإيمان للبيهقي : (288/6)

▪️قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ :

كلُّ الخِلالِ يُطبعُ عليها المؤمنُ إلَّا الخيانةَ والكذبَ .

📚 موسوعة ابن أبي الدنيا : (209/5)

▪️قال العلامة السعدي رحمه الله :

رعاية الأمانات والعهود وحفظها من علامات الإيمان، وفي الحديث : (( لا إيمان لمن لا أمانة له )) ، وإذا أردت أن تعرف إيمان العبد ودينه، فانظر حاله هل يرعى الأمانات كلها مالية، أو قولية، أو أمانات الحقوق ؟

وهل يرعى الحقوق والعهود والعقود التي بينه وبين الله، والتي بينه وبين العباد ؟

فإن كان كذلك، فهو صاحب دين وإيمان؛ وإن لم يكن كذلك نقص من دينه وإيمانه بمقدار ما انتقص من ذلك .

📚 التوضيح والبيان : (81)
----------------------------------
‏

🖊️

#حديث_جمع_ثلاث_سنن_مهمة_عند_النوم ..

◾قال النبي صلى الله عليه وسلم :
« إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ :

فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ، ثُمَّ قُل : ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ “ ، وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ ؛ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ »

👈وفي رواية : « وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْرًا » .
📔[ متفق عليه ]

▪️قال النووي -رحمه الله- :
« في هذا الحديث ثلاثُ سُنَنٍ مهمة مستحبة ، ليست بواجبة : 👇

1️⃣ #إحداها :
الوضوء عند إرادة النوم ، فإن كان متوضِّئًا كفاهُ ذلك الوضوء ؛ لأن المقصود : النومُ على طهارةٍ
• مَخافةَ أن يموت في ليلته ،
• وليكون أصدق لرؤياه ،
• وأبعد من تلعُّب الشيطان به في منامه ، وترويعه إياه .

2️⃣ #الثانية :
النومُ على الشِّقِّ الأيمن ؛
• لأن النبي ﷺ كان يحب التَّيامُنَ ،
• ولأنه أسرع إلى الانتباه .

3️⃣ #والثالثة :
ذكر الله تعالى ليكون خاتمة عمله .
👈قوله ﷺ :
( اللهم إني أسلمت وجهي إليك ) وفي الرواية الأخرى :
( أسلمت نفسي إليك ) أي :استسلمت وجعلت نفسي منقادة لك طائعة لحُكمك .

👈قال العلماء : الوجه والنفس هنا بمعنى الذات كلها ، يقال : سَلَّمَ وَأَسْلَمَ وَاسْتَسْلَمَ بِمَعْنًى .

👈ومعنى ( ألجأت ظهري إليك ) أي : توكلت عليك ، واعتمدتُكَ في أمري كله ، كما يعتمد الإنسان بظهره إلى ما يسنده .

👈وقوله ( رغبة ورهبة ) أي : طمعًا في ثوابك ، وخوفًا من عذابك .
👈قوله صلى الله عليه وسلم
: ( مُتَّ على الفطرة ) أي : الإسلام ، ( وإن أصبحتَ أصبتَ خيرًا ) أي : حصل لك
• ثواب هذه السُّنَن ،
• واهتمامك بالخير ،
• ومتابعتك أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم »
📒 [ شرح صحيح مسلم ]
🖊️🖊️🖊️

🔴 ( الآيتان من آخر سورة البقرة )

📚روى البخاري (٤٠٠٨) ، ومسلم (٨٠٧)

◾عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :

( الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ،
✔ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) .

▪️ قال النووي -رحمه الله- :

🔹 قِيلَ : مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ ،
🔸 وَقِيلَ : مِنَ الشَّيْطَانِ ،
🔹 وَقِيلَ : مِنَ الْآفَاتِ ، وَيَحْتَمِلُ مِنَ الجميع " انتهى
من " شرح مسلم " للنووي (٦/ ٩٢)

◾عن النعمان بن بشير الأنصاري -رضي الله عنه- :
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :

《 إن الله عز وجل كتب كتابا فهو عنده على العرش ،
وإنَّه أنزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة ،
⬅ وإنَّ الشيطان لا يلج بيتا تليتا فيه ثلاث ليال 》

📔المعجم الصغير (١٤٧)حديث صحيح

🖊️🖊️🖊️
حافظوا على هذه السنن ولا تحرموا أنفسكم من هذا الفضل العظيم...

✍كلام تدمع منه العين ويقشعر منه الجسد.

⚪قـــال الحـــافظ ابـــن رجــب :

🔸قال الحسن البصري رحمه الله :

فالعبد يذنب ، ثم يتوب ، و يستغفر يغفر له، ولكن لا يمحاه من كتابه دون أن يقفه عليه،
ثم يسأله عنه،
ثم بكى الحسن بكاء شديدا،
وقال: ولو لم نبك إلا للحياء من ذلك المقام، لكان ينبغي لنا أن نبكي.

🔸وقال بلال بن سعد :

إن الله يغفر الذنوب، ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقفه عليها يوم القيامة وإن تاب.

🔸وقال أبو هريرة :

يدني الله العبد يوم القيامة ،
فيضع عليه كنفه ،
فيستره من الخلائق كلها،
ويدفع إليه كتابه في ذلك الستر،
فيقول: اقرأ يا ابن آدم كتابك ، فيقرأ ، فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه، ويسر بها قلبه، فيقول الله :
أتعرف يا عبدي؟

فيقول : نعم، فيقول:

إني قبلتها منك ، فيسجد،
فيقول : ارفع رأسك وعد في كتابك، فيمر بالسيئة،
فيسود لها وجهه ، ويوجل لها قلبه ،
وترتعد منها فرائصه،
ويأخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره،

فيقول: أتعرف يا عبدي ؟

فيقول: نعم ، يا رب ، فيقول :
إني قد غفرتها لك،
فيسجد ، فلا يرى منه الخلائق إلا السجود حتى ينادي بعضهم بعضا : طوبى لهذا العبد الذي لم يعص الله قط،
ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين ربه مما قد وقفه عليه.

🔸وقال أبو عثمان النهدي عن سلمان :
يعطى الرجل صحيفته يوم القيامة، فيقرأ أعلاها،
فإذا سيئاته، فإذا كاد يسوء ظنه، نظر في أسفلها،
فإذا حسناته، ثم نظر في أعلاها، فإذا هي قد بدلت حسنات.

📓جامع العلوم و الحكم،(٤٥٣)

ㅤ
‌◍ ‌قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

هذه دعوات عظيمة جامعة لخير الدُّنيا والآخرة كله؛ أوَّله وآخره، ظاهره وباطنه، وهي كنز عظيم، قال النَّبِيُّ ﷺ: يَا شَدَّادُ إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَرُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ؛ أَي: فَإِنَّهُنَّ كنز ثمين لا يقارن بكنوز الدنيا، فأنفس كنوز الدُّنيا الذَّهب والفضَّة، وهذه أثمن وأنفع وأجل.

◃ ‌"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ"؛ أي أن أثبت على دينك، وأن أستقيم على طاعتك، وأن لا أنحرف عن صراطك المستقيم ذات اليمين وذات الشِّمال، والمراد بالأمر أي: دين الله جلَّ وعلا الذي شرعه لعباده وأمرهم به.

◃ ‌"وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ"؛ الرُّشد: ضد الغي، وهو طاعة الله ولزوم عبادته والبعد عن معاصيه، والرَّاشد: هو المطيع الله المحافظ على طاعته، وهذه الطَّاعة⇽تحتاج إلى عزيمة ليحافظ المرء على العبادة والطَّاعة ..
↵ فكثيرًا ما يسمع العبد المواعظ النَّافعة، إلاَّ أنَّ عزيمته تكون فاترة عن العمل، فما أحوجه إلى أن يسأل الله العزيمة على الرُّشد، حتَّى إذا بلغه الأمر من الخير عمل به وفعَلَه ليكون من أهله.

‌◃ "وَأَسْأَلُكَ شُكُرَ نِعْمَتِكَ"؛ شكر النِّعمة من أعظم المِنَن وأكبر العطايا أن يُوزِع الله عبده شكر النِّعمة، وشكرها قائم على أركان ..

↵ فالقلب: يشكر الله بالاعتراف بالنعمة، واللِّسان: بالتَّحدُّث بها والثَّناء على الله وحمده بما هو أهله، والجوارح: باستعمال النِّعم في طاعة الله جل وعلا.

◃ ‌"وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ"؛ حسن العبادة مطلب عظيم ومقصد جليل، بل الله جلَّ وعلا لا يقبل العبادة إلاَّ إذا كانت متَّصفة به، ولهذا قال جلَّ وعلا: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾.

↵ والعمل لا يكون حسنًا إلاَّ بأمرين: بإخلاصه لله، وبالمتابعة فيه لرسول الله ﷺ؛ فشمل قوله" حُسنَ عِبَادَتِك": الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول ﷺ.

◃ ‌"وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا"؛ أي: قلبًا نقيًّا زكيًّا مطهَّرًا من الشِّرك، والنِّفاق، والغل والحسد، ومن كلِّ أمراض القلوب وأسقامها، وإذا زكى القلب وطاب، صلُحَت الجوارح وحسُنت، وإذا سلم القلب تبعته الجوارح في السَّلامة.

◃ ‌"وَلِسَانًا صَادِقًا"؛ صدق اللِّسان: أن يكون كل ما يخرج من اللِّسان مطابقًا لهذا القلب السَّليم؛ لأنَّه مرتبط به، وإذا كان اللِّسان صادقًا فإنَّ الجوارح كلها تتبعه على الاستقامة.

◃ ‌"وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ"؛ يجمع الخير كله في الدنيا والآخرة، وقوله: "وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ" يجمع التَّعوذ من كلِّ شر وبلاء وضر في الدُّنيا والآخرة.

◃ ‌"وَأسْتَغْفِرُكَ لِما تَعْلَمُ"؛ فيه إقرار العبد بذنوبه وخطاياه، وكثرتها وتعدُّدها، وأنَّ منها ذنوبًا كثيرة لا يعلمها نسيها العبد ولكن ﴿أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ﴾، علم الله عزَّ وجلَّ محيط بكل شيء، فهو جلَّ وعلا علَّام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ..
↵ ولذا ختم النبي هذا الدعاء متوسِّلًا إلى الله بقوله:"إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ" ؛ أي: يا من أحاط علمك بكل غائبة فلا تخفى عليك خافية.

•• « جوامع الأدعية النَّبويَّة ١٤٠ »

‏قال العلّامة ابن عثيمين رحمه الله:

‏إذا أردتم الخير فوالله لا نعلم طريقا خيرا من طريق السلف رضي الله عنهم، فعضوا على سنة رسول الله بالنواجذ،واسلكوا طريق السلف الصالح، على ما كانوا عليه.

‏📓[الإبداع في كمال الشرع / ص24]