[ نصيحة من الشيخ العلامة ربيع المدخلي لعموم المسلمين ]

وأنا أقول غير مرة: إن الرومان احتلوا فلسطين في عهد بنی اسرائیل، وكان يعيش في وقت ما من أوقاتٍ من تاريخ بني إسرائيل ثلاثة أنبياء في عصر واحد فلم يعلنوا الجهاد

هؤلاء الثلاثة هم زکریا وعیسیٰ ويحيىٰ -عليهم الصلاة والسلام- ولو شاء ربك لأمر أحد الأنبياء أن يدعو على هؤلاء الأعداء فيغرقهم الله كما أغرق قوم نوح وأهلك عادًا وثمود، ولكن الله يبتلي الناس بعضهم ببعض: « ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم بعض» [محمد:4].

ومتى يكلف الله الأمةَ بالجهاد ويبتليها به؟
حين قوتها وقدرتها واستيفائها للشروط التي تؤهلهم للنصر والعزة، وأما في عهد الضعف فلم يكلف الله الأنبياء وهم أقرب الخلق إلى الله -تبارك وتعالى-، وأفضلهم عنده، والله يسرع إلى إجابتهم وقد أهلك الله بعض الأمم بدعوات بعض الأنبياء، وأهلك الله فرعون وقومه نصرًا لموسى -عليه الصلاة والسلام-، ولكن الله يبتلي من يشاء، وإذا ابتلى -وهو الرحيم الحكيم- لا يكلف حتى الأنبياء بما هو فوق طاقتهم.

فإذا كان الأنبياء في عهد قد شُرِع فيه الجهاد ولكن الله لم يكلفهم يعني بالجهاد وإن كان الجهاد مشروعًا في دينهم، لماذا لم يشرع الله ولم يكلف الله هؤلاء الأنبياء بالجهاد، ثلاثة أنبياء في عصر واحد وفي بلدة واحدة وهي القدس ولم يكلفهم الله بإخراج الرومان من القدس، لماذا؟

لأن الله من سننه الكونية والشرعية ألا يكلف الناس إلا بما يطيقونه، فهل الآن في طاقة هؤلاء الذين هدموا هذا البناء هل في طاقتهم مواجهة أمريكا وأوربا ودول الشرق والغرب، هل في طاقتهم هذا؟
ليس في طاقتهم ففعلهم هذا يخالف الشريعة الإسلامية يخالف العقل يخالف الشرائع لأنه يؤدي إلى إذلال المسلمين وإلى إهانتهم وإلى إهانة الإسلام وإلى تشويه صورة الإسلام فكم شن الغرب من الغارات على الإسلام بالتشويه المتعمد وأصبحوا يمثلون الإسلام أنه دين الحشية ودين همجية وفوضى

حصل هذا في أزمة الخليج وتكرر في هذه الأزمة أحداث سبتمبر التي يسمونها
على كل حال: العلماء شجبوا هذا التصرف وبرءوا الإسلام منه وقولهم حق.

[مجموع فتاوى فضيلة الشيخ ربيع المدخلي]...

👈🏽(( جَوَامِعُ مِنْ أَدْعِيَةِ النَّبيِّ ﷺ وَتَعَوُّذَاتِهِ ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ،

اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ))

📚 متفق عليه : (6368-589)
👈🏽 واللفظ للبخاري .

▫️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتقرَّبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ على كلِّ حالٍ، ودعاؤه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جوامِعِ الكَلِمِ، وكان أصحابُه رضِيَ اللهُ عنهمْ شَديدي الحِرصِ عَلى اتِّباعِ هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونَشْرِ سُنَّتِهِ .
---------------------------------
‏

🌸 بشرى للزوجة الصالحة 🌸

•• قال الإمام ابن العثيمين رحمه الله :

لا شك أن الزوجات يكن مع أزواجهن في الآخرة، يقول الله عز وجل في دعاء الملائكة للمؤمنين: ﴿رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.

•• وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾.

ولا شك أن الزوجة مع زوجها في الجنة لها مقام عظيم عالٍ، حتى إن بعض العلماء قال في دعاء الميت: «وأبدلها زوجاً خيراً من زوجها» أن المعنى:

أبدلها زوجاً خيراً من زوجها،

🌸  أي: اجعل زوجها لها في الجنة خيراً مما هو عليه في الحياة الدنيا.

ثم إن قول الله تعالى: ﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

🌸 شامل لكل ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، فليس فيها كدر ولا نصب، ولا هم ولا غم، فلتبشر النساء بالخير، ولتعلم أن الجنة ليس فيها ما في الدنيا من الغيرة والتأذي.

📚【فتاوى نور على الدرب رقم :316】

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

*📌قال الإمام الذهبي رحمه الله:*


*يجب على المرأة:*

*دوام الحياء من زوجها وغض طرفها قُدَّامه والطاعة لأمره والسكوت عند كلامه والقيام عند قدومه والابتعاد عن جميع ما يسخطه والقيام معه عند خروجه*
*وعرض نفسها عليه عند نومه وترك الخيانة له في غيبته في فراشه، وماله، وبيته وطيب الرائحة، وتعاهد الفم بالسواك، وبالمسك،والطيب ودوام الزينة بحضرته وتركها الغيبة وإكرام أهله وأقاربه وترى القليل منه كثيرا.*

*وينبغي للمرأة:*

*أن تعرف أنها كالمملوك للزوج، فلا تتصرف في نفسها، ولا في ماله إلا بإذنه.*
*وتقدِّم حقه على حقها، وحقوق أقاربه على حقوق أقاربها.*
*وتكون مستعدَّة لتمتِّعه بها بجميع أسباب النظافة.*
*ولا تفتخر عليه بجمالها.*
*ولا تعيبه بقُبح إن كان فيه.*

*(📔الكبائر للذهبي/صـ ١٧٤-١٧٥).*

••|🪷

قال الصحابي معاوية رضي الله عنه:

*تَصَدَّقُوا، وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُم: إِنِّيْ مُقِلٌّ، فَإِنَّ صَدقَةَ المُقِلِّ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ الغَنِيِّ.*

  ❀ سير أعلام النبلاء « 151/3 »

*🏷️معنى حق تلاوته :*

*📌قالَ  الشيخ  العلاّمــةُ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :*

*|[  ﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ  بِهِ ﴾.*

*حَقَّ تِلاوَتِهِ :*

*ليس هو مثل ما يظن بعض الناس أنه التجويد، ومخارج الحروف، والغنة، والإدغام، والمدود، ليس هذا حق تلاوته، إنما هذا كيفية تلاوته،*
*وحق تلاوته: العلم بمعانيه، والعمل به |]*

*( 📙الأدلة التوضيحية على مقدمة الحموية ( ٩٩))*

‏حقيقة [ خوارج العصر ] وما فعلته الجماعات والجمعيات الخارجية التي تستغلّ العواطف والمصائب بإسم الجهاد !

🎙️فضيلة الشيخ عبدالله القصير رحمه الله

youtu.be/9uI2bRDlkWI?si…‎

‏قال الشيخ عبد الرزاق البــدر 
   حفظه الله تعالى

▪︎الأخلاق تقوم على أربعة أركان:

١ - صيانة اللّسان.
٢ - البعد عن الفضول وما لا يعني.
٣ - عدم الإنسياق مع الإنفعالات.
٤ - سلامة الصّدر.

📕 مختصر من أحاديث الأخلاق .

•أين نحن من عقيدة الولاء و البراء!!؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

"إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا للّه ، ولا يبغض إلا للّه ، ولا يوالي إلا للّه ، ولا يعادي إلا للّه ، وأن يحبّ ما أحبّه الله ، ويبغض ما أبغضه اللّه".

📕الاحتجاج بالقدر (ص 62).

▪️يَقُولُ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ

" يَجِبُ عَلَىٰ الرَّجُلِ أَنْ يُعَلِّمَ أَوْلَادَهُ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الْوَلَاءَ وَ الْبَرَاءَ أَعْظَمَ مِنْ تَعْلِيمِهِمْ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاةَ ".

📓|مَجُمُوعَةُ مُؤَلَّفَاتِ الشَّيْخِ ٣٢٣/٣٢٢

🌸🍃

🌴 الصّـبرُ أفـضل مـن الانتـقام 🌴

▪️ قَــالَ الإمـامُ ابنُ القَيّـم -رَحِمَهُ ﷲ-:

🖊"وإنَّ العـبدَ لَيَشـتدُّ فـرحُهُ يـومَ القيـامة بـما لـه قِـبَلَ الـنّاس عِـندهم مِـن الحقـوقِ فـي الـمالِ والنّفْـسِ والـعِرْضِ.

• فالعاقـلُ يَعُـدُّ هـذا ذُخْـرًا ليـومِ الفَقـرِ والـفاقة، ولا يُبْطِـلُهُ بالانتقـام الـذي لا يُجْـدِي عَليـه شَـيئًا".
📕 [مـدارج السالكين (ج٢/ص٢٣٩)].....

🥀

‏عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ‏وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ )

📚 صحيح مسلم - رقم : (593)
https://www.tg-me.com/mothabat

~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*معنى〖الولاء والبراء〗*

الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1757 .*_

       
*(❓)* الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؟ 
وهل يجوز موالاة الكفار؟

*(🔵) الولاء والبراء :*
               _معناه :_
*محبة المؤمنين وموالاتهم،*
*وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم .*

هذا هو الولاء والبراء ؛
كما قال الله سبحانه في سورة الممتحنة: *{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ(4)}* الآية.

💡وليس معنى : *بغضهم وعداوتهم :*
أن تظلمهم أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين،
وإنما معناه :
*أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقبلك،*
*ولا يكونوا أصحابا لك،*
لكن :
*👈🏻لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم،*

فإذا سلموا ترد عليهم السلام وتنصحهم وتوجههم إلى الخير،
كما قال الله عزوجل: *{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}* الآية(من سورة العنكبوت من الآية 46).
وأهل الكتاب هم  اليهود والنصارى ؛
وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة.

لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه،
وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله للآية الكريمة السابقة،
ولقوله سبحانه: *{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}*
(سورة النحل من الآية 125)،
فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله،
ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب،
ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم لقول الله عزوجل: *{لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}* (سورة الممتحنة الآية 8).

ولما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : *أنه أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تصل أمها وهي كافرة في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

📚جاءفي الحديث الصحيح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
📙( كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ ، فَقُلْتُ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ
▪️ فَقَالَ :
لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ ، وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي ،
▪️وَلَكِنْ قُلْ :
بِسْمِ اللَّهِ ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ )
📚رواه أبو داود (4982)، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود .

✍🏻قال ابن القيم رحمه الله :
وفي حديث آخر:
" إن العبد إذا لعن الشيطان يقول:
إنك لتلعن ملعناً ".
👈🏻ومثل هذا قول القائل: أخزى الله الشيطان ، وقبح الله الشيطان، فإن ذلك كله يفرحه
▪️ ويقول علم ابن آدم أني قد نلته بقوتي ، وذلك مما يعينه على إغوائه ، ولا يفيده شيئاً
👈🏻فأرشد النبي صلى الله عليه وسلم من مسه شيء من الشيطان أن يذكر الله تعالى، ويذكر اسمه ، ويستعيذ بالله منه ، فإن ذلك أنفع له، وأغيظ للشيطان "
📚 انتهى من "زاد المعاد"(2/355) .

✍🏻وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ما حكم لعن الشيطان ؟
فأجاب : " لا يجوز
▪️لأنه قد ورد أنه يتعاظم عند ذلك ، ولكن يستعاذ منه كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد "
📄 انتهى من "ثمرات التدوين" .
https://www.tg-me.com/mothabat

قال ابن القيم رحمه الله :

الغضب مثل السبُع إذا أَفلتَه صاحبُه بدأ بأكله.
والشهوة مثل النار إذا أضرَمها صاحبُها بدأت بإحراقه.

الفوائد

قل باختصار أنا { سلفي }
محدث العصر الإمام الألباني – رحمه الله
سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله :
س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
كل خير في اتباع من سلف** وكل شر في ابتداع من خلف.
لكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .
[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

حكم لبس الأم ملابس قصيرة أمام أطفالها ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوران حفظه الله .

الشكوى إلى الله لا تُنافي الصبر . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .