‏حقيقة [ خوارج العصر ] وما فعلته الجماعات والجمعيات الخارجية التي تستغلّ العواطف والمصائب بإسم الجهاد !

🎙️فضيلة الشيخ عبدالله القصير رحمه الله

youtu.be/9uI2bRDlkWI?si…‎

‏قال الشيخ عبد الرزاق البــدر 
   حفظه الله تعالى

▪︎الأخلاق تقوم على أربعة أركان:

١ - صيانة اللّسان.
٢ - البعد عن الفضول وما لا يعني.
٣ - عدم الإنسياق مع الإنفعالات.
٤ - سلامة الصّدر.

📕 مختصر من أحاديث الأخلاق .

•أين نحن من عقيدة الولاء و البراء!!؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

"إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا للّه ، ولا يبغض إلا للّه ، ولا يوالي إلا للّه ، ولا يعادي إلا للّه ، وأن يحبّ ما أحبّه الله ، ويبغض ما أبغضه اللّه".

📕الاحتجاج بالقدر (ص 62).

▪️يَقُولُ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ

" يَجِبُ عَلَىٰ الرَّجُلِ أَنْ يُعَلِّمَ أَوْلَادَهُ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الْوَلَاءَ وَ الْبَرَاءَ أَعْظَمَ مِنْ تَعْلِيمِهِمْ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاةَ ".

📓|مَجُمُوعَةُ مُؤَلَّفَاتِ الشَّيْخِ ٣٢٣/٣٢٢

🌸🍃

🌴 الصّـبرُ أفـضل مـن الانتـقام 🌴

▪️ قَــالَ الإمـامُ ابنُ القَيّـم -رَحِمَهُ ﷲ-:

🖊"وإنَّ العـبدَ لَيَشـتدُّ فـرحُهُ يـومَ القيـامة بـما لـه قِـبَلَ الـنّاس عِـندهم مِـن الحقـوقِ فـي الـمالِ والنّفْـسِ والـعِرْضِ.

• فالعاقـلُ يَعُـدُّ هـذا ذُخْـرًا ليـومِ الفَقـرِ والـفاقة، ولا يُبْطِـلُهُ بالانتقـام الـذي لا يُجْـدِي عَليـه شَـيئًا".
📕 [مـدارج السالكين (ج٢/ص٢٣٩)].....

🥀

‏عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ‏وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ )

📚 صحيح مسلم - رقم : (593)
https://www.tg-me.com/mothabat

~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*معنى〖الولاء والبراء〗*

الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1757 .*_

       
*(❓)* الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؟ 
وهل يجوز موالاة الكفار؟

*(🔵) الولاء والبراء :*
               _معناه :_
*محبة المؤمنين وموالاتهم،*
*وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم .*

هذا هو الولاء والبراء ؛
كما قال الله سبحانه في سورة الممتحنة: *{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ(4)}* الآية.

💡وليس معنى : *بغضهم وعداوتهم :*
أن تظلمهم أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين،
وإنما معناه :
*أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقبلك،*
*ولا يكونوا أصحابا لك،*
لكن :
*👈🏻لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم،*

فإذا سلموا ترد عليهم السلام وتنصحهم وتوجههم إلى الخير،
كما قال الله عزوجل: *{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}* الآية(من سورة العنكبوت من الآية 46).
وأهل الكتاب هم  اليهود والنصارى ؛
وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة.

لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه،
وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله للآية الكريمة السابقة،
ولقوله سبحانه: *{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}*
(سورة النحل من الآية 125)،
فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله،
ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب،
ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم لقول الله عزوجل: *{لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}* (سورة الممتحنة الآية 8).

ولما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : *أنه أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تصل أمها وهي كافرة في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

📚جاءفي الحديث الصحيح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
📙( كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ ، فَقُلْتُ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ
▪️ فَقَالَ :
لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ ، وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي ،
▪️وَلَكِنْ قُلْ :
بِسْمِ اللَّهِ ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ )
📚رواه أبو داود (4982)، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود .

✍🏻قال ابن القيم رحمه الله :
وفي حديث آخر:
" إن العبد إذا لعن الشيطان يقول:
إنك لتلعن ملعناً ".
👈🏻ومثل هذا قول القائل: أخزى الله الشيطان ، وقبح الله الشيطان، فإن ذلك كله يفرحه
▪️ ويقول علم ابن آدم أني قد نلته بقوتي ، وذلك مما يعينه على إغوائه ، ولا يفيده شيئاً
👈🏻فأرشد النبي صلى الله عليه وسلم من مسه شيء من الشيطان أن يذكر الله تعالى، ويذكر اسمه ، ويستعيذ بالله منه ، فإن ذلك أنفع له، وأغيظ للشيطان "
📚 انتهى من "زاد المعاد"(2/355) .

✍🏻وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ما حكم لعن الشيطان ؟
فأجاب : " لا يجوز
▪️لأنه قد ورد أنه يتعاظم عند ذلك ، ولكن يستعاذ منه كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد "
📄 انتهى من "ثمرات التدوين" .
https://www.tg-me.com/mothabat

قال ابن القيم رحمه الله :

الغضب مثل السبُع إذا أَفلتَه صاحبُه بدأ بأكله.
والشهوة مثل النار إذا أضرَمها صاحبُها بدأت بإحراقه.

الفوائد

قل باختصار أنا { سلفي }
محدث العصر الإمام الألباني – رحمه الله
سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله :
س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
كل خير في اتباع من سلف** وكل شر في ابتداع من خلف.
لكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .
[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

حكم لبس الأم ملابس قصيرة أمام أطفالها ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوران حفظه الله .

الشكوى إلى الله لا تُنافي الصبر . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

ملايين من الحسنات !!. الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

صفة.حج.النبي.ﷺ.tt

📩 #السؤال :

هذا سائل يقول : سماحة الشيخ ما هي صفة حجة النبي ﷺ مختصرة؟ وما هي الكتب التي ترشدوننا بقراءتها في هذا المجال؟

📝 #الجواب :

قد بيناها ، وبينها العلماء في كتب المناسك ، وبيناها في كتابنا التحقيق والإيضاح ، وهو كتاب مختصر ، بينا فيه حجة النبي ﷺ من حين خرج من المدينة -عليه الصلاة والسلام- خرج من المدينة ، وأحرم من الميقات -عليه الصلاة والسلام- ذي الحليفة بحج وعمرة ، وقد ساق الهدي مائة من الإبل ثلاثة وستين من المدينة ، وسبعة وثلاثين جاءت من اليمن ، ولم يزل يلبي لما أحرم من ذي الحليفة ، لم يزل يلبي : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد ، والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ، في الطريق حتى وصل مكة.

ثم طاف سبعة أشواط ، وبدأ بالحجر الأسود ، وقبله ، واستلمه بيده ، وقال : الله أكبر ، وطاف سبعة أشواط -عليه الصلاة والسلام- ورمل في الثلاثة الأولى ، يعني خب فيها ، ومشى في الأربعة الأخيرة ، ثم صلى ركعتين خلف المقام ، ثم مر الحجر ، واستلمه.

ثم ذهب إلى الصفا ، وسعى سبعة أشواط يصعد الصفا ، ويرفع يديه ، ويوحد الله ، ويكبره ، ويدعو ثلاث مرات يكررها ، ثم ينزل ، ويمشي ، فإذا جاء بطن الوادي سعى ، رمل في بطن الوادي بين العلمين حتى يخرج من الوادي ، ثم يمشي حتى يصعد المروة ، فيكبر ، ويذكر الله ، ويهلل ، ويدعو ثلاث مرات كما فعل على الصفا سبعة أشواط.

ثم بقي على إحرامه ؛ لأنه معه الهدي لم يحل ، وأمر الناس أن يحلوا أن يقصروا ، ويحل الذين ما معهم هدي ، فطافوا ، وسعوا ، وقصروا ، وحلوا بأمر النبي ﷺ أما الذين معهم هدي فأمرهم أن يبقوا على إحرامهم حتى حلوا يوم النحر.

وبقيت حجة النبي ﷺ معروفة ، من أرادها يراجع كتب أهل العلم ، ومن ذلك كتابنا " التحقيق والإيضاح " فهو مختصر ، ومفيد في هذا الباب.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، ونفع الله بعلمكم سماحة الشيخ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15745/صفة-حج-النبي-ﷺ

التسبيح باليد أفضل من السبحة

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني عن السبحة أو المسبحة ، هل هي بدعة أو سنة؟

📋 #الجواب :

المسبحة تركها أولى ، واتخاذها دائماً في #يده يخشى أن يكون من #الرياء ، ولم يكن من عادة السلف هذا الأمر ، ولهذا قال بعض أهل العلم : إنها بدعة ، وقال بعض أهل العلم : لا حرج فيها ، لكن ينبغي أن تكون في البيت ، لا يظهر بها للناس ويجعلها ديدناً له يرائي بها الناس.

👈 فإذا عد بالمسبحة أو بالحجر أو بالنوى تسبيحاته فلا بأس ، لكن #أصابعه أفضل ؛ كان النبي ﷺ يعد بأصابعه ، فينبغي أن تعد بالأصابع هذا خير لك من المسبحة ومن الحصى ومن النوى ومن غير ذلك ، وقد فعل جمع من السلف الصالح العد بالحصى والنوى ، فلا حرج في ذلك ، والمسبحة تشبه الحصى والنوى.

👈 لكن #اعتيادها وجعلها ديدناً لك في يدك يشبه #الرياء ، وليس من عادة السلف ولا من عادة الأخيار ذلك ، وإنما يفعلون ذلك في بيوتهم وعند مصلاهم ، فإذا جعلتها عند المصلى أو جعلت شيئاً من النوى أو من الحصى تعده فلا بأس ، لكن ترك هذا أفضل ، وأن تعد بأصابعك هذا هو الأفضل ؛ لأن الأصابع مسئولات #مستنطقات كما جاء عن النبي ﷺ فيما رواه أبو داود وغيره أنه أمر بعد التسبيح بالأنامل ، وقال : إنهن مسئولات مستنطقات بالأنامل يعني : بالأصابع ، وكان يعد بأصابعه ، فهذا هو الأفضل ، وهذا هو السنة ، وفق الله الجميع. نعم.

#المقدم : اللهم آمين.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6116/التسبيح-باليد-أفضل-من-السبحة

احذر جلوسك مع العصاة من غير إنكار

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

اﻟﻘﺎﻋﺪ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺇﻧﻜﺎﺭ بمنزﻟﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ. ﻭﻟﻬﺬا ﻳﻘﺎﻝ: اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻤﻐﺘﺎﺏ. ﻭﻓﻲ اﻷﺛﺮ: ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻛﺮﻫﻬﺎ ﻛﺎﻥ كمن ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﺿﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ ﺷﻬﺪﻫﺎ"

مجموع الفتاوى(ج ٣٠ / ٢١٣)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*يا ابنَ حَوالَةَ ! إذا رأيتَ الخِلافةَ قد نَزَلَتِ الأرضَ المُقَدَّسَةَ، فقد دَنَتِ الزلازلُ، والبَلابلُ، والأمورُ العِظامُ، والساعةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ من الناسِ من يَدِي هذه مِن رأسِكَ.*

العلامة الألباني، صحيح الجامع (٧٨٣٨)

...


كلام مهم عن عواقب تأخير الصلاة