🔴ما هي شروط الاضحية؟

قال العلامه ابن عثيمين - رحمه الله :

❶)أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي
○ الإبل
○ البقر
○ الغنم

❷)أن تبلغ السن المعتبر شرعًا:
○ في الضأن: ستة أشهر
○ في المعز: سنة
○ في البقر: سنتان
○ في الإبل: خمس سنوات.

❸)أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
○ العوراء البيِّن عورها
○ المريضة البيّن مرضها
○ العرجاء البيِّن عرجها
○ العجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).

📜مجموع الفتاوى (25-12) .

*❍الأحكام المتعلقة بالأضحية❍*


*❉ من فتاوى الإمامين ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله-*


*١- حكم الأضحية مع الاستطاعة؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
سنة مؤكدة، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٠/٢٥❫.


*◉الإشراك في ثواب الأضحية*

*٢- هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته؛ لأن النبي ﷺ كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته ﷺ.
❒مجموﻉ الفتاوى❪٣٧/١٨❫

*٣- هل للمضحي أن يشرك أحد ﰲ ثواب أضحيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
له أن يشرك ﰲ ثوابها من شاء من الأحياء والأموات.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/١٨❫.

*◉الإخوة والأولاد في البيت هل تغني أضحية واحدة عنهم*

*٤- هل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
إذا كنت ﰲ بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته؛ لأنك لست معهم في البيت.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٨-٣٨/٣٧❫.

*٥- هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين ﰲ بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين ﻋﲆ أضحية واحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٧/٢٥❫.

*٦- أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل ﰲ البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الذي أرى أن ﻋﲆ كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/٢٥❫.

*٧- من يسكن مع والده وهو متزوج وله مال فهل يكتفي بأضحية والده؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً.
ب- أما إذا كان الإنسان منفصلاً عنه أبيه، هو ﰲ بيت، وأبوه ﰲ بيت، فلكل واحد منهما أضحية.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/٢٥❫.

*٨- إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن ﳍﻢ زوجات؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا كانوا عائلة ﰲ بيت واحد كفتهم أضحية واحدة.
ب- أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد ﰲ بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية، ولا تكفي أضحية الوالد عنهم.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٤١/٤٠❫.

*٩- ثلاثة أخوة ﰲ بيت ﳍﻢ رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا كان طعامهم واحدًا، وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن ﰲ بيته.
ب- وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص (مطبخ خاص به) فهنا كل واحد منهم يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٤٢/٤١❫.

*١٠- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأضحية ﰲ البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/٢٥❫.

*◉اﻹستدانة من أجل الأضحية*

*١١- هل يجوز أخذ الأضحية دينا على الراتب؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل، كإنسان له راتب شهري،… ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺮﺽ ﺇﺫﻥ ﻭﺗﻀﺤﻲ ﰒ ﺗﻮﻓﻲ.
ب- أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ ﻟﻴﻀﺤﻲ؛ لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدَّين.
❒مجموﻉالفتاوى❪١١٠/٢٥❫.

*◉وقت الأضحية*

*١٢- متى يكون وقت ذبح الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
يوم النحر وأيام التشريق ﰲ كل سنة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
من فراغ صلاة العيد ﺇﱃ مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد، وثلاثة أيام بعده.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢/٢٥❫.

*١٣- ما الذي يترتب ﻋﲆ وقت الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ - من ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها.
ب - ومن ضحى بعد غروب الشمس ﰲ اليوم الثالث عشر ﱂ تجزِ عن الأضحية اللهم إلا أن يكون معذورًا.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢/٢٥❫.

*◉الشروط التي يجب توافرها ﰲ الأضحية*

*١٤- ما هي شروط الاضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم
ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا
-ﰲ الضأن: ستة أشهر
-وﰲ المعز: سنة
-وﰲ البقر: سنتان
-وﰲ الإبل: خمس سنوات.
ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
-العوراء البيِّن عورها
-والمريضة البيّن مرضها
-والعرجاء البيِّن عرجها
-والعجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤/١٢❫.

*١٥- حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/٢٥❫.

*١٦- هل يجوز ذبح الخصي ﰲ الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يجوز أن يذبح الخصي ﰲ الأضحية ﺣﱴ إن بعض أهل العلم قد فضَّله ﻋﲆ الفحل لأن لحمه يكون أطيب.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٥٠/٤٩❫.

*١٧- هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة ﰲ أذنيها؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الصحيح أن ذلك لا يضر، وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن ومقطوعة الذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي ﲠﺎ لنقصها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٥٤/٢٥❫.

*◉طريقة تقسيم الأضحية*

*١٨- كيف يقسم المضحي لحم الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
السنة للمضحي أن يأكل منها، ويهدي لأقاربه وجيرانه منها، ويتصدق منها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.

*١٩- كيف يوزع لحم الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
١- يأكل الإنسان منها
٢- يتصدق منها على الفقراء
٣- يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤/٢٥❫.

*٢٠- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
حتى يجتمع ﰲ الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية:
الأول: التمتع بنعمة الله، وذلك ﰲ الأكل منها.
الثاني: رجاء ثواب الله، وذلك بالصدقة منها.
الثالث: التودّد إلى عباد الله، وذلك بالهدية منها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤/٢٥❫.

*٢١- أيهما أفضل ﰲ الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية قلنا الكبيرة أفضل وإن قلت قيمتها
ب- وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عز وجل قلنا كثيرة الثمن أفضل
ج- فانظر ما هو أصلح لقلبك، فإذا رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل الثمن الكثير.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٥/٢٥❫.

*٢٢- هل اهداء لحم الأضحية هل يكون نيء أم مطبوخ؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الإهداء والصدقة إنما يكون ﰲ اللحم النيء دون المطبوخ.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٢/٢٥❫.

*٢٣- هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ﰒ يوزع ﻋﲆ الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا بأس به، المهم أن تذبخ ﰲ وقت الذبح أما أكل اللحم وتوزيعه لا حد له.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٧/٢٥❫.

*◉الأضحية عن الميت*

*٢٤- حكم الأضحية عن الميت؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إن كان أوصى ﲠﺎ ﰲ ثلث ماله مثلا، أو جعلها ﰲ وقف له وجب على القائم ﻋﲆ الوقف أو الوصية تنفيذها.
ب- وإن ﱂ يكن أوصى ﲠﺎ ولا جعل لها وقفا وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/١٨❫.

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- الأضحية للأحياء فالنبي ﷺ مات له أقارب وﱂ يضحِّ عنهم
ب- إذا أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه
ج- أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات
د- وأما أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١١/٢٥❫.

‌*٢٥- هل نعيب على يضحي عن الميت؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لو أن إنسانًا فعل فإننا لا نعيبه بل نرشده إلى ما هو أفضل، وهو الدعاء للميت.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢٢/٢٥❫.

*◉التصدق بثمن الأضحية*

*٢٦- حكم التصدق بثمن الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إن كانت الأضحية منصوصا عليها ﰲ الوقف أو الوصية ﱂ يجز للوكيل العدول عن ذلك ﺇﱃ الصدقة بثمنها،
ب- إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر ﰲ ذلك واسع،
ج- وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤١/١٨❫.

*٢٧- أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إذا رأيت أن تشرك أبا زوجتك أو أم زوجتك فلا بأس.
ب- وأما هي فليس لها التصرف في أضحيتك.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/١٨❫.

*◉الأفضل ﰲ الأضحية*

*٢٨- أيهما أفضل ﰲ الأضحية، الكبش أم البقرة؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- الأضحية من الغنم أفضل
ب- وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/١٨❫.

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ﰒ البقر، ﰒ الغنم، والضأن أفضل من الماعز.
ب- أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٤/٢٥❫.

*◉الإشتراك ﰲ الأضحية*

*٢٩- هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- دلت السنة الصحيحة عن النبي ﷺ أن الرأس الواحد من الإبل والبقر والغنم يجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا.
ب- أما السبع من البدنة والبقرة ففيه تردد وخلاف والأرجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشخص الواحد.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٤/١٨❫.

*٣٠- هل يجوز اشتراك خمسة أفراد ﰲ أضحية واحدة؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك ﰲ الأضحية الواحدة من الغنم
ب- أما الاشتراك ﰲ البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة ﰲ الواحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٢/٢٥❫.

*٣١- هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة)؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا يجزئ... لأن من شروط الأضحية أن تكون ﻋﲆ وفق الشرع وﱂ يرد ﰲ الشريعة اشتراك اثنين فأكثر ﰲ شاة واحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٤/٢٥❫.

*٣٢- هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته ﰲ أضحية واحدة من هذا نصف المال ومن هذا نصف المال؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا اشترك الإنسان وزوجته ﰲ قيمة شاة فإن هذا لا يصح؛ لأنه لا يشترك اثنان ﰲ القيمة ﰲ شاة واحدة.
ب- وإنما الاشتراك المتعدد ﰲ الإبل والبقر، يكون البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٦/٢٥❫.

*٣٣- عند شراء الرجل البعير أو البقرة للأضحية هل لابد أن يتفقوا الشركاء قبل ذلك؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا اشترى بعيرا أو بقرة لقصد الأضحية وﱂ يرد الأضحية إلا بسبعه فلا بأس أن يشرك فيه من جاء من بعده ﺣﱴ يكمل السبعة.
ب- أما إن اشتراه ونيته أن يضحي بجميعه وعينه لذلك فإنه لا يجوز أن يشرك فيه بعد ذلك أحدا.
❒مجموﻉالفتاوى❪٩٨//٢٥❫.

*٣٤- هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأفضل الاقتصار ﻋﲆ شاة واحدة للرجل وأهل بيته، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم، أو أطعمة أو ما أشبه ذلك ﰲ البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٦/٢٥❫.

*◉الأخذ من الشعر والظفر والبشرة للمضحي*

*٣٥- هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا يجوز ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئا، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٨-٣٨/٣٩❫.

*٣٦- هل النهي ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأصل ﰲ نهي النبي ﷺ التحريم، ﺣﱴ يرد دليل يصرفه ﺇﱃ الكراهة أو غيرها،... فيحرم ﻋﲆ من أراد أن يضحي أن يأخذ ﰲ العشر من شعره، أو ظفره، أو بشرته شيئَا، ﺣﱴ يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٩/٢٥❫.

*٣٧- جاء ﰲ الحديث عند مسلم ﰲ الأضحية (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا)؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
البشر الجلد يعني: أنه لا ينتف شيئًا من جلده، كما يفعله بعض الناس ينتف من عرقوبه ونحوه.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٩/٢٥❫.

*٣٨- ما هي الحكمة ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- من نعمة الله سبحانه وتعالى ﻋﲆ عباده؛ أنه ﳌﺎ فات أهل المدن والقرى والأمصار الحج، والتعبد لله سبحانه وتعالى بترك الترفه، شرع ﳌﻦ ﰲ الأمصار هذا الأمر، ليشاركوا الحجاج ﰲ بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.
ب- أن المضحي ﳌﺎ شارك الحاج ﰲ بعض أعمال النسك وهو التقرب ﺇﱃ الله بذبح القربان، شاركه ﰲ بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤٠/١٣٩❫.

*٣٩- هل يعم التحريم ﰲ الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
هذا الحكم خاص بمن يضحي، أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم... لأن النبي ﷺ كان يضحي عن أهل بيته وﱂ ينقل عنه ﷺ أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٠/٢٥❫.

*٤٠- هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
هذا ليس مضحيًا ﰲ الحقيقة، ولكنه نائب عن غيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية، وﳍﺬﺍ لا يثاب ﻋﲆ هذه الأضحية ثواب المضحي، وإنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن ﺇﱃ أمواته، وقام بتنفيذ وصاياهم.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٠/٢٥❫.

*٤١- حكم من تعمد قص شعره أو ظفره ﰲ عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله ﷺ لكن الأضحية مجزئة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٦/٢٥❫.

*٤٢- من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إعفاء اللحية من هدي النبي وحلقها من هدي المشركين... ضح ولو عصيت الله بحلق اللحية، الأضحية شيء، وحلق اللحية شيء آخر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤٩/١٤٨❫.

*٤٣- منْ ﱂ ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا حرج عليه أن يضحي، ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره، لأنه قبل أن ينوي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٠/٢٥❫.

*٤٤- ﺇﱃ متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة ﰲ عشر ذي الحجة؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يمتد ﺇﱃ أن يضحي، فإذا ضحى زال النهي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٢/٢٥❫.

*٤٥- هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل (صاحب الأضحية)... فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٥/٢٥❫.

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته؛ لأنه ليس بمضح، وﺇﳕﺎ هذا ﻋﲆ المضحي الذي وكله ﰲ ذلك.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٩/١٨❫.

*٤٦- يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ﰒ أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا ﰲ أيام العشر ﱂ تقبل أضحيته؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- هذا خطأ ﺑﲔٌ فلا علاقة ﺑﲔَ قبول الأضحية والأخذ ﳑﺎ ذكر
ب- لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي ﷺ بالإمساك.
ج- ﻣﻦ اﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬ اﻟﺸﻌﺮ ﻭاﻟﻈﻔﺮ ﻭاﻟﺒﺸﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﺡ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻗﺺ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻇﻔﺮﻩ ﻓﻴﺆﺫﻳﻪ ﻓﻴﻘﺺ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﻪ.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.

*٤٧- حكم من من احتاج ﺇﱃ أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا حرج عليه مثل:
أ- أن يكون به جرح فيحتاج ﺇﱃ قص الشعر عنه،
ب- أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به،
ج- أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.

*٤٨- نهي المضحي عن أخذ الشعر والظفر والبشرة يشمل من؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا نوى الأضحية عن نفسه، أو تبرع ﲠﺎ عن غيره
ب- أما من ضحى عن غيره بوكالة أو وصية فلا يشمله النهي بلا ريب.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.

*٤٩- هل إذا تساقط شيء من شعر المرأة يؤثر ﻋﲆ الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا كان يشق عليها أن تبقى بدون تسريح عشرة أيام فإن لها أن تسرحه، لكن برفق، فإذا سقط شيء من التسريح بدون قصد فلا شيء عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥١/٢٥❫.

*٥٠- ما حكم مشط الشعر للمرأة ﰲ شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا احتاجت المرأة ﺇﱃ المشط ﰲ هذه الأيام وهي تريد أن تضحي فلا حرج عليها أن تمشط شعرها، لكن تكده برفق فإن سقط شيء من الشعر بغير قصد فلا ﺇﰒ عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٦/٢٥❫.

*٥١- ماذا تفعل المرأة التي تنوي الأضحية بشعرها إذا دخلت عشر ذي الحجة؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
يجوز لها أن تنقض شعرها وتغسله ولكن " لا تكده " وما سقط من الشعر عند نقضه وغسله فلا يضر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٨/١٨❫.

*٥٢- إذا اغتسلت المرأة من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها وهي تريد أن تضحي؟*

❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا حرصت ﻋﲆ ألا يسقط شيء فسقط بغير اختيارها فلا شيء عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٤/٢٥❫.

*رحم الله الشيخين الجليلين، وجزى اللهُ خيراً من أعانَ على نشرِها.*

*••ﺃﺳﺄﻝاﻟﻠﻪﺃﻥﻳﻨﻔﻊﲠﺎﻋﺒﺎﺩﻩ​​​••*

الفرق بين الأضحية والهدي

📬 #السؤال :

هل الذي يذبحه الحاج في مكة يوم النحر ، يجزيه عن الضحية التي يقوم المسلمون بذبحها يوم العيد؟ بقصد أنها أضحية ، أم أن من أراد الحج فهل يجب عليه أن يضحي في بلده ، ومن ثم يحج في عام آخر؟

📄 #الجواب :

الضحية شيء والهدي شيء ، فإذا أهدى #هدي التمتع ، هذا يذبح في منى أو في مكة أيام النحر ؛ لأن الرجل أو المرأة إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم حج أو حج بقران ، بهما جميعاً هذا عليه هدي ، يعني عليه ذبيحة من الغنم أو سبع من البدنة أو سبع من البقرة ؛ لأن الله سبحانه قال : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}  [البقرة:196] وما استيسر إما شاة من ثني المعز أو من جذع الضأن ، أو سبع بدنة ، أو سبع بقرة ، يجب عليه ذلك ، فإن عجز صام عشرة أيام ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة أفضل ، وسبعة إذا رجع إلى أهله ، فهذه غير مسألة الضحية.

👈 أما #الضحية هذه يذبحها الناس في بلدانهم ، وقراهم وفي البوادي ، #سنة أيام عيد النحر ، فيضحي الإنسان بشاة عنه وعن أهل بيته ، أو يضحي بسُبع بدنة أو بسُبع بقرة ، هذه سنة عن الرجل وأهل بيته ، عنه وعن زوجته وأولاده سنة ، ولو كان حاجاً ، إذا وكل أهل بيته يذبحونها عنه ، أو ذبحها في منى أو في مكة مع الهدي ، كل هذا لا بأس به.

👈 فالهدي شيء واجب ، والضحية سنة ما هي بواجبة ، ما هي بلازمة الضحية هي سنة مؤكدة مع القدرة ، وليست واجبة.

فالذي يحج إذا تركها لا حرج عليه إذا اكتفى بالهدي هدي التمتع لا بأس ، وإن ضحى مع ذلك في بلاده ، وكل عليها أهل بيته أو غيرهم فلا بأس ، وإن ضحى في منى ، أو في مكة فلا بأس. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6012/الفرق-بين-الأضحية-والهدي

ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به

▪️ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنَّهُ ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلَّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ، و ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلَّا قد نَهَيْتُكُمْ عنهُ ،،، ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2866)

▪️روى الطَّبَرانِي بإسناد صحيح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به، وما تركتُ شيئًا يُبعِدُكم عن الله إلا وقد نهيتُكم عنه ))

📚 أخرجه الطبراني - رقم : (1647)
👈🏽 وصحح الألباني إسناده في
📚 النصيحة - رقم : (232)

▪️قال العلامة الألباني رحمه الله :

قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : ما تركتُ شيئا يُقَرِّبُكُم إلى الله إلا وأمرتُكُم بِه، إذا كان المَوْلِد خيرًا، وكان مِمَّا يُقَرِّبُنا إلى الله زُلْفَى، فينبغي أن يكُون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه .

📚 سلسلة الهدى والنور : (94)
---------------------------------
‏

*📝【حــــــــ نـــبـــوي ـــــــــديث】*

⌘ قـــــال رســــول اللَّـــــهِ ﷺ :

« مـا مـن يـوم أكـثر مـن أن يعتـق الله فـيه عـبداً مـن الـنـار ، مـن يـوم عـرفة ، وإنـه ليـدنو ثـم يباهـي بهـم المـلائكة ، فيـقول : مـا أراد هـؤلاء »؟

📔〘 رواه مسلم  ❪1348❫ 〙
•••━════✿═════━••
*📝【أقـــــــ الــعــلــمــاء ــــــوال】*

❪❂❫ قـــــــال ابـــن عبد البـــر

وهـذا يـدل عـلى أنهـم مغـفور لهـم لأنـه لا يباهـى بأهـل الخـطايا والـذنوب إلا مـن بـعد التـوبة والغفـران

📔〘 التـمـهيـد ❪1/120❫〙
•••━════✿═════━••
❪❂❫قـــــال الفضيـــــل بـــن عيـــاض

ليـس لنا أن نتـوهم فـي الله كيـف وكيـف ، لأن الله وصـف نفسـه فأبلـغ فـقال : قُـلْ هُـوَ اللهُ أَحَـدٌ اللهُ الصَّـمَدُ لـم يلـد ولـم يولـد ولـم يكـن لـه كـفوا أحـد ، فـلا صفـة أبلـغ مـما وصـف الله عـزَّ وجلَّ بـه نفسـه ، وكـل هـذا النـزول والضـحك وهـذه المـباهاة وهـذا الاطـلاع ، كمـا شـاء أن ينـزل، وكـما شـاء أن يباهـي ، وكـما شـاء أن يطَّـلع ، وكـما شـاء أن يضـحك ، فليـس لنـا أن نتوهـم أن كـيف وكيـف وإذا قـال لـك الجهـمي : أنا أكـفر بـرب ينـزل عـن مكانـه، فـقل أنت : أنـا أؤمـن بـرب يفعـل مـا يشـاء.

📔〘درء تـعارض العـقل والنـقل❪2/24❫〙
  •••━════✿═

👈🏽 (( أفضلُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3585)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار ،

ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين .

وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله ، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه .

📚 كتاب الأذكار للنووي : (333)

▪️قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله :

وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره ، وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب .

📚 التمهيد : (41/6)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

في يوم عرفة ليحرص على أن يكون آخر النهار مشتغلاً بالدعاء ويُلِح بالدعاء، وإن الله عز وجل يحب الملحين في الدعاء، لأنه كُلَّمَا كثر إلحاح العبد ظهر افتقاره إلى ربه عز وجل، والإنسان مفتقر إلى الله عزوجل في جميع أحواله .

📚 لقـاءات الحج : (108/1)
---------------------------------
‏

👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : اللِّبَاسُ وَالزِّينَةُ

بَابٌ : النِّسَاءُ
الْكَاسِيَاتُ الْعَارِيَاتُ، الْمَائِلَاتُ الْمُمِيلَاتُ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،

وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

▫️الكَاسِيَات العَارِيَات :

فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا ، فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَـصِف مَـا تَـحْتهَـا ، كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .

▫️المُمِيلَات المَائِلَات فَقِيل :

زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا ، وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ ،وَقِيلَ مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ ، مُمِيـلات أَكْتَـافـهنَّ ، وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .

▫️رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ :

يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت .

📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)

▫️وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هذه المعصيـة وهي تبرج المرأة المسلمة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .
---------------------------------
‏

ما هي مواصفات اللباس الشرعي للمرأة المسلمة ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .