👈🏽 (( الصلاة إلى سترة ))

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (698)

▪️وعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (505)

▪️عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُبَالِ مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (499)

▫️السترة : هي ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل : الجدار ، أو العمود ، أو غيره .

س - هل من السنة أن أضع سترةً لمن لم يتخذ سترة ؟

▪️قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :

وإذا رأيت أخًا يصلي بدون سترة ووضعت له سترةً فهذا أمر لا بأس به ، وهو من باب التعاون على الخير والتعليم .

📚 تحفة المجيب : (139)
---------------------------------
‏

📌قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

🔹" التّوحِيدُ لا بُدّ أن يَكُونَ :

1⃣ بالقلب : اِعتِقادًا و إقْرَارًا واعتِرافًا بوِحدانِيّة اللهِ وإيمَانًا بذلِكَ دُونَ شَكٍّ أو رَيْبٍ.

2⃣ باللسان : نُطقًا بالتّوحِيدِ تلفُظًّا بهِ و إِعلانًا للشّهادَةِ بِهِ.

3⃣ بالعمل : بأنْ يَجعلَ أعمَالَهُ كُلّها لِلهِ خالِصةً، و لا يَجعَلُ لأحدٍ فِيهَا شَيئَا "

📚 [شَرحُ كَشفِ الشّبهاتِ (ص٢٩٠)]

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

"وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجاً صالحاً
يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه،
فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك
ملالته، وبقي ذلك في نفسه،
فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها،
فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي. ومعلوم أن الملل
للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه!".

أحكام النساء (٣٢)

قال ابن تيمية -رحمه الله-:

".وليس على المرأة بعد حق الله
ورسوله أوجب من حق الزوج"

الفتاوى (٢٦٠/٣٢)

*الدُّنْـيَا مَـزْرَعـة الآخـرِة*

قـالَ العـلَّامة ابْـنُ العُثيمِين رَحِـمَه اللهَّ :

"الدنيا مزرعة الآخرة فإذا لم يزرع فيها لآخرته فقد خسرها وخسر آخرته" .

الضياء اللامع (٦٥/١)

🔴 « شروط لا إله إِلَّا اللّٰه »

▪️لابدّ في شهادة أن لا إله إلا اللّٰه من سبعة شروط ، لا تنفع قائلها إلاّ باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :

1️⃣#الأول : العلم المنافي للجهل.
2️⃣#الثاني : اليقين المنافي للشكّ.
3️⃣#الثالث : القبول المنافي للردّ.
4️⃣#الرابع : الانقيادُ المنافي للتّرك .
5️⃣#الخامس : الإخلاص المنافي للشّرك .
6️⃣#السادس : الصّدق المنافي للكذب .
7️⃣#السابع : المحبّة المنافية لضدّها وهو البغضاء.

🔖 وأمّا تفصيلها فكما يلي : ⏬

🔹 #الشّرط_الأول - العلم :

أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال تعالى: -{ إِلاّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } . [الزخرف/86].

أي : ( شهد) بلا إله إلاّ اللَّه، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنّه لم يعتقدْ ما تدلّ عليه .

🔹#الشّرط_الثاني - اليقين :

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدلّ عليه لم تنفعه ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم : ( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلّا اللَّه مستيقنًا قلبه فبشّره بالجنّة )
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة .

🔹#الشّرط_الثالث - القبول :

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة اللَّه وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به ، كان من الّذين قال اللَّه فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلّا اللَّه يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ} [الصّافّات/35، 36].

وهذا كحال عبّاد القبور اليوم؛ فإنّهم يقولون : (لا إله إلّا اللَّه)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلاّ اللَّه .

🔹#الشّرط_الرابع - الإنقياد :

لما دلّت عليه ، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلّا اللَّه؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد للَّه بالإخلاص له .

🔹#الشّرط_الخامس - الصّدق :

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدّقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدّق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّه وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُوا } ، إلى قوله : {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].

🔹#الشّرط_السّادس - الإخلاصُ :

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشّرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدّنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصّحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ اللَّه حرّم على النّار من قال: لا إله إلاّ اللَّه، يبتغي بذلك وجه اللَّه ) . [الحديث أخرجه الشّيخان] .

🔹#الشّرط_السّابع - المحبّة :

لهذه الكلمة، ولما تدلّ عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّه أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ} . [البقرة/165]

فأهل ( لاإله إلا اللّٰه ) يحبّون اللَّه حبًّا خالصًا، وأهل الشّرك يحبّونه ويحبّون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا اللّٰه .

📚 [[ المصدر : كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد -
لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص (22) ]].

https://www.tg-me.com/mothabat

الحاسد كالأفعى، لا يُرضيه إلا زوال النعمة . الشيخ الدكتور عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

👈🏽 (( من هم خيرُ الناس ؟ ))

▪️عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5027)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : (( إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6035)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2305)

👈🏽 أي عند رد القرض .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ فَقَالَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ ؟ .

قَالَ : فَسَكَتُوا . فَقَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا .

قَالَ : خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2263)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3895)

▪️عَنْ صُهَيْبَ بْنَ سِنَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( خيرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطعامَ، وردَّ السلامَ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3318)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (672)

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : (( مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ . قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ))

👈🏽 صححه الألباني لغيره في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2330)

▪️عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خيرُ الناسَ أنفعُهُمْ لِلناسِ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3289)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1944)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : (( كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ. قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (4216)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3416)
---------------------------------
‏https://www.tg-me.com/mothabat

حكم لبس الثياب التي فيها صور

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

▪︎السؤال :
هل يجوز لبس ملابس مطبوع عليها بعض الصور مثل الأسماك والطيور ؟

▪︎ الجواب :
لا يجوز للإنسان أن يلبس شيئاً فيه صورة ، سواء كان ثوباً أو سروالاً أو غترة أو طاقية أو فنيلة أو غير ذلك ، وذلك لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة . وكذلك لا يحل أن تلبس المرأة حليَّاً على شكل صورة حيوان ، سواء كان ذلك الحيوان طيراً أم ثعباناً أم غير ذلك ، للحديث الذي أشرنا إليه وهو أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة .

📚نور على الدرب (٩٤/١١)

👈🏽 (( الصلاة إلى سترة ))

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (698)

▪️وعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (505)

▪️عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُبَالِ مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (499)

▫️السترة : هي ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل : الجدار ، أو العمود ، أو غيره .

س - هل من السنة أن أضع سترةً لمن لم يتخذ سترة ؟

▪️قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :

وإذا رأيت أخًا يصلي بدون سترة ووضعت له سترةً فهذا أمر لا بأس به ، وهو من باب التعاون على الخير والتعليم .

📚 تحفة المجيب : (139)
---------------------------------
‏•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
.

☀️ فضل نشر العلم ☀️

📌 قال الإمام ابن المبارك رحمه ﷲ :

🔹« لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم »

📚[ تهذيب الكمال (٢٠/١٦) ] .

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال الإمام ابن القيم رحمه ﷲ :

🔹« الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال »

📚[ مدارج السالكين (٢٨١/٢) ].

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال الإمام ابن الجوزي رحمه ﷲ :

« من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم »

📚[ التذكرة (٥٥) ].

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه ﷲ :

🔹« اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم »

📚[ المطلب الحميد (٢٧٣) ] .

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال العلّامة عبدالعزيز ابن باز رحمه ﷲ:

« يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم »

📚[ مجموع الفتاوى (٦٧/٦) ] .

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال الإمام الأوزاعي رحمه ﷲ :

🔹« إذا جهر أهل البدع ببدعهم ، وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها ، فنشر العلم حياة ، والبلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة يُعتَصمُ بها على كلّ مِصِرِّ ملحد »

📚[ كتاب البدع - لإبن وضّاح ( 524) ] .

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 ﻗﺎﻝ ﺍلعلّامة عبدالعزيز اﺑﻦ ﺑـﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ :

🔹« ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ  ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ ‏» ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﺮﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ ‏»

📚[ ﻣﺠﻤﻮﻉ الفتاوى ‏( ٤ / ٥٤ ‏) ] .

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 ‏​قال العلّامة عبدالعزيز ابن باز رحمه ﷲ :

🔹« ومعلوم أن من نشر قولا يضر الناس يكون عليه مثل آثام من ضل به كما أن من نشر ما ينفع الناس يكون له مثل أجور من انتفع بذلك »

📚[ الفتاوى (230/6) ].

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال العلّامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه ﷲ :

🔹« ولقد أوصاني رجل من عامة الناس فقال لي : يا بُني احرص على نشر العلم حتى في المجالس كمجالس القهوة، أوالغداء، أوما أشبه ذلك، ولا تترك مجلساً واحدا إلا وأهديت إلى الجالسين ولو مسألة واحدة، أوصاني بذلك وأنا أوصيكم بذلك؛ لأنها وصية نافعة » اهـ

📚[ التعليق على صحيح مسلم
حديث 152،1147،1154 ].

~     ~     ~     ~     ~     ~     ~

📌 قال العلّامة صالح آل الشيخ حفظه ﷲ :

🔹« أعظم ما تجاهد به أعداء الله جل وعلا والشيطان نشر العلم، فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع »
  
📚[ الوصايا الجلية (٤٦) ].

🌴 الْغُـــــرَبَــــاء ..
👈🏻 👈 غُــربة المُؤمــن

  قـال ابن القيم - رحمه الله -:

👈 أهل الإسلام في الناس غرباء ,
👈 والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ،
👈 وأهل العلم في المؤمنين غرباء , 
👈 وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء ,
👈 والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ;

👆ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا.

✋ فلا غربة عليهم؛ وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عز وجل فيهم: { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} (الأنعام:116)، فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله وغربتهم هي: (الغربة الموحشة)

📚مدارج السالكين (3\195-196)

وقـال أيضا - رحمه الله - :

⬅️ وهذا الأجر العظيم: إنما هو لغربته بين الناس والتمسك بالسنة بين ظلمات أهوائهم وآرائهم ,

فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه وفقها في سنة رسوله وفهما في كتابه وأراه ما الناس فيه من الأهواء والبدع والضلالات وتنكبهم عن الصراط المستقيم الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه , فإذا أراد أن يسلك هذا الصراط فليوطن نفسه على قدح الجهال وأهل البدع فيه وطعنهم عليه وإزرائهم به وتنفير الناس عنه وتحذيرهم منه, كما كان سلفهم من الكفار يفعلون مع متبوعه وإمامه, فأما إن دعاهم إلى ذلك وقدح فيما هم عليه, فهنالك تقوم قيامتهم ويبغون له الغوائل وينصبون له الحبائل ويجلبون عليه بخيل كبيرهم ورجله,
      
⤵️ فــــــهـــــــو :

👈 غريب في دينه لفساد أديانهم ,
👈 غريب في تمسكه بالسنة لتمسكهم بالبدع ,
👈 غريب في اعتقاده لفساد عقائدهم ,
👈 غريب في صلاته لسوء صلاتهم ,
👈 غريب في طريقه لضلال وفساد طرقهم ,
👈 غريب في نسبته لمخالفة نسبهم ,
👈 غريب في معاشرته لهم لأنه يعاشرهم على ما لا تهوى أنفسهم ,.

↙️ وبالجملة :
فهو غريب في أمور دنياه وآخرته ; لا يجد من العامة مساعدا ولا معينا ;

✅ فهو عالم بين جهال ,

✅ صاحب سنة بين أهل بدع ,

✅ داع إلى الله ورسوله بين دعاة إلى الأهواء والبدع ,

✅ آمر بالمعروف ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف .

📚 مدارج السالكين (3/199)

وقـال - رحمه الله -:

وهذا لأن الطريق الموصل إلى الله واحد, وهو ما بعث به رسله وأنزل به كتبه, لا يصل إليه أحد إلا من هذه الطريق ولو أتى الناس من كل طريق واستفتحوا من كل باب فالطرق عليهم مسدودة والأبواب عليهم مغلقة, إلا من هذا الطريق الواحد, فإنه متصل بالله موصل إلى الله .

📚 التفسير القيم (ص 14-15)

       _ أَغْرَبُ الْغُرَبَاء _
قال ابن عبدالله الآجُرِّيُّ -رحمه الله-
         المتوفى: (360هـ)

⬅️ أَغْرَبُ الْغُرَبَاء فِي وَقْتِنَا هَذَا: مَنْ أَخَذَ بِالسُّنَنِ وَصَبَرَ عَلَيْهَا, وَحَذِرَ الْبِدَعَ وَصَبَرَ عَنْهَا,

وَاتَّبَعَ آثَارَ مَنْ سَلَفَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ, وَعَرَفَ زَمَانَهُ وَشِدَّةَ فَسَادِهِ وَفَسَادَ أَهْلِهِ, فَاشْتَغْلَ بِإِصْلَاحِ شَأْنِ نَفْسِهِ مِنْ حِفْظِ جَوَارِحِهِ, وَتَرْكِ الْخَوْضِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ,
وَعَمِلَ فِي إِصْلَاحِ كَسْرَتِهِ, وَكَانَ طَلَبُهُ مِنَ الدُّنْيَا مَا فِيهِ كِفَايَتُهُ, وَتَرْكُ الْفَضْلِ الَّذِي يُطْغِيهِ, وَدَارَى أَهْلَ زَمَانِهِ وَلَمْ يُدَاهِنُهُمْ, وَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ,

فَهَذَا👈 غَرِيبٌ؛ وَقَلَّ مَنْ يَأْنَسُ إِلَيْهِ مِنَ الْعَشِيرَةِ وَالْإِخْوَانِ, وَلَا👈 يَضُرَّهُ ذَلِكَ .

📚 الغرباء (ص79)

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، ولله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجلٍ مسمّى.

انتقل إلى رحمة الله تعالى والدنا العلّامة، سماحة المفتي الشّيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ – المفتي العام للمملكة العربية السعودية–

اللهم اغفر له وارحمه، ووسّع مدخله، وارفع درجته في عليين، واجعل ما قدّمه في موازين حسناته، واخلف الأمة فيه خيرًا.