مشکات اهل بیت(ع) 13543

📖جایگاه اهلبیت در منابع اهل سنت ( پاسخ مستند بر فیلم معاویه )

🎙جلسه نهم (۴)

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

❤3👏1

186 viewsS-A-m, edited 08:54

مشکات اهل بیت(ع)

💠سوال : سلام علیکم
لطفاً مقدار «فطریّه» را بفرمایید.
ممنون

✅پاسخ : وعلیکم السلام

معیار شرع ثابت است.
سه کیلو قوت غالب میزان است. چون خود مکلف باید حساب کند چه می خورد .
در عصر ما فقط قیمت اش را باید بدهد مگر اینکه فقیر طعام را انتخاب کند.

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

Eitaa

ایتا - مشکات اهل بیت (ع)

پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa

❤3👏1

208 viewsS-A-m, 10:19

مشکات اهل بیت(ع)

💠سوال : سلام و عرض ادب جناب استاد موسوی در دفاع از زیارت جامعه کبیره، دو دلیل مهم اقامه کردند. دلیل نخست سند بخشی از زیارت که از امام باقر (ع) به دستمان رسیده است. اما دلیل اصلی و مهمتر که مفصلا در طی مقاله‌ای با ۲۱ نکته به آن پرداختند، با این عناون که «قرآن…

💠سوال : خیلی متشکرم بابت پاسخگویی استاد عزیز
حقیقتا جزو ویژگی‌های اخلاقی و منش بزرگوارانه ایشان همین است که با مشغله‌های علمی فراوان، پاسخگوی پرسشگران هستند.
اما بعد،
از پاسخ استاد که عمده‌اش ناظر به نقد ابن عربی بود، من اینطور می‌فهمم که پاسخ ایشان به این پرسش که «اولین شخص» چه کسی بود که عمل صوفیانه و یهودی چله کلیمی را وارد دنیای اسلام کرد؟ «ابن عربی» است. آیا برداشت بنده را تایید می‌فرمایند؟ این یعنی پیش از ابن عربی کسی به ذهنش خطور نکرده بود که می‌‌توان برخی دستورات مستحب و سلوکی را در چهل روز انجام داد و به شیوه حضرت موسی عمل کرد؟ و روایاتی مثل «مَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً أَوْ قَالَ مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الدُّنْیَا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِکْمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَه» که حداقل ۳۰۰ سال قبل از ابی عربی در دنیای اسلام ثبت شدند تکلیفشان چیست؟
اینها هم توسط عمال صوفی اسراییلیان وارد دنیای اسلام شده‌اند؟ اگر آری، دلایل سندی و تاریخی‌ ایشان چیست؟
دوم اینکه من پاسخ پرسش اولم را دریافت نکردم. یعنی اگر چنانچه قرآن می‌تواند سند زیارت جامعه کبیره باشد و برای آن می‌توان ۲۱ نکته اقامه کرد؟ چرا نمی‌توان برای دستورات سلوکی مثل حدیث عنوان بصری و سایر احادیث، از قرآن مستندات متعدد پیدا کرد و به عنوان سند آورد؟

اما سوم، من از روش استاد موسوی چنین برداشت می‌کنم که حکمتهای قرآنی مندرج در داستانهای انبیا و توصیه‌های بزرگانی همچون لقمان و ... را بواسطه استصحاب، مقید به همان دوره و شرایط و زمان خود می‌دانند، مگر اینکه قاعده دیگری این استصحاب را رد کند! یعنی اصل اول برای ایشان استصحاب است! و دائم باید دنبال این بگردیم که آیا این استصحاب نقض می‌شود یا خیر؟ مستقل از بحثهای اصول فقهی، لااقل درباره داستانهای قرآن چنین برداشتی عجیب می‌نماید. چرا که کل داستانهای قرآنی را تبدیل به داستانهای تاریخی می‌کند که هیچ استفاده‌ای از آنها نمیشه کرد، مگر اینکه استصحاب را چیزی نقض کند! و خب این استصحاب عمدتاً توسط روایات باید نقض شوند، وگرنه داستان قرآنی معمولا همان شرایط تاریخی را در بیان خودش حفظ می‌کند. اینجوری بجای اینکه قرآن کریم حجت و ملاک سنجش اعتبار احادیث باشد، قاعده برعکس می‌شود. یعنی ما اعتبار تعمیم و بسط آیات قرآن به زمان اسلام را بر اساس احادیث باید ارزیابی کنیم.

✅پاسخ : موفق باشید و تشکر بخاطر تقدیرتان. حقیر فکر می کند جواب جدیدم بهتر از جواب قبلی نخواهد بود همین فرمایش شما را مجددا منتشر میکنم تا جواب بنده مقایسه شود با این فرمایش شما .
ما فکر می کنیم پاسخ قبلی کافی بوده است.
فقط درباره اش کم تامل شده است. مطلب خیلی واضح بود.

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

Eitaa

ایتا - مشکات اهل بیت (ع)

پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa

❤3👏1

187 viewsS-A-m, 17:41

مشکات اهل بیت(ع)

💠سوال : حضرت آیت الله موسوی دامت توفیقاته .السًلام علیکم ورحمت الله . با تبریک عید سعید فطر ، سؤالي دارم و آن این است که مثلا چگونه و چرا با وجود آیات قرآنی در مورد لزوم روئیت هلال برای ماه رمضان و ماه های دیگر که خدای متعال ملاک را روئیت ماه قرار داده است اما احادیثی داریم که بخشی از آنها از نظر سند هم صحیح است، و در آن احادیث آمده که " ماه رمَضان حتما و همیشه (۳۰) روز است ؟
با تشکر .

✅پاسخ : وعلیکم السلام
هم متن و هم سند صحیحه جعلی است.

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

Eitaa

ایتا - مشکات اهل بیت (ع)

پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa

❤3👏2

167 viewsS-A-m, 18:42

مشکات اهل بیت(ع)

💠سوال : سلام و عرض تبریک به مناسبت عید سعید فطر میخواستم نظر استاد رو در مورد محاسبه نیمه شب شرعی بدونم ممنون از زحماتتون.

✅پاسخ : وعلیکم السلام
بین الاذانین یعنی وسط زمان بین اذان مغرب و اذان صبح .
حدود ساعت یازده و بیست دقیقه.

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

Eitaa

ایتا - مشکات اهل بیت (ع)

پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa

❤3👏1

163 viewsS-A-m, 18:44

مشکات اهل بیت(ع)

مسئله --۳۶۴-- #حج

ارتماس در آب برای محرم حرام است. و این منع مستقل است ربطی به پوشاندن سر ندارد.
اگر چه بعضی‌ها چنین فهمیده اند . چون اخبار باب ۵۸ از ابواب تروک احرام ربطی به باب ۵۹ تغطیه الراس ندارد .

مسئله --۳۶۵-- احرام مرد در سر و احرام زن در صورت است .
یعنی مرد سر خود را نپوشاند و زن صورت خود را.
بله خانمها در حال استراحت می توانند صورت خود را بپوشانند. و غرض از حرمت بستن صورت زن همان بستن معارف روسری بر سر و صورت به شکل متعارف است .
و اما اگر چادر و یا روسری از طرف بالای صورت اویزان شود تا جلو روئیت پیشانی را بگیرد این مقدار منعی ندارد. چون بر آویزان شدن ساتر پوشاندن و بستن صورت صدق نمی کند.

مسئله --۳۶۶--
گرفتن ناخن در حال احرام حرام است ، اگر عالماً و عامداً باشد و هر بیست انگشت دست و پا را بگیرد یک گوسفند قربانی دارد. و اگر در یک مرحله ناخن‌های دست را بگیرد و در مرحله دیگر ناخن‌های پا را بگیرد. دو گوسفند کفاره دارد .( البته تکرار می کنم بخشی از کفارات محرمات احرام را به کمک احتیاط واجب مطرح می کنیم . والا ادله بخشی از کفارات دارای ضعف است .) و اگر کسی جاهلا و یا ناسیاً ناخن بگیرد کفاره ندارد.

مسئله --۳۶۷--
حرمت کشیدن دندان ثابت نشده است. مگر از باب اخراج خون از بدن که بر محرم حرام است.
اما کشیدن دندان بدون لحاظ اخراج خون حرمتی ندارد.

مسئله--۳۶۸--

حمل اسلحه برای دفع خطر محتمل از محرمات احرام نیست .
بله اگر بدون دلیل و بدون نیاز و احتمال خطر اسلحه بردارد حرام هست اما کفاره ثابت نیست .

مسئله--۳۶۹--
قطع درخت و علف داخل شعاع حرم بر همه حرام است من جمله بر محرم. مگر درختی که خود انسان کاشته مانند نخل خرما و ‌درخت میوه . این مورد از محرمات احرام نیست بلکه از محرمات حرم است.

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

Eitaa

ایتا - مشکات اهل بیت (ع)

پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa

❤4👏1

176 viewsS-A-m, 18:52

مشکات اهل بیت(ع)