This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠سوال : سلام علیکم
نظر حضرت‌عالی در مورد این مطالب که در هیئات زده می‌شود چیست؟
ممنون
✅پاسخ :
وعلیکم السلام اگر در عاشورا قتلگاه محل قتل حسین ابن علی بود ، این قبیل مجالس محل قتل اسلام حسین است. خود علی علیه السلام انا الاول را تفسیر فرمود ،:(( انا الاول فی الایمان بالاسلام)).
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
نظر حضرت‌عالی در مورد این مطالب که در هیئات زده می‌شود چیست؟
ممنون
✅پاسخ :
وعلیکم السلام اگر در عاشورا قتلگاه محل قتل حسین ابن علی بود ، این قبیل مجالس محل قتل اسلام حسین است. خود علی علیه السلام انا الاول را تفسیر فرمود ،:(( انا الاول فی الایمان بالاسلام)).
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠سوال :
سلام علیکم
این حرف‌ها را درست می‌دانید؟
ممنون
✅پاسخ :
وعلیکم السلام بنده قبلاً در مشکات ثابت کردم از اساس آن روایت اعتبار ندارد. ذیلا ً پاسخ را ملاحظه فرمائید.👇
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
سلام علیکم
این حرف‌ها را درست می‌دانید؟
ممنون
✅پاسخ :
وعلیکم السلام بنده قبلاً در مشکات ثابت کردم از اساس آن روایت اعتبار ندارد. ذیلا ً پاسخ را ملاحظه فرمائید.👇
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Forwarded from مشکات اهل بیت(ع) (SEYED)
💠سوال :با سلام
این پست آخر درباره ابوذر که کشف توطئه علیه ابوذر را #پله #پله توضیح دادید به جهت فهم دقیق موضوع و مخصوصا اتصال پازل های فهم متن های قبلی بسیار عالی بود.
ایکاش متن های بعدی کانال هم همین اتصال و انسجام پلکانی را داشته باشند و بقیه پرونده توطئه علیه ابوذر بصورت یک کلاسه جدا به همین شکل ارائه شود.
بسیار سپاس🌷
💠سوال : آیا غیر از قضیه جعلی مربوط به این که ابوذر توان کشورداری نداشته و ضعیف بوده باز علیه ایشان جعل دیگری بوده است؟
✅پاسخ: بلی علیه ابوذر سه کودتا بوده و بدبختانه در هر سه مورد مکتب سقیفه موفق بوده است چرا که تمام کتب تاریخی شیعه را پر کرده و منابر شیعه توسط ما روحانیون هم (بدون اینکه متوجه شویم) مزین به تبلیغ آن کودتا شده است . اولی که از نظرتان گذشت اما دومی این است که روایتی که امام صادق (ع) از امام سجاد (ع) درباره نقش مثبت تقیه نقل میکند مبنی بر اینکه :《 والله لوعلم ابوذر مافی قلب سلمان لقتله 》بخدا اگر ابوذر میدانست در قلب سلمان چه اقیانوسی از ایمان هست شوق ایمانی او به سلمان ابوذر را می کشت! کوشش کردند برای این عبارت امام سجاد یک ترجمه درست کنند , گفتند ضمیر قتله به سلمان بر می گردد
یعنی اگر باطن سلمان را درک می کرد او را می کشت. ولی سید مرتضی فرمود اولا خبر واحد است ارزش ندارد و حجت نیست و ثانیا》 ان الهاء فی قتله راجع الی المطلع لاالمطلع علیه 》یعنی قَتَلَ شوقُ ابی ذر نفسَ ابی ذر .
بنده عرض می کنم با توجه به سند و سوء استفاده دشمنان خلافت اهلبیت از آن از اساس چنین خبری نیست.
بعلاوه همین روایت را پایه قرار دادند بر این که در کنار فقه عرفان بسازند. و برای هر فردی طریق بتراشند . و آیه تحریف شده زبور (الطرق الی الله بعدد انفس الخلایق ) را وارد جهان اسلام کنند.
✅اما کودتای سوم این بود که جعل کردند: بخاطر تامین توقعات ابوذر از سلمان برای پذیرائی پر چرب و نرم از وی آفتابه سلمان به گرو رفت!
که ساخته امثال دقاق است و همین افراد جعل کردند ابوذر در میهمانی سلمان آن قدر نان ها را زیر و رو کرد حتی صاحب منزل که سلمان بود عصبانی شد و اعتراض کرد.
متاسفانه تا جلد بیست و دوم بحار هم نفوذ کرده است. در تمامی این جعلیات هدف بی اعتبار کردن موضع سیاسی ابوذر بود.
➖➖➖➖➖➖
آقا لطفا حول این روایت :《 والله لوعلم ابوذر مافی قلب سلمان لقتله 》
کمی مبسوط تر و ساده تر شرح دهید.
متاسفانه این مطلب دستاویز بسیاری از از عوام و خواص همین عوام برای فرقه سازی و گرایش به عرفانیات شده که ما عجیب با این جماعت سر این موضوع درگیریم همچنان.
❌پنبه جعل این روایت زده بشه بخش عظیمی از دلایل دعوت به عرفان باطل میشه!!❌
عده ای تبلیغ میکنن همونطور که موسی قدرت درک خضر را نداشت و ابوذر درک سلمان را ، پس فرقه ما و پیر و مرشد ما چیزایی بلدند که مراجع شما بلد نیستند!!!
✅پاسخ : مشکل اینجا است که در بحار جلد 22 صفحه 320 حدیث 8 با وجود اینکه شخص مجهولی بنام دقاق صریحا می گوید این روایت را (کودتای سوم را) یک صوفی برای من نقل کرده است !!
که معلوم می شود از امثال کمیسیون جعل تفسیر ابوعبد الرحمان سلّمی تزریق شده , اما مرحوم علامه مجلسی با وجود عنوان صوفی در سند متوجه تزریق نشده است.
الآن که مشغول نوشتن جواب شما هستم در قم همین مجموعه از هسته های عرفان تزریقی اهل کتاب , دهها مرکز مشغول تعلیم اند و اما در همین قم یکی از اعاظم فرموده جهت نجات حوزه قم از رکود برگردید به دررالفواید شیخ , تا جهش پیدا کنید .
هر چه گشتم برای بیان حال و روز خودمان مشابه پیدا کنم بهتراز این نیافتم که در زنجان مرحوم آیت الله حاج سید احمد زنجانی پدر همین آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی مدیر مدرسه و حوزه زنجان بوده , یک شیخ ساده هم ساکن آن مدرسه بوده و بدلیل سادگی او طلبه ها سربه سر او گذاشته و شوخی میکردند و او از این شوخی های زیاد زجر می کشیده لذا برای نجات خود از این گرفتاری نامه می نویسد به حاج سید احمد که بنویسید دیگر با من شوخی نکنند ، ایشان هم بعنوان مدیر مینویسد:《 طلاب عزیز دیگر دست و پای فلان شیخ را نبندید و روز جمعه به حوض مدرسه نیندازید》در حالی که تنها کاری را که تا آن تاریخ نکرده بودند همان بوده . طلبه ها به محض خواندن نامه دست و پای او را بسته می اندازند به داخل حوض و آن شیخ ساده داد میزند ای وای داد هوار خودم به جهنم , حکم آقا تو جیبم خیس شد .!
در آنجا یک عاقلی می گوید : بیچاره ! آنچه بنا بوده تو را نجات دهد همان , تو را غرق کرده است بگذار خیس شود ،
(البته آن نامه پس از چهل سال از یک دکانی در قم بیرون آمد و به منزل آقای سید احمد زنجانی عودت داده شده بود. )
آری برادر .هیچ ملتی با بستن چشم به واقعیت زمان خود , چاره را در قلم خارج شده از زمان نمی بیند. بلی کتاب و سنت چون چشم بینا تا روز قیامتند سرمایه بشر است و نه قلم غیر وحیانی دیروز .
به هرحال👇
این پست آخر درباره ابوذر که کشف توطئه علیه ابوذر را #پله #پله توضیح دادید به جهت فهم دقیق موضوع و مخصوصا اتصال پازل های فهم متن های قبلی بسیار عالی بود.
ایکاش متن های بعدی کانال هم همین اتصال و انسجام پلکانی را داشته باشند و بقیه پرونده توطئه علیه ابوذر بصورت یک کلاسه جدا به همین شکل ارائه شود.
بسیار سپاس🌷
💠سوال : آیا غیر از قضیه جعلی مربوط به این که ابوذر توان کشورداری نداشته و ضعیف بوده باز علیه ایشان جعل دیگری بوده است؟
✅پاسخ: بلی علیه ابوذر سه کودتا بوده و بدبختانه در هر سه مورد مکتب سقیفه موفق بوده است چرا که تمام کتب تاریخی شیعه را پر کرده و منابر شیعه توسط ما روحانیون هم (بدون اینکه متوجه شویم) مزین به تبلیغ آن کودتا شده است . اولی که از نظرتان گذشت اما دومی این است که روایتی که امام صادق (ع) از امام سجاد (ع) درباره نقش مثبت تقیه نقل میکند مبنی بر اینکه :《 والله لوعلم ابوذر مافی قلب سلمان لقتله 》بخدا اگر ابوذر میدانست در قلب سلمان چه اقیانوسی از ایمان هست شوق ایمانی او به سلمان ابوذر را می کشت! کوشش کردند برای این عبارت امام سجاد یک ترجمه درست کنند , گفتند ضمیر قتله به سلمان بر می گردد
یعنی اگر باطن سلمان را درک می کرد او را می کشت. ولی سید مرتضی فرمود اولا خبر واحد است ارزش ندارد و حجت نیست و ثانیا》 ان الهاء فی قتله راجع الی المطلع لاالمطلع علیه 》یعنی قَتَلَ شوقُ ابی ذر نفسَ ابی ذر .
بنده عرض می کنم با توجه به سند و سوء استفاده دشمنان خلافت اهلبیت از آن از اساس چنین خبری نیست.
بعلاوه همین روایت را پایه قرار دادند بر این که در کنار فقه عرفان بسازند. و برای هر فردی طریق بتراشند . و آیه تحریف شده زبور (الطرق الی الله بعدد انفس الخلایق ) را وارد جهان اسلام کنند.
✅اما کودتای سوم این بود که جعل کردند: بخاطر تامین توقعات ابوذر از سلمان برای پذیرائی پر چرب و نرم از وی آفتابه سلمان به گرو رفت!
که ساخته امثال دقاق است و همین افراد جعل کردند ابوذر در میهمانی سلمان آن قدر نان ها را زیر و رو کرد حتی صاحب منزل که سلمان بود عصبانی شد و اعتراض کرد.
متاسفانه تا جلد بیست و دوم بحار هم نفوذ کرده است. در تمامی این جعلیات هدف بی اعتبار کردن موضع سیاسی ابوذر بود.
➖➖➖➖➖➖
آقا لطفا حول این روایت :《 والله لوعلم ابوذر مافی قلب سلمان لقتله 》
کمی مبسوط تر و ساده تر شرح دهید.
متاسفانه این مطلب دستاویز بسیاری از از عوام و خواص همین عوام برای فرقه سازی و گرایش به عرفانیات شده که ما عجیب با این جماعت سر این موضوع درگیریم همچنان.
❌پنبه جعل این روایت زده بشه بخش عظیمی از دلایل دعوت به عرفان باطل میشه!!❌
عده ای تبلیغ میکنن همونطور که موسی قدرت درک خضر را نداشت و ابوذر درک سلمان را ، پس فرقه ما و پیر و مرشد ما چیزایی بلدند که مراجع شما بلد نیستند!!!
✅پاسخ : مشکل اینجا است که در بحار جلد 22 صفحه 320 حدیث 8 با وجود اینکه شخص مجهولی بنام دقاق صریحا می گوید این روایت را (کودتای سوم را) یک صوفی برای من نقل کرده است !!
که معلوم می شود از امثال کمیسیون جعل تفسیر ابوعبد الرحمان سلّمی تزریق شده , اما مرحوم علامه مجلسی با وجود عنوان صوفی در سند متوجه تزریق نشده است.
الآن که مشغول نوشتن جواب شما هستم در قم همین مجموعه از هسته های عرفان تزریقی اهل کتاب , دهها مرکز مشغول تعلیم اند و اما در همین قم یکی از اعاظم فرموده جهت نجات حوزه قم از رکود برگردید به دررالفواید شیخ , تا جهش پیدا کنید .
هر چه گشتم برای بیان حال و روز خودمان مشابه پیدا کنم بهتراز این نیافتم که در زنجان مرحوم آیت الله حاج سید احمد زنجانی پدر همین آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی مدیر مدرسه و حوزه زنجان بوده , یک شیخ ساده هم ساکن آن مدرسه بوده و بدلیل سادگی او طلبه ها سربه سر او گذاشته و شوخی میکردند و او از این شوخی های زیاد زجر می کشیده لذا برای نجات خود از این گرفتاری نامه می نویسد به حاج سید احمد که بنویسید دیگر با من شوخی نکنند ، ایشان هم بعنوان مدیر مینویسد:《 طلاب عزیز دیگر دست و پای فلان شیخ را نبندید و روز جمعه به حوض مدرسه نیندازید》در حالی که تنها کاری را که تا آن تاریخ نکرده بودند همان بوده . طلبه ها به محض خواندن نامه دست و پای او را بسته می اندازند به داخل حوض و آن شیخ ساده داد میزند ای وای داد هوار خودم به جهنم , حکم آقا تو جیبم خیس شد .!
در آنجا یک عاقلی می گوید : بیچاره ! آنچه بنا بوده تو را نجات دهد همان , تو را غرق کرده است بگذار خیس شود ،
(البته آن نامه پس از چهل سال از یک دکانی در قم بیرون آمد و به منزل آقای سید احمد زنجانی عودت داده شده بود. )
آری برادر .هیچ ملتی با بستن چشم به واقعیت زمان خود , چاره را در قلم خارج شده از زمان نمی بیند. بلی کتاب و سنت چون چشم بینا تا روز قیامتند سرمایه بشر است و نه قلم غیر وحیانی دیروز .
به هرحال👇
Forwarded from مشکات اهل بیت(ع) (SEYED)
اهل کتاب آن روایت مورد اشاره شما را ساختند و ناقل هم صوفیست. و با جعل آن روایت با یک تیر سه نشان زدند . هم ابوذر را متهم کردند و هم باب شش انجیل متی را تزریق کردند و هم حلقه های عرفانی #فیلون #یهودی را وارد جهان اسلام کردند.
ما هم با دررالفواید می خواهیم اسلام را نجات بدهیم.! برگردیم به اصل بحث : با وجود اینکه مرحوم علامه در مرآت العقول در بررسی اعتبار روایت 《لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله》می فرماید ضعیف اما مازندرانی طوری تفسیر کرده که باید اسمش را فاجعه گذاشت . و نباید حتی نقل کرد . پس روایت فوق , صددرصد جعلی از سوی نفوذیها است . تا برای آیه تحریف شده زبور《الطرق الی الله بعدد انفس الخلایق》سند اسلامی هم درست کنند.
اگر می خواهید از حجم برنامه کودتای اهل کتاب بر ضد اسلام در قالب عرفان اطلاعاتی بدست آورید با مطالعه کتاب《خدا شناسی از ابراهیم تاکنون》نوشته بانو کرن آرمستراگ با ترجمه جناب محسن سپهر از انتشارات نشرنو 1383 بخشی از راه طی می شود .
ایتا👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
@mousavizanjany
ما هم با دررالفواید می خواهیم اسلام را نجات بدهیم.! برگردیم به اصل بحث : با وجود اینکه مرحوم علامه در مرآت العقول در بررسی اعتبار روایت 《لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله》می فرماید ضعیف اما مازندرانی طوری تفسیر کرده که باید اسمش را فاجعه گذاشت . و نباید حتی نقل کرد . پس روایت فوق , صددرصد جعلی از سوی نفوذیها است . تا برای آیه تحریف شده زبور《الطرق الی الله بعدد انفس الخلایق》سند اسلامی هم درست کنند.
اگر می خواهید از حجم برنامه کودتای اهل کتاب بر ضد اسلام در قالب عرفان اطلاعاتی بدست آورید با مطالعه کتاب《خدا شناسی از ابراهیم تاکنون》نوشته بانو کرن آرمستراگ با ترجمه جناب محسن سپهر از انتشارات نشرنو 1383 بخشی از راه طی می شود .
ایتا👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
@mousavizanjany
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠سوال :
سلام علیکم
آیا شما در مورد استخاره هم نظر هستید با آقای جعفری؟
✅پاسخ :
وعلیکم السلام دور از پذیرش عقل نیست.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
سلام علیکم
آیا شما در مورد استخاره هم نظر هستید با آقای جعفری؟
✅پاسخ :
وعلیکم السلام دور از پذیرش عقل نیست.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
مسئله --۳۶۳-- #حج
در کتب مناسک حج فقهای عظام اعلی الله مقامهم الشریف بعنوان بیست و دومین فعل حرام برای مُحرِم ، اخراج خون از بدن است، چه در قالب حجامت چه در قالب غیر حجامت. اما ما به ادله این فعل قانع نشدیم.
منتها حسن احتیاط همواره مورد توصیه ما است. هم احتیاط کند و انجام ندهد و هم اگر انجام داد و خون از بدن اخراج کرد کفاره بدهد.
مسئله --۳۶۴-- در مناسک حج ناخن گرفتن نیز از محرمات احرام است. ولی بخاطر بی نظمی در محتوای و سند و مخلوط شدن عامد به ناسی و غافل تنها چاره احتیاط است. یعنی لازم است اجتناب کند. و اگر در اثر بی اطلاعی و جهل و یا فراموشی ناخن بگیرد نه معصیت کرده و نه کفاره دارد.
اگر نبود اینکه احتیاط راه نجات است ، ما در حاق وجودمان ناخن گرفتن را از محرمات نمی دانستیم. یک نکته اش این است : اگر کسی در سفر بوده به مدت یک ماه ناخنش را نگرفته است. یک ناخن یک و نیم سانتی دارد ، آمده احرام بسته ، آیا اسلام راضی است با این ناخن جنگلی وارد مکه شود؟! هرگز .
مسئله -- ۳۶۵-- در مناسک حج یکی از محرمات احرام کشیدن دندان است. اما نه روایت درست و حسابی دارد ،و نه اسلام اجازه می دهد کسی که دندانش درد می کند در طول حج شکنجه شود. ما کشیدن دندان را از محرمات احرام نمی دانیم .و روایت مرسل واحد موجود دارای شرائط حجیّت نیست.
مسئله --۳۶۶-- حمل سلاح از زیر لباس احرام جهت احتیاط در زمان خطر از محرمات احرام نیست. و اگر خطری نباشد مرجوح است نامطلوب. بله اگر فضای حرم امن را نا امن جلوه دهد حرام است. منتها روایت خاصه قابل قبول برای بیان نوع کفاره ندارد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
در کتب مناسک حج فقهای عظام اعلی الله مقامهم الشریف بعنوان بیست و دومین فعل حرام برای مُحرِم ، اخراج خون از بدن است، چه در قالب حجامت چه در قالب غیر حجامت. اما ما به ادله این فعل قانع نشدیم.
منتها حسن احتیاط همواره مورد توصیه ما است. هم احتیاط کند و انجام ندهد و هم اگر انجام داد و خون از بدن اخراج کرد کفاره بدهد.
مسئله --۳۶۴-- در مناسک حج ناخن گرفتن نیز از محرمات احرام است. ولی بخاطر بی نظمی در محتوای و سند و مخلوط شدن عامد به ناسی و غافل تنها چاره احتیاط است. یعنی لازم است اجتناب کند. و اگر در اثر بی اطلاعی و جهل و یا فراموشی ناخن بگیرد نه معصیت کرده و نه کفاره دارد.
اگر نبود اینکه احتیاط راه نجات است ، ما در حاق وجودمان ناخن گرفتن را از محرمات نمی دانستیم. یک نکته اش این است : اگر کسی در سفر بوده به مدت یک ماه ناخنش را نگرفته است. یک ناخن یک و نیم سانتی دارد ، آمده احرام بسته ، آیا اسلام راضی است با این ناخن جنگلی وارد مکه شود؟! هرگز .
مسئله -- ۳۶۵-- در مناسک حج یکی از محرمات احرام کشیدن دندان است. اما نه روایت درست و حسابی دارد ،و نه اسلام اجازه می دهد کسی که دندانش درد می کند در طول حج شکنجه شود. ما کشیدن دندان را از محرمات احرام نمی دانیم .و روایت مرسل واحد موجود دارای شرائط حجیّت نیست.
مسئله --۳۶۶-- حمل سلاح از زیر لباس احرام جهت احتیاط در زمان خطر از محرمات احرام نیست. و اگر خطری نباشد مرجوح است نامطلوب. بله اگر فضای حرم امن را نا امن جلوه دهد حرام است. منتها روایت خاصه قابل قبول برای بیان نوع کفاره ندارد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام علیکم
ذکری که شیخ نخودکی می‌گویند بعد از نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا سلام‌الّاه علیها و آیة‌الکرسی و سه مرتبه سوره‌ی مبارکه‌ی توحید و سه مرتبه صلوات و آیات شریفه‌ی ۲ و ۳ سوره‌ی مبارکه‌ی طلاق بگویید را از کجا آورده است؟
آیا در روایات موجود است یا از جیب شریف‌شان بدعت گذاشته‌اند؟
ممنون
✅پاسخ : وعلیکم السلام عرفای عظیم المنزله خودشان مبداء تصمیمند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
ذکری که شیخ نخودکی می‌گویند بعد از نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا سلام‌الّاه علیها و آیة‌الکرسی و سه مرتبه سوره‌ی مبارکه‌ی توحید و سه مرتبه صلوات و آیات شریفه‌ی ۲ و ۳ سوره‌ی مبارکه‌ی طلاق بگویید را از کجا آورده است؟
آیا در روایات موجود است یا از جیب شریف‌شان بدعت گذاشته‌اند؟
ممنون
✅پاسخ : وعلیکم السلام عرفای عظیم المنزله خودشان مبداء تصمیمند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مشکات اهل بیت(ع)
Video
فیلم کامل نطق صریح امیرحسین ثابتی در صحن علنی مجلس (۲۷ فروردین ۱۴۰۴)
۴۷ سال مقابل استکبار خارجی ایستادیم اما متاسفانه استکبار داخلی را تقویت کردیم
برخی بانکهای خصوصی مصداق استکبار داخلی هستند که زورشان از نمایندگان و وزرا هم بیشتر شده؛ مشکل ترامپ های داخلی است
اگر نمیتوانید پولهای بلوکه شده را از دست ترامپ آزاد کنید، پولهای ملت را از علی انصاری بگیرید
بدهی بانک آینده به بانک مرکزی معادل نیمی از پولهای بلوکه شده ایران در قطر است!
ایجاد بانکهای خصوصی تصمیم غلط خاتمی بود که در دولت احمدی نژاد هم شدت گرفت
بانک اقتصاد نوین طبق قانون باید ۵۱ همت به مردم وام و تسهیلات مسکن میداده اما فقط ۱ همت داده!
بانک گردشگری (مهدی جهانگیری) در همه دولتها تسهیلات گرفته و این هفته توانستیم از لیست تسهیلات بگیر صندوق توسعه ملی حذفش کنیم
به آن معاون رئیس جمهور هشدار میدهم اگر دفعه بعد دست جهانگیری را بگیری در جلسات مخالف ببری و بگویی به او از صندوقهای مختلف پول بدهند اسمت را افشا میکنم
مشکل دیگر اقتصاد سیاسی ایران این است که برخی مدیران دستگاه های پرپول مثل نفت و پتروشیمی و... اعتقادی به نظام ندارند. طرف همسرش کمپین تحریم انتخابات را امضا کرده و حالا شوهرش مسئول فلان پتروشیمی شده! مگر شاه برگشته که به اینها پست میدهید؟
در مجلس مردم روستاها هم نماینده دارند اما ایرانیان خارج از کشور نه! اخیرا خانم اسفندیاری در فرانسه به خاطر انتقاد به اسرائیل بازداشت و خانم دوطاقی هم به خاطر انتقاد از اسرائیل از دانشگاهش در امریکا اخراج شده! این هم آزادی بیان در غرب!
💠سوال : نظرتان در خصوص سخنرانی امیر حسین ثابتی در مجلس در کلیپ بالا چیست؟
✅پاسخ : ملت ایران مطابق متن صریح نهج البلاغه تا به مرحله بازپس گیری پول ملت ولو بصورت مهریه همسران عبدالرحمن ابن عوفها طلحه ها و زبیرهای زمان در آمده باشد ، پیش نرود از پا نمی نشیند .
بیش از سه دهه است سرمایه ملت دارد توسط اَبَر قارون های قسی القلب زمان غارت می شود. اگر با صِرف سخنرانی، خطبه و وعظ مشکل حل می شد تا حال حل می شد.
قهر ملت سلاح مبارزه با رانتخواران معاصر را خودش شکل می دهد، با سخن ، با حرف و کلام ، مشکل هیچ ملتی حل نشده است.
پیروان آن دستی که شمع بیت المال را خاموش می کرد شعله های آتش غارت بیت المال زمان را خاموش خواهد کرد .اراده های تاریخ ساز منتظر فرصتند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
۴۷ سال مقابل استکبار خارجی ایستادیم اما متاسفانه استکبار داخلی را تقویت کردیم
برخی بانکهای خصوصی مصداق استکبار داخلی هستند که زورشان از نمایندگان و وزرا هم بیشتر شده؛ مشکل ترامپ های داخلی است
اگر نمیتوانید پولهای بلوکه شده را از دست ترامپ آزاد کنید، پولهای ملت را از علی انصاری بگیرید
بدهی بانک آینده به بانک مرکزی معادل نیمی از پولهای بلوکه شده ایران در قطر است!
ایجاد بانکهای خصوصی تصمیم غلط خاتمی بود که در دولت احمدی نژاد هم شدت گرفت
بانک اقتصاد نوین طبق قانون باید ۵۱ همت به مردم وام و تسهیلات مسکن میداده اما فقط ۱ همت داده!
بانک گردشگری (مهدی جهانگیری) در همه دولتها تسهیلات گرفته و این هفته توانستیم از لیست تسهیلات بگیر صندوق توسعه ملی حذفش کنیم
به آن معاون رئیس جمهور هشدار میدهم اگر دفعه بعد دست جهانگیری را بگیری در جلسات مخالف ببری و بگویی به او از صندوقهای مختلف پول بدهند اسمت را افشا میکنم
مشکل دیگر اقتصاد سیاسی ایران این است که برخی مدیران دستگاه های پرپول مثل نفت و پتروشیمی و... اعتقادی به نظام ندارند. طرف همسرش کمپین تحریم انتخابات را امضا کرده و حالا شوهرش مسئول فلان پتروشیمی شده! مگر شاه برگشته که به اینها پست میدهید؟
در مجلس مردم روستاها هم نماینده دارند اما ایرانیان خارج از کشور نه! اخیرا خانم اسفندیاری در فرانسه به خاطر انتقاد به اسرائیل بازداشت و خانم دوطاقی هم به خاطر انتقاد از اسرائیل از دانشگاهش در امریکا اخراج شده! این هم آزادی بیان در غرب!
💠سوال : نظرتان در خصوص سخنرانی امیر حسین ثابتی در مجلس در کلیپ بالا چیست؟
✅پاسخ : ملت ایران مطابق متن صریح نهج البلاغه تا به مرحله بازپس گیری پول ملت ولو بصورت مهریه همسران عبدالرحمن ابن عوفها طلحه ها و زبیرهای زمان در آمده باشد ، پیش نرود از پا نمی نشیند .
بیش از سه دهه است سرمایه ملت دارد توسط اَبَر قارون های قسی القلب زمان غارت می شود. اگر با صِرف سخنرانی، خطبه و وعظ مشکل حل می شد تا حال حل می شد.
قهر ملت سلاح مبارزه با رانتخواران معاصر را خودش شکل می دهد، با سخن ، با حرف و کلام ، مشکل هیچ ملتی حل نشده است.
پیروان آن دستی که شمع بیت المال را خاموش می کرد شعله های آتش غارت بیت المال زمان را خاموش خواهد کرد .اراده های تاریخ ساز منتظر فرصتند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مسئله --۳۶۷-- #حج
بعضی از محرمات در حرم که شعاعش خیلی وسیع تر از شهر فعلی مکه هم هست ، مخصوص محُرِمین نیست ،بلکه بر کسانی که در احرام هم نیستند حرام است.
مانند شکار حیوانات در حرم. و کندن و یا قطع درختان و نباتات طبیعی داخل محدوده حرم .اما خوردن علف حرم توسط حیوانات منعی ندارد و حتی لازم نیست کسی حیوان را از خوردن علف حرم منع کند. و تصرفات بعد از قطع مُحَرَّم حرام نیست.
قطع حرام یعنی قطع عمدی ، اما اگر قطع در اثر بی توجهي باشد حرام نیست . کندن و استفاده کردن از چند چیز در حرم منع نشده و استثناء شده است .اول اذخر که به عنوان داروی گیاهی مهم مورد استفاده عموم بوده است .و هر درختی که خود انسان پرورش داده مانند نخل خرما و درخت میوه. ضابطه کلی در ارتباط با قطع درخت و علف حرم این است که :((فقط و فقط تخریب محیط طبیعی حرم حرام است .)) نه قطع درخت خود مالک توسط مالک. و نه تخریب غیر عمدی.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
بعضی از محرمات در حرم که شعاعش خیلی وسیع تر از شهر فعلی مکه هم هست ، مخصوص محُرِمین نیست ،بلکه بر کسانی که در احرام هم نیستند حرام است.
مانند شکار حیوانات در حرم. و کندن و یا قطع درختان و نباتات طبیعی داخل محدوده حرم .اما خوردن علف حرم توسط حیوانات منعی ندارد و حتی لازم نیست کسی حیوان را از خوردن علف حرم منع کند. و تصرفات بعد از قطع مُحَرَّم حرام نیست.
قطع حرام یعنی قطع عمدی ، اما اگر قطع در اثر بی توجهي باشد حرام نیست . کندن و استفاده کردن از چند چیز در حرم منع نشده و استثناء شده است .اول اذخر که به عنوان داروی گیاهی مهم مورد استفاده عموم بوده است .و هر درختی که خود انسان پرورش داده مانند نخل خرما و درخت میوه. ضابطه کلی در ارتباط با قطع درخت و علف حرم این است که :((فقط و فقط تخریب محیط طبیعی حرم حرام است .)) نه قطع درخت خود مالک توسط مالک. و نه تخریب غیر عمدی.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مشکات اهل بیت(ع)
💠سوال : سلام علیکم نظرت حضرت‌عالی در مورد این مطالب چیست؟ ممنون ✅پاسخ : وعلیکم السلام اطلاعات بنده و امکانات تحقیقاتی بنده محدود است .بنده سندی برای فرمایش فوق پیدا نکردم. اگر منابع کافی داشتم بررسی می کردم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https:…
💠سوال : سلام
منبع اون روایت سید صادق شیرازی برای شهادت ثالثه👇
ويستحب قول (أشهد أن عليا ولي الله) بعد الشهادة بالرسالة - وذلك - مضافا إلى الشهرة عملا وفتوى بين الأصحاب قديما وحديثا -
لدليلين من (عموم) قول الصادق عليه السلام في خبر القاسم بن معاوية المروية في الاحتجاج (إذا قال أحدكم لا إله إلا الله، محمد
رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين) و (خصوص) ما روي مرسلا: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بأن يؤذن يوم الغدير
ويضاف الشهادة بالولاية لعلي عليم السلامأ، فاعترض على النبي صلى الله عليه وآله بعض الأصحاب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله (ففيم كنا؟)
📚شرائع الاسلام- ط استقلال نویسنده : المحقق الحلي جلد : 1 صفحه : 59
روایتش مرسله
✅پاسخ :
وعلیک السلام اولی ربطی به اذان ندارد ودومی هم سند ندارد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
منبع اون روایت سید صادق شیرازی برای شهادت ثالثه👇
ويستحب قول (أشهد أن عليا ولي الله) بعد الشهادة بالرسالة - وذلك - مضافا إلى الشهرة عملا وفتوى بين الأصحاب قديما وحديثا -
لدليلين من (عموم) قول الصادق عليه السلام في خبر القاسم بن معاوية المروية في الاحتجاج (إذا قال أحدكم لا إله إلا الله، محمد
رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين) و (خصوص) ما روي مرسلا: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بأن يؤذن يوم الغدير
ويضاف الشهادة بالولاية لعلي عليم السلامأ، فاعترض على النبي صلى الله عليه وآله بعض الأصحاب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله (ففيم كنا؟)
📚شرائع الاسلام- ط استقلال نویسنده : المحقق الحلي جلد : 1 صفحه : 59
روایتش مرسله
✅پاسخ :
وعلیک السلام اولی ربطی به اذان ندارد ودومی هم سند ندارد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : حضرت آیت الله موسوی دامت توفیقاته سلام علیکم .
یکی دو روز به سالروز شهارت امام جعفربن محمد الصادق صلوات الله علیهما و آلهما باقی نمانده است . لطف فرمایید و یکی دو حدیث با سند صحیح همراه با آدرسِ منبع (حتی اگر با جعبه ی صوتی هم باشد ) از آن حضرت سلام الله علیه و آله در گروه مشکات ، مرحمت فرمایید . با تشکر . واعظم الله اُجُورکم .
✅پاسخ : وعلیکم السلام
پیشاپیش این مصیبت را به جنابعالی و همه شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می کنم.
ابتدا عرض کنم بخش زیادی از روایات مهم ،سرنوشت ساز، سیاسی و ضد حکومتی اهلبیت (ع) عمداً محذوف السند است تا راوی شناسائی نشود. و این شمّ سیاسی و شمّ حدیث شناسی محقق است که روایات محذوف السند را کشف می کند . روایتی است طولانی و سه صفحه ای در مسند امام صادق (ع) جلد ۱ ص ۵۴۰ حدیث ۱۸ ، مردی خطاب به امام صادق (ع) عرض کرد :(( بین عوام یهود و عوام مسلمان فرقی نیست ، چرا عوام یهود در منابع ما کوبیده می شوند!؟ خب همان طوری که عوام مسلمان هیچ اطلاعی از اسلام ندارند مگر آن مقداری که علمای اسلام یاد می دهند عوام یهود هم مثل عوام مسلمان آن مقداری که عالمانشان یاد می دهند یاد می گیرند (.چرا عوام مسلمان بهشتی و عوام یهود جهنمی شوند ؟!) -- ( فاذا کان هولاء القوم من الیهود لایعرفون الکتاب الا بما یسمعونه من علمائهم لاسبیل لهم الی غیر ذالک فکیف ذمهم بتقلیدهم والقبول من علمائهم،وهل عوام الیهود الا کعوامنا یقلدون علمائهم!؟ فان لم یجزلاولائک القبول من علمائهم لم یجز لهولاء القبول من علمائهم.)
امام صادق (ع) پاسخ فرمودند :(( نگاه عوام مسلمان به علمای اسلام با نگاه عوام یهود به علمای یهود یک زاویه مشترک دارند و یک زاویه افتراق.
اما زاویه مشترکشان این است، تبعیت کورکورانه عوام از علما در هر دو دین یهود و اسلام محکوم و مذموم است .(باید عوام هر دو دین با چشم باز از علما تبعیت کنند.) اما زاویه مورد افتراق این است:
علمای یهود علنا و روز روشن دروغ می گویند .
علنا حرام می خورند .
علناً رشوه می گیرند .
و علنا با پارتی بازی و ساخت و پاخت احکام خدا را تغییر می دهند. محور داوریشان تعصب است ( قد عرفوا علمائهم بالکذب الصریح وباکل الحرام والرشاء وبتغییر الاحکام......). از هر کس بدشان آید حقش را می خورند ،و از هر کس خوششان آید به نفع او موضع می گیرند. در این صورت عوام توان درک عالم فاسق را دارد حق تقلید ندارد .
اما علمای اسلام ( غالباً ) چنین نیستند.
حالا اگر از علمای اسلام پیدا شدند کسانی که از ایشان فسق دیده شد ، عصبیت قومی و صنفی دیده شد، دنیا طلبی ، ریاست طلبی ، حرام خواری ، کوبیدن مخالفین دیده شد ( واهلاک من یتعصبون علیه) ،در این صورت گناه تبعیت عوام مسلمان از این قبیل علمای اسلام دقیقاً در سطح گناه تبعیت عوام یهود از علمای یهود است .( فمن قلد من عوامنا مثل هائولاء الفقهاء فهم مثل الیهود) --( وقتی علمای اسلام ریاست طلب و قدرت طلب شدند ،و تعصب صنفی و قومی داشتند. گناه تبعیت از آنها در سطح گناه تبعیت از علمای یهود است.)
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
یکی دو روز به سالروز شهارت امام جعفربن محمد الصادق صلوات الله علیهما و آلهما باقی نمانده است . لطف فرمایید و یکی دو حدیث با سند صحیح همراه با آدرسِ منبع (حتی اگر با جعبه ی صوتی هم باشد ) از آن حضرت سلام الله علیه و آله در گروه مشکات ، مرحمت فرمایید . با تشکر . واعظم الله اُجُورکم .
✅پاسخ : وعلیکم السلام
پیشاپیش این مصیبت را به جنابعالی و همه شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می کنم.
ابتدا عرض کنم بخش زیادی از روایات مهم ،سرنوشت ساز، سیاسی و ضد حکومتی اهلبیت (ع) عمداً محذوف السند است تا راوی شناسائی نشود. و این شمّ سیاسی و شمّ حدیث شناسی محقق است که روایات محذوف السند را کشف می کند . روایتی است طولانی و سه صفحه ای در مسند امام صادق (ع) جلد ۱ ص ۵۴۰ حدیث ۱۸ ، مردی خطاب به امام صادق (ع) عرض کرد :(( بین عوام یهود و عوام مسلمان فرقی نیست ، چرا عوام یهود در منابع ما کوبیده می شوند!؟ خب همان طوری که عوام مسلمان هیچ اطلاعی از اسلام ندارند مگر آن مقداری که علمای اسلام یاد می دهند عوام یهود هم مثل عوام مسلمان آن مقداری که عالمانشان یاد می دهند یاد می گیرند (.چرا عوام مسلمان بهشتی و عوام یهود جهنمی شوند ؟!) -- ( فاذا کان هولاء القوم من الیهود لایعرفون الکتاب الا بما یسمعونه من علمائهم لاسبیل لهم الی غیر ذالک فکیف ذمهم بتقلیدهم والقبول من علمائهم،وهل عوام الیهود الا کعوامنا یقلدون علمائهم!؟ فان لم یجزلاولائک القبول من علمائهم لم یجز لهولاء القبول من علمائهم.)
امام صادق (ع) پاسخ فرمودند :(( نگاه عوام مسلمان به علمای اسلام با نگاه عوام یهود به علمای یهود یک زاویه مشترک دارند و یک زاویه افتراق.
اما زاویه مشترکشان این است، تبعیت کورکورانه عوام از علما در هر دو دین یهود و اسلام محکوم و مذموم است .(باید عوام هر دو دین با چشم باز از علما تبعیت کنند.) اما زاویه مورد افتراق این است:
علمای یهود علنا و روز روشن دروغ می گویند .
علنا حرام می خورند .
علناً رشوه می گیرند .
و علنا با پارتی بازی و ساخت و پاخت احکام خدا را تغییر می دهند. محور داوریشان تعصب است ( قد عرفوا علمائهم بالکذب الصریح وباکل الحرام والرشاء وبتغییر الاحکام......). از هر کس بدشان آید حقش را می خورند ،و از هر کس خوششان آید به نفع او موضع می گیرند. در این صورت عوام توان درک عالم فاسق را دارد حق تقلید ندارد .
اما علمای اسلام ( غالباً ) چنین نیستند.
حالا اگر از علمای اسلام پیدا شدند کسانی که از ایشان فسق دیده شد ، عصبیت قومی و صنفی دیده شد، دنیا طلبی ، ریاست طلبی ، حرام خواری ، کوبیدن مخالفین دیده شد ( واهلاک من یتعصبون علیه) ،در این صورت گناه تبعیت عوام مسلمان از این قبیل علمای اسلام دقیقاً در سطح گناه تبعیت عوام یهود از علمای یهود است .( فمن قلد من عوامنا مثل هائولاء الفقهاء فهم مثل الیهود) --( وقتی علمای اسلام ریاست طلب و قدرت طلب شدند ،و تعصب صنفی و قومی داشتند. گناه تبعیت از آنها در سطح گناه تبعیت از علمای یهود است.)
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : ختنه کردن اطفال چه حاصلی دارد؟
✅پاسخ :
اولاً : یک مقوله نظامی پس از جنگ است ، چون اگر در جبهه و معرکه جنگ بین شهدای مسلمین و مقتولین کفار شناسائی مشکل شود از آلت ختنه نشده ، جنازه کافر شناسائی می شوند.
ثانیاً : آن پوست محافظ سر آلت بزرگترین وسیله کوبیدن عقاید فرگشتی ها است و ضد ترانسفومیسمی است .
هر قدر ببرّند باز در نسلهای بعدی میروید و فرگشت کوب است. مانند پرده بکارت دختران ضد فرگشتی است .
ثالثاً : ختنه کردن مانع اجتماع میکروب در زیر پوست است .
رابعاً : آن پوست مانع ترابط کامل بین طرفیِ الاصطکاک عندالجماع است .
خامساً : آن پوست در دوره پیری موجب تشابه بین الانسان والقرده ( میمون) است.
سادساً : سنت حضرت ابراهیم و شرط صحت حج است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
✅پاسخ :
اولاً : یک مقوله نظامی پس از جنگ است ، چون اگر در جبهه و معرکه جنگ بین شهدای مسلمین و مقتولین کفار شناسائی مشکل شود از آلت ختنه نشده ، جنازه کافر شناسائی می شوند.
ثانیاً : آن پوست محافظ سر آلت بزرگترین وسیله کوبیدن عقاید فرگشتی ها است و ضد ترانسفومیسمی است .
هر قدر ببرّند باز در نسلهای بعدی میروید و فرگشت کوب است. مانند پرده بکارت دختران ضد فرگشتی است .
ثالثاً : ختنه کردن مانع اجتماع میکروب در زیر پوست است .
رابعاً : آن پوست مانع ترابط کامل بین طرفیِ الاصطکاک عندالجماع است .
خامساً : آن پوست در دوره پیری موجب تشابه بین الانسان والقرده ( میمون) است.
سادساً : سنت حضرت ابراهیم و شرط صحت حج است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام علیکم
در بعضی پیج های خارجی اینستاگرام باب شده که عزاداری برخی شیعیان مانند صحنه های خود زنی یا از این قبیل را نشان میدهند ، و از این طریق می خوان به اروپایی ها بگویند که اسلام دین این شکلی ای است و ان ها را بترسانند ، و تا حدودی ام موفق بودند ، در این بین برخی اروپایی ها از تنفرشان به اسلام کامنت می کنن و برخی مسلمانان محترم اهل سنت هم از یه طرف دیگر می گویند این رفتارها اسلامی نیست ، خلاصه ، ماجرایی شده .
نظر شما چیست ؟
✅پاسخ : وعلیکم السلام
اسلام فقط و فقط همان است که در قرآن و سنت منقول از اهلبیت آمده است . هر چه اضافه و کم شده و از اهلبیت منتشر نشده است بدعت و اختراع است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
در بعضی پیج های خارجی اینستاگرام باب شده که عزاداری برخی شیعیان مانند صحنه های خود زنی یا از این قبیل را نشان میدهند ، و از این طریق می خوان به اروپایی ها بگویند که اسلام دین این شکلی ای است و ان ها را بترسانند ، و تا حدودی ام موفق بودند ، در این بین برخی اروپایی ها از تنفرشان به اسلام کامنت می کنن و برخی مسلمانان محترم اهل سنت هم از یه طرف دیگر می گویند این رفتارها اسلامی نیست ، خلاصه ، ماجرایی شده .
نظر شما چیست ؟
✅پاسخ : وعلیکم السلام
اسلام فقط و فقط همان است که در قرآن و سنت منقول از اهلبیت آمده است . هر چه اضافه و کم شده و از اهلبیت منتشر نشده است بدعت و اختراع است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : استاد ! می شود اصول سیاست در اسلام را از کتاب و سنت استخراج کرد؟
✅پاسخ : اگر کتاب سیاسی اسلام را از آیات و روایات و فتاوای فقها عصاره گیری کرده و بنویسیم خلاصه اش چنین خواهد بود :
--۱-- سیاست یعنی برنامه مدیریت ضابطه مند کلان مردم پس از رای مردم .
--۲-- برنامه مدیریت ضابطه مند کلان مردم باید طوری اجرا شود ایمان ساز شود.
یعنی مردم با دیدن عمل حاکمان هر روز به قانون و ضابطه مومن تر شوند.
یعنی استمرار حفظ رای و رضایت مردم شرط سیاست است .
--۳-- اگر مردم با ملاحظه عمل حاکمان از ایمان به حکومت فاصله بگیرند حاکمان سیاستمدار نیستند ، چون توان حفظ رضایت و رای مردم را نداشته اند .
--۴-- ثمره سیاست عدالت است . اگر عدالت نبود پس سیاست نبود . در شرائط عادی وجود عدالت دلیل وجود رضایت مردم است .
--۵-- در سیاست اسلام ، منتقد ، آینه برای حاکمان است و متملق فاصله بین مردم و حکومت .
--۶-- در سیاست اسلام ، حاکمان از کوتاهی خود و ترک تکلیف و وظیفه خود خوف دارند همواره دنبال کشف حجم رای مردمند .
--۷-- در سیاست اسلام ، بیعت و رای مردم پایه مشروعیت است .
--۸-- در سیاست اسلام ، خوف ملت از انتقاد از دولت دلیل ظلم حکومت است .
--۹-- در سیاست اسلام ، خانواده حاکمان حق ندارند در اول صف ثروت و قدرت و شهرت باشند .
--۱۰-- حضور رانتخواران در پیرامون حاکمان و حضور ملاقه به دستان در سر دیگ بیت المال دلیل عدم سیاست است .
--۱۱-- فساد ملت ناشی از فساد سیاست است .
--۱۲-- سیاست در اسلام از مقوله عمل است برای کثرت سخنرانی ، طول خطبه ، تکرار مکررات ، در سیاست اسلام جایگاهی نیست .
--۱۳-- در سیاست اسلام سخنرانی های بدون عمل بیماری اجتماعی است .
--۱۴-- در سیاست اسلام جلب نخبگان ، فرهیختگان و نوابغ به حکومت اصل است .
--۱۵-- حضور بی سوادان ، ضعیفان ، جاهلان ،عوامان متملقان در پیرامون میز سیاست دلیل فقدان سیاست .و آغاز انفجار اجتماعی است .
--۱۶-- در سیاست اسلام ، اشخاص قوی برای حکومت سرمایه است . اگر حکومت از قوی ها بترسد پس خود ضعیف است .
--۱۷-- حضور صاحبان خرد در پیرامون حکومت خود سیاست است.
--۱۸-- ترس حکومت از کشف میزان رضایت و عدم رضایت ملت از حاکمان دلیل وجود بحران سیاست است . --۱۹-- در بحرانهای سیاسی و اجتماعی انتظار تغییر در ملت بدون اصلاح دولت دلیل نبود سیاست است.
--۲۰-- وجود سیاست در دولت یعنی وجود رضایت در مردم. و وجود رضایت در مردم یعنی وجود سیاست در دولت.
پس عدم رضایت مردم یعنی عدم سیاست در دولت و حکومت .
--۲۱-- قدرت یعنی مردم . اگر حکومتی قدرت داشته باشد بی مردم ، آن قدرت نیست زور و شلاق ظلم است.
--۲۲-- در اسلام حکومت مال مردم است ، ولی مردم مال حکومت نیست ، بال حکومت و یار حکومت است.
--۲۳-- طبقات مرفه چندان نیازی به غیر خود ندارند آنکه نیاز به غیر یعنی نیاز به حکومت دارد طبقه ضعیف ، فقیر و مسکین است.
در اسلام ، حکومت به منزله راعی است یعنی مانند چوپان باید دنبال گله حرکت کند یعنی خادم فقرا و مساکین است.
اگر در خدمت غیر طبقه فقرا است. او دولت اسلام نیست .
--۲۴-- در اسلام ، دولت و حکومت در خدمت عدل است و اگر عدل نیست ارزش آن حکومت در حد ارزش لنگه کفش مندرس است. و یا معادل ارزش آب دماغ بز ، آنچه امامان معصوم برای آن جان دادند حکومت بما هو حکومت نبود بلکه حکومت مع العدل بود و نه حکومت منهای عدل که ارزش آن در حد ارزش لنگه کفش است.
--۲۵-- در سیاست اسلام ، سطح مسکن حاکم و زندگی حاکم مساوی با سطح ضعفه الناس است. اگر نیست پس سیاست اسلام هم نیست. --۲۶-- در سیاست اسلام ،حاکم ، بیش از ملت تابع قانون است .
اگر حاکمی در قبال قانون گردن فرازی کند او حاکم نیست ظالم است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
✅پاسخ : اگر کتاب سیاسی اسلام را از آیات و روایات و فتاوای فقها عصاره گیری کرده و بنویسیم خلاصه اش چنین خواهد بود :
--۱-- سیاست یعنی برنامه مدیریت ضابطه مند کلان مردم پس از رای مردم .
--۲-- برنامه مدیریت ضابطه مند کلان مردم باید طوری اجرا شود ایمان ساز شود.
یعنی مردم با دیدن عمل حاکمان هر روز به قانون و ضابطه مومن تر شوند.
یعنی استمرار حفظ رای و رضایت مردم شرط سیاست است .
--۳-- اگر مردم با ملاحظه عمل حاکمان از ایمان به حکومت فاصله بگیرند حاکمان سیاستمدار نیستند ، چون توان حفظ رضایت و رای مردم را نداشته اند .
--۴-- ثمره سیاست عدالت است . اگر عدالت نبود پس سیاست نبود . در شرائط عادی وجود عدالت دلیل وجود رضایت مردم است .
--۵-- در سیاست اسلام ، منتقد ، آینه برای حاکمان است و متملق فاصله بین مردم و حکومت .
--۶-- در سیاست اسلام ، حاکمان از کوتاهی خود و ترک تکلیف و وظیفه خود خوف دارند همواره دنبال کشف حجم رای مردمند .
--۷-- در سیاست اسلام ، بیعت و رای مردم پایه مشروعیت است .
--۸-- در سیاست اسلام ، خوف ملت از انتقاد از دولت دلیل ظلم حکومت است .
--۹-- در سیاست اسلام ، خانواده حاکمان حق ندارند در اول صف ثروت و قدرت و شهرت باشند .
--۱۰-- حضور رانتخواران در پیرامون حاکمان و حضور ملاقه به دستان در سر دیگ بیت المال دلیل عدم سیاست است .
--۱۱-- فساد ملت ناشی از فساد سیاست است .
--۱۲-- سیاست در اسلام از مقوله عمل است برای کثرت سخنرانی ، طول خطبه ، تکرار مکررات ، در سیاست اسلام جایگاهی نیست .
--۱۳-- در سیاست اسلام سخنرانی های بدون عمل بیماری اجتماعی است .
--۱۴-- در سیاست اسلام جلب نخبگان ، فرهیختگان و نوابغ به حکومت اصل است .
--۱۵-- حضور بی سوادان ، ضعیفان ، جاهلان ،عوامان متملقان در پیرامون میز سیاست دلیل فقدان سیاست .و آغاز انفجار اجتماعی است .
--۱۶-- در سیاست اسلام ، اشخاص قوی برای حکومت سرمایه است . اگر حکومت از قوی ها بترسد پس خود ضعیف است .
--۱۷-- حضور صاحبان خرد در پیرامون حکومت خود سیاست است.
--۱۸-- ترس حکومت از کشف میزان رضایت و عدم رضایت ملت از حاکمان دلیل وجود بحران سیاست است . --۱۹-- در بحرانهای سیاسی و اجتماعی انتظار تغییر در ملت بدون اصلاح دولت دلیل نبود سیاست است.
--۲۰-- وجود سیاست در دولت یعنی وجود رضایت در مردم. و وجود رضایت در مردم یعنی وجود سیاست در دولت.
پس عدم رضایت مردم یعنی عدم سیاست در دولت و حکومت .
--۲۱-- قدرت یعنی مردم . اگر حکومتی قدرت داشته باشد بی مردم ، آن قدرت نیست زور و شلاق ظلم است.
--۲۲-- در اسلام حکومت مال مردم است ، ولی مردم مال حکومت نیست ، بال حکومت و یار حکومت است.
--۲۳-- طبقات مرفه چندان نیازی به غیر خود ندارند آنکه نیاز به غیر یعنی نیاز به حکومت دارد طبقه ضعیف ، فقیر و مسکین است.
در اسلام ، حکومت به منزله راعی است یعنی مانند چوپان باید دنبال گله حرکت کند یعنی خادم فقرا و مساکین است.
اگر در خدمت غیر طبقه فقرا است. او دولت اسلام نیست .
--۲۴-- در اسلام ، دولت و حکومت در خدمت عدل است و اگر عدل نیست ارزش آن حکومت در حد ارزش لنگه کفش مندرس است. و یا معادل ارزش آب دماغ بز ، آنچه امامان معصوم برای آن جان دادند حکومت بما هو حکومت نبود بلکه حکومت مع العدل بود و نه حکومت منهای عدل که ارزش آن در حد ارزش لنگه کفش است.
--۲۵-- در سیاست اسلام ، سطح مسکن حاکم و زندگی حاکم مساوی با سطح ضعفه الناس است. اگر نیست پس سیاست اسلام هم نیست. --۲۶-- در سیاست اسلام ،حاکم ، بیش از ملت تابع قانون است .
اگر حاکمی در قبال قانون گردن فرازی کند او حاکم نیست ظالم است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام علیکم
در مورد این👇 آیه‌ی قرآن از آن جهاد ابتدایی و نه دفاعی برداشت نمی‌شود؟
«با كسانى كه به خدا و روز واپسين ايمان نمى‌آورند و آنچه را خدا و رسولش حرام كرده، حرمت نمى‌دارند و به دين حق نمى‌گرايند بُکشیدشان تا زمانى كه با دست خاك‌سارانه جزيه دهند»
سوره‌ی مبارکه‌ی توبه
آیه‌ی شریفه‌ی ۲۹
ممنون
✅پاسخ : وعلیکم السلام
آیه در مقام بیان اوصاف دشمن مهاجم است. چرا که اولاً اکتفا به جزیه دلیل این است جهاد برای اجبار به ایمان نیست و
ثانیاً جزیه دادن دلیل میل به صلح در جبهه کافر است ،و جزیه ندادن دلیل میل به محاربه .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
در مورد این👇 آیه‌ی قرآن از آن جهاد ابتدایی و نه دفاعی برداشت نمی‌شود؟
«با كسانى كه به خدا و روز واپسين ايمان نمى‌آورند و آنچه را خدا و رسولش حرام كرده، حرمت نمى‌دارند و به دين حق نمى‌گرايند بُکشیدشان تا زمانى كه با دست خاك‌سارانه جزيه دهند»
سوره‌ی مبارکه‌ی توبه
آیه‌ی شریفه‌ی ۲۹
ممنون
✅پاسخ : وعلیکم السلام
آیه در مقام بیان اوصاف دشمن مهاجم است. چرا که اولاً اکتفا به جزیه دلیل این است جهاد برای اجبار به ایمان نیست و
ثانیاً جزیه دادن دلیل میل به صلح در جبهه کافر است ،و جزیه ندادن دلیل میل به محاربه .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
🔹 یه کم آزادی بیان ببینیم
@Fars
💠سوال: آیا در این که غرب مهد آزادی است شک دارید؟
✅پاسخ: بله ! چون سرکار خانم لیلا عباسی در عکس ارسالی 👆
می گوید دروغ است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
@Fars
💠سوال: آیا در این که غرب مهد آزادی است شک دارید؟
✅پاسخ: بله ! چون سرکار خانم لیلا عباسی در عکس ارسالی 👆
می گوید دروغ است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
مسئله --۳۶۸-- #حج
محل ذبح کفاره صید در احرام عمره مکه است. و محل ذبح کفاره صید در احرام حج منی است .
للآیه ( هدیاً بالغ الکعبه . مائده آیه ۹۸) والروایه .
و اما در کفاره غیر صید : اگر در احرام حج مکلف به کفاره شود جایز است هر جا خواست ذبح کند ولو پس از بازگشت به وطن. فرقی بین عوامل کفاره نیست به جز صید.
و اما کفاره عمره چه در عمره مفرده چه در عمره تمتع جمعاً بین الاخبار در هر جا میسر باشد جایز است و مخصوص مکه نیست .
پس حتماً به منیٰ ارتباط ندارد .
بله محل کفاره صید در احرام هر دو عمره مکه است. در هر حال مشهور و معروف بین الفقهاء این است چه کفاره صید چه غیر صید محل ذبح کفاره در عمرتین مکه و در حج منی است. لکن در مدارک می فرماید نه خیر کفاره غیر صید همه جا جایز است . غیر صید مقید به این شکل نیست.
ظاهراً حق با مدارک است.
مصرف کفاره های حج مساکین و فقرا هستند .و خود پرداخت کننده کفاره احتیاطاً از گوشت آن نخورد.
چون روایات بشدت متعارضند .
بله آن فقرای گیرنده کفاره مجازند به اعطا کننده هم از گوشت آن بدهند. و اعطا کننده هم مجاز است قبول کند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
محل ذبح کفاره صید در احرام عمره مکه است. و محل ذبح کفاره صید در احرام حج منی است .
للآیه ( هدیاً بالغ الکعبه . مائده آیه ۹۸) والروایه .
و اما در کفاره غیر صید : اگر در احرام حج مکلف به کفاره شود جایز است هر جا خواست ذبح کند ولو پس از بازگشت به وطن. فرقی بین عوامل کفاره نیست به جز صید.
و اما کفاره عمره چه در عمره مفرده چه در عمره تمتع جمعاً بین الاخبار در هر جا میسر باشد جایز است و مخصوص مکه نیست .
پس حتماً به منیٰ ارتباط ندارد .
بله محل کفاره صید در احرام هر دو عمره مکه است. در هر حال مشهور و معروف بین الفقهاء این است چه کفاره صید چه غیر صید محل ذبح کفاره در عمرتین مکه و در حج منی است. لکن در مدارک می فرماید نه خیر کفاره غیر صید همه جا جایز است . غیر صید مقید به این شکل نیست.
ظاهراً حق با مدارک است.
مصرف کفاره های حج مساکین و فقرا هستند .و خود پرداخت کننده کفاره احتیاطاً از گوشت آن نخورد.
چون روایات بشدت متعارضند .
بله آن فقرای گیرنده کفاره مجازند به اعطا کننده هم از گوشت آن بدهند. و اعطا کننده هم مجاز است قبول کند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام علیکم
در مورد «جهاد ابتدایی» و «جهاد دفاعی» فرموده‌اید که «جزیه» به جای «جهاد برای اجبار به ایمان»؛
حال سوال اینجاست که چرا کفّار «ذمّی» باید «جزیه» بدهند؟
ممنون از لطف شما
✅پاسخ : وعلیکم السلام
چرا شما زکات بدهید !؟
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
در مورد «جهاد ابتدایی» و «جهاد دفاعی» فرموده‌اید که «جزیه» به جای «جهاد برای اجبار به ایمان»؛
حال سوال اینجاست که چرا کفّار «ذمّی» باید «جزیه» بدهند؟
ممنون از لطف شما
✅پاسخ : وعلیکم السلام
چرا شما زکات بدهید !؟
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : استاد! در تفسیر تسنیم روی روایت :(( ان احدکم اذا مات فقد قامت قیامته)) مانند ذیل آیه ۱۸ سوره محمد خیلی مانور میدهد ، یعنی هر کس مُرد همان مرگش قیامتش است.!! پس قیامت صغرای را این روایت ساخته است؟!
✅پاسخ : این روایت مجعول پرونده سیاهی دارد :
اولاً : اولین جاعلش محمد ابن زاذان است که بخاری گفته هیچ روایتی از او قابل کتابت نیست.
ثانیاً : دومین مجرم در نشر آن عنبسه ابن عبدالرحمن است که متقی هندی در ذیل روایت ۴۲۱۲۳ کنزالعمال گفته :((متروک متهم)) .
ثالثاً : سومین منتشر کننده اش یک کذاب علی الاطلاق است بنام داود ابن المحبر که متقی هندی برای او لقب (( کذاّب)) را در ذیل خبر ۴۲۱۲۳ کنزالعمال شایسته دانسته است.
رابعاً : بانی اولیه کذب آن ، کذاب علی الاطلاق انس ابن مالک مشاور از کار افتاده حجاج ابن یوسف دربان منحرف شده پس از رسول خدا( ص) است.
خامساً : یکی از منتشر کنندگان آن (( ابن لال)) است در کتاب مکارم اخلاقش ( که ای کاش لال می ماند.) در خبر ۴۲۷۴۸ کنز.
سادساً : عامل تثبیت آن :(( حاطب لیل و هیزم جمع کن من الطب والیابس در شب)) مرحوم دیلمی در ارشادالقلوب است که کتابش مجمع الاکاذیب است .و علامه جوادی آملی دامت برکاته هم بخاطر داشتن مشی عرفانی هر چه می بینند نقل می فرمایند.
موفقیت تفسیر شریف تسنیم موقوف بر حذف روایات مجعول است.
قیامت صغرای ساخته صوفی ها است .و الا آخرین آیه سوره نازعات و۶ آیه دیگر فرموده خبری از قیامت صغرای نیست :(( کانهم یوم یرونها لم یلبثوا الا عشیه او ضیحاها ))
در قیامت مرده ها خیال می کنند بیش از یک شب و یا یک روز در قبر نبوده اند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
✅پاسخ : این روایت مجعول پرونده سیاهی دارد :
اولاً : اولین جاعلش محمد ابن زاذان است که بخاری گفته هیچ روایتی از او قابل کتابت نیست.
ثانیاً : دومین مجرم در نشر آن عنبسه ابن عبدالرحمن است که متقی هندی در ذیل روایت ۴۲۱۲۳ کنزالعمال گفته :((متروک متهم)) .
ثالثاً : سومین منتشر کننده اش یک کذاب علی الاطلاق است بنام داود ابن المحبر که متقی هندی برای او لقب (( کذاّب)) را در ذیل خبر ۴۲۱۲۳ کنزالعمال شایسته دانسته است.
رابعاً : بانی اولیه کذب آن ، کذاب علی الاطلاق انس ابن مالک مشاور از کار افتاده حجاج ابن یوسف دربان منحرف شده پس از رسول خدا( ص) است.
خامساً : یکی از منتشر کنندگان آن (( ابن لال)) است در کتاب مکارم اخلاقش ( که ای کاش لال می ماند.) در خبر ۴۲۷۴۸ کنز.
سادساً : عامل تثبیت آن :(( حاطب لیل و هیزم جمع کن من الطب والیابس در شب)) مرحوم دیلمی در ارشادالقلوب است که کتابش مجمع الاکاذیب است .و علامه جوادی آملی دامت برکاته هم بخاطر داشتن مشی عرفانی هر چه می بینند نقل می فرمایند.
موفقیت تفسیر شریف تسنیم موقوف بر حذف روایات مجعول است.
قیامت صغرای ساخته صوفی ها است .و الا آخرین آیه سوره نازعات و۶ آیه دیگر فرموده خبری از قیامت صغرای نیست :(( کانهم یوم یرونها لم یلبثوا الا عشیه او ضیحاها ))
در قیامت مرده ها خیال می کنند بیش از یک شب و یا یک روز در قبر نبوده اند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa