مسئله --۳۸۲-- #حج

اگر کسی عمداً و یا در اثر جهل به حکم طواف عمره تمتع را انجام ندهد، و قبل از وقوف به عرفه نتواند صحیحاً تدارک کند ، باید سال بعد حجش را تکرار کند. البته احوط این است در همین سال که حج تمتع اش باطل شده از فرصت استفاده کرده یک حج اِفراد و عمره مفرده انجام دهد و محتمل است اگر یک حج افراد انجام دهد به نیت اعم از حج افراد و عمره مفرده کافی باشد و این قول قائل هم دارد. و احتمال بطلان طوافش هم می رود. و اگر در اثر جهل به حکم ترک طواف عمره تمتع کند باید علاوه از وجوب اعاده حج در سال بعد یک قربانی ( شتر) هم کفاره دهد.
بله اگر طواف را فراموش کند ،و نتواند تدارک کند و برگردد به وطن خودش باید نایب بگیرد برای انجام طواف و با عمل نایب ، حجش صحیح است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم
در مورد این جولا که فرمودید اگر امکان داره بیشتر توضیح بفرمایید



✅پاسخ : وعلیکم السلام
در ارتباط با جولا ذیلاً به فایل ارسالی دقت فرمایید .👇👇

ملاقلی جولا یکی از ابواب حضرت بقیة الله ارواحنا له الفدا - موسسه قرآن و نهج البلاغه
https://2noor.com/%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A7/



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : استاد!
من یک حقوقدان هستم سوالم این است : چرا در کل فقه اسلام مقوله ای بنام :(( احکام مشمول مرور زمان )) نداریم!؟
نه تنها برای من بلکه برای کل وکلای جوان جای سوال است، و احدی هم پاسخگو نیست.!!



✅پاسخ :

اولا ً: هیچ مرام و مسلکی به اندازه ((دین اسلام از آدم تا خاتم )) دارای احکام مشمول مرور زمان نیست.
احکام حضرت ادریس پس از فوت او و با آمدن احکام حضرت نوح مشمول مرور زمان شد و احکام حضرت نوح واجب شد.

پس از بعثت حضرت ابراهیم احکام نوح مشمول مرور زمان شد و احکام ابراهیم رسمی و واجب شد.
وقس علی هذا تا رسید به (( اسلامِ مُهَیمِن و مُشرف و جامع )) و حافظ کل ارزشهای اسلامهای قبل.

و ثانیاً : در اسلام پولهای کلان مدفون در زمین با مرور زمان حکم گنج پیدا می کند و دارای خمس بر گنج و نه خمس بر مال سال بر آن گذشته .

ثالثاً : زمین های زراعی معطل مانده پس از مرور زمان به مدت سه سال برای تصرف دیگران آزاد می شود.

رابعاً : اموال مردم پس از مرور زمان و معلوم نشدن وارث جزء بیت المال می شود.

خامساً : تمام استصحابها مقید به مرور زمان هستند.
مثلاً نجاست مسیر فاضلابهای اهرام ثلاثه و تخت جمشید پس از ۳۰۰۰ و ۲۵۰۰ سال محکوم به مرور زمان است. و استصحاب نجاست جاری نیست. چرا که ترکیب نجاست در طول ۳۰۰۰ سال بطور قطع از بین رفته و آثاری از آن باقی نمی ماند.

سادساً : صغیر بودن و عدم جواز تصرف در اموال بخاطر صِغَر سنّ با مرور زمان رفع شده جایزالتصرف می شود.

سابعاً : در انحصار ورثه پس از مرور زمان اعلام شده در روزنامه ها اموال منحصراً در بین وراّث معلوم تقسیم می شود‌.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

🎙درس اول فایل صوتی
جلسه 1: حضرت موسی ع دشمن یهودیت

🎞 ویدئو کلاس در آپارات:
https://aparat.com/v/crd8634

📌فهرست دوره نقدتاریخی یهودیت|شیخ قمی|
➖➖➖
🔴ادامه جلسات اینجا🔴
➖➖➖

💠سوال : نظر استاد در مورد این دروس ( جهاد تبیین) شیخ قمی جلسه اول : حضرت موسی دشمن یهودیت. چیست؟



✅پاسخ : داوری بنده در حد همان جلسه اول است ،باقی را نمی توانم ببینم .
گوینده انسان مومن ، زحمت کشیده و متمرکز روی یک عنوان ضروری و واجب .و شایسته تقدیر و تشویق است.
اما از نظر محتوای : در نصف درس موفق بوده و خوب حرکت کرده است. مثل اینکه کل ادیان ابراهیمی یک دین بنام اسلام بیشتر نبوده است.
لکن در نصف دیگر خلاء های مهم و خطاهای بزرگی دارد. و باید متوقف شود و پس از احاطه ادامه دهد به مواردی خطا اشاره می کنم:

🔸مورد اول: دین ِاسلامِ حضرت ادریس در حد دعوت به توحید بوده است. و معرفی تمام اعتقادات و احکام اسلام رسول خاتم به کماله برای یک امت جاهل و بدوی جزء تکالیف ادریس نبوده است.
معرفی امام زمان آخرالزمان توسط ادریس به امت ادریس جزء تکالیف ادریس نبوده است .

🔸مورد دوم: بصراحت قرآن در اسلامهای سابق پدر حق داشته نذر کند پسر خود را قربانی کند.
این که اسلام رسول خاتم نیست .

🔸مورد سوم : روزه صمت مادر حضرت مریم در اسلام رسول خاتم نیست.

🔸مورد چهارم : در اسلام حضرت موسی حجی برای امت نبوده است . فقط برای خودش واجب بوده است .

🔸مورد پنجم: اصلاً در اسلامِ موسی شرایط روزه شبیه اسلام رسول خاتم نبوده است.

🔸مورد ششم در اسلام موسی رجم بوده و در اسلام رسول خاتم نیست

🔸مورد هفتم : در اسلامِ موسی قسامه بوده در اسلامِ خاتم نیست .( خطای فقهای عظام در این خصوص را منتشر کرده ایم) . ووو

پس صدها و اگر نگوییم هزاران حکم اسلام حضرت موسی علیه السلام با احکام اسلام رسول خاتم تفاوت داشته است.
در نتیجه اسلام هر پیامبری متناسب با زمان آن پیامبر بوده است. نه این که اسلام خاتم برای آنها هم در آن حد بوده است .

حاصل این که خلاء این جلسات عمیق است. باید پس از مشورت با حقیر ادامه دهد .و الا ادامه اش با این وضع به صلاح نیست.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم و رحمت الله
از محضر استاد موسوی حفظه الله تعالی سوالی دارم مبنی بر اینکه آیا در عصر غیبت ، رؤیت امام زمان علیه السلام ممکن است ؟
اگر جواب مثبت است تکلیف روایاتی که می فرماید هر کس ادعای مشاهده داشته باشد را تکذیب کنید، چه می شود؟ با تشکر



✅پاسخ : وعلیکم السلام ، غیبت با مشاهده قابل جمع نیست .
با وجود این حقیقت ، صدها نفر مدعی ملاقات هستند .!!



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

بله فهمیدم و نکاتشون درست بوده
ولی بجا نبوده😊
ایشون فکر کردن ما گفتیم مسلمان یعنی شریعت اسلام
ما منظورمون اعتقادات اسلامی بود
از توحید تا معاد

🔸مورد ششم در اسلام موسی رجم بوده و در اسلام رسول خاتم نیست

این مطلب ایشون خلاف شرع هست

🔸مورد هفتم : در اسلامِ موسی قسامه بوده در اسلامِ خاتم نیست .( خطای فقهای عظام در این خصوص را منتشر کرده ایم) . ووو

این مطلب هم در فقه داریم ایشون بی خبره

پیام زیر را براشون بفرستید👇

ادعاهای مطروحه به‌طور کلی یا نادرست هستند (موارد اول، دوم، ششم و هفتم) یا فاقد مستند در منابع اسلامی‌اند (مورد سوم) و یا به‌صورت ناقص بیان شده‌اند (موارد چهارم و پنجم). اولاً هر پیامبر پیش از خاتم دارای شریعت و آموزه‌های جزئیات دین بوده است؛ ثانیاً در قرآن و سنت، ذبح فرزند هرگز به‌عنوان دستور ثابت نیست؛ ثالثاً هیچ‌گونه حکمی درباره روزه‌داری مادر حضرت مریم یافت نمی‌شود؛ رابعاً حج از زمان ابراهیم (ع) امری واجب بوده و نه اختصاصاً موسی (ع)؛ خامساً روزه‌های معهود اسلامی در شریعت موسی وجود نداشته است؛ سادساً حد رجم در اسلام نبوی ثابت و مستند به چندین حدیث صحیح است؛ و سابعاً «قسامه» به‌عنوان راه اثبات در قتل شبه عمد یا خطای محرز، در فقه اهل سنت جاری است.
## ۱. نقد ادعای حدودی بودن شریعت ادریس

### ادعای استاد

> «دین اسلام حضرت ادریس در حد دعوت به توحید بوده است و معرفی تمام اعتقادات و احکام اسلام رسول خاتم به کماله جزء تکالیف ادریس نبوده است.»

### پاسخ مستند

* در قرآن صریحاً آمده که ادریس (ع) به «اقامه نماز» و «زکات» امر کرده است، یعنی شریعتی فراتر از دعوت صرف به توحید داشته است:

> «وَأَمَرَهُمْ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ رَبُّهُ مَرْضِيًّا» (مریم، ۵۵) ([islamicstudies.info][1])
* همچنین قرآن می‌فرماید که برای او «کتاب و حکمت» (وَآتَيْنَاهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) نازل شد، که دلالت بر شریعت مکتوب و تنظیم امور دینی دارد ([Quran Completo][2]).
* روایت‌های تفسیری نیز تصریح دارند که ادریس (ع) علاوه بر تعلیم توحید، برخی از احکام شریعت پیشین را اصلاح یا تغییر داده و در امور جهاد و حدود نیز نقش داشته است ([islamestic.com][3]).
---
## ۲. نقد ادعای جواز قربانی فرزند در ادیان سابق

### ادعای استاد

> «بصراحت قرآن در اسلام‌های سابق پدر حق داشته نذر کند پسر خود را قربانی کند.»

### پاسخ مستند

* داستان ذبح اسماعیل (ع) در قرآن به‌عنوان آزمون ذکر شده، نه تثبیت حکم شریعتی:

> «فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَىٰ صَرْحٍ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ \* قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» (صافات، ۱۰۲-۱۰۷) ([Academia][4])
* آیات بعدی (حج: ۳۴-۳۸) تصریح دارند که «نسل‌های پیشین» برای قربانی حیوانی و ذکر نام خدا سهم داشته‌اند، نه انسان:

> «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا... فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ» (حج: ۳۴-۳۶) ([islamicstudies.info][5], [Quran.com][6])
* بنابراین هیچ آیه یا روایت معتبری حکمی مبنی بر قربانی انسان در شریعت پیشین بر جا نگذاشته است.
---

## ۳. نقد ادعای روزه صمت مادر حضرت مریم

### ادعای استاد

> «روزه صمت مادر حضرت مریم در اسلام رسول خاتم نیست.»

### پاسخ مستند
* در قرآن، سوره مریم هیچ اشاره‌ای به روزه‌داری مادر یا حتی خود حضرت مریم در دوران قبل از اسلام یا پس از آن ندارد ([Quran.com][7]).
* در مجموعه‌های حدیثی صنف‌شده (صحاح ستّه) نیز هیچ روایتی درباره روزه مادر مریم یافت نمی‌شود؛ چنین حکمی فاقد پشتوانه متنی است.
--
## ۴. نقد ادعای نبودن حج در شریعت موسی

### ادعای استاد

> «در اسلام حضرت موسی حجی برای امت نبوده است، فقط برای خودش واجب بوده است.»

### پاسخ مستند

* اصل «حج» و زیارت خانه خدا به ابراهیم (ع) و نسل او از طریق اسماعیل نسبت داده شده و ربطی محدود به موسی (ع) ندارد:

> «وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ» (الحج: ۱) – در مقدمه سوره حج به‌صراحت از خانه اول سخن رفته است ([islamicstudies.info][5]).
* هیچ آیه یا حدیث معتبر تاریخی دال بر وجوب حج بر موسی (ع) و امت او وجود ندارد؛ بنابراین بیان استاد اگرچه واجب نبودن حج بر موسویان را می‌رساند، اما سهو در نسبت آن به شریعت ابراهیمی داشت.
---
## ۵. نقد ادعای تفاوت شرایط روزه در شریعت موسی

### ادعای استاد

> «اصلاً در اسلام موسی شرایط روزه شبیه اسلام رسول خاتم نبوده است.»

### پاسخ مستند
* روزه‌های معهود در شریعت رسول خاتم (محدوده افطار و سحر، ماه رمضان، کفاره و…) در قرآن مکمّل تشریع یافته‌اند (بقره: ۱۸۳-۱۸۵)، در حالی که در شریعت موسی (ع) روزه معینی به این شکل ثبت نشده است ([islamicstudies.info][5]).
* اگرچه برخی پیامبران پیشین روزه‌های خاصی رعایت می‌کردند، اما قاعده و ضوابط عمومی روزه در قالب ماه رمضان تنها در اسلام خاتم آمده است.
---
## ۶. نقد ادعای نبود رجم در اسلام نبوی

### ادعای استاد

> «در اسلام موسی رجم بوده و در اسلام رسول خاتم نیست.»

### پاسخ مستند

* روایات صحیح متعددی دلالت بر اجرای حد رجم (سنگسار زناکار متأهل) در عصر پیامبر دارد، از جمله:

> «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَن يُرْجَمَ الزَّانِي وَالزَّانِيَةُ...» (مسلم ۱۶۹۱a) ([Sunnah.com][8])
> «فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا...» (بخاری ۴۵۵۶) ([Sunnah.com][9])
* اگرچه این حکم در قرآن نیامده، اما از منابع معتبر سنت (صحاح) گرفته شده و در فقه اهل سنت جایگاه ثابت دارد.
---
## ۷. نقد ادعای نبود قسامه در شریعت نبوی

### ادعای استاد

> «در اسلام موسی قسامه بوده، در اسلام خاتم نیست.»

### پاسخ مستند

* «قسامه» (بیان شهادت گروهی از ورثه مقتول در قتل شبه‌عمد برای اخذ دیه) در فقه اهل سنت جاری است و در کتب حدیثی نیز آمده است:

> «من قُتِل خَطَأً... فعلى عاقلة القاتل...» و پس از آن قسامه ورثه تا ۵۰ نفر ذکر شده است (مسلم ۱۶۸۰b) ([Sunnah.com][10]).
* این سازوکار که ریشه‌هایش به مکاتب پیشین هم می‌رسد، در شریعت نبوی نیز مورد تصدیق قرار گرفته و به‌عنوان یکی از طرق اثبات دیه پذیرفته شده است.
---
نتیجه‌گیری کلی:
ادعاهای مطرح شده عمدتاً بدون پشتوانه کافی یا نادقیق‌اند. منابع قرآن و سنت (صحاح ستّه و تفاسیر معتبر) نشان می‌دهند که هر یک از شریعت‌های پیشین ویژگی‌ها و احکام خاص خود را داشته و نه «حدودی صرفاً در توحید»، نه «جواز قربانی انسان»، و نه «حذف کامل رجم و قسامه» را می‌توان اثبات نمود. تمامی احکام حدّی و اثباتی که ادعا شده تفاوت بنیادین داشته‌اند یا در منابع اسلامی نبوی هست (رجم، قسامه) یا اساساً در متون قدیم وجود نداشته (قربانی انسان، روزه مادر مریم).

[1]: https://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=19&to=65&verse=58&utm_source=chatgpt.com "Surah Maryam 19:51-65 - Towards Understanding the Quran"
[2]: https://surahquran.com/tafsir-english-aya-56-sora-19.html?utm_source=chatgpt.com "Surah Maryam ayat 56 Tafsir Quran 19:56 - القرآن الكريم"
[3]: https://www.islamestic.com/story-of-prophet-idris-enoch-as/?utm_source=chatgpt.com "Story of Prophet Idris (Enoch) AS - Islamestic"
[4]: https://www.academia.edu/3768824/Abrahams_Son_as_the_Intended_Sacrifice_al_dhabih_Qur_an_37_99_113_Issues_in_Qur_anic_Exegesis?utm_source=chatgpt.com "Abraham's Son as the Intended Sacrifice (al dhabih [Qur'an 37:99 ..."
[5]: https://islamicstudies.info/quran/ishraq.php?sura=22&to=38&verse=34&utm_source=chatgpt.com "Surah Al-Haj 22:34-38 - Quran Translation Commentary"
[6]: https://quran.com/en/108%3A2/tafsirs/en-tafsir-maarif-ul-quran?utm_source=chatgpt.com "Tafsir Surah Al-Kawthar - 2 - Quran.com"
[7]: https://quran.com/maryam?utm_source=chatgpt.com "Surah Maryam - 1-98 - Quran.com"
[8]: https://sunnah.com/muslim%3A1691a?utm_source=chatgpt.com "Sahih Muslim 1691a - The Book of Legal Punishments - كتاب الحدود"
[9]: https://sunnah.com/bukhari%3A4556?utm_source=chatgpt.com "Sahih al-Bukhari 4556 - كتاب التفسير - Sunnah.com - Sunnah.com"
[10]: https://sunnah.com/muslim/28?utm_source=chatgpt.com "The Book of Oaths, Muharibin, Qasas (Retaliation), and Diyat (Blood ..."

👆این هم پاسخ ایشون



✅پاسخ : وعلیکم السلام
دوست عزیز خوبید انشاالله.
از پاسخ جنابعالی بیش از جلسه اولتان متوجه شدم در وادی تبیین نیستید، جلسه تان سالم تر از پاسختان بود، سکوت استتار شایسه ای است. بنده لحن متعارف در تعامل علمی را ترک می کنم تا کمی با صراحت غیر منتظره پاسخ دهم آن وقت هر مقدار حساس شوید بجا است و مفید و ناجی از غفلت . جنابعالی هم هر مقدار می توانید مطالب بنده را ردّ کنید و ملاحظه هم نفرمائید.:
اولاً : اصول دین همان شهادتین است والسلام ، نه سه تا است و نه پنج تا .
والا باید امامت و معاد معقول را اصل دین بدانید که مردود است و باطل که در مشکات مفصل بحثش گذشته .

ثانیاً : اینکه فرمودید :(( منظور ما اعتقادات بوده و نه شریعت)) در حالی که : بیش از ده بار در همان جلسه سخن از احکام شرعی گفته اید و بیش از چندین بار مثال زده اید. راهی برای انکار برای خود نگذاشتید.

ثالثاً: در حالی که هنوز معیار تفکیک بین واحدهای شریعت و اعتقاد را معرفی نکرده چگونه تفکیک کرده اید؟!!.

رابعا ً: هنوز خیال می کنید ۱۰۲ روایت رجم بخاطر تقیه نبوده است. پس ۴۰ سال از قافله تحقیق عقب هستید.

خامساً : هنوز در وادی زعم وجود قسامه در اسلام هستید باز ۴۰ سال عقب تر از قافله تحقیق.
سپس نوشته اید پیام زیر را برای ایشان بفرستید. پس معلوم است از حدود ۴۰هزار نکته مشکات حتی یکی را ندیده اید. دوست خوب من! صریحا می گویم اگر در جهاد تبیین ناقصتان متوقف نشوید و آدرس دین را عوضی بدهید به همان محاصره خواهید افتاد که تفسیر تسنیم افتاد. به همان کوچه بن بست خواهید افتاد که کتب آیت الله حسن زاده آملی افتاد. به همان زندان بی خبری خواهید افتاد که مولوی افتاد ،به همان وادی تیه فرستاده خواهید شد که ابن عربی ارسال شد.
دفاع از دین احاطه می خواهد. بهتر است خودتان متوقف شوید. این جوابتان نشان داد در وادی دیگرید. اگر احساس کنم باز قصد ادامه تبیین بدون تحقیق دارید همان طوری که با تفسیر تسنیم ،کتب سُّلمی ، فتوحات مکیه ، مثنوی ، احیاء العلوم غزالی ، مقالات احمد غزالی تمهیدات عین القضات، عطار ووو برخورد کردم برخورد خواهم کرد. مگر این که محتوای جلسات شما به من نرسد . در قبال تحریف دین سکوت مشروع نیست. بخاطر این که وزنه علمی شما را برای خودتان نشان دهم بر اساس دلالت یک جلسه ، اطلاع شما از موضوع بحثتان کمتر از بیست درصد است. اگر ما سخن از نقص ۵۰ در صدی گفتیم فرض ما این بود اهل تامل هستید. اما پاسختان نشان داد در فضای تحقیق نیستید. قصد نداشتم به باقی جلساتتان گوش کنم اما پاسختان وادار کرد منتظر رسیدن باقی جلساتتان باشم .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام مجدد
اگر غیبت با مشاهده قابل جمع نیست، تکلیف این همه کتاب که در مورد تشرف به محضر حضرت نوشته شده مثل عبقری الحسان نهاوندی و امثال او چیست؟
قضیه جولای اصفهانی را هم که خودتان ارجاع فرمودید. اگر امکان دارد بیشتر توضیح دهید ممنون می شوم




✅پاسخ : وعلیکم السلام
با یک سوال پاسخ روشن می شود ، و آن این که : آیا اوامر و دستورات امام غایب(ع) در عصر غیبت مانند اوامر و دستورهای امام حی و حاضر (عج) برای ملاقات کننده و امت اسلام واجب العمل است یا نه؟
اگر جواب مثبت باشد دلیل می خواهد و اگر منفی باشد باز دلیل می خواهد ،ما دلیل داریم در عصر غیبت اوامر امام غایت بر مسلمین قابل انتقال نیست.
حتی تغربلوا ، تمیزوا و تمحصوا.
و روایات دال بر عدم حجیت قول هر مدعی ملاقات. و این روایات همان روایات دال بر قطعیت غیبت است. پس ما برای جواب منفی خود دلیل آوردیم.
حالا دلیل کسی که عمل به اوامر امام غایب در عصر غیبت را واجب می داند چیست؟!
اضافه کنم تکلیف روایات دال بر این که مردم پس از ظهور، فتاوای امام زمان را دین جدید و کتاب جدید تلقی خواهند کرد چه می شود؟!!
مگر اسلام امام زمان در عصر غیبت با اسلام ایشان در زمان ظهور فرق می کند؟!



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

🔹متن وارده و سوال :👇


سال ظهور از نگاه ژئوپلیتیک؛ ، مسیر حرکت یمانی، سید خراسانی و سفیانی در منطقه شام
https://www.aparat.com/v/ugla50x


💠سوال : تحلیل ارسالی در فایل فوق درباره حرکت سفیانی و سید خراسانی و یمانی را چگونه ارزیابی می کنید؟



✅پاسخ : هر وقت تحلیل دوستان درباره برخورد امام زمان ( عج) با رانتخواران داخلی ، فقها و علمای دنیا طلب و رها شدن محرومان و فقرا و کارگران بحال خود نظر دادند من هم درباره یمانی و سفیانی نظر می دهم.




کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام استاد بزرگ .
استاد ما آیا چیزی به نام سیر و سلوک در دستورات ایمه داریم که مثلا چله فلان فلان بگیرید یا چهل روز غیبت نکنید فلان اتفاق میوفته و این عرفان اسلامی که میگن از کجا ریشه داره تازه ما بهترین شخص رو از نظر پاکی میخواهیم مثال بزنیم از عرفا مثال می‌زنیم مثلا هر وقت یاد پاکی می‌افتیم میگیم آقای نخودکی اصفهانی یا قاضی طباطبایی یا علامه طباطبایی. آیا این دستورالعمل ها ریشه در روایات داره یا صوفی ها جعل کردند اگر جعل جاعل هست پس چرا بهترین های تو ذهن ما عارف مسلک هستن و طوری به ما گفتن که از اسم این بزرگان هم تنمون میلرزه . مثلا ما به کسی که به قرآن عمل کرده و مفسر و تبیین کننده قرآن هست اونجوری عنایت نداریم که به عارفان داریم




✅پاسخ : وعلیکم السلام
عرفای شیعه مانند حضرات آیات مرحوم نخودکی ، قاضی، طباطبائی ، علامه طباطبائی و امثالهم رضوان الله تعالی علیهم از آنچه می شناسیم بالاتر و پاکترند و به عالم بالا نزدیکتر، آنچه این بنده حقیر دنبال بیان آن است این است که ، این عرفای بزرگ شیعه اعلاالله مقامهم ، فرصت کشف اهداف شوم صوفی های عامه یِ هدایت شده از سوی اهل کتاب و ارادتمندان خلفای ثلاثه را نداشته اند. به آنها اعتماد کرده اند. و اشراف لازم بر روایات اهلبیت لازم نداشتند. به روایات‌ مجعول عمال اهل کتاب اعتماد کردند.
خیال کردند روایت عنوان بصری معتبر است. خیال فرمودند روایت العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء معتبر است.
خیال کردند روایت من عرف نفسه فقد عرف ربه معتبر است. و به صدها روایت مجعول در مصباح الشریعه و کتب علامه حسن زاده آملی قدس سرّ و تفسیر شریف تسنیم و امثال آن اعتماد کردند.
ما به حوزه های علمیه و نسل جدید هشدارمی دهیم که بدانند با توفیق اللهی در نیم قرن گذشته توانستیم دست یهود را در لابلای کتب صوفی های سنی مانند سُلّمی ، معروف کرخی، عبدالله خفیف ، ابن عربی، مولوی ، بایزید . منصور حلاج ، سری سقطی ، عطار ، هر دو غزالی ( احمد و محمد) ،عین القضات، شبستری، خاقانی ، بسطامی. خرقانی .
و ۵۴ نفر دیگر شناسائی کنیم . و ثابت کنیم قصد عمال اهل کتاب حذف اهلبیت از واسطه گری در تفسیر اسلام و جایگزین کردن مکاشفات هدایت شده از سوی شیطان صوفیان بوده است. و خود شیطان به عارف معروف شیعه مرحوم زرآبادی قزوینی گفته :(( پشت حرکت صوفیان من قرار دارم )) .و من مدرک آنرا فرستادم در مشکات منتشر شد. ذیلاً ملاحظه فرمائید.👇👇

💠سوال : سلام
در مباحث اخیر زیرآب عرفان زده شد.
در یکی از مسایل به سیدموسی زرآبادی اشاره شد که مورد قبول همه بزرگان است.
لطفا برای ما که نمی‌شناسیم، درباره ایشان توضیحی بفرمایید


✅پاسخ : و علیکم السلام لینک ذیل را ملاحظه کنید👇👇👇


سید موسی زرآبادی قزوینی - ویکی فقه
https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C_%D8%B2%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D9%82%D8%B2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :👆

💠سوال :👆۲

✅پاسخ :👆۱

✅پاسخ : ۲

✅پاسخ :۳

✅پاسخ :۴

💠سوال : استاد ! علوم عقلی چیست !؟



✅پاسخ : یهود برای ایجاد انحراف در شرع مقدس اسلام از کانال خود شرع توان نفوذ نداشته است .در زمان مامون رشید با تزریق فلسفه و علوم عقلی خشک توانست برای تزریق انحراف جای پایی برای خود درست کند .
شما اگر کتاب اشارات مرحوم بوعلی را بخوانید از دهها برهان سُّلمی و امثال آن هیچی بدست نمی آورید ولو ده قرن مطالعه کنید.
عقل مخاطب شرع است ،و عقل قطعه ساز برای شرع نیست .
یعنی یکی از ادله اربعه نیست .
چون مولود عقل ، می شود معقول ، و نه مشروع.
مرحوم مظفر در اصول فقه در مستقلات عقلیه در وادی سیاسی نبوده است تا متوجه شود هدف از تزریق علوم عقلی به حوزه ها در عصر مامون چه بوده است .
دشمن با علوم عقلی و شعر و عرفان وارد شد فقط برای نابودی شرع . صوفی ها صریحاً دشمنی خود با شرع یعنی فقه را اعلام و اعلان کرده اند. تفاسیر اهلبیت را بردند به پایان تفاسیر.
حتی آقای کشمیری می فرمودند مرحوم قاضی دروس فقه را مانع و حجاب می دانسته است.
یعنی امام صادق مانع و ابن عربی و مولوی شافع!!
پس علوم عقلی ، فقط علوم عقلی است ،و نه علوم شرعی .
اینکه می بینید کسانی هستند حاضرند در خدمت شعر و شاعر باشند ولی تفسیر نگویند میوه همین نفوذ علوم عقلی است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany