بله فهمیدم و نکاتشون درست بوده
ولی بجا نبوده😊
ایشون فکر کردن ما گفتیم مسلمان یعنی شریعت اسلام
ما منظورمون اعتقادات اسلامی بود
از توحید تا معاد

🔸مورد ششم در اسلام موسی رجم بوده و در اسلام رسول خاتم نیست

این مطلب ایشون خلاف شرع هست

🔸مورد هفتم : در اسلامِ موسی قسامه بوده در اسلامِ خاتم نیست .( خطای فقهای عظام در این خصوص را منتشر کرده ایم) . ووو

این مطلب هم در فقه داریم ایشون بی خبره

پیام زیر را براشون بفرستید👇

ادعاهای مطروحه به‌طور کلی یا نادرست هستند (موارد اول، دوم، ششم و هفتم) یا فاقد مستند در منابع اسلامی‌اند (مورد سوم) و یا به‌صورت ناقص بیان شده‌اند (موارد چهارم و پنجم). اولاً هر پیامبر پیش از خاتم دارای شریعت و آموزه‌های جزئیات دین بوده است؛ ثانیاً در قرآن و سنت، ذبح فرزند هرگز به‌عنوان دستور ثابت نیست؛ ثالثاً هیچ‌گونه حکمی درباره روزه‌داری مادر حضرت مریم یافت نمی‌شود؛ رابعاً حج از زمان ابراهیم (ع) امری واجب بوده و نه اختصاصاً موسی (ع)؛ خامساً روزه‌های معهود اسلامی در شریعت موسی وجود نداشته است؛ سادساً حد رجم در اسلام نبوی ثابت و مستند به چندین حدیث صحیح است؛ و سابعاً «قسامه» به‌عنوان راه اثبات در قتل شبه عمد یا خطای محرز، در فقه اهل سنت جاری است.
## ۱. نقد ادعای حدودی بودن شریعت ادریس

### ادعای استاد

> «دین اسلام حضرت ادریس در حد دعوت به توحید بوده است و معرفی تمام اعتقادات و احکام اسلام رسول خاتم به کماله جزء تکالیف ادریس نبوده است.»

### پاسخ مستند

* در قرآن صریحاً آمده که ادریس (ع) به «اقامه نماز» و «زکات» امر کرده است، یعنی شریعتی فراتر از دعوت صرف به توحید داشته است:

> «وَأَمَرَهُمْ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ رَبُّهُ مَرْضِيًّا» (مریم، ۵۵) ([islamicstudies.info][1])
* همچنین قرآن می‌فرماید که برای او «کتاب و حکمت» (وَآتَيْنَاهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) نازل شد، که دلالت بر شریعت مکتوب و تنظیم امور دینی دارد ([Quran Completo][2]).
* روایت‌های تفسیری نیز تصریح دارند که ادریس (ع) علاوه بر تعلیم توحید، برخی از احکام شریعت پیشین را اصلاح یا تغییر داده و در امور جهاد و حدود نیز نقش داشته است ([islamestic.com][3]).
---
## ۲. نقد ادعای جواز قربانی فرزند در ادیان سابق

### ادعای استاد

> «بصراحت قرآن در اسلام‌های سابق پدر حق داشته نذر کند پسر خود را قربانی کند.»

### پاسخ مستند

* داستان ذبح اسماعیل (ع) در قرآن به‌عنوان آزمون ذکر شده، نه تثبیت حکم شریعتی:

> «فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَىٰ صَرْحٍ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ \* قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» (صافات، ۱۰۲-۱۰۷) ([Academia][4])
* آیات بعدی (حج: ۳۴-۳۸) تصریح دارند که «نسل‌های پیشین» برای قربانی حیوانی و ذکر نام خدا سهم داشته‌اند، نه انسان:

> «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا... فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ» (حج: ۳۴-۳۶) ([islamicstudies.info][5], [Quran.com][6])
* بنابراین هیچ آیه یا روایت معتبری حکمی مبنی بر قربانی انسان در شریعت پیشین بر جا نگذاشته است.
---

## ۳. نقد ادعای روزه صمت مادر حضرت مریم

### ادعای استاد

> «روزه صمت مادر حضرت مریم در اسلام رسول خاتم نیست.»

### پاسخ مستند
* در قرآن، سوره مریم هیچ اشاره‌ای به روزه‌داری مادر یا حتی خود حضرت مریم در دوران قبل از اسلام یا پس از آن ندارد ([Quran.com][7]).
* در مجموعه‌های حدیثی صنف‌شده (صحاح ستّه) نیز هیچ روایتی درباره روزه مادر مریم یافت نمی‌شود؛ چنین حکمی فاقد پشتوانه متنی است.
--
## ۴. نقد ادعای نبودن حج در شریعت موسی

### ادعای استاد

> «در اسلام حضرت موسی حجی برای امت نبوده است، فقط برای خودش واجب بوده است.»

### پاسخ مستند

* اصل «حج» و زیارت خانه خدا به ابراهیم (ع) و نسل او از طریق اسماعیل نسبت داده شده و ربطی محدود به موسی (ع) ندارد:

> «وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ» (الحج: ۱) – در مقدمه سوره حج به‌صراحت از خانه اول سخن رفته است ([islamicstudies.info][5]).
* هیچ آیه یا حدیث معتبر تاریخی دال بر وجوب حج بر موسی (ع) و امت او وجود ندارد؛ بنابراین بیان استاد اگرچه واجب نبودن حج بر موسویان را می‌رساند، اما سهو در نسبت آن به شریعت ابراهیمی داشت.
---
## ۵. نقد ادعای تفاوت شرایط روزه در شریعت موسی

### ادعای استاد

> «اصلاً در اسلام موسی شرایط روزه شبیه اسلام رسول خاتم نبوده است.»

### پاسخ مستند
* روزه‌های معهود در شریعت رسول خاتم (محدوده افطار و سحر، ماه رمضان، کفاره و…) در قرآن مکمّل تشریع یافته‌اند (بقره: ۱۸۳-۱۸۵)، در حالی که در شریعت موسی (ع) روزه معینی به این شکل ثبت نشده است ([islamicstudies.info][5]).
* اگرچه برخی پیامبران پیشین روزه‌های خاصی رعایت می‌کردند، اما قاعده و ضوابط عمومی روزه در قالب ماه رمضان تنها در اسلام خاتم آمده است.
---
## ۶. نقد ادعای نبود رجم در اسلام نبوی

### ادعای استاد

> «در اسلام موسی رجم بوده و در اسلام رسول خاتم نیست.»

### پاسخ مستند

* روایات صحیح متعددی دلالت بر اجرای حد رجم (سنگسار زناکار متأهل) در عصر پیامبر دارد، از جمله:

> «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَن يُرْجَمَ الزَّانِي وَالزَّانِيَةُ...» (مسلم ۱۶۹۱a) ([Sunnah.com][8])
> «فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا...» (بخاری ۴۵۵۶) ([Sunnah.com][9])
* اگرچه این حکم در قرآن نیامده، اما از منابع معتبر سنت (صحاح) گرفته شده و در فقه اهل سنت جایگاه ثابت دارد.
---
## ۷. نقد ادعای نبود قسامه در شریعت نبوی

### ادعای استاد

> «در اسلام موسی قسامه بوده، در اسلام خاتم نیست.»

### پاسخ مستند

* «قسامه» (بیان شهادت گروهی از ورثه مقتول در قتل شبه‌عمد برای اخذ دیه) در فقه اهل سنت جاری است و در کتب حدیثی نیز آمده است:

> «من قُتِل خَطَأً... فعلى عاقلة القاتل...» و پس از آن قسامه ورثه تا ۵۰ نفر ذکر شده است (مسلم ۱۶۸۰b) ([Sunnah.com][10]).
* این سازوکار که ریشه‌هایش به مکاتب پیشین هم می‌رسد، در شریعت نبوی نیز مورد تصدیق قرار گرفته و به‌عنوان یکی از طرق اثبات دیه پذیرفته شده است.
---
نتیجه‌گیری کلی:
ادعاهای مطرح شده عمدتاً بدون پشتوانه کافی یا نادقیق‌اند. منابع قرآن و سنت (صحاح ستّه و تفاسیر معتبر) نشان می‌دهند که هر یک از شریعت‌های پیشین ویژگی‌ها و احکام خاص خود را داشته و نه «حدودی صرفاً در توحید»، نه «جواز قربانی انسان»، و نه «حذف کامل رجم و قسامه» را می‌توان اثبات نمود. تمامی احکام حدّی و اثباتی که ادعا شده تفاوت بنیادین داشته‌اند یا در منابع اسلامی نبوی هست (رجم، قسامه) یا اساساً در متون قدیم وجود نداشته (قربانی انسان، روزه مادر مریم).

[1]: https://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=19&to=65&verse=58&utm_source=chatgpt.com "Surah Maryam 19:51-65 - Towards Understanding the Quran"
[2]: https://surahquran.com/tafsir-english-aya-56-sora-19.html?utm_source=chatgpt.com "Surah Maryam ayat 56 Tafsir Quran 19:56 - القرآن الكريم"
[3]: https://www.islamestic.com/story-of-prophet-idris-enoch-as/?utm_source=chatgpt.com "Story of Prophet Idris (Enoch) AS - Islamestic"
[4]: https://www.academia.edu/3768824/Abrahams_Son_as_the_Intended_Sacrifice_al_dhabih_Qur_an_37_99_113_Issues_in_Qur_anic_Exegesis?utm_source=chatgpt.com "Abraham's Son as the Intended Sacrifice (al dhabih [Qur'an 37:99 ..."
[5]: https://islamicstudies.info/quran/ishraq.php?sura=22&to=38&verse=34&utm_source=chatgpt.com "Surah Al-Haj 22:34-38 - Quran Translation Commentary"
[6]: https://quran.com/en/108%3A2/tafsirs/en-tafsir-maarif-ul-quran?utm_source=chatgpt.com "Tafsir Surah Al-Kawthar - 2 - Quran.com"
[7]: https://quran.com/maryam?utm_source=chatgpt.com "Surah Maryam - 1-98 - Quran.com"
[8]: https://sunnah.com/muslim%3A1691a?utm_source=chatgpt.com "Sahih Muslim 1691a - The Book of Legal Punishments - كتاب الحدود"
[9]: https://sunnah.com/bukhari%3A4556?utm_source=chatgpt.com "Sahih al-Bukhari 4556 - كتاب التفسير - Sunnah.com - Sunnah.com"
[10]: https://sunnah.com/muslim/28?utm_source=chatgpt.com "The Book of Oaths, Muharibin, Qasas (Retaliation), and Diyat (Blood ..."

👆این هم پاسخ ایشون



✅پاسخ : وعلیکم السلام
دوست عزیز خوبید انشاالله.
از پاسخ جنابعالی بیش از جلسه اولتان متوجه شدم در وادی تبیین نیستید، جلسه تان سالم تر از پاسختان بود، سکوت استتار شایسه ای است. بنده لحن متعارف در تعامل علمی را ترک می کنم تا کمی با صراحت غیر منتظره پاسخ دهم آن وقت هر مقدار حساس شوید بجا است و مفید و ناجی از غفلت . جنابعالی هم هر مقدار می توانید مطالب بنده را ردّ کنید و ملاحظه هم نفرمائید.:
اولاً : اصول دین همان شهادتین است والسلام ، نه سه تا است و نه پنج تا .
والا باید امامت و معاد معقول را اصل دین بدانید که مردود است و باطل که در مشکات مفصل بحثش گذشته .

ثانیاً : اینکه فرمودید :(( منظور ما اعتقادات بوده و نه شریعت)) در حالی که : بیش از ده بار در همان جلسه سخن از احکام شرعی گفته اید و بیش از چندین بار مثال زده اید. راهی برای انکار برای خود نگذاشتید.

ثالثاً: در حالی که هنوز معیار تفکیک بین واحدهای شریعت و اعتقاد را معرفی نکرده چگونه تفکیک کرده اید؟!!.

رابعا ً: هنوز خیال می کنید ۱۰۲ روایت رجم بخاطر تقیه نبوده است. پس ۴۰ سال از قافله تحقیق عقب هستید.

خامساً : هنوز در وادی زعم وجود قسامه در اسلام هستید باز ۴۰ سال عقب تر از قافله تحقیق.
سپس نوشته اید پیام زیر را برای ایشان بفرستید. پس معلوم است از حدود ۴۰هزار نکته مشکات حتی یکی را ندیده اید. دوست خوب من! صریحا می گویم اگر در جهاد تبیین ناقصتان متوقف نشوید و آدرس دین را عوضی بدهید به همان محاصره خواهید افتاد که تفسیر تسنیم افتاد. به همان کوچه بن بست خواهید افتاد که کتب آیت الله حسن زاده آملی افتاد. به همان زندان بی خبری خواهید افتاد که مولوی افتاد ،به همان وادی تیه فرستاده خواهید شد که ابن عربی ارسال شد.
دفاع از دین احاطه می خواهد. بهتر است خودتان متوقف شوید. این جوابتان نشان داد در وادی دیگرید. اگر احساس کنم باز قصد ادامه تبیین بدون تحقیق دارید همان طوری که با تفسیر تسنیم ،کتب سُّلمی ، فتوحات مکیه ، مثنوی ، احیاء العلوم غزالی ، مقالات احمد غزالی تمهیدات عین القضات، عطار ووو برخورد کردم برخورد خواهم کرد. مگر این که محتوای جلسات شما به من نرسد . در قبال تحریف دین سکوت مشروع نیست. بخاطر این که وزنه علمی شما را برای خودتان نشان دهم بر اساس دلالت یک جلسه ، اطلاع شما از موضوع بحثتان کمتر از بیست درصد است. اگر ما سخن از نقص ۵۰ در صدی گفتیم فرض ما این بود اهل تامل هستید. اما پاسختان نشان داد در فضای تحقیق نیستید. قصد نداشتم به باقی جلساتتان گوش کنم اما پاسختان وادار کرد منتظر رسیدن باقی جلساتتان باشم .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام مجدد
اگر غیبت با مشاهده قابل جمع نیست، تکلیف این همه کتاب که در مورد تشرف به محضر حضرت نوشته شده مثل عبقری الحسان نهاوندی و امثال او چیست؟
قضیه جولای اصفهانی را هم که خودتان ارجاع فرمودید. اگر امکان دارد بیشتر توضیح دهید ممنون می شوم




✅پاسخ : وعلیکم السلام
با یک سوال پاسخ روشن می شود ، و آن این که : آیا اوامر و دستورات امام غایب(ع) در عصر غیبت مانند اوامر و دستورهای امام حی و حاضر (عج) برای ملاقات کننده و امت اسلام واجب العمل است یا نه؟
اگر جواب مثبت باشد دلیل می خواهد و اگر منفی باشد باز دلیل می خواهد ،ما دلیل داریم در عصر غیبت اوامر امام غایت بر مسلمین قابل انتقال نیست.
حتی تغربلوا ، تمیزوا و تمحصوا.
و روایات دال بر عدم حجیت قول هر مدعی ملاقات. و این روایات همان روایات دال بر قطعیت غیبت است. پس ما برای جواب منفی خود دلیل آوردیم.
حالا دلیل کسی که عمل به اوامر امام غایب در عصر غیبت را واجب می داند چیست؟!
اضافه کنم تکلیف روایات دال بر این که مردم پس از ظهور، فتاوای امام زمان را دین جدید و کتاب جدید تلقی خواهند کرد چه می شود؟!!
مگر اسلام امام زمان در عصر غیبت با اسلام ایشان در زمان ظهور فرق می کند؟!



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

🔹متن وارده و سوال :👇


سال ظهور از نگاه ژئوپلیتیک؛ ، مسیر حرکت یمانی، سید خراسانی و سفیانی در منطقه شام
https://www.aparat.com/v/ugla50x


💠سوال : تحلیل ارسالی در فایل فوق درباره حرکت سفیانی و سید خراسانی و یمانی را چگونه ارزیابی می کنید؟



✅پاسخ : هر وقت تحلیل دوستان درباره برخورد امام زمان ( عج) با رانتخواران داخلی ، فقها و علمای دنیا طلب و رها شدن محرومان و فقرا و کارگران بحال خود نظر دادند من هم درباره یمانی و سفیانی نظر می دهم.




کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام استاد بزرگ .
استاد ما آیا چیزی به نام سیر و سلوک در دستورات ایمه داریم که مثلا چله فلان فلان بگیرید یا چهل روز غیبت نکنید فلان اتفاق میوفته و این عرفان اسلامی که میگن از کجا ریشه داره تازه ما بهترین شخص رو از نظر پاکی میخواهیم مثال بزنیم از عرفا مثال می‌زنیم مثلا هر وقت یاد پاکی می‌افتیم میگیم آقای نخودکی اصفهانی یا قاضی طباطبایی یا علامه طباطبایی. آیا این دستورالعمل ها ریشه در روایات داره یا صوفی ها جعل کردند اگر جعل جاعل هست پس چرا بهترین های تو ذهن ما عارف مسلک هستن و طوری به ما گفتن که از اسم این بزرگان هم تنمون میلرزه . مثلا ما به کسی که به قرآن عمل کرده و مفسر و تبیین کننده قرآن هست اونجوری عنایت نداریم که به عارفان داریم




✅پاسخ : وعلیکم السلام
عرفای شیعه مانند حضرات آیات مرحوم نخودکی ، قاضی، طباطبائی ، علامه طباطبائی و امثالهم رضوان الله تعالی علیهم از آنچه می شناسیم بالاتر و پاکترند و به عالم بالا نزدیکتر، آنچه این بنده حقیر دنبال بیان آن است این است که ، این عرفای بزرگ شیعه اعلاالله مقامهم ، فرصت کشف اهداف شوم صوفی های عامه یِ هدایت شده از سوی اهل کتاب و ارادتمندان خلفای ثلاثه را نداشته اند. به آنها اعتماد کرده اند. و اشراف لازم بر روایات اهلبیت لازم نداشتند. به روایات‌ مجعول عمال اهل کتاب اعتماد کردند.
خیال کردند روایت عنوان بصری معتبر است. خیال فرمودند روایت العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء معتبر است.
خیال کردند روایت من عرف نفسه فقد عرف ربه معتبر است. و به صدها روایت مجعول در مصباح الشریعه و کتب علامه حسن زاده آملی قدس سرّ و تفسیر شریف تسنیم و امثال آن اعتماد کردند.
ما به حوزه های علمیه و نسل جدید هشدارمی دهیم که بدانند با توفیق اللهی در نیم قرن گذشته توانستیم دست یهود را در لابلای کتب صوفی های سنی مانند سُلّمی ، معروف کرخی، عبدالله خفیف ، ابن عربی، مولوی ، بایزید . منصور حلاج ، سری سقطی ، عطار ، هر دو غزالی ( احمد و محمد) ،عین القضات، شبستری، خاقانی ، بسطامی. خرقانی .
و ۵۴ نفر دیگر شناسائی کنیم . و ثابت کنیم قصد عمال اهل کتاب حذف اهلبیت از واسطه گری در تفسیر اسلام و جایگزین کردن مکاشفات هدایت شده از سوی شیطان صوفیان بوده است. و خود شیطان به عارف معروف شیعه مرحوم زرآبادی قزوینی گفته :(( پشت حرکت صوفیان من قرار دارم )) .و من مدرک آنرا فرستادم در مشکات منتشر شد. ذیلاً ملاحظه فرمائید.👇👇

💠سوال : سلام
در مباحث اخیر زیرآب عرفان زده شد.
در یکی از مسایل به سیدموسی زرآبادی اشاره شد که مورد قبول همه بزرگان است.
لطفا برای ما که نمی‌شناسیم، درباره ایشان توضیحی بفرمایید


✅پاسخ : و علیکم السلام لینک ذیل را ملاحظه کنید👇👇👇


سید موسی زرآبادی قزوینی - ویکی فقه
https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C_%D8%B2%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D9%82%D8%B2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :👆

💠سوال :👆۲

✅پاسخ :👆۱

✅پاسخ : ۲

✅پاسخ :۳

✅پاسخ :۴

💠سوال : استاد ! علوم عقلی چیست !؟



✅پاسخ : یهود برای ایجاد انحراف در شرع مقدس اسلام از کانال خود شرع توان نفوذ نداشته است .در زمان مامون رشید با تزریق فلسفه و علوم عقلی خشک توانست برای تزریق انحراف جای پایی برای خود درست کند .
شما اگر کتاب اشارات مرحوم بوعلی را بخوانید از دهها برهان سُّلمی و امثال آن هیچی بدست نمی آورید ولو ده قرن مطالعه کنید.
عقل مخاطب شرع است ،و عقل قطعه ساز برای شرع نیست .
یعنی یکی از ادله اربعه نیست .
چون مولود عقل ، می شود معقول ، و نه مشروع.
مرحوم مظفر در اصول فقه در مستقلات عقلیه در وادی سیاسی نبوده است تا متوجه شود هدف از تزریق علوم عقلی به حوزه ها در عصر مامون چه بوده است .
دشمن با علوم عقلی و شعر و عرفان وارد شد فقط برای نابودی شرع . صوفی ها صریحاً دشمنی خود با شرع یعنی فقه را اعلام و اعلان کرده اند. تفاسیر اهلبیت را بردند به پایان تفاسیر.
حتی آقای کشمیری می فرمودند مرحوم قاضی دروس فقه را مانع و حجاب می دانسته است.
یعنی امام صادق مانع و ابن عربی و مولوی شافع!!
پس علوم عقلی ، فقط علوم عقلی است ،و نه علوم شرعی .
اینکه می بینید کسانی هستند حاضرند در خدمت شعر و شاعر باشند ولی تفسیر نگویند میوه همین نفوذ علوم عقلی است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : استاد در خصوص اظهارات این👆 مومن چه نظری دارید؟



✅پاسخ :
--۱-- چون  بر سر در سازمان ملل آیه قرآن (( اعدلو هواقرب للتقوای)) نوشته نشده  و به جای پیام قرآن شعر مثنوی مرحوم مولوی نوشته شده است ،۲۰ در صد از انسانها بر۸۰ درصد منابع کل دنیا مسلط و۸۰ درصد انسانها بر۲۰ درصد منابع خودشان هم تسلط مطلق ندارند. و سازمان ملل حافظ این سازه ظلم است . چه بهتر که آیه قرآن پوشش برای این جنایت نبود.

--۲-- چون طبق نوشته آلوین تافلر پس از جنگ جهانی دوم تا کنون فقط چند روز در کره زمین جنگ نبوده است .به استثنای آن چند روز در طول این مدت زیر سایه بی عرضگی سازمان ملل هر روز انسانها مشغول قتل یکدیگر بودند.

--۳-- چون سر درِ سازمان ملل مزین به آیه (( لیقوم الناس بالقسط)) نیست و تحت پوشش شعر است ، طبق اعتراف آندره گوندرفرانک ، امریکا  در قرن اخیر بیش از ۳۰۰ کودتا در کشورهای دیگر علیه آرای ملل انجام داده و با شعار دموکراسی ، دموکراسی را به مسلخ فرستاده است .

--۴-- چون سازمان ملل بجای آیه قرآن (( ولکم فی القصاص حیاه یا اولوالباب)) مزیّن به شعر است که سگ حار آمریکا بنام رژیم صهیون نزدیک به شصت هزار غیر نظامی را کشته که غالبشان زن و کودک هستند .

--۵-- چون سر در سازمان ملل مزین به شعر است و نه آیه ، اگر گاوهای هیچ گاوداری نقشی در مهار رژیم صهیون ندارد ، سران تصمیم گیر در سازمان ملل هم نقشی ندارند . طبق اعتراف رئیس جمهور اسبق آمریکا سازمان ملل پوشش است برای کنترل کشورهای ضعیف.
بی خبری و بیسوادی مصیبت اعظم برای جهان سوم است. مسلمان قرآن را برای مرده می خواند کافر شعر را برای سازمان محافظ منافع سران کفر.
هنگامی که افتخار نسلی برای حسن قافیه باشد سر انجام کارش مرگ قافله خواهد بود.

اگر ملتی را شود صوفیش افتخار. که قطعاً شود واعظش رانتخوار .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :👆

✅پاسخ :👆

مسئله--۳۸۳-- #حج

عده ای از اعاظم فتوای داده اند اگر کسی طواف را فراموش کند و برگردد به وطن و با همسر خود جماع کند ، باید یک شتر بعنوان کفاره بفرستد به مکه ، اگر طواف فراموش شده طواف عمره باشد .
و بفرستد به منی اگر طواف فراموش شده طواف حج باشد و بعضیها فتوای داده اند یک گوسفند هم کافی است. ولی بخاطر بی اعتباری روایت مورد استناد برای حقیر کفاره ثابت نشد. مگر این که پس از علم و اطلاع از بقای طواف برگردنش ، جماع کند. و اگر در عربستان متوجه شود طواف را فراموش کرده و در حین توجه ، آن ماهی که در آن ماه احرام بسته تمام نشده باشد با همان احرام طواف کند. و اگر مثلا در ماه محرم متوجه شود که ماه جدید است باید بخاطر ورود به مکه احرام جدید ببندد .
سپس طواف کند. و باید تا انجام طواف از محرماتی که برای تارک طواف هست اجتناب کند. مانند جماع و عطر .


مسئله --۳۸۴-- انجام طواف فراموش شده برای انسان سه جور است، ولی نماز طواف فراموش شده دو جور.
اما شکلهای طواف : اگر خودش سالم است خودش طواف کند و اگر مریض و یا پیر و ناتوان است دیگران او را حمل کنند طواف دهند. و اگر آن هم مقدورش نیست یک نایب بگیرد .
و اما نماز را خودش بخواند و یا نایب ، چون حمل او برای نماز تشریع نشده است.


مسئله --۳۸۵-- واجب سوم در عمره تمتع دو رکعت نماز طواف است که در پایان طواف بلافاصله خوانده می شود. می تواند بلند بخواند و می تواند یواش بخواند ، اگر مانعی نباشد کوشش کند پشت مقام ابراهیم بخواند و اگر نشد آن وقت هر جا به مقام نزدیکتر است بخواند.
بله اگر طواف مستحبی باشد نماز آنرا هر جا از مسجد الحرام خواست می تواند بخواند .و اگر عمدا نماز طواف واجب را نخواند آیا حجش باطل است یا نه؟ بدلیل نبودن نص ، اختلافی است .
گویا اثبات بطلان حج مشکل است. باید برگردد در حال احرام نماز را بخواند .و یا برای نماز نایب بگیرد تا در احرام بخواند. ولی در کفایت نماز در بیرون از مسجدالحرام برای عاجز از عود به مسجد تآمّل هست.
در صورت فراموشی و جهل به وجوب نماز حج باطل نیست.
چرا که اگر چنین تکلیف سنگینی در فضای مسئله وجود داشت معصومین هشدار می دادند.
نبودن دلیل بر اعاده حج کافی است دلالت کند بر عدم وجوب اعاده حج . فقط نماز را بخواند کافی است. و فتوای مسالک و مدارک و جواهر و حدایق و دلیل الناسک آقای نائینی همین است که ما رسیدیم و می شود از روایت سعید اعرج استفاده کرد بر این که لازم نیست سعی در تمام صورت‌ها مترتب بر نماز طواف بشود. پس فقد نماز سبب بطلان حج نیست. و لذا عده ای عمد را لاحق کردند به ناسی و جاهل و معذور.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام و درود بر حضرت استاد و شما بزرگوارانی که در جهت تبیین و تبلیغ دین و شریعت اهتمام دارید یه سوال داشتم خواستم سندیت حدیث معروف النکاح سنتی و .. را بدونم چرا که چند وقت قبل چنین متنی را در یه گروه حدیث دیدم : برایم جعلی بودن حدیث مزبور به خاطر وجود کلمه "سنت" در آن محرز است.
وقتی می گوییم فلان عمل سنت فلان شخص است معنیش این است که آن عمل یا فعل قبلا از آن شخص نبوده و آن فرد مزبور آن را ایجاد کرده و یا آن عمل را احیا کرده است. مثلا حج سنت حضرت ابراهیم علیه السلام است.
اما ازدواج سنتِ کیست؟
مگر از قبل از اسلام ازدواج نبوده است؟
مگر انبیای قبلی ازدواج نکرده اند؟
مگر همه اقوام و ادیان ازدواج ندارند؟ پس قطعا از نظر عقلی هیچ وقت پیامبر نمی توانسته ازدواج را سنت خود بداند و حدیثی که دارای چنین خطای فاحشی باشد قطعا جعلی است حتی اگر روات آن همه ثقه باشند که در اینجا حتی روات هم مشکوک هستند.



✅پاسخ : وعلیکم السلام ،
اولاً در بحارالانوار جلد ۱۰۳ ص ۲۲۰ در پاورقی نوشته این روایت در روضه کافی نیست. که به آن استناد شده، در جامع الاخبار مجلسی است. که کتاب بی اعتباری است .
پس فعلاً بی سند.
ثانیاً در کنزالعمال خبر ۴۴۴۰۷ از عایشه است .در اتحاف الساده زبیدی و کشف الخفا و تلخیص الحبیر که مرکز مجعولات صوفی ها است نقل شده که مورد اعتماد نیست.
ثالثاً در یکی از سندهایش از عیسی ابن میمون نقل کرده که ذهبی در میزان الاعتدال می گوید : ابن حبان گفته تمام روایاتش مجعول است. ترجمه شماره۷۰۶۳. در محجة البیضا از بیهقی گرفته .و در سنن ابن ماجه خبر ۱۸۴۶ و مستدرک نوری کتاب نکاح از غولی ج ۲ ص ۲۶۱ بی سند.
حاصل این که ریشه از عایشه است ، و ناقل یک کذاب بنام عیسی ابن میمون در سنن ابن ماجه خبر ۱۸۴۶ .
البته روایاتی که متضمن سنت بودن نکاح است متعدد است .
لکن ریشه این است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany