💠سوال : با تشکر فراوان برای پاسخ پر محتوا و روشنگر استاد،
آیا نامه حضرت سلیمان(ع) به بلقیس در منبع دیگری جز قرآن کریم هم آمده؟
یعنی به همین کیفیت که در قرآن با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز شده باشه.
سوال دیگر اینکه چرا از حضرت سلیمان (ع) با وجود قدرت و قلمروی بسیار گسترده و مثال زدنی شان در آثار تاریخی یافت شده هیچ اثری نیست؟
عذرخواهی اینجانب را برای گرفتن وقت استاد بپذیرید



✅پاسخ : تورات ، تاریخ ویلدورانت ، تاریخ ادیان ، بحار الانوار، ناسخ التواریخ، دائره المعارف فرید وجدی ، دائره المعارف دهخدا ،
قصص الانبیاء ابن خلف نیشابوری، عرائس ثعلبی و کتاب تاریخ حضرت سلیمان. ووو مراجعه کنید.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم و تشکر بابت پاسخ . اما عده ای از رجالیون ( صالح بن عقبه) را ثقه می دانند .



✅پاسخ : وعلیکم السلام
مطابق صراحت آیه نفر در سوره برائت فقط روایت کسانی حجت است که از اعضای سازمان تفقه و انذار ( حوزه های علمیه رسمی ) خبر آورد . اعتبار اخبار امثال صالح ابن عقبه در حد خودش است که هیچ سِمتی در سازمان تفقه و انذار نداشته است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :👆

✅پاسخ : 👆

💠سوال : حضرت آیت الله موسوی دامت توفیفاته السلام علیکم . نظر حضرتعالی در مورد این متن چیست؟ 👇🔻 پيرامون دعاي عرفه

كَفعَميّ در حاشيه كتاب‌‌ «البلدُ الامين‌»، سيّد بن‌ طاووس‌ در كتاب‌ «مصباح‌ الزّآئر» آورده‌ است‌ كه‌: بِشر و بشير دو پسر غالِب‌ أسديّ روايت‌ نموده‌اند كه‌ امام‌ حسين‌‌ عليه السّلام‌ در عصر روز عرفه‌ از چادر خود در سرزمين‌ عرفات‌ بيرون‌ آمد با حالت‌ تذلّل‌ و تخشّع‌، و آرام‌ آرام‌ آمد تا اينكه‌ وي‌ و جماعتي‌ از اهل‌ بيت‌ وي‌ و پسرانش‌ و غلامانش‌ در حاشيه چپ‌ كوه‌ عرفات‌ جبلُ الرّحمه رو به‌ بيت‌ الله‌ الحرام‌ وقوف‌ نمودند . سپس‌ دو دست‌ خود را مانند مسكيني‌ كه‌ طعام‌ طلبد در برابر صورتش‌ بلند كرد و خواند اين‌ دعا را:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي‌ لَيْسَ لِقَضَآئِهِ دَافِعٌ ـ تا آخر دعاء كه‌ به‌ يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ مختوم‌ مي‌شود ،👈 و فقرات‌ إلَهي‌ أنَا الْفَقيرُ في‌ غِنايَ تا آخرش‌ در آن‌ موجود نمي‌باشد ...
🔹-- سند سيّد ابن‌ طاووس‌ در كتاب‌ «مصباحُ الزّآئر» در بحث‌ زيارت‌ روز عرفه‌ ، روايت‌ بشر و بشير را كه‌ از قبيله بني‌أسد بوده‌ به‌ همان‌ طريقي‌ كه‌ در حاشيه «البلد الامين‌» نقل‌ شده أست.
با اين همه اما در مورد شخصيت بشير ابن غالب الاسدي الكوفي كتاب‌هاي رجالي به طور صريح و محكم سخن نگفته‌اند.
در برخي منابع رجالي آمده است كه ( بشير ) مشترك است بين چند نفر از رجال حديث كه هيچ كدام توثيق نشده‌اند.
در برخي منابع ديگر گفته شده : بشير بن غالب الاسدي الكوفي مجهول أست و عده‌اي از رجاليون در مورد وثاقت يا عدم وثاقت او سكوت كرده‌اند و يا نام او را ذكر نكرده‌اند.
و البته برخی از محدثين بزرگوار، يقين به سند اين نيايش ندارند، ولي طبق اصل معروف: «دلالته تغني عن السند» اين دعا را مي خوانند.

🔸 توصيه ما اين أست كه مؤمنين و مؤمنات در روز عرفه ، دعاي عرفه امام سجاد عليه السلام يعني ( دعاي ٤٧ صحيفه سجاديه ) كه اسناد آن به معصوم (ع) محرز و قطعي أست را بخوانند و به آن اهتمام داشته باشند.




✅پاسخ : وعلیکم السلام ،
اولاً محتوای دعای عرفه ، محتوای کتاب سلیم ، محتوای کتاب احتجاج ، محتوای نهج البلاغه سیاسی هستند. کوشش برای کشف ناقلین واقعی خوب است اما تعمد سیاسی و امنیتی در حذف اسم حاملان و حافظان محتوای آنها بوده است.
ثانیاً : محتوای خطبه امام حسین در مکه که فقط تحف العقول نقل کرده باز سند را حذف کرده است .که حساس تر و سیاسی تر بوده است.

ثالثاً ممکن نیست فردی مثل بشر دعائی با این مضمون جعل کند.
بعید نیست بشر و بشیر اسم مستعار باشند. برای حقیر مسلم است این دعا مال امام است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم
نظر استاد سید حسین موسوی زنجانی در مورد کلیپ ارسالی میخواستم بدونم
ممنون از زحمات شما
آرزوی سلامتی و توفیق روز افزون برا استاد عزیز دارم

همچنین یه سوال دیگه دارم
اینکه ان شاءالله تفسیر سیاسی قرآن رو کی شروع می کنید؟؟




✅پاسخ : وعلیکم السلام
از پاسخ به این کلیپ مرحوم ناصری ما را معذور بدارید. و چون ادمین محترم به حج مشرف شده اند نقد تاریخی فیلم معاویه متوقف شده است .
انشا الله پس از بازگشت ادمین از مکه نقد فیلم معاویه را ادامه می دهیم وقتی تمام شد تفسیر سیاسی قرآن را همزمان با بحث حج شروع و ادامه می دهیم.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : با سلام و احترام.

به آقای موسوی زنجانی سلام بنده رو ابلاغ بفرمایید که
بزرگوار؛ محمد بن اسماعیل بن بزیع شناخت بیش‌تری نسبت به صالح بن عقبه داشته، از شما...
والله عالم



✅پاسخ : وعلیکم السلام
چون تقلید از ابن بزیع ها برای ما حجت بوده که شدیم این که هستیم. تفسیر قمی با آن آوازه می شود مال ۲۳ نفر .و کامل الزیارات با آن آوازه معلوم می شود ۳۳ روایت فقط از محمد ابن سنان زاهری دارد .
دعای سمات با آن صدای رسمی رادیوئی معلوم می شود بخشی از آن دعای شیپور یهود بوده ، دعای علوی مصری با آن طول معلوم می شود خواب بوده است ووو



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :
با عرض سلام و‌ خسته نباشید خدمت استاد بزرگوار حاج آقا سید موسوی زنجانی، در رابطه با نامه حضرت سلیمان(ع) به بلقیس و وجود عبارت شریف بسم الله الرحمن الرحیم اندکی تحقیق کردم، و از هوش مصنوعی در رابطه با وجود این نامه در عهدین، ویلدورانت، تاریخ ادیان و ... سوال کردم، هوش مصنوعی با بررسی کلیه منابع گفت متن این نامه تنها در قرآن کریم آمده اما در هیچیک از باقی منابع (چه عهدین، و چه منابع تاریخی مذکور) از متن نامه اثری نیست، آیا استاد می‌توانند منابعی که فرمودند
آدرس دقیقتر بفرمایند؟

با عرض معذرت از مزاحمت، هدف حقیر تنها پژوهش است.

***پاسخ چت جی پی تی: 👇

در متون دینی و تاریخی مختلف (عهد عتیق، تورات، انجیل) هیچ نسخه‌ای از «نامه‌ای» که حضرت سلیمان به ملکه سبأ (بلقیس) نوشته باشد، وجود ندارد. تنها روایت نامه خداگونه‌ای، در قرآن مجید آمده که «پیام» یا «حکمی» از سوی حضرت سلیمان (ع) برای بلقیس ارسال شده. این نامه، به صورت مستقیم در انجیل یا تورات وجود ندارد
منابع دینی و تاریخی

۱. عهد عتیق / تورات / انجیل
• متون کتاب مقدس یهودی و مسیحی (مثل «۱ پادشاهان» و «۲ تواریخ») فقط از دیدار حضرت سلیمان با ملکه سبأ خبر می‌دهند؛
• هیچ متنی تحت عنوان «نامه سلیمان» ثبت نشده است؛
• تنها مکالمات و تبادل هدایا و مراسم دیدار ذکر شده، نامه‌ای در میان نیست.

۲. قرآن مجید
در سوره نمل (بند ۲۹–۳۰) اشاره‌ای به نامه‌ای است که سلیمان برای بلقیس فرستاد:
«إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِاسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ…»

این خطاب به این مضمون است: «او [نامه] از جانب سلیمان است و [شروع آن چنین است:] به‌نام پروردگار مهربان و رحمتگر…»
متن ادامه دارد و شامل دستورهایی برای بلقیس به صورت حکمی مذهبی و دعوت به تسلیم در برابر خداوند. اما برخلاف طلب شما، این منبع تنها منبع مکتوب است و نه تورات یا انجیل
🔹جمع‌بندی:
• در تورات و انجیل: هیچ متنی تحت عنوان نامه سلیمان به بلقیس وجود ندارد؛
• در قرآن: نامه‌ای به بلقیس هست با بیان «به‌نام خدا»، دعوت به ایمان، که در آیات سوره نمل ذکر شده؛
• در منابع تاریخی غیرمذهبی: اثری از چنین نامه‌ای ثبت نشده است



✅پاسخ : وعلیکم السلام
بنده تصریح کردم تاریخ سلیمان در منابع مذکور آمده و نه بسم الله . تاریخ سلیمان در بیش از چند هزار کتاب تاریخ انبیا آمده است .
پاسخ ما در قبال این سوال شما بود که نوشته اید :(( چرا از حضرت سلیمان (ع) با وجود قدرت و قلمرو بسیار گسترده و مثال زدنیشان در آثار تاریخی یافت شده هیچ اثری نیست ؟))



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

🔹متن وارده و سوال :👇

♦️اطلاعیه
قابل توجه مقلدان مرجع عظیم الشان جهان اسلام حضرت آیت الله العظمی سیستانی
🔸اختلاف روز عرفه و عید قربان با تقویم رسمی
🔹 باتوجه به اینکه شروع ماه ذی‌الحجه با تقویم رسمی یک روز اختلاف دارد. لذا روزی که در تقویم به عنوان #عید_قربان آمده، در واقع روز #عرفه است و روزه گرفتن در آن روز مستحب است. اما روز بعد که مطابق با نظر معظم‌له روز عید قربان است، روزه گرفتن در آن حرام می‌باشد.

جمعه ۱۶ خرداد،روز عرفه
شنبه ۱۷ خرداد،عید سعید قربان
🌟دار القرآن و العترة،سدرة المنتهی
🔰پردیس شهید رجایی ارومیه
@sedratoalmontha


💠سوال : سلام و درود
لطفا نظر استاد رو در این👆 مورد بپرسید
الان تکلیف چیه




✅پاسخ : وعلیکم السلام
چون بنده در قم نیستم فرصت رصد هلال ذی الحجه را نداشتم مطابق ضوابط هیئت اگر روئیت الهلال با چشم طبیعی در ایران و یا شرق ایران دیده نشده باشد، بلکه بخاطر روئیت در غرب ایران باشد و یا با تلسکوب دیده شده باشد مانند روئیت الهلالهای سالهای اخیر در ایران ، فتوای آیت الله سیستانی مطابق واقع و حجت است. و عید قربان روز شنبه ۱۷ خرداد خواهد بود.

سید حسین موسوی زنجانی

۱۴۰۴/۳/۱۵


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : مهم‌تر این‌که وثاقت شخصی مثل محمد بن اسماعیل بن بَزیع رو حضرت رضا صلوات‌الله‌علیه تایید فرمودن.

👆رجال نجاشی



✅پاسخ : این دوست محترم باید رجال را از ابتدا شروع کند چون روایتی را که حسین ابن خالد صیرفی ناقلش است حجت می داند!! .
اقلا مراجعه کند به رجال آقای خوئی جلد ۵ صفحه ۲۲۹ سطر ۱۹ . بجای تکرار .
اول مطالعه سپس تامل فرمائید.
هرگز امام شخص مورد نظر را تایید نفرموده است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

مسئله --۴۰۷-- #حج

در کتب فقهی معمولاً بحث شقوق وقوفین چنین مطرح می شود: ((اگر کسی هر دو وقوفین ( عرفات و مشعر) اختیاری را درک کند حجش صحیح است. و اگر هر دو اضطراری را درک کند باز حجش صحیح است. و اگر اختیاری و اضطراری هیچکدام را درک نکند حجش باطل است.
باید با همین احرام عمره مفرده انجام داده از احرام خارج شود .و اگر حج مستقر نداشته و سال اول استطاعتش بوده و استطاعتش باقی است سال بعد حجش را انجام دهد. و اگر حج مستقر بوده اگر استطاعت هم نداشته باشد باید با همان فقر مالی حجش را تکرار کند. و اگر وقوف اختیاری عرفه و اضطراری مشعر را درک کند و یا بالعکس وقوف اضطراری عرفه و اختیاری مشعر را درک کند باز حجش درست است.
و اگر اضطراری هر دو را درک کند باز حجش صحیح است.
واگر فقط وقوف اضطراری مشعر را درک کند صحت حج محتمل است. لکن احوط این است باقی اعمال را انجام دهد به نیت اعم از عمره مفرده و باقی اعمال حجش. در هر صورت سال بعد حجش را انجام دهد.
و اگر فقط اختیاری عرفات را درک کند ، حجش باطل شده منقلب به عمره مفرده می شود.
باید سال بعد حج کند. و اگر کسی فقط شب عید وقوف در مشعر را درک کند و پیش از فجر عبور کند البته جهلاً بالحکم حجش صحیح است با یک قربانی گوسفند .
البته اگر مقدورش باشد باید تا پیش از زوال برگردد به مشعر تا لحظاتی در وقوف باشد سپس بگردد به منی. و اگر فقط وقوف اضطراری عرفه را درک کند حجش باطل شده منقلب می شود به عمره مفرده .
اگر حج مستقر داشته سال بعد حج می کند. چه استطاعتش باقی مانده باشد چه باقی نباشد. و اگر سال اول استطاعتش باشد در صورت بقای استطاعت حج کند.)) ولی برای حقیر روایات دال بر وقوفهای اضطراری ولو اینکه بعضیها لباس صحت پوشیده قابل اعتماد نیستند .پس فقط درک وقوفین اختیاری و حداقل درک اختیاری مشعر قدر متیقن است .
و اگر کمتر از آن را درک کند جبران حج در سال بعد حداقل جای احتیاط واجب است.
حالا اگر حج مستقر دارد باید سال بعد حج کند چه استطاعت باقی باشد چه باقی نباشد ،، و اگر سال اول استطاعتش است، در صورت استطاعت در سال حصول استطاعت حج کند.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام وقت بخیر.
تو یه مصاحبه استخدامی چند بار تلاش کرده بودم و نشد و بار بعد به پارتی بازی کردم و به مصاحبه گر پول دادم تا نمره بالایی بهم بده و قبول شدم .
این حرام هس دیگه درسته ؟
چجوری میشه جبرانش کرد ؟
همش میگم شاید حق یکی دیگه بوده و 30 سال حقوق حروم و...



✅پاسخ : علیک السلام
مطلع شدم آیت الله آقا موسی شبیری زنجانی مثل سایرین عمل رشوه را حرام می داند ولی معتقد است حقوق را در قبال خدمت گرفته اید ، حقوق حرام نبوده فقط رشوه و تقلب حرام و معصیت بوده که در قیامت پاسخگو باید باشید .و ما بخاطر مسائلی در این خصوص نظر نداده و نمی دهیم.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠متن وارده و سوال :👇👇


💐 بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  💐

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ  ۱۰۷

و او را در ازاى كشتنِ [ : قربانىِ ] بزرگى رهانيديم . ۱۰۷

سوره صافات

آيه ۱۰۷ ـ بجاى كشتن اسماعيل ، قربانى ديگرى به ميان آمد كه اينجا " ذبح عظيم " خوانده شده ؛  آيا چنانكه در رواياتى آمده ، اين ذبح عظيم كه بجاى ذبح اسماعيل بوده ، درباره حضرت امام حسين بن على عليهما السلام است ؟

پاسخ : هرگز ! زيرا 👇

1️⃣ اولاً ذبح حضرتش به فرمان ربانى نبوده است .
2️⃣ ثانیا حضرت امام حسين بن على عليهما السلام بسيار برتر و والاتر از اسماعيل عليه السلام است ، پس چگونه بجاى او فدا و ذبح مى گردد ؟!
3️⃣ ثالثا آیه ، ذبح است نه مذبوح ! ... ذبح ، مصدر است ... ذبح عظیم یعنی کشتار بزرگ نه کشته ی بزرگ !!

يا مقصود گوسفندى بوده كه بجاى حضرتش ، فدا و قربانى شده ؟ ولى اين هم كه عظيم نيست ؛ اسماعيل كجا و گوسفندى كجا كه به هر مبناسبتى ذبح مى شود !!

بلكه در اين ميان مى توان گفت : 👈 اين ذبح عظيم استمرار و تداوم قربانى هاى حج براى خداست در مُنى و غير آن كه بسیار از نظر ظاهر و باطن پر معناست . 👉 ظاهرش سير كردن گرسنگانى از ميهمانان درمانده خداست و نيز نگريستن سيلهاى خون در اين ميان كه قربانى كنندگان با ديدن اين سيل خون در راه خدا از خون دادن و خونريزى در راه او هرگز نهراسند و معناى معنوى دومينش اين است كه خدايا من خود را در راه تو آماده كشته شدن كرده ام ، كه همه چيزم را در راهت فدا كنم ، چنانكه ابراهيم علیه السلام اينگونه مأموريت يافت ؛ ولى چنانكه جريان ابراهيم خود امتحانى عميق بود و نه كشتن اسماعيل ، من هم بجاى خودكشى در راهت كه در شريعت تو ممنوع است ـ آنچه در امكان دارم از حيوانات حلال گوشت در راه تو ذبح مى كنم كه در جمع قربانيها در اين مثلث ذبح عظيم است ؛ البته بزرگتر از ذبحِ امتحانىِ اسماعيل علیه السلام نيست ، بلكه استمرارهايى با عظمت است كه در طول خط تكليف اين قربانى حلال در بُعد اخيرش به چهره ذبح حيواناتى حلال گوشت صورت گيرد و در ابعادى قوى تر ، جهات معنوى اين قربانى مراعات شود ؛  بالاخره مومن در نقطه ی آخرين انجام واجبی همچون جهاد فى سبيل الله براى جانبازى در راه خدا آماده شود .

📚 منبع : تفسیر ترجمان فرقان ذیل آیه ۱۰۷ سوره صافات ... حضرت علامه آیة الله صادقی تهرانی یرفع الله درجاته

👈👈 فلَمَّا عَزَمَ عَلَى ذَبْحِهِ فَدَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِذَبْحٍ عَظِيمٍ،بِكَبْشٍ أَمْلَحَ، 👉👉 يأْكُلُ فِي سَوَادٍ،وَ يَشْرَبُ فِي سَوَادٍ،وَ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ،وَ يَمْشِي فِي سَوَادٍ،وَ يَبُولُ [3] وَ يَبْعَرُ فِي سَوَادٍ،وَ كَانَ يَرْتَعُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَرْبَعِينَ عَاماً،وَ مَا خَرَجَ مِنْ رَحِمِ أُنْثَى. 👈👈 و إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ:كُنْ؛فَكَانَ،لِيَفْدِيَ بِهِ إِسْمَاعِيلَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فَكُلُّ مَا يُذْبَحُ بِمنًى فَهُوَ فِدْيَةٌ لِإِسْمَاعِيلَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ 👉👉

📚 منبع : البرهان في تفسير القرآن ، البحراني ، السيد هاشم ، ج ۴ ص ۶۹ ، مؤسسة البعثة 

✅ حدیثی صریح و صحیح از حضرت امام رضا علیه السلام در تائید اینکه :  👈 اين ذبح عظيم استمرار و تداوم قربانى هاى حج براى خداست در مُنى و غير آن كه بسیار از نظر ظاهر و باطن پر معناست . 👉

حضرت صریحا فرمودند که گوسفندی ، فدای اسماعیل علیه السلام شد و پس از آن نیز تا روز قیامت هر چه در ایام حج ذبح میشود ، فدیۀ حضرت اسماعیل علیه السلام است و این معنای ذبح عظیم است .




✅پاسخ : اولاً اگر پایه تفسیر و تطبیق این آیه این روایت است ، این روایت اعتبار ندارد.
ثانیاً : ذبح اسماعیل هم بنا نبوده  به امر ربانی محقق شود و محقق هم نشد ، چون فرمان ،، فرمان امتحانی بوده است.

ثالثاً : ذبح امام حسین به فرمان ربانی نبود ولی وجوب اقدام به جهاد منتهی به ذبح ، امر ربانی بود.
رابعاً : روایت دال بر این که منظور باطنی از ذبح  امام حسین است. باید تکلیفش روشن شود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

عکسهای آقایان عصفور ، نطاق و علیان حالت داء داء ( قوس) ماه را نشان می دهد . و نه حالت هلال را .و
این دلیل این است روز بعد به حالت هلال خواهد رسید ، لذا فتوای آیت الله سیستانی تقویت می شود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام
استاد موسوی عزیز
عید قربان رو بهتون تبریک عرض میکنم، انشالله همیشه پاینده و سرزنده باشید
استاد این روزها به خاطر به قتل رسیدن یک خانمی در اسلامشهر که تیتر خبرها هم هست، موضوع پرداخت نصف دیه توسط خانواده اون مقتول هست تا قاتل رو بتونن اعدام کنن، حالا فارغ از اینکه قاتل مجرد هست یا دارای خانواده، آیا این حکم به نظر و تحقیق جنابعالی چه توجیهی دارد، اینکه یک نفر فردی را به قتل برساند و خانواده مقتول که فرزندش رو از دست داده تازه مصیبت پیدا کردن نصف دیه را داشته باشد.



✅پاسخ : وعلیکم السلام و تبریک متقابل، در توجیه آن آمده : بر زن جهاد حرام است ، تامین روزی خانواده بر او تکلیف نیست.
دادن مهریه به شوهر تکلیف نیست ، حتی تامین روزی خودش پس از ازدواج بر خودش تکلیف نیست. گرفتن مهریه بر او جایز است.
گرفتن نفقه بر او جایز است. کار اقتصادی بر او تکلیف نیست.
اما همه علیه شوهر هست.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany