💠سوال : با سلام و احترام.

به آقای موسوی زنجانی سلام بنده رو ابلاغ بفرمایید که
بزرگوار؛ محمد بن اسماعیل بن بزیع شناخت بیش‌تری نسبت به صالح بن عقبه داشته، از شما...
والله عالم



✅پاسخ : وعلیکم السلام
چون تقلید از ابن بزیع ها برای ما حجت بوده که شدیم این که هستیم. تفسیر قمی با آن آوازه می شود مال ۲۳ نفر .و کامل الزیارات با آن آوازه معلوم می شود ۳۳ روایت فقط از محمد ابن سنان زاهری دارد .
دعای سمات با آن صدای رسمی رادیوئی معلوم می شود بخشی از آن دعای شیپور یهود بوده ، دعای علوی مصری با آن طول معلوم می شود خواب بوده است ووو



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :
با عرض سلام و‌ خسته نباشید خدمت استاد بزرگوار حاج آقا سید موسوی زنجانی، در رابطه با نامه حضرت سلیمان(ع) به بلقیس و وجود عبارت شریف بسم الله الرحمن الرحیم اندکی تحقیق کردم، و از هوش مصنوعی در رابطه با وجود این نامه در عهدین، ویلدورانت، تاریخ ادیان و ... سوال کردم، هوش مصنوعی با بررسی کلیه منابع گفت متن این نامه تنها در قرآن کریم آمده اما در هیچیک از باقی منابع (چه عهدین، و چه منابع تاریخی مذکور) از متن نامه اثری نیست، آیا استاد می‌توانند منابعی که فرمودند
آدرس دقیقتر بفرمایند؟

با عرض معذرت از مزاحمت، هدف حقیر تنها پژوهش است.

***پاسخ چت جی پی تی: 👇

در متون دینی و تاریخی مختلف (عهد عتیق، تورات، انجیل) هیچ نسخه‌ای از «نامه‌ای» که حضرت سلیمان به ملکه سبأ (بلقیس) نوشته باشد، وجود ندارد. تنها روایت نامه خداگونه‌ای، در قرآن مجید آمده که «پیام» یا «حکمی» از سوی حضرت سلیمان (ع) برای بلقیس ارسال شده. این نامه، به صورت مستقیم در انجیل یا تورات وجود ندارد
منابع دینی و تاریخی

۱. عهد عتیق / تورات / انجیل
• متون کتاب مقدس یهودی و مسیحی (مثل «۱ پادشاهان» و «۲ تواریخ») فقط از دیدار حضرت سلیمان با ملکه سبأ خبر می‌دهند؛
• هیچ متنی تحت عنوان «نامه سلیمان» ثبت نشده است؛
• تنها مکالمات و تبادل هدایا و مراسم دیدار ذکر شده، نامه‌ای در میان نیست.

۲. قرآن مجید
در سوره نمل (بند ۲۹–۳۰) اشاره‌ای به نامه‌ای است که سلیمان برای بلقیس فرستاد:
«إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِاسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ…»

این خطاب به این مضمون است: «او [نامه] از جانب سلیمان است و [شروع آن چنین است:] به‌نام پروردگار مهربان و رحمتگر…»
متن ادامه دارد و شامل دستورهایی برای بلقیس به صورت حکمی مذهبی و دعوت به تسلیم در برابر خداوند. اما برخلاف طلب شما، این منبع تنها منبع مکتوب است و نه تورات یا انجیل
🔹جمع‌بندی:
• در تورات و انجیل: هیچ متنی تحت عنوان نامه سلیمان به بلقیس وجود ندارد؛
• در قرآن: نامه‌ای به بلقیس هست با بیان «به‌نام خدا»، دعوت به ایمان، که در آیات سوره نمل ذکر شده؛
• در منابع تاریخی غیرمذهبی: اثری از چنین نامه‌ای ثبت نشده است



✅پاسخ : وعلیکم السلام
بنده تصریح کردم تاریخ سلیمان در منابع مذکور آمده و نه بسم الله . تاریخ سلیمان در بیش از چند هزار کتاب تاریخ انبیا آمده است .
پاسخ ما در قبال این سوال شما بود که نوشته اید :(( چرا از حضرت سلیمان (ع) با وجود قدرت و قلمرو بسیار گسترده و مثال زدنیشان در آثار تاریخی یافت شده هیچ اثری نیست ؟))



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

🔹متن وارده و سوال :👇

♦️اطلاعیه
قابل توجه مقلدان مرجع عظیم الشان جهان اسلام حضرت آیت الله العظمی سیستانی
🔸اختلاف روز عرفه و عید قربان با تقویم رسمی
🔹 باتوجه به اینکه شروع ماه ذی‌الحجه با تقویم رسمی یک روز اختلاف دارد. لذا روزی که در تقویم به عنوان #عید_قربان آمده، در واقع روز #عرفه است و روزه گرفتن در آن روز مستحب است. اما روز بعد که مطابق با نظر معظم‌له روز عید قربان است، روزه گرفتن در آن حرام می‌باشد.

جمعه ۱۶ خرداد،روز عرفه
شنبه ۱۷ خرداد،عید سعید قربان
🌟دار القرآن و العترة،سدرة المنتهی
🔰پردیس شهید رجایی ارومیه
@sedratoalmontha


💠سوال : سلام و درود
لطفا نظر استاد رو در این👆 مورد بپرسید
الان تکلیف چیه




✅پاسخ : وعلیکم السلام
چون بنده در قم نیستم فرصت رصد هلال ذی الحجه را نداشتم مطابق ضوابط هیئت اگر روئیت الهلال با چشم طبیعی در ایران و یا شرق ایران دیده نشده باشد، بلکه بخاطر روئیت در غرب ایران باشد و یا با تلسکوب دیده شده باشد مانند روئیت الهلالهای سالهای اخیر در ایران ، فتوای آیت الله سیستانی مطابق واقع و حجت است. و عید قربان روز شنبه ۱۷ خرداد خواهد بود.

سید حسین موسوی زنجانی

۱۴۰۴/۳/۱۵


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : مهم‌تر این‌که وثاقت شخصی مثل محمد بن اسماعیل بن بَزیع رو حضرت رضا صلوات‌الله‌علیه تایید فرمودن.

👆رجال نجاشی



✅پاسخ : این دوست محترم باید رجال را از ابتدا شروع کند چون روایتی را که حسین ابن خالد صیرفی ناقلش است حجت می داند!! .
اقلا مراجعه کند به رجال آقای خوئی جلد ۵ صفحه ۲۲۹ سطر ۱۹ . بجای تکرار .
اول مطالعه سپس تامل فرمائید.
هرگز امام شخص مورد نظر را تایید نفرموده است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

مسئله --۴۰۷-- #حج

در کتب فقهی معمولاً بحث شقوق وقوفین چنین مطرح می شود: ((اگر کسی هر دو وقوفین ( عرفات و مشعر) اختیاری را درک کند حجش صحیح است. و اگر هر دو اضطراری را درک کند باز حجش صحیح است. و اگر اختیاری و اضطراری هیچکدام را درک نکند حجش باطل است.
باید با همین احرام عمره مفرده انجام داده از احرام خارج شود .و اگر حج مستقر نداشته و سال اول استطاعتش بوده و استطاعتش باقی است سال بعد حجش را انجام دهد. و اگر حج مستقر بوده اگر استطاعت هم نداشته باشد باید با همان فقر مالی حجش را تکرار کند. و اگر وقوف اختیاری عرفه و اضطراری مشعر را درک کند و یا بالعکس وقوف اضطراری عرفه و اختیاری مشعر را درک کند باز حجش درست است.
و اگر اضطراری هر دو را درک کند باز حجش صحیح است.
واگر فقط وقوف اضطراری مشعر را درک کند صحت حج محتمل است. لکن احوط این است باقی اعمال را انجام دهد به نیت اعم از عمره مفرده و باقی اعمال حجش. در هر صورت سال بعد حجش را انجام دهد.
و اگر فقط اختیاری عرفات را درک کند ، حجش باطل شده منقلب به عمره مفرده می شود.
باید سال بعد حج کند. و اگر کسی فقط شب عید وقوف در مشعر را درک کند و پیش از فجر عبور کند البته جهلاً بالحکم حجش صحیح است با یک قربانی گوسفند .
البته اگر مقدورش باشد باید تا پیش از زوال برگردد به مشعر تا لحظاتی در وقوف باشد سپس بگردد به منی. و اگر فقط وقوف اضطراری عرفه را درک کند حجش باطل شده منقلب می شود به عمره مفرده .
اگر حج مستقر داشته سال بعد حج می کند. چه استطاعتش باقی مانده باشد چه باقی نباشد. و اگر سال اول استطاعتش باشد در صورت بقای استطاعت حج کند.)) ولی برای حقیر روایات دال بر وقوفهای اضطراری ولو اینکه بعضیها لباس صحت پوشیده قابل اعتماد نیستند .پس فقط درک وقوفین اختیاری و حداقل درک اختیاری مشعر قدر متیقن است .
و اگر کمتر از آن را درک کند جبران حج در سال بعد حداقل جای احتیاط واجب است.
حالا اگر حج مستقر دارد باید سال بعد حج کند چه استطاعت باقی باشد چه باقی نباشد ،، و اگر سال اول استطاعتش است، در صورت استطاعت در سال حصول استطاعت حج کند.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام وقت بخیر.
تو یه مصاحبه استخدامی چند بار تلاش کرده بودم و نشد و بار بعد به پارتی بازی کردم و به مصاحبه گر پول دادم تا نمره بالایی بهم بده و قبول شدم .
این حرام هس دیگه درسته ؟
چجوری میشه جبرانش کرد ؟
همش میگم شاید حق یکی دیگه بوده و 30 سال حقوق حروم و...



✅پاسخ : علیک السلام
مطلع شدم آیت الله آقا موسی شبیری زنجانی مثل سایرین عمل رشوه را حرام می داند ولی معتقد است حقوق را در قبال خدمت گرفته اید ، حقوق حرام نبوده فقط رشوه و تقلب حرام و معصیت بوده که در قیامت پاسخگو باید باشید .و ما بخاطر مسائلی در این خصوص نظر نداده و نمی دهیم.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠متن وارده و سوال :👇👇


💐 بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  💐

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ  ۱۰۷

و او را در ازاى كشتنِ [ : قربانىِ ] بزرگى رهانيديم . ۱۰۷

سوره صافات

آيه ۱۰۷ ـ بجاى كشتن اسماعيل ، قربانى ديگرى به ميان آمد كه اينجا " ذبح عظيم " خوانده شده ؛  آيا چنانكه در رواياتى آمده ، اين ذبح عظيم كه بجاى ذبح اسماعيل بوده ، درباره حضرت امام حسين بن على عليهما السلام است ؟

پاسخ : هرگز ! زيرا 👇

1️⃣ اولاً ذبح حضرتش به فرمان ربانى نبوده است .
2️⃣ ثانیا حضرت امام حسين بن على عليهما السلام بسيار برتر و والاتر از اسماعيل عليه السلام است ، پس چگونه بجاى او فدا و ذبح مى گردد ؟!
3️⃣ ثالثا آیه ، ذبح است نه مذبوح ! ... ذبح ، مصدر است ... ذبح عظیم یعنی کشتار بزرگ نه کشته ی بزرگ !!

يا مقصود گوسفندى بوده كه بجاى حضرتش ، فدا و قربانى شده ؟ ولى اين هم كه عظيم نيست ؛ اسماعيل كجا و گوسفندى كجا كه به هر مبناسبتى ذبح مى شود !!

بلكه در اين ميان مى توان گفت : 👈 اين ذبح عظيم استمرار و تداوم قربانى هاى حج براى خداست در مُنى و غير آن كه بسیار از نظر ظاهر و باطن پر معناست . 👉 ظاهرش سير كردن گرسنگانى از ميهمانان درمانده خداست و نيز نگريستن سيلهاى خون در اين ميان كه قربانى كنندگان با ديدن اين سيل خون در راه خدا از خون دادن و خونريزى در راه او هرگز نهراسند و معناى معنوى دومينش اين است كه خدايا من خود را در راه تو آماده كشته شدن كرده ام ، كه همه چيزم را در راهت فدا كنم ، چنانكه ابراهيم علیه السلام اينگونه مأموريت يافت ؛ ولى چنانكه جريان ابراهيم خود امتحانى عميق بود و نه كشتن اسماعيل ، من هم بجاى خودكشى در راهت كه در شريعت تو ممنوع است ـ آنچه در امكان دارم از حيوانات حلال گوشت در راه تو ذبح مى كنم كه در جمع قربانيها در اين مثلث ذبح عظيم است ؛ البته بزرگتر از ذبحِ امتحانىِ اسماعيل علیه السلام نيست ، بلكه استمرارهايى با عظمت است كه در طول خط تكليف اين قربانى حلال در بُعد اخيرش به چهره ذبح حيواناتى حلال گوشت صورت گيرد و در ابعادى قوى تر ، جهات معنوى اين قربانى مراعات شود ؛  بالاخره مومن در نقطه ی آخرين انجام واجبی همچون جهاد فى سبيل الله براى جانبازى در راه خدا آماده شود .

📚 منبع : تفسیر ترجمان فرقان ذیل آیه ۱۰۷ سوره صافات ... حضرت علامه آیة الله صادقی تهرانی یرفع الله درجاته

👈👈 فلَمَّا عَزَمَ عَلَى ذَبْحِهِ فَدَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِذَبْحٍ عَظِيمٍ،بِكَبْشٍ أَمْلَحَ، 👉👉 يأْكُلُ فِي سَوَادٍ،وَ يَشْرَبُ فِي سَوَادٍ،وَ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ،وَ يَمْشِي فِي سَوَادٍ،وَ يَبُولُ [3] وَ يَبْعَرُ فِي سَوَادٍ،وَ كَانَ يَرْتَعُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَرْبَعِينَ عَاماً،وَ مَا خَرَجَ مِنْ رَحِمِ أُنْثَى. 👈👈 و إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ:كُنْ؛فَكَانَ،لِيَفْدِيَ بِهِ إِسْمَاعِيلَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فَكُلُّ مَا يُذْبَحُ بِمنًى فَهُوَ فِدْيَةٌ لِإِسْمَاعِيلَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ 👉👉

📚 منبع : البرهان في تفسير القرآن ، البحراني ، السيد هاشم ، ج ۴ ص ۶۹ ، مؤسسة البعثة 

✅ حدیثی صریح و صحیح از حضرت امام رضا علیه السلام در تائید اینکه :  👈 اين ذبح عظيم استمرار و تداوم قربانى هاى حج براى خداست در مُنى و غير آن كه بسیار از نظر ظاهر و باطن پر معناست . 👉

حضرت صریحا فرمودند که گوسفندی ، فدای اسماعیل علیه السلام شد و پس از آن نیز تا روز قیامت هر چه در ایام حج ذبح میشود ، فدیۀ حضرت اسماعیل علیه السلام است و این معنای ذبح عظیم است .




✅پاسخ : اولاً اگر پایه تفسیر و تطبیق این آیه این روایت است ، این روایت اعتبار ندارد.
ثانیاً : ذبح اسماعیل هم بنا نبوده  به امر ربانی محقق شود و محقق هم نشد ، چون فرمان ،، فرمان امتحانی بوده است.

ثالثاً : ذبح امام حسین به فرمان ربانی نبود ولی وجوب اقدام به جهاد منتهی به ذبح ، امر ربانی بود.
رابعاً : روایت دال بر این که منظور باطنی از ذبح  امام حسین است. باید تکلیفش روشن شود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

عکسهای آقایان عصفور ، نطاق و علیان حالت داء داء ( قوس) ماه را نشان می دهد . و نه حالت هلال را .و
این دلیل این است روز بعد به حالت هلال خواهد رسید ، لذا فتوای آیت الله سیستانی تقویت می شود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام
استاد موسوی عزیز
عید قربان رو بهتون تبریک عرض میکنم، انشالله همیشه پاینده و سرزنده باشید
استاد این روزها به خاطر به قتل رسیدن یک خانمی در اسلامشهر که تیتر خبرها هم هست، موضوع پرداخت نصف دیه توسط خانواده اون مقتول هست تا قاتل رو بتونن اعدام کنن، حالا فارغ از اینکه قاتل مجرد هست یا دارای خانواده، آیا این حکم به نظر و تحقیق جنابعالی چه توجیهی دارد، اینکه یک نفر فردی را به قتل برساند و خانواده مقتول که فرزندش رو از دست داده تازه مصیبت پیدا کردن نصف دیه را داشته باشد.



✅پاسخ : وعلیکم السلام و تبریک متقابل، در توجیه آن آمده : بر زن جهاد حرام است ، تامین روزی خانواده بر او تکلیف نیست.
دادن مهریه به شوهر تکلیف نیست ، حتی تامین روزی خودش پس از ازدواج بر خودش تکلیف نیست. گرفتن مهریه بر او جایز است.
گرفتن نفقه بر او جایز است. کار اقتصادی بر او تکلیف نیست.
اما همه علیه شوهر هست.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :👆




✅پاسخ : وعلیکم السلام و عید شما مبارک .
چون در زمان ظهور اسلام نقاشی و مجسمه سازی انحصار در نقاشی و مجسمه سازی بتها داشته لذا ممنوع بوده است.
اما امروز به ذهن کسی بت سازی نمی آید .و نقاشی ها و مجسمه سازی های بیرون از فضای بت سازی تنها وسیله انتقال فرهنگ و آداب و رسوم ملل قدیمه به نسلهای حاضر است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم
از حضرت آیت الله زنجانی تقاضا داشتم راجع به بی بی شطیطه نیشابوری و بانو پسندیده انچه معتبر هست مطالبی بیان بفرمایند
متشکر از عنایتتان


سلام علیکم
از این👆 جهت پرسیدم نظر حضرت آیت الله زنجانی چیه به خاطر اینکه یک فتنه ای هست (بحث گردشگری) چیزهایی میبافند که یهود ،صوفیه و دراویش هم نساخته اند

با هدف جذب توریست



✅پاسخ : وعلیکم السلام
برای بنده حقیر وجود بانو شطیطه و بانو پسندیده و حدیث سلسله الذهب ثابت نیست .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام
با توجه به مطلب فوق، میشه استاد محترم منابع مربوط به داء داء را بیان کنید؟
بنده حقیر هر چی در اینترنت جستجو کردم چیزی پیدا نکردم حتی کلمه داء داء رو در معجم ها و لغتنامه های عربی هم پیدا نکردم!





✅پاسخ : سلام.
مطلب در تفسیر درّ المنثور آمده است. بنده در بیابان مشغول کار هستم و بدون کتابخانه.
آن عکسهای سه گانه که از اول ماه ارسال شده بود ،با حقیقت خارجی تطبیق نمی کرد ،چرا که اگر ماه در آن حد ارتفاع گرفته باشد باید بصورت هلال دیده شود که مثل داس شکم هلال باصطلاح کلفت است.
ولی به شکل قوس بود شکمش نازک است.. قوس وقتی است که آن قدر ماه بر سطح زمین نزدیک شود که تابش خورشید بر پشت ماه صورت گیرد و از زمین بخش روشن دیده نشود، مگر در حد نیم دائره .
لذا در آن سه عکس ارتفاع ماه با مقدار روشن آن در تضاد بود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال :👆

✅پاسخ : وعلیکم السلام و رحمة الله .
دوست فاضل و ارجمندم ،این حقیر از اولین لحظات انقلاب در وسط حوادث انقلاب ، انتخابها، اختلافها، انتقادها، اخراجها ، سیاستها ،و تحولات کشور و حوزه بودم ، در همان دو سه سال اول تشخیص دادم ، کاروان ، دارای شرایط لازم برای استمرار حرکت نیست .
تا حدی مایوس شدم که مجبور شدم برای شناخت شرق و غرب، برای شناخت اقتصاد جهان ، برای شناخت سیاست جهان و برای شناخت ابعاد امنیتی جهان از حوزه علمیه خدا حافظی کرده به مدت شش سال بعنوان مسئول امور آموزشی و فرهنگی زندانهای پایتخت مانند زندان اوین ، قزلحصار، گوهر دشت. ووو در سلولهای زندانیان دارای رتبه علمی و تجربی بسیار بالا در سیاست در اقتصاد در امور امنیتی و اطلاعاتی و دانش و تجربه حضور پیدا کرده تا با شخصیتهای مهم علمی بحث، مناظره ، مباحثه، رو در رو داشته باشم .
بدین خاطر که اولاً در حوزه خبری از اقتصاد و سیاست نبود.

ثانیاً : عناصر حوزوی غالباً خیال می فرمودند چون در انقلاب موفق بودند پس در اداره کشور هم بدون خواندن علم اقتصاد ،می توانند مشکل اقتصاد را حل کنند، بدون اطلاع از سیاست ،، سیاستمدار باشند ووو
ولی بنده مطابق دستور رسول خدا صلی الله علیه وآله، که فرمود :(( خذ العلم ولو من افواه المنافقین)) .و یا (( شاوروا مع الاعدا لتقف مواضعهم منکم)).
و نظیر این عبارات، رفتم در داخل زندان به مدت شش سال با دهها دشمن ، روی سیاست جهان ، اقتصاد جهان ،تاریخ جهان مناظره کردم و دائره المعارف گونه ای تدوین کردم. جالب این بود بنده این حقیقت ((که امام باقر علیه السلام سیاست های پولی به بن بست رسیده عصر منصور را تعدیل کرده)) را از تئوریسین کمونیست صدای ملی مسکو و رادیو پیک ایران بلغارستان بدست آوردم!! به هر حال فهمیدم کاروان حوزه و من تبعهم من الاشخاص دارای شرائط حرکت نیست.
مگر با علوم زمان آشنا شود.

دوست فاضل من ! بیش از ۶ سال است در کانال مشکات اهلبیت تکرار می کنم کاروان حوزه ومن تبعهم به بن بست خواهد رسید.
احدی اعتنا نکرد .
شما با حجم نقد بنده حقیر به اعتبار روایات کتب علامه مرحوم حسن زاده آملی آشنائی دارید و نقد بنده حقیر به تفسیر شریف تسنیم علامه معظم جوادی آملی ادام الله ظله را ملاحظه فرمودید.
از اینجا باید بدست آورید که باید منتظر چه مشکلاتی باشیم.
اما توجه کنید حوزه زمان ظهور خواهد کرد. روحانیان زمان ظهور خواهند کرد. تفسیر زمان ، فقه زمان ، عالِم زمان ، فقیه زمان ظهور خواهند کرد.
بصورت صد درصد قطعی .
اما پس از یک برهه کوتاه از زمان . موفق باشید.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام و خداقوت ممنون میشم این حدیث شریف از مولانا امیرالمومنین رو از حیث سند نقد بفرمایید و منظور حضرت از هرچه میخواهیم بگوییم چی هست.  بانهایت تشکر


لا تَتَجَاوَزُوا بِنَا الْعُبُودِيَّةَ، ثُمَّ قُولُوا مَا شِئْتُمْ وَ لَنْ تَبْلُغُوا.
به ما اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) خدا نگویید و ما را از مرحله عبودیّت خارج نکنید، آنگاه هرچه در مورد مقامات و فضائل ما می‌خواهید، بگویید.

منبع : بحار الانوار، جلد ۲۵، صفحه ۲۷٤



✅جواب : سلام قبلاً بحث شده به مشکات رجوع شود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tg-me.com/mousavizanjany