👇👆
آن علمی مربوط به اقتصاد است که اول به سراغ دزدان برود و نه میهمانی سلطان.
اگر امروز جهان در آتش ظلم و تضاد طبقاتی می سوزد چون علم اقتصاد به استخدام و نوکری دلار رفته است. ( برای پیدا کردن سند متن تاریخی اول این مسئله مراجعه کنید به تاریخ تمدن ویل دورانت جلد ۱ صفحات ۵۵۱ و ۸۴۵ و ج ۳ ص ۲۱۶و ج ۲ ص ۳۲۱ و ج ۶ ص ۲۶۰ و ج ۴ بخش ۲ ص ۵۲)
مسئله ۳۲۹۱-- آنتوان مونکرتین از مبتکرین علم اقتصاد بود، اما در خدمت عموم بود وآنتو نیوسرا از کاشفین :((رمز احتمال قبضه طلا و نقره توسط امپراطوریهای فاقد معادن طلا و نقره )) بود و کتابی هم به همین نام نوشت اما در فکر عموم ملت بود.
سیسیل به خیال خودش در تدوین قانون اقتصاد در سال ۱۵۶۲ مقدم بر تمام ملل بود اما در فکر عموم مردم بود ، و کتاب علم الفلاحیه ابوبکر ابن وحشیه در صدها سال پیش از مکتب های اقتصادی نوشته شد اما در خدمت عموم بود.
طوسی ۷۰۰ نوع معدن شناسائی کرده بود اما در فکر عموم مردم بود. و یکی از مولفان معاصر ژوزف لاژوژی معتقد بود : تاریخ آئینهای اقتصادی از حضرت موسی (ع) شروع شده است. اما خبری از نوکری علم اقتصاد برای شرکتهای چند ملیتی نبود و افلاطون بسیار قاطعانه در قبال مالکیت خصوصی تا آخرین نفس ایستاد و گفت باید همه به نفع عموم کار کنند. و تمام فلاسفه مداخله دولتها به نفع عموم را لازم و ضروری می دانستند. به مخیله احدی خطور نمی کرد روزی علمی تالیف شود بنام علم اقتصاد اما در خدمت عموم نباشد یعنی در خدمت قشر مسلط در حوزه اقتصاد باشد.!!
امروز بیش از یک میلیون نفر اقتصاددان در خدمت رژیمی هستند که اسمش سرمایه داری است.
یعنی پول محور.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
⬅️اینک فشرده ای از سوالات اقتصادی از مستشکل محترم، که قلب مسائل اقتصادی است .
--۱-- اقتصاد را تعریف فرمائید که چیست و چرا؟
--۲-- کدام اصل اقتصادی تعریف شده شما مدافع غیر سرمایه دار است؟ که مصداقش کارگر است.
--۳-- آیا استعمار ۲ قرن اخیر غرب در جهان سوم ناشی از درستی اقتصاد سرمایه داری بوده و یا ناشی از انحراف سرمایه داری.
فعلاً به این سه سوال جواب بفرمائید.
اضافه کنم :جنابعالی بسیار مودّبانه فرمودید شما طرحی برای اجرای نظام اقتصادی اسلام ندارید.
پاسخ این است : یک اصل از طرح :(( تمام انفال مال تمام انسانها است. پس در هر کشوی که تمام زمینهای بایر توسط سرمایه داران اشغال شده طوری که دیگر برای نسل بعدی هیچ حوزه ای از انفال باقی نمانده باید نسل مسلوب الانتفاع در سودکارخانه و یا مزارع اشغال کننده شریک شود. چون شریک بوده است.
اگر حاشیه ای دارید بفرمائید .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
آن علمی مربوط به اقتصاد است که اول به سراغ دزدان برود و نه میهمانی سلطان.
اگر امروز جهان در آتش ظلم و تضاد طبقاتی می سوزد چون علم اقتصاد به استخدام و نوکری دلار رفته است. ( برای پیدا کردن سند متن تاریخی اول این مسئله مراجعه کنید به تاریخ تمدن ویل دورانت جلد ۱ صفحات ۵۵۱ و ۸۴۵ و ج ۳ ص ۲۱۶و ج ۲ ص ۳۲۱ و ج ۶ ص ۲۶۰ و ج ۴ بخش ۲ ص ۵۲)
مسئله ۳۲۹۱-- آنتوان مونکرتین از مبتکرین علم اقتصاد بود، اما در خدمت عموم بود وآنتو نیوسرا از کاشفین :((رمز احتمال قبضه طلا و نقره توسط امپراطوریهای فاقد معادن طلا و نقره )) بود و کتابی هم به همین نام نوشت اما در فکر عموم ملت بود.
سیسیل به خیال خودش در تدوین قانون اقتصاد در سال ۱۵۶۲ مقدم بر تمام ملل بود اما در فکر عموم مردم بود ، و کتاب علم الفلاحیه ابوبکر ابن وحشیه در صدها سال پیش از مکتب های اقتصادی نوشته شد اما در خدمت عموم بود.
طوسی ۷۰۰ نوع معدن شناسائی کرده بود اما در فکر عموم مردم بود. و یکی از مولفان معاصر ژوزف لاژوژی معتقد بود : تاریخ آئینهای اقتصادی از حضرت موسی (ع) شروع شده است. اما خبری از نوکری علم اقتصاد برای شرکتهای چند ملیتی نبود و افلاطون بسیار قاطعانه در قبال مالکیت خصوصی تا آخرین نفس ایستاد و گفت باید همه به نفع عموم کار کنند. و تمام فلاسفه مداخله دولتها به نفع عموم را لازم و ضروری می دانستند. به مخیله احدی خطور نمی کرد روزی علمی تالیف شود بنام علم اقتصاد اما در خدمت عموم نباشد یعنی در خدمت قشر مسلط در حوزه اقتصاد باشد.!!
امروز بیش از یک میلیون نفر اقتصاددان در خدمت رژیمی هستند که اسمش سرمایه داری است.
یعنی پول محور.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
⬅️اینک فشرده ای از سوالات اقتصادی از مستشکل محترم، که قلب مسائل اقتصادی است .
--۱-- اقتصاد را تعریف فرمائید که چیست و چرا؟
--۲-- کدام اصل اقتصادی تعریف شده شما مدافع غیر سرمایه دار است؟ که مصداقش کارگر است.
--۳-- آیا استعمار ۲ قرن اخیر غرب در جهان سوم ناشی از درستی اقتصاد سرمایه داری بوده و یا ناشی از انحراف سرمایه داری.
فعلاً به این سه سوال جواب بفرمائید.
اضافه کنم :جنابعالی بسیار مودّبانه فرمودید شما طرحی برای اجرای نظام اقتصادی اسلام ندارید.
پاسخ این است : یک اصل از طرح :(( تمام انفال مال تمام انسانها است. پس در هر کشوی که تمام زمینهای بایر توسط سرمایه داران اشغال شده طوری که دیگر برای نسل بعدی هیچ حوزه ای از انفال باقی نمانده باید نسل مسلوب الانتفاع در سودکارخانه و یا مزارع اشغال کننده شریک شود. چون شریک بوده است.
اگر حاشیه ای دارید بفرمائید .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام استاد اسلام شناسی و شیعه شناسی پروفسور هانری کربن را در چه سطحی می‌دانند باتشکر
✅پاسخ : وعلیکم السلام ، اگر چه از کتاب فلسفه در اسلام ایشان معلوم می شود زاویه آگاهی ایشان از اسلام در حوزه فلسفه و عرفان است.
ولی حقا از خیلی از روحانیان سنتی اسلام توانمندتر بود.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
✅پاسخ : وعلیکم السلام ، اگر چه از کتاب فلسفه در اسلام ایشان معلوم می شود زاویه آگاهی ایشان از اسلام در حوزه فلسفه و عرفان است.
ولی حقا از خیلی از روحانیان سنتی اسلام توانمندتر بود.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام علیکم
اوقات بخیر و پر از نور
میخواستم لطف بفرمایید و از حضرت آقا بپرسید بنده طلبه هستم و برای مدت مدیدی علی الظاهر قرار هست خلوت و تنهایی داشته باشم
چه بخوانم و چه کار کنم که برای من خوب باشه و هم توشه ای برای اخرتم
لطف بفرمایید خدمت حضرت آقا که مثل همیشه گزیده و مشخص و جزیی بنده رو مستفیض بفرمایند با جوابشون.
در پناه اهلبیت ان شاءالله.
✅پاسخ : وعلیکم السلام
مطالعه قصص العلماء ، مخصوصاً سیر زندگانی سیدابوالحسن اصفهانی ، سیر زندگانی شیرازی صاحب فتوای تنباکو ، سیر زندگانی شیخ مرتضی انصاری، سیدبحرالعلوم ، و علمای واقعی دیگر.
تا متوجه شوید ایمان سازان ، مومن سازان ، محافظان واقعی دین چگونه بودند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
اوقات بخیر و پر از نور
میخواستم لطف بفرمایید و از حضرت آقا بپرسید بنده طلبه هستم و برای مدت مدیدی علی الظاهر قرار هست خلوت و تنهایی داشته باشم
چه بخوانم و چه کار کنم که برای من خوب باشه و هم توشه ای برای اخرتم
لطف بفرمایید خدمت حضرت آقا که مثل همیشه گزیده و مشخص و جزیی بنده رو مستفیض بفرمایند با جوابشون.
در پناه اهلبیت ان شاءالله.
✅پاسخ : وعلیکم السلام
مطالعه قصص العلماء ، مخصوصاً سیر زندگانی سیدابوالحسن اصفهانی ، سیر زندگانی شیرازی صاحب فتوای تنباکو ، سیر زندگانی شیخ مرتضی انصاری، سیدبحرالعلوم ، و علمای واقعی دیگر.
تا متوجه شوید ایمان سازان ، مومن سازان ، محافظان واقعی دین چگونه بودند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : استاد !
ما به طور جدی و کنجکاوانه منتظریم آن فردی که سیاست خوانده بود در مقابل پاسخ شما حاشیه اش را اعلام کند . و اگر این کار را نکند به حساب فرار می گذاریم . ببخشید .
✅پاسخ : هر چه بوده و هر که بوده انسان مودّب ،فرهیخته ،نخبه، با اراده و جدّی، و آزاد اندیش بود .و ما به طرف مناظره خودمان احترام قائل هستیم ، حالا ببینیم بر می گردد یا نه.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
ما به طور جدی و کنجکاوانه منتظریم آن فردی که سیاست خوانده بود در مقابل پاسخ شما حاشیه اش را اعلام کند . و اگر این کار را نکند به حساب فرار می گذاریم . ببخشید .
✅پاسخ : هر چه بوده و هر که بوده انسان مودّب ،فرهیخته ،نخبه، با اراده و جدّی، و آزاد اندیش بود .و ما به طرف مناظره خودمان احترام قائل هستیم ، حالا ببینیم بر می گردد یا نه.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مشکات اهل بیت(ع)
Photo
عدالت؛ معیار مشروعیت، نه قدرت (۳)
غدیر خم به روایت زنده یاد علامه محمدرضا حکیمی
اسلام، بدون عدالت، پوسته‌ای است بی‌مغز. و غدیر، روز تثبیت این مغز است. حکومت در اسلام، نه فقط ابزار اداره جامعه، که ابزار اقامه قسط است. پیامبر، در غدیر، علی را به امامت منصوب کرد، زیرا او مظهر قسط بود؛ نه به خاطر نزدیکی نسبی یا جنگهای گذشته‌اش، بلکه به‌دلیل آن‌که «اولی بالعدل» بود.
در منطق غدیر، مشروعیت حکومت، در عدالت است؛ نه در قدرت، نه در سابقه قبیله‌ای، نه در رأی اکثریت بی‌معیار. علی، نه‌تنها فقیه‌ترین فرد عصر، بلکه زاهد‌ترین، عالم‌ترین و نگران‌ترین انسان برای فقر مردم بود. کسی که نان جو می‌خورد، لباس خشن می‌پوشید، و در نیمه‌های شب، کیسه نان بر دوش می‌کشید تا فقیری گرسنه نماند.
غدیر، به ما آموخت که ولایت، بدون عدالت، انحراف است؛ و دین، بدون قسط، تحریف‌شده است. هر حکومتی که بر عدالت اجتماعی، آزادی مردم، کرامت انسان و اقامه معروف و مقابله با منکر استوار نباشد، از مسیر غدیر منحرف شده است. علی، نه فقط امام شیعه، که امام همه مظلومان تاریخ است. و غدیر، نه فقط برای مسلمانان، که برای تمام بشریت، پیامی روشن دارد: «تا عدالت برقرار نشود، حق حکومت ثابت نمی‌شود.»
🌐
غدیر خم به روایت زنده یاد علامه محمدرضا حکیمی
اسلام، بدون عدالت، پوسته‌ای است بی‌مغز. و غدیر، روز تثبیت این مغز است. حکومت در اسلام، نه فقط ابزار اداره جامعه، که ابزار اقامه قسط است. پیامبر، در غدیر، علی را به امامت منصوب کرد، زیرا او مظهر قسط بود؛ نه به خاطر نزدیکی نسبی یا جنگهای گذشته‌اش، بلکه به‌دلیل آن‌که «اولی بالعدل» بود.
در منطق غدیر، مشروعیت حکومت، در عدالت است؛ نه در قدرت، نه در سابقه قبیله‌ای، نه در رأی اکثریت بی‌معیار. علی، نه‌تنها فقیه‌ترین فرد عصر، بلکه زاهد‌ترین، عالم‌ترین و نگران‌ترین انسان برای فقر مردم بود. کسی که نان جو می‌خورد، لباس خشن می‌پوشید، و در نیمه‌های شب، کیسه نان بر دوش می‌کشید تا فقیری گرسنه نماند.
غدیر، به ما آموخت که ولایت، بدون عدالت، انحراف است؛ و دین، بدون قسط، تحریف‌شده است. هر حکومتی که بر عدالت اجتماعی، آزادی مردم، کرامت انسان و اقامه معروف و مقابله با منکر استوار نباشد، از مسیر غدیر منحرف شده است. علی، نه فقط امام شیعه، که امام همه مظلومان تاریخ است. و غدیر، نه فقط برای مسلمانان، که برای تمام بشریت، پیامی روشن دارد: «تا عدالت برقرار نشود، حق حکومت ثابت نمی‌شود.»
🌐
📚جمع بندی بخشی از سوالات از دوست مدافع نظام کاپیتالیستی ، در مناظره صوتی در گروه اندیشه و خرد در واتساپ .👇👇
از آنجایی که تکثیر مناظرات صوتی مشکل و غیر قابل ثبت دائمی است. ترجیح دادم جمع بندی مناظرات گذشته صوتی را مکتوب کنم تا طرف محترم مناظره نیز پاسخ های خودشان را مکتوب فرمایند:
--۱-- طبق نقل آندره گوندرفرانک فقط امپریالیسم سرمایه داری آمریکا بیش از ۳۰۰ کودتا علیه حکومتهای مردمی جهان سومی صورت داده است،!! تا جائی که در جامائیکا برای ریختن جنازه مردم به دریا از هواپیمای باری استفاده کرده اند .
💠سوال این است : آیا این جنایات بی سابقه در تاریخ ، ناشی از انحراف سرمایه داری است،؟ یا ناشی از ماهیت سرمایه داری ؟
و یا ملل دیگر مستحق غارتند تا متمدن شوند؟
--۲-- از آغاز زمان استعمار غرب بیش از سه قرن می گذرد ،انباشت بدوی ثروت ناشی از استعمار که هسته اصلی سرمایه یِ ، سرمایه داری را تشکیل می دهد آیا آنرا حق ملل جهان سومی می داند؟! و یا تجاوز تفسیر می کند؟!
--۳-- بنده تقریباً به تمام آرشیو تحقیقات اقتصادی مستند رادیو صدای ملی مسکو و آرشیو تحقیقات اقتصادی رادیو پیک ایران بلغارستان دسترسی پیدا کرده و اشراف پیدا کردم ؛ مطابق این اسناد سرمایه داری غرب در سه قرن گذشته تعداد کشته های جنگ جهانی دوم فقط زیر شکنجه کار ۱۶ ساعته در کارخانه ها کارگر کشته است. و آلوین تافلر در کتاب جنگ ضد جنگ اعتراف کرده پس از جنگ جهانی دوم تا زمان نوشتن آن کتاب فقط دو هفته در جهان جنگ نبوده است.
تقریباً در اغلب جنگها یک طرف جنایتکاران سرمایه داری بوده است. آیا این جنگها برای عدالت است و یا باری غارت؟!
--۴-- جنابعالی در کنار گاندی ، پاتریس لومونبا، چگوارا، کارسترو ،آیت الله خمینی ،دانیل اورتاگا ، آلنده، جمال عبدالناصر، عمر مختار، هوشی مین ، نلسون ماندلا ، میرزای شیرازی بزرگ مفتی تنباکو در آزادی ایران و آیت الله شیرازی مفتی آزاد کننده عراق. دلواری ، چمران ، ووو هستید و یا در کنار کودتای پینوشه ، کودتای رضاخان ، سوموزا ،موبوتو ، ترومن، نیکسون، ترامپ، کارل ریموند پوپر.؟! در یک کلام موضع جنابعالی در قبال جنگهای استقلال طلبانه ملل تحت ستم برای رهائی از چنگ اشغالگران چیست.؟
--۵-- نتیجه مشترک تحقیقات کمیسیون براندت ، وکلوپ روم ، این است مواد اولیه استراتژیک در جهان سرمایه داری در حال اتمام است. خب !
شما انسان شریف بفرمائید ماکزیمم سود وقتی متصور است که مواد اولیه در حال مینیمم شدن نباشد ، حال چگونه عالیجناب مدافع نسبی نظامی هستند که متکی بر ماکزیمم در تولید و سود است که مواد اولیه اش در حال مینیمم شدن است!!؟
یعنی ورودی در حال اتمام و انتظار از خروجی حدّاکثر!! یا اخی العزیز!
این تناقض ذاتی دیگر نظام کاپیتالیستی است.
فعلاً تا اینجا . استدعا دارد شما انسان شریف پاسخ مبارکتان را مکتوب فرمائید.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
از آنجایی که تکثیر مناظرات صوتی مشکل و غیر قابل ثبت دائمی است. ترجیح دادم جمع بندی مناظرات گذشته صوتی را مکتوب کنم تا طرف محترم مناظره نیز پاسخ های خودشان را مکتوب فرمایند:
--۱-- طبق نقل آندره گوندرفرانک فقط امپریالیسم سرمایه داری آمریکا بیش از ۳۰۰ کودتا علیه حکومتهای مردمی جهان سومی صورت داده است،!! تا جائی که در جامائیکا برای ریختن جنازه مردم به دریا از هواپیمای باری استفاده کرده اند .
💠سوال این است : آیا این جنایات بی سابقه در تاریخ ، ناشی از انحراف سرمایه داری است،؟ یا ناشی از ماهیت سرمایه داری ؟
و یا ملل دیگر مستحق غارتند تا متمدن شوند؟
--۲-- از آغاز زمان استعمار غرب بیش از سه قرن می گذرد ،انباشت بدوی ثروت ناشی از استعمار که هسته اصلی سرمایه یِ ، سرمایه داری را تشکیل می دهد آیا آنرا حق ملل جهان سومی می داند؟! و یا تجاوز تفسیر می کند؟!
--۳-- بنده تقریباً به تمام آرشیو تحقیقات اقتصادی مستند رادیو صدای ملی مسکو و آرشیو تحقیقات اقتصادی رادیو پیک ایران بلغارستان دسترسی پیدا کرده و اشراف پیدا کردم ؛ مطابق این اسناد سرمایه داری غرب در سه قرن گذشته تعداد کشته های جنگ جهانی دوم فقط زیر شکنجه کار ۱۶ ساعته در کارخانه ها کارگر کشته است. و آلوین تافلر در کتاب جنگ ضد جنگ اعتراف کرده پس از جنگ جهانی دوم تا زمان نوشتن آن کتاب فقط دو هفته در جهان جنگ نبوده است.
تقریباً در اغلب جنگها یک طرف جنایتکاران سرمایه داری بوده است. آیا این جنگها برای عدالت است و یا باری غارت؟!
--۴-- جنابعالی در کنار گاندی ، پاتریس لومونبا، چگوارا، کارسترو ،آیت الله خمینی ،دانیل اورتاگا ، آلنده، جمال عبدالناصر، عمر مختار، هوشی مین ، نلسون ماندلا ، میرزای شیرازی بزرگ مفتی تنباکو در آزادی ایران و آیت الله شیرازی مفتی آزاد کننده عراق. دلواری ، چمران ، ووو هستید و یا در کنار کودتای پینوشه ، کودتای رضاخان ، سوموزا ،موبوتو ، ترومن، نیکسون، ترامپ، کارل ریموند پوپر.؟! در یک کلام موضع جنابعالی در قبال جنگهای استقلال طلبانه ملل تحت ستم برای رهائی از چنگ اشغالگران چیست.؟
--۵-- نتیجه مشترک تحقیقات کمیسیون براندت ، وکلوپ روم ، این است مواد اولیه استراتژیک در جهان سرمایه داری در حال اتمام است. خب !
شما انسان شریف بفرمائید ماکزیمم سود وقتی متصور است که مواد اولیه در حال مینیمم شدن نباشد ، حال چگونه عالیجناب مدافع نسبی نظامی هستند که متکی بر ماکزیمم در تولید و سود است که مواد اولیه اش در حال مینیمم شدن است!!؟
یعنی ورودی در حال اتمام و انتظار از خروجی حدّاکثر!! یا اخی العزیز!
این تناقض ذاتی دیگر نظام کاپیتالیستی است.
فعلاً تا اینجا . استدعا دارد شما انسان شریف پاسخ مبارکتان را مکتوب فرمائید.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : سلام و عرض احترام
نظر حضرت علامه درباره نماز بیعت چیست
✅پاسخ : وعلیک السلام نماز است و قطعاً دارای ثواب اما انحصار سند در کتب درجه دوم مانند مستدرک دلیل اعتبار بالا نیست.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
نظر حضرت علامه درباره نماز بیعت چیست
✅پاسخ : وعلیک السلام نماز است و قطعاً دارای ثواب اما انحصار سند در کتب درجه دوم مانند مستدرک دلیل اعتبار بالا نیست.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مشکات اهل بیت(ع)
📚جمع بندی بخشی از سوالات از دوست مدافع نظام کاپیتالیستی ، در مناظره صوتی در گروه اندیشه و خرد در واتساپ .👇👇 از آنجایی که تکثیر مناظرات صوتی مشکل و غیر قابل ثبت دائمی است. ترجیح دادم جمع بندی مناظرات گذشته صوتی را مکتوب کنم تا طرف محترم مناظره نیز پاسخ های…
🔸نقد مطالب استاد 👇
در مورد گاندی ،چگوارا وووو
با شما هم نظرم و مبارزه علیه استعمار و استثمار رو جزو افتخارات غبطه انگیز انها میدانم لکن ماحصل کار آنها رو در دراز مدت هرگز تایید نمی کنم
برجسته ترین و قابل احترام ترین آنها گاندی ست ، بنظرم اگر افول انگلیس ناشی از جنگ جهانی دوم نبود ،با روش پیاده روی و مرگ میلیونی اولا امکان پیروزی او بسیار کاهش میافت و استقلال هند گر چه مدیون گاندی است ولی پرهیز افراطی از خشونتش، تلفات فوق تصور چند میلیونی به همراه داشت ، موجبات تجزیه شبه قاره به هند و بنگلادش و پاکستان رو فراهم گردید
عرضم اینه که هر کدوم از مواردیکه که مطرح کرده اید منفی مطلق یا مثبت مطلق نیست ،ابعاد چندگانه داره و با اون نگاه باید سنجیده شود
کما اینکه نظام سرمایه داری رو نیز باید با تمام ابعادش واکاوی و سبک سنگین نمود
در انتها با تمام احترام و ارادتی که به حضرت عالی که عالمی روشنگر هستید و باعث افتخار که در حوزه خارج از طلبگی ،مطالب ارزنده قابل ستایش و قابل استفاده عرضه می کنید جهت درک بهتر موضع شما ، علاقه مندم بدانم آیا مسائل و مطالبی که بصورت سری مشکات عرضه می کنید یا در مناظره شاگردپروری می کنید
از موضع عالم دینی است و نظراتتون رو نظر دین می دانید؟
یا از موضع یک شهروند محقق و مطلع؟
چون در جایی عرضه داشتید که *دین یک علم است*
در حالیکه هر جا حرف از *اعتقاد* باشد ، حرف از علم زدن ملوث کردن هم اعتقاد و هم علم است
اعتقاد غیر قابل تغییر است در حالیکه علم پدیده ای کاملا متغییر و رو به رشد می باشد
البته می پذیرم که پژوهش برای رسیدن به ذات دین و دین ناب ، یک علم است به مانند علم تاریخ پژوهی ولی خود دین ذاتا علم نیست
لذاست که مقام شما هنگام عرضه مطالب ،در پاسخ مناظره کننده بسیار تاثیر دارد چون اگر مقام ارائه کننده ، عالم دینی و نظراتش رو نظر دین بداند فقط در صورتی مسموع است که در دین به نواندشی جدید رسیده باشد وگرنه در قالب دین سنتی عمومش قابل رد است
ولی اگر در مقام شهروند علم گرا محقق فارغ از دین باشد حسابی متفاوت خواهد داشت
باز هم ادب و احترام
✅پاسخ : وعلیکم السلام
جنابعالی انسان شایسته احترامید . و مُنصِف. منظور حقیر از علم ، مطلق آگاهی از حقایق و واقعیتها است .و نه دانش به معنای علوم تجربی که دوستی که اسم شریفش با رمز ((آریا)) آمده است استدراک فرموده اند.
مرز بندی جناب عالی بین محقق دینی و غیر دینی دقیق نیست.
بنده حول محور تاریخ اقتصاد، مکتبهای اقتصادی. تاریخ ملل ، تاریخ ادیان ، فقه مذاهب خمسه ، ( و در حد لازم برای یک فقیه هیئت ) نجوم ، جغرافیا، مکاتب سیاسی ، اصول فقه ، تفسیر ، رجال درایه ، حدیث ، مکتبهای کمونیستی ،از خوجیسم گرفته تا لنینیسم.
تاریخ یهود ،و سائر اقوام قدیمه . تاریخ جنگها ،قصص علماء ، تاکتیکهای امنیتی بین الملل مانند کارهای سیا ، کا گ ب ، موساد ووو تحقیق و یا حداقل مطالعاتی دارم. ضرورتی ندارد اسم این تحقیقات دینی باشد و یا بدون قید دین .
علم دین را در گذر زمان غلط تفسیر کرده اند، تعریف علم دین ( و نه خود دین) این است :(( با اشِراف ترین آگاهی بر تمام علوم ، جریانات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، تاریخی ، اعتقادی و هر متغیری که در سرنوشت تک تک انسانها نقش مثبت و یا منفی دارد. )) طبق نص صریح قرآن کریم: حوزه شمول علم دین ((کل آفاق وانفس)) است.
فراموش کردم اضافه کنم استخدام اجنهّ توسط حضرت سلیمان علی نبینا وآله و علیه السلام، و استخدام علم طی الارض ( محتملاً توقف حرکت الکترونهای واقع شده در اتم های واقع شده بین مبداء و مقصد) توسط آصف ، ( عاصف) و رمز نرم کردن آهن توسط حضرت داود علی نبینا و آله و علیه السلام، و استعمال رمز گیرنده امواج ارسالی حشرات و پرندگان توسط سلیمان ،و درک آواز داود توسط کوه و پرندگان ووو از علوم دین است که هنوز محال است دانشگاههای آمریکا حتی به آن نزدیک شوند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
در مورد گاندی ،چگوارا وووو
با شما هم نظرم و مبارزه علیه استعمار و استثمار رو جزو افتخارات غبطه انگیز انها میدانم لکن ماحصل کار آنها رو در دراز مدت هرگز تایید نمی کنم
برجسته ترین و قابل احترام ترین آنها گاندی ست ، بنظرم اگر افول انگلیس ناشی از جنگ جهانی دوم نبود ،با روش پیاده روی و مرگ میلیونی اولا امکان پیروزی او بسیار کاهش میافت و استقلال هند گر چه مدیون گاندی است ولی پرهیز افراطی از خشونتش، تلفات فوق تصور چند میلیونی به همراه داشت ، موجبات تجزیه شبه قاره به هند و بنگلادش و پاکستان رو فراهم گردید
عرضم اینه که هر کدوم از مواردیکه که مطرح کرده اید منفی مطلق یا مثبت مطلق نیست ،ابعاد چندگانه داره و با اون نگاه باید سنجیده شود
کما اینکه نظام سرمایه داری رو نیز باید با تمام ابعادش واکاوی و سبک سنگین نمود
در انتها با تمام احترام و ارادتی که به حضرت عالی که عالمی روشنگر هستید و باعث افتخار که در حوزه خارج از طلبگی ،مطالب ارزنده قابل ستایش و قابل استفاده عرضه می کنید جهت درک بهتر موضع شما ، علاقه مندم بدانم آیا مسائل و مطالبی که بصورت سری مشکات عرضه می کنید یا در مناظره شاگردپروری می کنید
از موضع عالم دینی است و نظراتتون رو نظر دین می دانید؟
یا از موضع یک شهروند محقق و مطلع؟
چون در جایی عرضه داشتید که *دین یک علم است*
در حالیکه هر جا حرف از *اعتقاد* باشد ، حرف از علم زدن ملوث کردن هم اعتقاد و هم علم است
اعتقاد غیر قابل تغییر است در حالیکه علم پدیده ای کاملا متغییر و رو به رشد می باشد
البته می پذیرم که پژوهش برای رسیدن به ذات دین و دین ناب ، یک علم است به مانند علم تاریخ پژوهی ولی خود دین ذاتا علم نیست
لذاست که مقام شما هنگام عرضه مطالب ،در پاسخ مناظره کننده بسیار تاثیر دارد چون اگر مقام ارائه کننده ، عالم دینی و نظراتش رو نظر دین بداند فقط در صورتی مسموع است که در دین به نواندشی جدید رسیده باشد وگرنه در قالب دین سنتی عمومش قابل رد است
ولی اگر در مقام شهروند علم گرا محقق فارغ از دین باشد حسابی متفاوت خواهد داشت
باز هم ادب و احترام
✅پاسخ : وعلیکم السلام
جنابعالی انسان شایسته احترامید . و مُنصِف. منظور حقیر از علم ، مطلق آگاهی از حقایق و واقعیتها است .و نه دانش به معنای علوم تجربی که دوستی که اسم شریفش با رمز ((آریا)) آمده است استدراک فرموده اند.
مرز بندی جناب عالی بین محقق دینی و غیر دینی دقیق نیست.
بنده حول محور تاریخ اقتصاد، مکتبهای اقتصادی. تاریخ ملل ، تاریخ ادیان ، فقه مذاهب خمسه ، ( و در حد لازم برای یک فقیه هیئت ) نجوم ، جغرافیا، مکاتب سیاسی ، اصول فقه ، تفسیر ، رجال درایه ، حدیث ، مکتبهای کمونیستی ،از خوجیسم گرفته تا لنینیسم.
تاریخ یهود ،و سائر اقوام قدیمه . تاریخ جنگها ،قصص علماء ، تاکتیکهای امنیتی بین الملل مانند کارهای سیا ، کا گ ب ، موساد ووو تحقیق و یا حداقل مطالعاتی دارم. ضرورتی ندارد اسم این تحقیقات دینی باشد و یا بدون قید دین .
علم دین را در گذر زمان غلط تفسیر کرده اند، تعریف علم دین ( و نه خود دین) این است :(( با اشِراف ترین آگاهی بر تمام علوم ، جریانات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، تاریخی ، اعتقادی و هر متغیری که در سرنوشت تک تک انسانها نقش مثبت و یا منفی دارد. )) طبق نص صریح قرآن کریم: حوزه شمول علم دین ((کل آفاق وانفس)) است.
فراموش کردم اضافه کنم استخدام اجنهّ توسط حضرت سلیمان علی نبینا وآله و علیه السلام، و استخدام علم طی الارض ( محتملاً توقف حرکت الکترونهای واقع شده در اتم های واقع شده بین مبداء و مقصد) توسط آصف ، ( عاصف) و رمز نرم کردن آهن توسط حضرت داود علی نبینا و آله و علیه السلام، و استعمال رمز گیرنده امواج ارسالی حشرات و پرندگان توسط سلیمان ،و درک آواز داود توسط کوه و پرندگان ووو از علوم دین است که هنوز محال است دانشگاههای آمریکا حتی به آن نزدیک شوند.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
بسمه تعالی
به شهادت رسیدن جمعی از فرماندهان سپاه پاسداران و تعدادی از نخبگان علمی کشور و عده ای از هموطنان عزیز توسط خون آشامان صهیونیسم جهانی را به خانواده های این عزیزان و ملت هوشیار ایران تسلیت عرض می کنم .
سیدحسین موسوی زنجانی .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
به شهادت رسیدن جمعی از فرماندهان سپاه پاسداران و تعدادی از نخبگان علمی کشور و عده ای از هموطنان عزیز توسط خون آشامان صهیونیسم جهانی را به خانواده های این عزیزان و ملت هوشیار ایران تسلیت عرض می کنم .
سیدحسین موسوی زنجانی .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مسئله --۴۰۸-- #حج
اگر چه فتاوای زیادی بخاطر روایت معاویه ابن عمار این است که در رمی جمرات باید سنگ به جمره اصابت کند. تا تکلیف ساقط شود .و صِرف پرتاب بدون رسیدن به جمره رمی جمره تلقی نمی شود.
ولی اولاً رمی یعنی انداختن ،اصابت جزء مفهوم رمی نیست.
ثانیاً روایت عمار بدلیل تسلط بی دلیل او بر روایات حج اهلبیت همراه با محبوبیت او پیش علمای ناصبی اهل سنت مانند ذهبی در میزان الاعتدال موجب شک در صحت روایات او است.
بنابر این اگر سنگ بطور متعارف بسوی جمره پرتاب شود رمی صدق می کند چه بخورد چه نخورد.
بله احتیاط خوب است که هر۷ سنگ به جمره اصابت کند. و دقتهای بعضی از فقهای عظام در این مسئله عرفی نیست ،عقلی فلسفی است .اگر لازم میبود معصوم توضیح میداد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
اگر چه فتاوای زیادی بخاطر روایت معاویه ابن عمار این است که در رمی جمرات باید سنگ به جمره اصابت کند. تا تکلیف ساقط شود .و صِرف پرتاب بدون رسیدن به جمره رمی جمره تلقی نمی شود.
ولی اولاً رمی یعنی انداختن ،اصابت جزء مفهوم رمی نیست.
ثانیاً روایت عمار بدلیل تسلط بی دلیل او بر روایات حج اهلبیت همراه با محبوبیت او پیش علمای ناصبی اهل سنت مانند ذهبی در میزان الاعتدال موجب شک در صحت روایات او است.
بنابر این اگر سنگ بطور متعارف بسوی جمره پرتاب شود رمی صدق می کند چه بخورد چه نخورد.
بله احتیاط خوب است که هر۷ سنگ به جمره اصابت کند. و دقتهای بعضی از فقهای عظام در این مسئله عرفی نیست ،عقلی فلسفی است .اگر لازم میبود معصوم توضیح میداد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
🔴ولادت حضرت امام موسی کاظم علیه السلام بر شیعیان و محبینش مبارک باد.
🔻تعجیل در فرج قائم آل محمد عج الله تعالی فرجه الشریف ۳ صلوات
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_حضرت_زینب_سلام‌الله‌علیها
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
🔻تعجیل در فرج قائم آل محمد عج الله تعالی فرجه الشریف ۳ صلوات
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_حضرت_زینب_سلام‌الله‌علیها
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
مسئله--۴۰۹-- #حج
دلیل محکمی نداریم دلالت کند سنگ ریزه های مورد استفاده در رمی جمره باید قبلاً مورد استفاده در رمی جمره نباشد .
بله از سنگهای حرم بودن در صحیحه زراره آمده است. و افضلیت سنگ مشعر باز در روایت معاویه ابن عمار است.!
خیلی خصوصیات برای این سنگ ریزه در روایات آمده اما قابل اعتنا نیست . مستحب هم نیست .
احتمال وجود دست جعل هست.
مثل این که سیاه خالص ،و یا سفید خالص و قرمز خالص نباشد گرانیت باشد قابل اعتنا نیست .و باید رمی جمره بین طلوع روز عید تا غروب آن روز باشد ،بله زنان، بیماران ،کودکان و ضعفای جسمی که مجازند شب در مشعر کمی وقوف کرده سپس عبور کنند می توانند شب عید رمی کنند. و این دسته خاص از انسانها قربانی را نباید از عید تاخیر اندازند. و کسانی که باید تقصیر کنند در عید باشد احوط است.
بله در صورت جنگ و خطر، قربانی و تقصیر در شب منعی ندارد.
مسئله --۴۱۰-- اینکه فقهای بزرگ اصرار دارند ثابت کنند :(( باید اندازه جمره زمان رسول خدا (ص) ثابت بماند و بزرگ نشود. و اگر بزرگ کنند باید آن ارتفاع که در عصر رسول خدا داشته آن حد را بزنند .)) هرگز قابل قبول نیست.
چرا که حجاج در آخرالزمان به ۴۰ میلیون نفر خواهد رسید .
دیگر جا برای رمی ۴۰ میلیون نفر نمی ماند. گویا حضرت امام عجل الله تعالی فرجه تغییرات مهمی در محل و شکل اعمال حج خواهند داد.
اگر رمی جمره را در روز عید انجام نداد چه به خاطر جهل به حکم و یا بخاطر فراموشی ،تا روز ۱۳ ذی الحجه فرصت دارد، که در روز رمی کند.
مگر برای آن دسته از ضعفا و زنان و کودکان که مجازند شب رمی کنند. و اگر تا سیزدهم ماه رمی نکرد پس از آن رمی کند . اما روایات دال بر جبران رمی در سال بعد و انحصار رمی بر ایام تشریق ( ۱۱--۱۲--۱۳--) ضعیف است. و اگر جاهلاً و یا ناسیاً رمی نکرد برگشت مکه طواف کرد، باید برگردد رمی کند دیگر تکرار طواف لازم نیست. مگر عمداً رمی را ترک کرده باشد که باید پس از رمی طواف را تکرار کند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
دلیل محکمی نداریم دلالت کند سنگ ریزه های مورد استفاده در رمی جمره باید قبلاً مورد استفاده در رمی جمره نباشد .
بله از سنگهای حرم بودن در صحیحه زراره آمده است. و افضلیت سنگ مشعر باز در روایت معاویه ابن عمار است.!
خیلی خصوصیات برای این سنگ ریزه در روایات آمده اما قابل اعتنا نیست . مستحب هم نیست .
احتمال وجود دست جعل هست.
مثل این که سیاه خالص ،و یا سفید خالص و قرمز خالص نباشد گرانیت باشد قابل اعتنا نیست .و باید رمی جمره بین طلوع روز عید تا غروب آن روز باشد ،بله زنان، بیماران ،کودکان و ضعفای جسمی که مجازند شب در مشعر کمی وقوف کرده سپس عبور کنند می توانند شب عید رمی کنند. و این دسته خاص از انسانها قربانی را نباید از عید تاخیر اندازند. و کسانی که باید تقصیر کنند در عید باشد احوط است.
بله در صورت جنگ و خطر، قربانی و تقصیر در شب منعی ندارد.
مسئله --۴۱۰-- اینکه فقهای بزرگ اصرار دارند ثابت کنند :(( باید اندازه جمره زمان رسول خدا (ص) ثابت بماند و بزرگ نشود. و اگر بزرگ کنند باید آن ارتفاع که در عصر رسول خدا داشته آن حد را بزنند .)) هرگز قابل قبول نیست.
چرا که حجاج در آخرالزمان به ۴۰ میلیون نفر خواهد رسید .
دیگر جا برای رمی ۴۰ میلیون نفر نمی ماند. گویا حضرت امام عجل الله تعالی فرجه تغییرات مهمی در محل و شکل اعمال حج خواهند داد.
اگر رمی جمره را در روز عید انجام نداد چه به خاطر جهل به حکم و یا بخاطر فراموشی ،تا روز ۱۳ ذی الحجه فرصت دارد، که در روز رمی کند.
مگر برای آن دسته از ضعفا و زنان و کودکان که مجازند شب رمی کنند. و اگر تا سیزدهم ماه رمی نکرد پس از آن رمی کند . اما روایات دال بر جبران رمی در سال بعد و انحصار رمی بر ایام تشریق ( ۱۱--۱۲--۱۳--) ضعیف است. و اگر جاهلاً و یا ناسیاً رمی نکرد برگشت مکه طواف کرد، باید برگردد رمی کند دیگر تکرار طواف لازم نیست. مگر عمداً رمی را ترک کرده باشد که باید پس از رمی طواف را تکرار کند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مسئله --۴۱۱-- #حج
پنجمین واجب از واجبات حج تمتع قربانی کردن در منی است و احوط در روز عید انجام شود. باید قربانی با قصد قربت در روز انجام شود، حتی برای جاهل به حکم، مگر خطری حاج را تهدید کند که قربانی در شب برای خائف مجزی است.
قربانی پس از رمی به جمره عقبه در روز عید صورت گیرد.
بله اگر بخاطر جهل به حکم و یا نسیان به حکم قربانی پیش از رمی باشد تکلیف ساقط است.
تقدم رمی بر قربانی شرط ذُکری است ، لزومی ندارد خود حاجی بدست خودش قربانی کند ، ذبح نایب کافی است .و بخاطر صراحت صحیحه منصور ابن حازم باید فقط در منی ذبح و یا نحر شود. بله اگر مانعی باعث شود در منی ذبح نکند باید در روز عید در غیر منی ذبح کند. و اگر نتوانست باید تا آخر ذی الحجه ذبح کند .
در این صورت اضطرار، لازم نیست حلق را به مابعد ذبح تاخیر اندازد . حلق بکند از احرام محل شود، در ضرورت برای ذبح سپس طواف و نماز طواف و سعی تا آخر ذی الحجه فرصت دارد.
در منی یک قربانی فقط از یک نفر اسقاط تکلیف می کند و نه از بیش از یک نفر. و روایت حمران که دلالت بر کفایت یک قربانی از چند نفر دارد .
اولاً ناظر بر قربانی استحبابی برای حجاج حج افراد است که برای آنها مستحب بود.
ثانیاً این قبیل روایات غیر معتبر حجت نیست.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
پنجمین واجب از واجبات حج تمتع قربانی کردن در منی است و احوط در روز عید انجام شود. باید قربانی با قصد قربت در روز انجام شود، حتی برای جاهل به حکم، مگر خطری حاج را تهدید کند که قربانی در شب برای خائف مجزی است.
قربانی پس از رمی به جمره عقبه در روز عید صورت گیرد.
بله اگر بخاطر جهل به حکم و یا نسیان به حکم قربانی پیش از رمی باشد تکلیف ساقط است.
تقدم رمی بر قربانی شرط ذُکری است ، لزومی ندارد خود حاجی بدست خودش قربانی کند ، ذبح نایب کافی است .و بخاطر صراحت صحیحه منصور ابن حازم باید فقط در منی ذبح و یا نحر شود. بله اگر مانعی باعث شود در منی ذبح نکند باید در روز عید در غیر منی ذبح کند. و اگر نتوانست باید تا آخر ذی الحجه ذبح کند .
در این صورت اضطرار، لازم نیست حلق را به مابعد ذبح تاخیر اندازد . حلق بکند از احرام محل شود، در ضرورت برای ذبح سپس طواف و نماز طواف و سعی تا آخر ذی الحجه فرصت دارد.
در منی یک قربانی فقط از یک نفر اسقاط تکلیف می کند و نه از بیش از یک نفر. و روایت حمران که دلالت بر کفایت یک قربانی از چند نفر دارد .
اولاً ناظر بر قربانی استحبابی برای حجاج حج افراد است که برای آنها مستحب بود.
ثانیاً این قبیل روایات غیر معتبر حجت نیست.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مسئله --۴۱۲-- #حج
برای قربانی کردن در منی فقط چهار حیوان تعیین شده است : شتر، گاو، گوسفند و بز.
آنچه در بعضی از روایات برای سن این حیوانات بیان شده نمی شود اعتماد ، اگر در عرف به حیوانی شتر گویند. و نه بچه شتر. و به حیوانی گاو گویند ، و نه گوساله، به حیوانی گوسفند گویند و نه برّه، و به حیوانی بُز گویند و نه بزغاله. برای قربانی کافی است. تعیین شش سال برای شتر، و برای گاو و بز ، و یک سال و یا چند ماه برای گوسفند ،در صحیحه امثال عیص ابن القاسم به سه دلیل قابل استناد نیست :
اول بخاطر خالی بودن سائر نصوص باب از این تفصیل .
دوم بخاطر احتمال عدم وجود تمام آن شرائط در همه قربانی ها که پیدا کردن واجد تمام شرائط سبب حرج برای حجاج می شود .
سوم پاسخ امام صادق(ع) در صحیحه حلبی . که معیار صدق عنوان گاو است. و سن ملاک نیست .و البته این صحیحه نیز بین حیوانات از نظر معیار بودن سن خاص تفکیک قائل شده است. که با این تفکیک نامأنوس برای عقل و عرف نمی شود بر آن نیز اعتماد کرد.
پس باید با توجه به مشکل روایات ، از روایات صرف نظر کرده عرف را ملاک بدانیم. که صدق عنوان کافی است.
در مناسک حج امام خمینی که همراه با مناسک حج هشت مرجع معاصر از طرف معاونت آموزش و پژوهش بعثه رهبری مورخه ۱۳۸۲ چاپ شده در صفحه ۴۱۷ در سطر اول نوشته :(( سائر حیوانات غیر از سه حیوان مذکور ( شتر،گاو و گوسفند) کافی نیست.)) اما در سطر پنجم نوشته :(( و همچنین در (( بز)) کمتر از سن گاو نباشد))!
و آیت الله بهجت و آیت الله سیستانی در ذیل این عبارت دوم حاشیه زده اند :(( بنا بر احتیاط واجب)).!!
در این عبارت اشکال نیست.
چون واژه (( غنم وشات )) اعم از گوسفند و بز است.
بهتر این بود عبارت فارسی چنین باشد :(( غیر از این چهار حیوان)) و نه سه حیوان.
چون در فارسی بز با گوسفند تحت عنوان عام شامل هر دو نیستند. نباید غنم را فقط گوسفند معنا کند . باید گوسفند و بز ترجمه کنند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
برای قربانی کردن در منی فقط چهار حیوان تعیین شده است : شتر، گاو، گوسفند و بز.
آنچه در بعضی از روایات برای سن این حیوانات بیان شده نمی شود اعتماد ، اگر در عرف به حیوانی شتر گویند. و نه بچه شتر. و به حیوانی گاو گویند ، و نه گوساله، به حیوانی گوسفند گویند و نه برّه، و به حیوانی بُز گویند و نه بزغاله. برای قربانی کافی است. تعیین شش سال برای شتر، و برای گاو و بز ، و یک سال و یا چند ماه برای گوسفند ،در صحیحه امثال عیص ابن القاسم به سه دلیل قابل استناد نیست :
اول بخاطر خالی بودن سائر نصوص باب از این تفصیل .
دوم بخاطر احتمال عدم وجود تمام آن شرائط در همه قربانی ها که پیدا کردن واجد تمام شرائط سبب حرج برای حجاج می شود .
سوم پاسخ امام صادق(ع) در صحیحه حلبی . که معیار صدق عنوان گاو است. و سن ملاک نیست .و البته این صحیحه نیز بین حیوانات از نظر معیار بودن سن خاص تفکیک قائل شده است. که با این تفکیک نامأنوس برای عقل و عرف نمی شود بر آن نیز اعتماد کرد.
پس باید با توجه به مشکل روایات ، از روایات صرف نظر کرده عرف را ملاک بدانیم. که صدق عنوان کافی است.
در مناسک حج امام خمینی که همراه با مناسک حج هشت مرجع معاصر از طرف معاونت آموزش و پژوهش بعثه رهبری مورخه ۱۳۸۲ چاپ شده در صفحه ۴۱۷ در سطر اول نوشته :(( سائر حیوانات غیر از سه حیوان مذکور ( شتر،گاو و گوسفند) کافی نیست.)) اما در سطر پنجم نوشته :(( و همچنین در (( بز)) کمتر از سن گاو نباشد))!
و آیت الله بهجت و آیت الله سیستانی در ذیل این عبارت دوم حاشیه زده اند :(( بنا بر احتیاط واجب)).!!
در این عبارت اشکال نیست.
چون واژه (( غنم وشات )) اعم از گوسفند و بز است.
بهتر این بود عبارت فارسی چنین باشد :(( غیر از این چهار حیوان)) و نه سه حیوان.
چون در فارسی بز با گوسفند تحت عنوان عام شامل هر دو نیستند. نباید غنم را فقط گوسفند معنا کند . باید گوسفند و بز ترجمه کنند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : در کتاب تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی جلد ۱۰ ص ۲۴ سطر ۵ نوشته :(( حلق یا تقصیر پایان بخش مناسک حج و عمره است )) واقعاً چنین است ؟
✅پاسخ : تقصیر در عمره پایان عمره است ، اما حلق و یا تقصیر در منی در حج فقط سبب خروج از بخشی از محرمات احرام است و نه پایان عمل ، چرا که پس از حلق و یا تقصیر هنوز طواف حج معروف به طواف زیارت ، و نماز طواف و سعی بین صفا و مروه باقی است .
در حج پس از سعی ، دیگر تقصیری و یا حلقی نیست.
سپس بر میگردند به منی روزهای ۱۱ و ۱۲ و بنا بر روایاتی و روز ۱۳ رمی جمرات دارند ،و البته طبق فتاوائی تبعاً لبعض الروایات پس از حلق مردها و تقصیر زنها در منی می توانند روز ۱۱ و۱۲ نیز در منی روزها رمی جمرات کرده سپس برگردند به مکه برای طواف زیارت و نماز طواف ، سپس سعی بین صفا و مروه . سپس طواف نساء و نماز طواف نساء. و البته طواف نساء و نماز طواف نساء اگر چه منضم به این اعمال است لکن ترک آن به اعمال حج لطمه نمی زند ولی رابطه مرد حاجی ، با همسر ، و رابطه زنِ حاجیه با شوهر حرام می شود .و پس از حلق و یا تقصیر در منی محرمات احرام حلال می شود مگر زن برای مرد و مرد برای زن ،و عطر و بنابر قولی حرمت صید هم باقی است .
پس عبارت تسنیم در سوال شما ناقص است. و حلق و تقصیر پایان اعمال واجب حج نیستند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
✅پاسخ : تقصیر در عمره پایان عمره است ، اما حلق و یا تقصیر در منی در حج فقط سبب خروج از بخشی از محرمات احرام است و نه پایان عمل ، چرا که پس از حلق و یا تقصیر هنوز طواف حج معروف به طواف زیارت ، و نماز طواف و سعی بین صفا و مروه باقی است .
در حج پس از سعی ، دیگر تقصیری و یا حلقی نیست.
سپس بر میگردند به منی روزهای ۱۱ و ۱۲ و بنا بر روایاتی و روز ۱۳ رمی جمرات دارند ،و البته طبق فتاوائی تبعاً لبعض الروایات پس از حلق مردها و تقصیر زنها در منی می توانند روز ۱۱ و۱۲ نیز در منی روزها رمی جمرات کرده سپس برگردند به مکه برای طواف زیارت و نماز طواف ، سپس سعی بین صفا و مروه . سپس طواف نساء و نماز طواف نساء. و البته طواف نساء و نماز طواف نساء اگر چه منضم به این اعمال است لکن ترک آن به اعمال حج لطمه نمی زند ولی رابطه مرد حاجی ، با همسر ، و رابطه زنِ حاجیه با شوهر حرام می شود .و پس از حلق و یا تقصیر در منی محرمات احرام حلال می شود مگر زن برای مرد و مرد برای زن ،و عطر و بنابر قولی حرمت صید هم باقی است .
پس عبارت تسنیم در سوال شما ناقص است. و حلق و تقصیر پایان اعمال واجب حج نیستند .
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
مسئله --۴۱۳-- #حج
اینکه در کتب شریف مناسک حج فقهای عظام در باب اوصاف و شرائط قربانی در منی دقتهائی تبعاً للروایات آمده است مبنی بر این که مثلاً باید چشمش سالم ، پایش سالم ، بیضتینش سالم و فلان عضوش سالم باشد ، جای بحث و مناقشه است ، چرا که اولاً در قرآن کریم عبارت ((فما استیسر من الهدی )) به معنی (( هر قربانی که مقدور و دمِ دست دارد)) است ، هم شامل همه انواع هدی است مانند شتر ، گاو ، گوسفند و بز و هم شامل همه گونه از هر نوع است مانند چاق لاغر کوچک و بزرگ. و ثانیاً وقتی حیوانی مصداق شتر و گاو و گوسفند و بز است ، آن هم بدون وجود توجه به جزئیات در اکثریت روایات ، مانند شرطیت کمال چشم ، کمال پا ، کمال گوش، ووو دیگر آن دسته از روایات دیگر که حامل این اوصاف است قابل اعتناء نخواهد بود.
ثالثاً تقریباً همه فقهاء تبعاً للروایات فرموده اند اگر موجودیِ یک حاجی و توان یک حاجی فقط یک قربانی فاقد یک چشم باشد، و یا فاقد یک پا باشد چرا مجبور شود به ارتکاب عسر و حرج برای تهیه یک قربانی صددرصد کامل؟!! .
این می رساند افراد غنی هم اگر نتوانند قربانی کامل پیدا کنند مگر با عسر و حرج تهیه آن لازم نیست .
رابعاً با کمال تاسف تمام ابواب فقه محفوف به روایاتی است حامل تضییق ، کثرت شرائط و اوصاف برای افعال و شرائط ! دقیقاً بر خلاف این که اسلام شریعه سمحه و سهله است.
گوئی بخش اعظم راویان از نقل شرائط و اوصاف بیشتر برای خود عنوان ( افقه) می تراشیده اند .
تقریباً تمام ابواب فقه گرفتار راویان شرط تراش و وصف تراش بوده اند.
در حالی که غرض از بیان شرطیت صحت در قربانی این بوده است که حیوان در شرف مرگ را قربانی حساب نکند. فقط همین.
🔹نتیجه این که حاجی غیر غنی موظف به قربانی کامل نیست و برای غنی هم با توجه به آیه (( فما استیسر من الهدی)) فقط اولویت با قربانی کامل است.
اگر نبود غیر کامل هم مجزی است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
اینکه در کتب شریف مناسک حج فقهای عظام در باب اوصاف و شرائط قربانی در منی دقتهائی تبعاً للروایات آمده است مبنی بر این که مثلاً باید چشمش سالم ، پایش سالم ، بیضتینش سالم و فلان عضوش سالم باشد ، جای بحث و مناقشه است ، چرا که اولاً در قرآن کریم عبارت ((فما استیسر من الهدی )) به معنی (( هر قربانی که مقدور و دمِ دست دارد)) است ، هم شامل همه انواع هدی است مانند شتر ، گاو ، گوسفند و بز و هم شامل همه گونه از هر نوع است مانند چاق لاغر کوچک و بزرگ. و ثانیاً وقتی حیوانی مصداق شتر و گاو و گوسفند و بز است ، آن هم بدون وجود توجه به جزئیات در اکثریت روایات ، مانند شرطیت کمال چشم ، کمال پا ، کمال گوش، ووو دیگر آن دسته از روایات دیگر که حامل این اوصاف است قابل اعتناء نخواهد بود.
ثالثاً تقریباً همه فقهاء تبعاً للروایات فرموده اند اگر موجودیِ یک حاجی و توان یک حاجی فقط یک قربانی فاقد یک چشم باشد، و یا فاقد یک پا باشد چرا مجبور شود به ارتکاب عسر و حرج برای تهیه یک قربانی صددرصد کامل؟!! .
این می رساند افراد غنی هم اگر نتوانند قربانی کامل پیدا کنند مگر با عسر و حرج تهیه آن لازم نیست .
رابعاً با کمال تاسف تمام ابواب فقه محفوف به روایاتی است حامل تضییق ، کثرت شرائط و اوصاف برای افعال و شرائط ! دقیقاً بر خلاف این که اسلام شریعه سمحه و سهله است.
گوئی بخش اعظم راویان از نقل شرائط و اوصاف بیشتر برای خود عنوان ( افقه) می تراشیده اند .
تقریباً تمام ابواب فقه گرفتار راویان شرط تراش و وصف تراش بوده اند.
در حالی که غرض از بیان شرطیت صحت در قربانی این بوده است که حیوان در شرف مرگ را قربانی حساب نکند. فقط همین.
🔹نتیجه این که حاجی غیر غنی موظف به قربانی کامل نیست و برای غنی هم با توجه به آیه (( فما استیسر من الهدی)) فقط اولویت با قربانی کامل است.
اگر نبود غیر کامل هم مجزی است.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
💠سوال : حضرت استاد آیت الله موسوی سلام علیکم.
آیا حضرت مولا علی علیه السلام{طبق نامه ی(۶۲) در نهج البلاغه}👆قبل از غصبِ خلافتشان، به هیچ وجه نمی دانستند که پس از شهادت حضرت محمد صلی الله علیه و آله -خلافتش را غصب می کنند ؟ ؟!!
✅پاسخ : وعلیکم السلام
تمام آیات حامل واژه شاهد ، شهود ، اشهاد ، شهداء ، اذان ، و موذن دلالت دارند امام از اعمال تک تک امت مطلع است .
چگونه از علامه سید رضی رضوان الله تعالی علیه این خطبه را قبول کنیم که خلاف صریح آیات کثیره است.!!؟؟
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
آیا حضرت مولا علی علیه السلام{طبق نامه ی(۶۲) در نهج البلاغه}👆قبل از غصبِ خلافتشان، به هیچ وجه نمی دانستند که پس از شهادت حضرت محمد صلی الله علیه و آله -خلافتش را غصب می کنند ؟ ؟!!
✅پاسخ : وعلیکم السلام
تمام آیات حامل واژه شاهد ، شهود ، اشهاد ، شهداء ، اذان ، و موذن دلالت دارند امام از اعمال تک تک امت مطلع است .
چگونه از علامه سید رضی رضوان الله تعالی علیه این خطبه را قبول کنیم که خلاف صریح آیات کثیره است.!!؟؟
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
💠سوال : سلام خدمت آیت الله موسوی زنجانی استاد بزرگوار از محضرشون سوالی داشتم
در قرآن توصیفاتی که از بهشت میشود بیشتر مربوط به ظواهر بهشت است و نه احوالات انسانهای حاضر در آن ، شخصا برای بنده گنگ است ایا در بهشت هیچ انسانی دیگر نفس اماره ندارد؟
ایا این یک تصویر تصنعی و دور از واقعیت انسان نیست گویی همه در بهشت مانند رباتی هستند؟
و جهنمیان انگار که بیشتر حالات انسانی دارند چون حداقل پشیمان میشوند و میل به فرصت دوباره و اصلاح دارند ولی بهشتیان دیگر حتی فکر و وسوسه خطا هم به ذهنشان خطور نمی‌کند؟
✅پاسخ : وعلیکم السلام ، چون باب معاد گسترده است.
ابتدا باید چند کتاب معاد مطالعه فرمائید.
عالَم ارواح ، شبیه عالَم مادی نیست . توضیح صد صفحه ای دارد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
در قرآن توصیفاتی که از بهشت میشود بیشتر مربوط به ظواهر بهشت است و نه احوالات انسانهای حاضر در آن ، شخصا برای بنده گنگ است ایا در بهشت هیچ انسانی دیگر نفس اماره ندارد؟
ایا این یک تصویر تصنعی و دور از واقعیت انسان نیست گویی همه در بهشت مانند رباتی هستند؟
و جهنمیان انگار که بیشتر حالات انسانی دارند چون حداقل پشیمان میشوند و میل به فرصت دوباره و اصلاح دارند ولی بهشتیان دیگر حتی فکر و وسوسه خطا هم به ذهنشان خطور نمی‌کند؟
✅پاسخ : وعلیکم السلام ، چون باب معاد گسترده است.
ابتدا باید چند کتاب معاد مطالعه فرمائید.
عالَم ارواح ، شبیه عالَم مادی نیست . توضیح صد صفحه ای دارد.
کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit
کانال مشکات در تلگرام👇
https://www.tg-me.com/mousavizanjany
Eitaa
ایتا - مشکات اهل بیت (ع)
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa