قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما تكاملت النبوة لنبي في الاظلة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ومثلوا له فأقروا بطاعتهم وولايتهم.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "No prophethood was completed for a prophet in the shadow realm until he was told to pledge allegiance to me and my household and he admitted his obedience and loyalty to them.”
-----------
بصائر الدرجات ص 73، بحار الأنوار ج 26 ص 281, غرر الحكم ص 305

إلهي بالخمسة الّذين تحت الكِساء عجّل لِوليَّكَ الفرَج

﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ﴾

هُناكَ موضوعٌ يُطبخ
نافع لي ولكُمْ ولكن هذه المرة بِشكل مُختلف

عن سماعة بن مهران قال: سألت ابا عبد الله (الصادق ع) عن قول الله: {فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً} قال: العمل الصالح المعرفة بالائمة, {ولا يشرك بعبادة ربه أحداً} التسليم لعلي, لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من أهله.

"Sama'ah ibn Mihran said, 'I asked Abu Abdullah (Al-Sadiq, peace be upon him) about the saying of Allah: {So let him do good deeds and not associate anyone in the worship of his Lord.} He said: "The good deed is knowing the Imams. {And not associate anyone in the worship of his Lord} is submission to Ali. Not associating anyone else with him in leadership who does not deserve it and is not from his progeny.""
----------
تفسير العياشي ج 2 ص 353، تفسير الصافي ص 270, البرهان ج 3 ص 691, بحار الأنوار ج 36 ص 106, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 317، تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 183

دخيلك يا أمير المُؤمنين

مشغولة عنكُمْ هذهِ اليومين أعذروني
لكن لم أنساكُمْ من الدُعاء والزيارة ياقوم

حُييتُمْ
اليوم حديثي مُختلف جدًا عن كُلّ النصائح الّتي أُقدمها لكُمْ وحديثي ليسَ إجتهاد شخصي فقط بل تجربة شخصية وتجربة من حولي وأيضًا رأي الدين والمُجتمع بهذا الأمر تخيلوا حتى الذكاء الإصطناعي وافقنا الرأي بهذا الجانب

منار الأسدي.

مُنذ بداية البشرية هُناك خير وشر سِواء بالحرام وجهًا لِوجه أو بأسم الدين والتديُن والنصيحة والخوف والحُرص والكلام الجارح بأسم المصلحة كثير بل وحتى التحمُل بأسم الحُبّ كثير
لا يعلو إنسان على إنسان قط بأي شكل من الأشكال إلا بأمر واحد وهوَ : "التقوىٰ، الإيمان" غير ذلك هوَ بشر حالنا من حاله لنا نفس الرغبات والحُقوق على الأرض وخاصةً هذه السنوات أنتشرت بين المُتزوجين والأخوات والصديقات والأصدقاء هذا النمط من الّذين يطلقون على أنفسهِمْ "عندنا أولويات" وعندما تُريد مُعاشرتي كذا وكذا حياتي وأمري😅وكأنَّ حياته مُكرسة لإنقاذ العالم حتى وقته ضيق ولديه الحق بوصف وتعامُل غيره بأسلوب مُهترئ فـيجعل المُقابل دائمًا في حيرة من أمره "أبقى أو أرحل ؟" أستمر بالسُؤال عليه أم أقطع أُيحبُني أم لا ؟ ماذا أصنع ؟
كيف أتصرف ؟ ويصل الموضوع لحد المرض النفسي ولا أُبالغ في هذا فـالمُقابل يرى الّذي يُحبه يسعى حتى يُرضيه هذا يزيد في قهره وبُعده وعِناده ويتلذذ برُؤيته مقهورًا كئيبًا وعندما يُواجهه يقول : لا لم يكُن قصدي بل لستُ مُتعمد في قهرك وأذيتك كُنتُ مشغول/ة ووو إلى آخرهِ من الأعذار الّتي لا تشفي القلب ولا تُضمد الرُوح بل هيَّ أسلوب سام لكن بطريقة لطيفة أو مثلاً : أنتَ/أنتِ صاير تتحسس زيادة ماكان قصدي أجرحك لكن أنا صريح وهذه حياتي وهذه ظروفي وهذا على مُستوىٰ نصيحة أو إحتياج أو حتى عِتاب أو سُؤال .

يـتـبـع...
منار الأسدي

هذهِ الطريقة من التعامُل من أبشع الطُرق للتعامُلات الإنسانية والأخلاقية على الإطلاق.
وانتشرت بشكل فضيع هذهِ الفترات فـيُؤذي الصديق صديقه بأسم النصيحة فـيتحمل المُقابل بأسم الحُبّ ويُؤذي الزوج زوجته أو تُؤذي الزوجة زوجها بأسم "يتحملني غصبًا عليه بأسم الزواج" ويُؤذي الأهل أولادهُمْ بأسم المصلحة العامة والخاصة ووو
وكُلّ هذا خارج عن نطاق الدين والمُجتمع ولا يقبل فيه الدين أنْ يُهان الإنسان ويُقهر بأسمه فـالدين كرّم بني آدم ورفع شأنه عن سائر المخلوقات ونص القُرءان في آياته عن إحترام أفراد المُجتمع فيما بينهُمْ فـمن هؤلاء الّذين يُريدون أنْ تمشي الأمور على مزاجياتهُمْ وحالتهُمْ النفسية!؟

ولهذا قُلت أنَّ حديثي هذه المرّة مُختلف في كُلّ مرّة نُركز على جانب المُسامحة وتقديم الأعذار والتحمُل ولكن قصدي فيما يُرضي الله وفيما يُرضي النفس ومدى تحمُلها ومُتأكدة سيسأل سائل ويقول تُناقضين الدين
والمُجتمع لأنهما يأمران في تقديم الأعذار للأطراف الباقية .
أقول : نعم صحيح بل ومن واجبنا أنْ نحمل المُؤمنين على محامل حَسنة والإنسان لا يخلو من الحالات الصعبة والأوضاع غير الجيدة بل ومن المُستحبات أنْ نقف معه في وضعه هذا

منار الأسدي

يـتـبـع...

لكن لو رجعنا للدين نجد قوم مُوسىٰ آذوه بل وقوم النبي صلى الله عليه وآله آذوه كانَّ النبي يعذر في جانب وفي جانب يردع ولا ننسى أعظم مظلومية وأذية في التأريخ
أمير المُؤمنين صلواتُ الله عليه فـكان أيضًا يتحمل من جهة ويردع من جهة
لِماذا قال القُرءان إهجرهُمْ لأنَّ ببساطة هؤلاء كينونتهُمْ هكذا غُرور وعُجُب وجهالة لِذا ياحبذا ليسَ كُلّ شيء اسمه "تحمُل" والنتائج تكون وخيمة وواقعية مئات ولا أُبالغ يشهد الله تصلني رسائل من حالات يطير عقلي منها فتيات بعمر الوُرود مريضة نفسيًا ومُصابة بفقدان الثقة بالنفس وعُقدة عدم الرغبة بين أقرانها بسبب عائلتها أو صديقاتها أو زواجها والكلام مُوجه للطرفين أيضًا هُناك رجال مُتأذية ولايخلو مُجتمعنا اليوم من أكبر مُشكلة وهيَّ"الإكتئاب والوسواس" بسبب هذهِ الأفعال والتعامُلات لِذا الحل الوحيد هوَ قطع كُلّ هذهِ العلاقات إنْ إستطاع الإنسان وأنْ لم يستطع فـل يجعل حد قاطع لها
كيف؟
مثلاً العائلة لِيضع حد في الحديث ولا يسمح أنْ يُهان ويتم تقليل قيمته وكذلك معَ الزوج والأصدقاء وهذا ما أمرنا فيه ديننا الإسلامي وروايات أهل البيت عليهِمْ السَّلام بأنْ يبقى الإنسان عزيز ولا يلدغ المُؤمنين مرّتين وكفى نبقى صامتين ومُتأذين ونُعاني بأسم "الحُبّ ، الصداقة ووو إلى آخرهِ من المُسميات "

منار الأسدي.

وأنا كـمنار أشجعكُمْ هل المرّة ماتخلون كُلّ الناس تتحكُمْ بيكُمْ ويأذي نفسيتكُمْ ويفسر كُلّ تصرفاتكُمْ على مزاجه ويعاملكُمْ على مزاجه وشوكت مايحب ويريد ويخلونكُمْ مُجبرين تتحملون ويخلون ببالكُمْ إللي يحب يتحمل ويسكت ماكو هيچ شيء لا بالقُرءان ولا بالدين ولا بالروايات ولا حتى بالعادات والتقاليد وحتى "شات جي بي تي،Shot GBT" إللي هوَ موقع ذكاء فيه سلبيات ماأتقبل فكرة شخص يسيئ له أو يسيئ لأفراد المُجتمع

دُمتُمْ بخير ياقوم

منار الأسدي.

تكلمت هواية أترككُمْ تكملون أموركُمْ ليلة أحد مُباركة ودوام مُبارك ومُوفق ياقوم .

لا نسيت أمر 😁
أكو أسلوب أيضًا يتبعونه هذه الفئة
"أنا أكبر منك وعندي تجارب، أنا عقلي مُو فاضي ألك حاليًا لازم تعذرني، ماكو كرامة بيننا"
أنتبهوا .

"لا " بِما يُرضي الله🙏🏻

‏بعضٌ من الناسِ في أيامنا زَهرُ
إن لم نكن معهم لا يُحسبُ العمرُ .

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الفقهاء أمناء الرسل, ما لم يدخلوا في الدنيا قيل: يا رسول الله, وما دخولهم في الدنيا؟ قال (صلى الله عليه وآله): اتباع السلطان, فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم.

Imam Ja'far al-Sadiq reported that the Messenger of Allah (pbuhp) said: 'The jurists are the trustees of the prophets, as long as they do not involve themselves in worldly affairs.' It was asked, 'O Messenger of Allah, what constitutes their involvement in worldly affairs?' He (peace be upon him) replied: {Following the rulers. So, when they do that, be cautious of them regarding your religion.}
--------
الكافي ج 1 ص 46, دعائم الإسلام ج 1 ص 81, النوادر للراوندي ص 27, أعلام الدين ص 90, منية المريد ص 138, الوافي ج 1 ص 213, الفصول المهمة ج 1 ص 607, بحار الأنوار ج 2 ص 36, مستدرك الوسائل ج 13 ص 124

عن سلمان المحمدي: أوصاني خليلي (صلى الله عليه وآله) بسبعة خصال لا أدعهن على كل حال: أوصاني أن أنظر إلى من هو دوني, ولا أنظر إلى من هو فوقي, وأن أحب الفقراء وأدنو منهم, وأن أقول الحق وإن كان مرا, وأن أصل رحمي وإن كانت مدبرة, ولا أسأل الناس شيئا, وأوصاني أن أكثر من قول: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم" فإنها كنز من كنوز الجنة.

----------
المحاسن ج 1 ص 11, روضة الواعظين ج 2 ص 371, بشارة المصطفى ص 222, السرائر ج 3 ص 651, مشكاة الأنوار ص 82, وسائل الشيعة ج 9 ص 442, بحار الأنوار ج 66 ص 399, معدن الجواهر ص 54