ينبغي لجميع المواكب ؟!

الدعوة واضحة أيها الإخوة خدمة الامام الحسين عليه السلام
زعيم الطائفة يدعوكم لتقوى الله عزوجل في التعامل مع الإمام
أبي عبدالله الحسين عليه السلام.

فقيه أهل البيت عليهم السلام هنا لا يتحدث عن مجرد الحرمة والحلية ومرجعي يجيز ذلك ومرجعي لا يمنع والخ...
بل يأمركم بالاحتياط في عزائكم !

فعندما يفتي إجماع المتقدمين على حرمة قرع الطبول أو استخدام أي أداة للعزف ، فحتى لو أجاز مرجعك ذلك ، فليس من التقوى العمل بهذا الجواز
وعندما اجمع المتاخرون على حرمة استخدام اللحن الغنائي ، فليس من التقوى استخدامه بذريعة أن مرجعك يجيز
التقوى هي الاحتياط في دين الله

لا تستخدموا الطبول
لا تستخدموا المعازف
لا تستخدموا اللحن الغنائي

يزيد لعنه الله استخدم ذلك حين دخول موكب السبايا من أجل إثارة غضب السجاد عليه السلام
فلا تُغضِبوا أهل البيت عليهم السلام

موت أم سلمة حزنًا على الحسين:

قال الذهبي: كانت آخر من مات من أمهات المؤمنين، عمرت حتّى بلغها مقتل الحسين الشهيد فوجمت لذلك وغشي عليها وحزنت عليه كثيرًا، لم تلبث بعده إلّا يسيرًا، وانتقلت إلى الله.

- سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٢٠٢ -

📗الخصائص الحسينية

#قسم : السيرة
✍🏼تأليف: الشيخ جعفر التستري رحمه الله

من أهم الكتب التي تتحدث عن الامام الحسين عليه السلام ، ستبكي كثيراً عند قراءتك هذا الكتاب

وردنا الان ⭕

مراسلنا في نينوى : توقف المفاوضات بين الامام الحسين بن علي (عليه السلام) وعمر بن سعد .

وجاء ذلك بعد عرض عمر بن سعد بن ابي وقاص كتاب عبيد الله بن زياد على الامام الحسين بن علي عليه السلام ، وهذا نصه :
من والي الكوفة عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد‏:‏ ( أما بعد, فإني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا لتمنّيه ولا لتطاوله ولا لتقعد له عندي شافعًا ، انظر فإن نزل الحسين وأصحابه على الحكم واستسلموا فابعث بهم إليّ سلمًا ، وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم ، فإنهم لذلك مستحقون
فإن قُتل الحسين فأوطىء الخيل صدره وظهره
فإنه عاقٌّ شاقٌّ قاطع ظلوم
فإن أنت مضيت لأمرنا جزيناك جزاء السامع المطيع، وإن أنت أبيت فاعتزل جندنا .
وخلّ بين شمر وبين العسكر. والسلام‏ .‏

فرفض الحسين عليه السلام رفضاً قاطعاً.

وردنا الان ⭕

مراسلنا في نينوى : بعد قطع الماء قبل ثلاثة أيام، قائد الجيش العباس بن علي يقتحم المشرعة بعشرين فارساً ويعود إلى المخيم بالماء ، بعد هروب الجيش المكلف بحراسة المشرعة

والانباء تشير إلى سقوط العشرات من القتلى

قال ابو مخنف: عن عطاء بن السائب، عن عبد الجبار بن وائل الحضرمي، عن اخيه مسروق بن وائل قال: كنت في اوائل الخيل ممن سار الى الحسين (عليه السلام)، فقلت: اكون في اوائلها لعلي اصيب رأس الحسين، فأصيب به منزلة عند عبيد الله بن زياد، فلما انتهينا الى الحسين (عليه السلام) تقدم رجل من القوم يقال له:
ابن حوزة فقال: افيكم حسين؟
فسكت الحسين (عليه السلام).
فقالها ثانية، فسكت.
حتى اذا كانت الثالثة، قال (عليه السلام): «قولوا له: نعم، هذا حسين فما حاجتك»؟
قال: يا حسين، ابشر بالنار.
قال: «كذبت،‌ بل اقدم على رب غفور، وشفيع مطاع، فمن انت»؟
قال: ابن حوزة.
فرفع الحسين (عليه لاسلام) يديه حتى رأينا بياض ابطيه من فوق الثياب، ثم قال: «اللهم حزه الى النار».
فغضب ابن حوزة، فذهب ليقحم اليه الفرس وبينه وبينه نهر، فعلقت قدمه بالركاب وجالت به الفرس فسقط عنها فانقطعت قدمه وساقه وفخذه، وبقي جانبه معلقاً بالركاب.
قال عبد الجبار بن وائل الحضرمي: فرجع مسروق وترك الخيل من ورائه، ‌فسألته عن ذلك فقال: لقد رأيت من اهل هذا البيت شيئاً لا أقاتلهم ابداً

بسمه تعالى...
إلى عاصمة أهل البيت عليهم السلام الكبرى
إلى أهل العراق حيث علماء ال محمد صلوات الله عليهم

السلام عليكم
وبعد
فإننا في الحوزة العلمية المباركة نرفض رفضاً قاطعاً صارما
أن يكون منبر رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله منصة للمنحرفين
وأصحاب البدع والأهواء ونرفض كذلك جعل المنبر حزبياً سياسياً

ونحن ملتزمون بالسيرة المتصلة من الأئمة الأبرار صلوات الله عليهم إلى العلماء الأخير حفظ الله الباقين ورحم الله الماضين
وتنص هذه السيرة المباركة على وجوب أن يكون المنبر المنصة التي من خلالها يعرف الناس أصول دينهم وحلالهم وحرامهم

وكان الأئمة عليهم السلام يحددون من يرتقي المنبر ولا يسمح لمن هب ودب أن يعتليه .
ففي الرواية قال الإمام الباقر(عليه السلام) لابان بن تغلب: «اجلس في مسجد المدينة، وأفتِ الناس؛ فإنّي أُحبّ أن يُرى في شيعتي مثلك»
وعندما نراجع سيرة ابان بن تغلب(رض) نجده متصدر في جميع الفنون ، الكلام اللغة الفقه الحديث الأدب والخ...
وكذلك قول الصادق عليه السلام لهشام بن الحكم (مثلك فاليكلم الناس) وهشاماً هذا كان لا يخرج من مناظرة في أصولٍ أو فقه الا وهو منتصر وقد تشيع على يده آلاف الناس.

وقد يسأل بعض الأحبة لمَ هذا الكلام عن فلان ؟
ونجيب : بأننا ليست عندنا عداوة شخصية مع احد أبداً ، ولكننا رأينا الخطأ في المنهج والطرح بل والتضليل والانحراف فتحدثنا
ولولا أن هذا من أوجب الواجبات علينا لما تحدثنا
فقد ورد عن الصادق عليه السلام أنه قال (علماء شيعتنا مرابطون بالثغر الذي يلي إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا)

وما كنا لنتحدث لو لم نرَ المشكل ، فالخطباء كثر ونحن نجلهم ونحترمهم لما يقومون به من خدمة لأهل البيت عليهم السلام

وهنا نرد الإشكال على الإخوة المغرر بهم
لم لا تردون عليهم وتقولون لهم قد وضعتهم أنفسكم مواضع الشبهة
........
ونؤكد للاعزة أن هؤلاء قد فضح أمرهم وبانت نوايهم وهم أصحاب مناهج منحرفة كالغلو والعرفان ، وان كانوا ينكرون ذلك حتى لا يخسروا جمهورهم فإننا نعرف الحق ونعرف ما يقومون بطرح على مسامعكم .
ايدكم الله وفتح لكم وأبعد عنكم كل ضلالة إنه سميع مجيب

والسلام

مسألة في التطبير :

س / السلام عليكم سيدنا ، أنا من مقلدي السيد السيستاني دام ظله والسيد لا يفتي في التطبير ، فهل يجوز لي أن أطبر ؟

ج / عليكم السلام ، سماحة السيد مد ظله يُرجع المقلدين إلى غيره من الفقهاء الاعلم فالاعلم في هذه المسألة
وعلى حد تتبعي البسيط فإن هؤلاء الكبار هم دائرة الاعلمية لدى السيد ، والله العالم .
آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني
آية الله العظمى الشيخ اسحاق الفياض
آية الله العظمى السيد موسى الزنجاني

وهم من ضمن جملة العلماء المؤيدين لفتوى الميرزا النائيني والشيخ عبد الكريم الحائري رحمهم الله

فيقولون مع عدم الضرر مستحب موجب لتحصيل الأجر

‏فَلَمْ أَرَ حَيّاً أَثْكَلَ المَيْتَ قَبْلَهُ
وَلا بَعْدَهُ شَيْخاً بِولدٍ تَيَتّما !!

السلام عليك يا علي الأكبر
✍🏼بدر الدريع

قال الراوي: فوالله، لا أنسى زينب بنت علي وهي تندب أخاها الحسين بصوت حزين وقلب كئيب: يا محمّداه ! صلّى عليك مليك السماء، هذا حسين مرمّل بالدماء، مقطّع الأعضاء، مسلوب العمامة والرداء، محزوز الرأس من القفا، ونحن بناتك سبايا.

إلى الله المشتكى، وإلى محمّد المصطفى، وإلى علي المرتضى، وإلى فاطمة الزهراء، وإلى حمزة سيّد الشهداء.

يا محمّداه ! هذا حسين بالعراء، تسفي عليه ريح الصبا، قتيل أولاد البغايا.
وا حزناه ! وا كرباه عليك يا أبا عبد الله !
بأبي من لا هو غائب فيُرتجي، ولا جريح فيُداوى.
بأبي المهموم حتّى قضى.
بأبي العطشان حتّى مضى.

أكثر موقف مقرح للقلوب
كان الشمر يخاف التقدم ونحر الحسين ع
الحسين قال ما مضمونه ، اسمح لك بقتلي ولكن
لا تتعرض للخيام ولا تمس النساء بسوء
وافق شمر وجلس على صدره الشريف
ولكن أمر بحرق الخيام وترويع النساء وضربهن وسرقة حليهن
تقول الرواية ، الحسين عندما رأى ما يُصنع كان يقوم ويسقط
ويقوم ويسقط ويقوم ويسقط

وهنا كان يستمع لصوت زينب وهي تقول :
اخي حسين إن كنت حياً فادركنا وان كنت ميتاً فامرنا وامرك إلى الله

🔺 يقول بعض الأميين بأنّ إقامة العزاء بهذا الشكل نوع من الإفراط ! جرأتهم هذه ماهي إلا نتيجة الجهل.

🔺 مهما بلغت طرق العزاء، فلا تتوقعوا بأنها تتناسب مع المصيبة لو احترقت الدنيا لهذا المصاب فلن تبلغ عِظم المصيبة .

🔴 ‏كل هذا العزاء، كل هذا اللطم، كل ضرب السلاسل هذا؛ يجب الحفاظ عليها بالحد الأعلى؛ القضية ليست ملعبة.

🔴 ‏بكىٰ عليه ما يرى و ما لا يرى!
فإذا ضُرِبَت السّلاسل على ظهري وظهرك، و إن بلغ ذلك الاسوداد!
لم نُدرِك شيئًا من هذه المصيبة..

🔴 ‏فعليكم أن تحافظوا علی عظمة عزاء سيد الشهداء، ولا تسمحوا للضعفاء أو السفهاء المتأثرين بالأفكار السنية، أن ينقصوا من عظمة العزاء الحسيني.

🔺وقمّة الخِسّة والدّناءة هو أنْ يتمّ ـ في هذا البلد ـ تضعيف الشعائر الحسينية حتى نُرضي تلك الملل المستغرقة في الأوهام فلا ينظروا إلى تلك الشعائر نظرة إستخفاف.
المصيبة هي أنّ يسيطر الجهل على الناس إلى هذا الحدّ فيتصوّروا أن هذه الشعائر فيها إفراط ويلزم تقليصها وتقليلها ولذا لزِم فقهُ الدين وفهمه .
كل هذه المصائب وليدة الجهل وكل مظاهر العزاء في هذا البلد، ومع كل هذه المواكب، وتلك الهيئات لا تُعَدُّ شيئاً في مقابل عظمة المصيبة.

- المرجع الكبير الشيخ الوحيد الخراساني (أطال الله عمره الشريف).

أكثر من قتل في تاريخ المعارك
في معركة واحدة وفي يومٍ واحد

علي -عليه السلام- ليلة الهرير
والحسين -عليه السلام- عصر العاشر

حيث تجاوز عدد الضحايا الــ500

قل العزاء وفاضت العيـــــنـــــانِ
وبليتُ بالأرزاء والأشـــــجانِ

قتلوا الحسين وسيروا لنسائــــهُ
حرم الرسول لسائرِ البــــلدانِ

منعوهُ من ماءِ الفرات بكربـــــلا
وعدت عليه عصابةُ الشيطانِ

سلبوا العمامة والقميص ورأسهُ
قسراً يعلى فوق رأس ســـنانِ

صاحب رسول اللّٰه (ص) : عبد الله بن عمر الانصاري رض

‏يومُ علىٰ صَدرِ المُصطفىٰ
ويومٌ علىٰ وَجهِ الثَّرىٰ..

السَّلامُ عَلى الشَّيْبِ الخَضِيبِ
السَّلامُ عَلى الخَدِّ التَّرِيْبِ
السَّلامُ عَلى البَدَنِ السَّلِيْبِ
السَّلامُ عَلى الثَّغْرِ المَقْرُوعِ بالقَضِيبِ
السَّلامُ عَلى الرَّأسِ المَرفُوعِ.
السَّلامُ عَلى الأجْسَامِ العَارِيَةِ في الفَلَوَاتِ

تَنْهَشُهَا الذِّئَابُ العَادِيَاتُ، وتَخْتَلِفُ إِلَيها السِّباعُ الضَّارِيَاتُ.