ما شاء الله

أكبر زيارة في التاريخ

كُتيب ، كيف تعرف صحة الأحاديث ؟

اعداد: السيد علي الموسوي
ديزاين: فَرِيق ٽمّۭ ٱهتدَيتْ الثقآفيـﮯ📜

🔹https://www.tg-me.com/ali_almusawi_96
🔹https://www.tg-me.com/zamzammahdi313

التسجيل الخاص بالندوة التوعوية
( خطورة متابعة هولاء)
مع السيد علي الموسوي

https://www.tg-me.com/ali_almusawi_96
https://www.tg-me.com/zamzammahdi313

#تنبيه 📍

فرحة الزهراء ، ما هي المناسبة ؟

قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم)

يدعوكم فَرِيق ٽمّۭ ٱهتدَيتْ الثقآفيـﮯ📜

للمشاركة بمحاضرة بعنوان لاتسأل فتهلك

يلقيها عليكم السيد علي الموسوي
المكان: تجمع الفريق
التاريخ: 2023/3/10 الجمعة
الوقت: الساعة التاسعة ليلا
للانضمام يرجى مراسلة:

@Me_hdi3_13bot
insta:.zahraa_altaie14
insta:mahdi_313solder50

قال تعالى ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ ﴾

كيف تستثمر هذه الفرصة؟؟؟


السيد علي الموسوي

الثلاثاء


2023/3/21

https://www.tg-me.com/zamzammahdi313

https://www.tg-me.com/ali_almusawi_96

بسم الله الرحمن الرحيم
عدم صحّة نسبة المناجاة الخمس عشرة إلى الإمام زين العابدين (عليه السّلام)

ممّا يعتقده بعض المؤمنين أنّ المناجاة الخمس عشرة هي جزءٌ من الصّحيفة السجّادية التي أملاها الإمام زين العابدين (عليه السّلام) على الإمام الباقر (عليه السّلام) وزيد الشهيد (رحمه الله)؛ وذلك لتكرار إلحاقها بالصّحيفة في أكثر الطّبعات، والصحيح أنّ عدد أدعية الصحيفة الكاملة التي وصلت إلينا 54 دعاءً تبدأ بدعاء التحميد لله عزّ وجلّ وتنتهي عند دعاء استكشاف الهموم.
وأمّا هذه الأدعية المعروفة بـ(المناجاة الخمس عشرة) فهي ممّا نقله الشهيد الأوّل وأدرجه الحرّ العامليّ في كتابه (الصحيفة السجّادية الثانية) الذي سعى فيه لجمع جملةٍ من أدعية الإمام زين العابدين (عليه السّلام)، والظّاهر من حالها أنّها ليست على درجةٍ من الاعتبار كما هو الحال بالنسبة للصحيفة الشّريفة المرويّة عن الإمام -صلوات الله عليه-، ومن القرائن الدّالة على ذلك:
[1] كونها وجادةً متأخّرةً لا إسناد لها عند المتقدّمين والمتأخّرين من أصحابنا الإماميّة.
[2] اختلاف لحنها وأسلوب نظمها عن سائر أدعية الإمام في الصحيفة المشهورة.
وقد نصّ على ذلك بعض العلماء، منهم:
أ. الشيخ محمّد تقيّ المجلسيّ (رحمه الله)، قال: (والدّعوات التي ألحقها الشّهيد رحمه الله بها غير مناسبةٍ بفصاحة الصّحيفة، فإنّ الخمسة عشر مناجاة التي ألحقها بها وإن كانت قريبةً منها فيها لكنّها بعيدة من أسلوبها)(1).
ب. السيّد نعمة الله الجزائريّ (رحمه الله)، قال: (وشيخُنا الشّهيد -عطّر اللهُ مرقده- ألحق هذه المُلحقات بالصحيفة ظنّاً منه أنّها من الأدعية الساقطة والحقُّ أنّ بعضها وإنْ قرب من أدعية الصحيفة في طبقات الفصاحة والبلاغة إلّا أنّ البعض الآخر بعيدٌ عنها ونسبتها إليه نسبة ما يُدّعى سقوطه من القرآن إليه)(2).
وكلام السيّد (رحمه الله) أكثر تفصيلاً؛ فإنّه لم يحكم عليها كلّها بنفس الحكم، وذلك لتفاوت البُعد عن أسلوب الصحيفة، فبعضها شديد البعد وبعضها قد يكون أقرب، كما أنّه بين مقدار الفجوة بين أسلوب الصحيفة وهذه المناجاة، فشبّهها بأنّ نسبتها إلى الصّحيفة السجادية نسبةَ ما يُدّعى سقوطه من القرآن إلى القرآن الكريم، وقد رُؤيت فقرات ركيكة في كتبٍ غير معتبرةٍ ادّعي أنّها سورٌ قرآنيّة قد سقطت من المصحف الشريف، ولا تصحّ نسبتها بأيّ حالٍ، وبهذا يتّضح تقييم السيّد لهذه الأدعية.
[3] تضمّن بعض هذه المناجاة ألفاظاً غريبةً هي أقرب إلى ألفاظ أهل التصوّف.
ومن ذلك ما جاء في مناجاة العارفين: (إلهي فاجعلنا من الذين توشّجت أشجار الشوق إليك في حدائق صدورهم، وأخذتْ لوعةُ محبّتك بمجامع قلوبهم، فهم إلى أوكار الأفكار يأوون، وفي رياض القُرب والمكاشفة يرتعون، ومن حياض المحبّة بكأس المُلاطفة يكرعون، وشرائع المصافاة يَرِدُون)(3).
وممّن نبّه لهذا الإشكال: الشيخُ محمّد جواد الخراسانيّ (ت: 1397هـ) حيث قال في منظومته:
أمَّا المُناجاةُ فما لها سند ** بل أثرَ الوضعِ يرى أولو الرّشَد
لما على غير الفصيح حاوية ** ولهجةُ الصوفيِّ منها بادية
وشرح البيتين بقوله: (وممّا استشهد به أيضاً ما في المناجاة الثّامنة من المناجاة الخمس عشرة المنسوبة إلى زين العابدين عليه السّلام، وفيها: «إلهي، فاسلك بنا سبل الوصول إليك، وسيّرنا في أقرب الطرق الموفود عليك» إلى أن قال: «فأنت مُرادي، ولك لا لسواك سهري وسهادي، ولقاؤك قرّة عيني، ووصلك منى نفسي، وإليك شوقي، وفي محبّتك ولهي، وإلى هواك صبابتي، ورضاك بغيتي، ورؤيتك حاجتي».
والظّاهر أنّ نظرَ المُستدِلِّ إلى الضّمائر الخطابيّة في «إليك» و«عليك» و«أنتَ» وغيرها بحملها على الإشارة إلى نفس الذّاتِ، لا إلى اللّقاء والرّؤية المذكورين فيها، لبداهة عدم اختصاص هذا الدّعاء بهما؛ لكثرة ورودهما في القرآن والأخبار والأدعية، ووضوح حملها على لقاء الرّحمة ورؤيتها.
وكيف كان، فقد أجبتُ عنها بقولي: «أمّا المُناجاة فما لها سند»، قال العلّامة المجلسيّ في كتاب الأدعية في البحار: «وجدتها في بعض كتب أصحابنا مرويّة عن زين العابدين عليه السّلام»، «بل أثرَ الوضع يرى أولو الرّشَد»؛ لما كانت على غير الفصيح، حاوية في كثير ممّا تفرّدت به مما لا توجد أشباهه أو عينه في غيرها من الأدعية، بحيث إنّها أشبه بعباراتِ المتعرّبين المُتكلّفين منها بعبارات سادة الفُصحاء، «ولهجة الصوفيِّ» ومشربُه أيضاً «منها بادية»، ظاهرةٌ في كثيرٍ من جملاتها، فلو أردتُ الإشارة إلى جميع ما في الخمسة عشر لطال الكلام، ولكن دونك بما في الجملة المستَشهد بها عبرةً لغيرها)(4).
ثمّ ذكر جملة من الإشكالات على الفقرة التي ذكرها وناقشها، وبعضُها - بعد التأمّل - غير تامٍّ، إلّا أنّ ما أفاده - رحمه الله - سديدٌ في الجملة.

[4] خلوّها من الصّلاة على محمّد وآل محمّد.
وهذا مخالف للمعهود في الصّحيفة السجّادية التي تكررت فيها الصّلاة في عشرات المواضع، وربما تكررت الصّلاة في الدعاء الواحد، وأمّا هذه المناجاة فقد راجعتُها ولم أظفر بموضعٍ واحدٍ ذُكرت فيه الصّلاة على محمّد وآل محمّد، وفي هذا المقام أنقل عبارةً حول هذا المطلب للشيخ عليّ الكوراني (حفظه الله)، قال: (وكان -عليه السّلام- يجهر بأن الصّلاة على آل محمد -عليهم السلام- فريضةٌ وأن الله تعالى فرضها على المسلمين في صلاتهم، وأنّها وسيلة لقبول صلاتهم ودعائهم، ولذا جعل الإمام -عليه السلام- الصلاة على محمد وآل محمد -صلى الله عليه وآله- مطلعاً ومُفتتحاً لكل فقرات أدعيته في صحيفته السجادية؛ ولهذا توقَّفَ العلماءُ في نسبة المناجاة الخمسة عشر إليه -عليه السلام-؛ لأنه ليس فيها الصلاة على النبي وآله -صلى الله عليه وآله-، ويُحتمل أن تكون هذه المناجيات بالأصل له -عليه السلام- فأخذها بعض الصوفية ووصلتنا من طريقهم، وحذفوا منها الصلاة على النبي وآله -صلى الله عليه وآله-، وأضافوا إليها فقرات من تعابيرهم لم تُعهَدْ في أدعية الإمام -عليه السلام- ولا في أدعية أهل البيت -عليهم السلام-)(5).
والحاصل: إنّ هذه المناجاة ليست جزءً أصيلاً من الصحيفة السجاديّة الكاملة التي تسالم العلماء على اعتبارها وتعظيمها والعمل بها، كما أنّ هذه الأدعية المنسوبة إلى الإمام زين العابدين (عليه السّلام) ليست على درجةٍ من الاعتبار بحيث يمكن تحصيل الوثوق بصدورها عنه، والله العالم بحقائق الأمور.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) شرح الصحيفة السجادية، ص86.
(2) نور الأنوار في شرح الصحيفة السجادية، ص354.
(3) الصحيفة السجادية الثانية، ص49، رقم الدعاء 12.
(4) هداية الأمّة إلى معارف الأئمّة، ص307-308.
(5) جواهر التاريخ، ج4، ص249-250.

📝فضل الصّلاة

روى الكلينيّ بسندٍ صحيحٍ: (حدّثني محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن أفضل ما يتقرّب به العباد إلى ربِّهم وأحبّ ذلك إلى الله عزّ وجلّ، ما هو؟ فقال: ما أعلم شيئاً بعد المعرفة أفضل من هذه الصّلاة، ألا ترى أنّ العبد الصّالح عيسى بن مريم عليه السّلام قال: «وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً»؟!).

📚الكافي، ج6، ص7، رقم الحديث 4786، كتاب الصّلاة، باب فضل الصّلاة، ح1.

بيان صادر من مكتب سماحة السيد (دام ظله) حول ما يتعرض له قطاع غزّة من قصف متواصل في مختلف مناطقه.

١١-١٠-٢٠٢٣
            بسم الله الرحمن الرحيم 
يتعرّض قطاع غزّة في هذه الأيام لقصف متواصل وهجمات مكثّفة قلّ نظيرها، وقد أسفر ـ حتى هذا الوقت ـ عن سقوط أكثر من ستة آلاف من المدنيين الأبرياء بين شهيد وجريح، وتسبب في تهجير أعداد كبيرة منهم عن منازلهم، وتدمير مناطق سكنية واسعة، ويستهدف القصف مختلف المناطق حتى لم يعد هناك مكان آمن يأوي اليه الناس.  
وفي الوقت نفسه يفرض جيش الاحتلال حصاراً خانقاً على القطاع شمل في الآونة الأخيرة حتى الماء والغذاء والدواء وغيرها من ضروريات الحياة، ملحقاً بذلك أكبر الأذى بالأهالي الذين لا حول لهم ولا قوة، وكأنّه يريد بذلك الانتقام منهم وتعويض خسارته المدويّة وفشله الكبير في المواجهات الأخيرة. 
ويجري هذا بمرأى ومسمع العالم كله ولا رادع ولا مانع، بل هناك من يساند هذه الأعمال الإجرامية ويبرّرها بذريعة الدفاع عن النفس! 
إن العالم كله مدعوّ للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاته لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم. 
إنّ إنهاء مأساة هذا الشعب الكريم ـ المستمرة منذ سبعة عقود ـ بنيله لحقوقه المشروعة وإزالة الاحتلال عن أراضيه المغتصبة هو السبيل الوحيد لإحلال الأمن والسلام في هذه المنطقة، ومن دون ذلك فستستمر مقاومة المعتدين وتبقى دوّامة العنف تحصد مزيداً من الأرواح البريئة. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
(٢٥ - ربيع الأول- ١٤٤٥هـ) الموافق( ١٠/١٠/٢٠٢٣ م) 
مكتب السيد السيستاني (دام ظله) - النجف الأشرف

إن العالم كله مدعوّ للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاته لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم، إنّ إنهاء مأساة هذا الشعب الكريم ـ المستمرة منذ سبعة عقود ـ بنيله لحقوقه المشروعة وإزالة الاحتلال عن أراضيه المغتصبة هو السبيل الوحيد لإحلال الأمن والسلام في هذه المنطقة، ومن دون ذلك فستستمر مقاومة المعتدين وتبقى دوّامة العنف تحصد مزيداً من الأرواح البريئة. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني - دام ظله -

تغير دين الغرب ولم يتغيروا
- من اليهود والمسيح إلى العلمانية والليبرالية -


في الزمن الماضي ظهر في الساحة الغربية مجموعة من المنظرين والمفكرين، أكدوا على ضرورة عزل اللاهوت (الإله) في أماكن العبادة ولا منصب ولا رأي له ولا يُسمح له بالحديث، لأن الحروب الصليبية أو العالمية دينية الجذور. وعليه تقرر فصل الدين عن الدولة وحصره صامتًا في "الكنيسة"**

ومنذ ذلك الوقت أي في ثلاثينيات القرن الماضي وإلى يومنا هذا يحكم الغرب الكثير من مناطق العالم سياسيًا وفكريًا على أساس المبدئ الإنساني (أصالة الإنسان)
وثمّة قائل يقول، وهل نجح الغرب في فرض أفكاره وهل كانت أفكاره ناجحة ؟

وللإجابة على ذلك نقول:
أولًا: بكل تأكيد نجحوا بشكلٍ كبير في فرض أفكارهم، ولكن نجاحهم ليس لأن أفكارهم صحيحة وناجحة بل لأن الكنيسة لم تحكم بحكم اللّه فظلمت واستبدت، كما ومما لا مجال للشك أن البشر في الغالب لا يميلون إلى الدين، وهذا الأمر منّذُ القدم.
ثانيًا: إطلاقًا لا، فمنذ ذلك الوقت وإلى يوم الدين هذا والخراب يعم كل أرجاء العالم، وإليك ما فعلته فرنسا في عام 1994، حيث دمرت دولة رواندا دماراً شاملاً قتل على أثره قرابة مليون شخص وقبل ذلك ما فعلته في الجزائر، وما فعلته أمريكا بالعراق في عام 2003، والأمثلة على الدمار العالمي وانتهاك حقوق الإنسان التي يّدعونها لا تحصى، ولا يخفى على أحد ما يحدث اليوم في فلسطين من انتهاك ودمار وفي الوقت نفسه تعلن فرنسا عن تجريم كل من يقف إلى جانب فلسطين بقولا أو فعل.

النتيجة: مهما كانت الشعارات جميلة ورنانة ومهما كانت عقلية أصحابها سيبقى الظلم والاستكبار هو الحاكم.
حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

- علي الموسوي -

من أين يأتون بهؤلاء على منبر رسول الله؟!
في كل منطقة هنالك أشخاص مثقفون ربّما أدباء أو أساتذة، يمكنكم استخدامهم كـ لجنة، تبحث عن خطباء علماء أهل ورع وتقوى.
أما الرد على كلامه:
أولًا: جاء الذل في القرآن الكريم على معان، فمنه الاحتقار والهوان، ومنه الرحمه والطاعة
ودليل أن المراد هو المعنى الثاني، قوله صلى اللّه عليه وآله: (ما أكرَمَ النساءَ إلَّا كريمٌ، ولَا أهانَهُنَّ إِلَّا لئيمٌ)،
وهذا المعنى ليس فقط يحافظ على كرامة المرأة بل يعززها ويضاعفها
يقول الله تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) لاحظ -الذل من الرحمة-
ثانيًا: الرواية نقلها الفتال النيسابوري في روضته مرسلة، ولم نعثر على مصدر لها.
ثالثًا: طبيعة الفطرة التي جبل عليها البشر وهي فطرة الله، حب وطلب العزة وعدم الذل (المذموم) وتشير الكثير من الآيات والروايات على كراهة بل ربّما حرمة أن يذل الإنسان نفسه ويرفع كرامته، فما الذي يُجبر المرأة على الزواج إذا كانت عزيزة عند أهلها ذليلة عند زوجها وبلا كرامة!
أليس من الخطأ أن يذهب المرء من العزة إلى الذلة!
ثم لا ادري لماذا يصرخ!.....

ثلاثة بـ ثلاثة:

الإمام الصادق (عليه السلام): لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته، وهي:
١- الموافقة، ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواها،
٢- وحسن خلقه معها،
٣- واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها، وتوسعته عليها.

الإمام الصادق (عليه السلام): لا غنى بالزوجة فيما بينها وبين زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال وهن:
١- صيانة نفسها عن كل دنس حتى يطمئن قلبه إلى الثقة بها في حال المحبوب والمكروه،
٢- وحياطته ليكون ذلك عاطفا عليها عند زلة تكون منها،
٣- وإظهار العشق له بالخلابة، والهيئة الحسنة لها في عينه.
–الخلابة: الكلام الطيب–

النتيجة:
من جهة الزوج، فينبغي أن تتزوج من توافق عليك من غير إجبار أو إكراه، بل برضاها التام.
كما وينبغي أن لا تهّينها أو تقلل من شأنِها، بل تُجّلها وتحّترمها.
أما إذا أردت أن تملك قلبها، فعليك بالتالي:
• احرص على نظافتك وأناقتك، داخل وخارج البيت
• لا تبخل عليها بشيء.

من جهة الزوجة، فبعد أن تختار الشخص الموافق لها في دينها وأخلاقها ومستواها، يلزمها التالي:
١- تطهر قلبها وروحها من كل شيء، يؤثر سلبًا على حياتها الزوجية، ولا تفكر في أي شيء إلا زوجها وبيتها، وهذا ما يقوي العلاقة ويُبّعد الانفصال.
٢- الإحاطة بالزوج من أهم الأمور لسعادة زوجية، وهي، أن تكوني معه في كل لحظة أكثر الناس فرحًا به وأشدهم حزنًا عليه، واحرصهم واقربهم إليه.
٣- إظهار العشق له، والمظهر الحسن، وهنا نصائح:
• ارفعي حاجب الخجل والجمود مع زوجك، وحاولي معرفة الكلمات التي يُحبها وتعاملي معه بها، لا يكون كلامك معه مثل كلام الآخرين، ومن اللطيف إستعمال الكلمات الحديثة المناسبة.
• نظافتك واهتمامك بجمالك الدائم، من دون ملل أو كسل، وذوقك باختيار الأشياء التي يُعجب بها.

هذه ثلاثة بـ ثلاثة، من أجل سعادة تدوم

-علي الموسوي-

يا قاهر الجبابرة
يا مغيث المكروبين
يا رب بلاد المسلمين تحترق
يا رب إن اليهود استكبروا وطغوا
يا رب أرسل إلينا وليك القائم بأمرك يقطع دابر المنافقين وترجع العزة لأمة نبيك محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم
اللهم عجل لوليك الفرج 🤲🏻