.-
- تحفنا يد الله بلطفٍ خفي، تحمينا بطرقٍ لا نفهمها، لكننا نستشعرها في كل شيءٍ يحدث معنا🤍
- تحفنا يد الله بلطفٍ خفي، تحمينا بطرقٍ لا نفهمها، لكننا نستشعرها في كل شيءٍ يحدث معنا🤍
ماذا لو أحبَّك الله ذاك الرحيم اللطيف ؟
ويجتبيك بها حظوةً ومكرمة، حبَّ أهل السماء ووِدَّ أهل الأرض يغمرك !
- صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانًا فأحببْه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض"
أيعلمُ فؤادك كيف يستسقي حباً من فيض كرمِ الله ولطفه، أتبصرُ عيناك سبيلاً يسيِّرك إلى ظللٍ من حب الله وعطفه، أسمعت أذناك مقالاً يقال فيه إن المولى يحب عبده بكذا وكذا، أم لم تقرأ قوله
-عزَّ وجل- في حديثه القدسي: "مَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه"
اللهم حبَّك وحبَّ من أحبَّك، اللهم يسَّر لنا الطاعات جملة، أجعل أفئدتنا على فرائضك حاضرةً حريصة وبنوافلك توَّاقة، قائمة،عاملة ما أحييتنا
ويجتبيك بها حظوةً ومكرمة، حبَّ أهل السماء ووِدَّ أهل الأرض يغمرك !
- صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانًا فأحببْه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض"
أيعلمُ فؤادك كيف يستسقي حباً من فيض كرمِ الله ولطفه، أتبصرُ عيناك سبيلاً يسيِّرك إلى ظللٍ من حب الله وعطفه، أسمعت أذناك مقالاً يقال فيه إن المولى يحب عبده بكذا وكذا، أم لم تقرأ قوله
-عزَّ وجل- في حديثه القدسي: "مَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه"
اللهم حبَّك وحبَّ من أحبَّك، اللهم يسَّر لنا الطاعات جملة، أجعل أفئدتنا على فرائضك حاضرةً حريصة وبنوافلك توَّاقة، قائمة،عاملة ما أحييتنا
﴿وَمَن لَم يَستَطِع مِنكُم طَولًا أَن يَنكِحَ المُحصَناتِ المُؤمِناتِ فَمِن ما مَلَكَت أَيمانُكُم مِن فَتَياتِكُمُ المُؤمِناتِ وَاللَّهُ أَعلَمُ بِإيمانِكُم بَعضُكُم مِن بَعضٍ فَانكِحوهُنَّ بِإِذنِ أَهلِهِنَّ وَآتوهُنَّ أُجورَهُنَّ بِالمَعروفِ مُحصَناتٍ غَيرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخدانٍ فَإِذا أُحصِنَّ فَإِن أَتَينَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيهِنَّ نِصفُ ما عَلَى المُحصَناتِ مِنَ العَذابِ ذلِكَ لِمَن خَشِيَ العَنَتَ مِنكُم وَأَن تَصبِروا خَيرٌ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [النساء: ٢٥]
معنى كلمه اخدان المذكوره بالايه
@Dalayah21bot
معنى كلمه اخدان المذكوره بالايه
@Dalayah21bot
Forwarded from مقاطع دينية اقتباسات روعه | 5🤍
.-
-منذ 1444 سنة ضاقتْ عليه مكة
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم مليار ونصف إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله♥️🖇
-منذ 1444 سنة ضاقتْ عليه مكة
فخرج مهاجراً تحت جنح الظلام
وبعد 8 سنوات عاد إليها في وضح النهار
ودخلها بجيشه من أبوابها الأربعة !
الدين الذي بدأ برجل نزل يوماً
من غار مظلم في مكة حاملاً النور إلى العالم
يؤمن به اليوم مليار ونصف إنسان
واسمه تردده المآذن
"أشهد أن محمداً رسول الله♥️🖇
.-
الإنسانُ إذا وفَّقَهُ اللهُ لِكَثرَةِ الذِّكرِ، باركَ اللهُ لهُ في وقتِهِ.
الإنسانُ إذا وفَّقَهُ اللهُ لِكَثرَةِ الذِّكرِ، باركَ اللهُ لهُ في وقتِهِ.
.-
يا هاجر القرآن: ألقيتٓ نفسك بِنفسِك في دوّامة الأحزان!
يا هاجر القرآن: ألقيتٓ نفسك بِنفسِك في دوّامة الأحزان!
هناك اعتقاد شائع جدًا بين المسلمين ، وهو: "أن دعوة ٤٠ غريب مستجابة" فهل هذا صحيح ؟ وما هو الصحيح في أن دعاء الغريب للغريب مستجاب ؟
أولا:
لم نقف على حديث بهذا اللفظ؛ والظاهر أنه مجرد قول لبعض الناس، لعله استخلصه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ رواه مسلم (948).
والمقصود بـ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أي: بالصلاة وما فيها من الدعاء.
قال ابن هبيرة رحمه الله تعالى:
" وفي حديث آخر: ( إن الله يستحي أن يمد العبد يده إليه فيردها صفرًا ). فإذا رأى الله عز وجل أربعين من عباده المؤمنين يشفعون في بعض عباده، استحى أن لا يشفعهم " انتهى من "الإفصاح" (3 / 230 - 231).
وأما تقييدهم بالغرباء في هذه المقولة؛ فالظاهر أن المقصود بهم المسافرون؛ لما ورد أن دعوة المسافر مستجابة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ رواه أبو داود (1536)، والترمذي (1905)، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ".
قال التوربشتي رحمه الله تعالى:
" واختصاص هؤلاء الثلاثة بإجابة الدعوة: لانقطاعهم إلى الله بصدق الطلب، ورقة القلب، وانكسار البال، ورثاثة الحال؛ أما المسافر فلأنه منتقل عن الموطن المألوف، ومفارق عمن كان يستأنس به، مستشعر في سفرته من طوارق الحدثان، فلا يخلو ساعتئذ عن الرقة والرجوع إلى الله بالباطن. وأما المظلوم فإنه متقلب إلى ربه على صفة الاضطرار " انتهى من"الميسر في شرح مصابيح السنة" (2 / 519).
وقبول دعوة المسلم لأخيه ليس متوقفا على كون الداعي غريبا ، ولا أن يكون الداعون قد بلغوا أربعين ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ ،وَلَكَ بِمِثْلٍ رواه مسلم (2733).
فليحرص المسلم على الدعاء لإخوانه المسلمين بظهر الغيب ، فإن الله تعالى وعد باستجابة دعائه ، ويجعل له مثل ما دعا لإخوانه به .
أولا:
لم نقف على حديث بهذا اللفظ؛ والظاهر أنه مجرد قول لبعض الناس، لعله استخلصه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ رواه مسلم (948).
والمقصود بـ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أي: بالصلاة وما فيها من الدعاء.
قال ابن هبيرة رحمه الله تعالى:
" وفي حديث آخر: ( إن الله يستحي أن يمد العبد يده إليه فيردها صفرًا ). فإذا رأى الله عز وجل أربعين من عباده المؤمنين يشفعون في بعض عباده، استحى أن لا يشفعهم " انتهى من "الإفصاح" (3 / 230 - 231).
وأما تقييدهم بالغرباء في هذه المقولة؛ فالظاهر أن المقصود بهم المسافرون؛ لما ورد أن دعوة المسافر مستجابة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ رواه أبو داود (1536)، والترمذي (1905)، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ".
قال التوربشتي رحمه الله تعالى:
" واختصاص هؤلاء الثلاثة بإجابة الدعوة: لانقطاعهم إلى الله بصدق الطلب، ورقة القلب، وانكسار البال، ورثاثة الحال؛ أما المسافر فلأنه منتقل عن الموطن المألوف، ومفارق عمن كان يستأنس به، مستشعر في سفرته من طوارق الحدثان، فلا يخلو ساعتئذ عن الرقة والرجوع إلى الله بالباطن. وأما المظلوم فإنه متقلب إلى ربه على صفة الاضطرار " انتهى من"الميسر في شرح مصابيح السنة" (2 / 519).
وقبول دعوة المسلم لأخيه ليس متوقفا على كون الداعي غريبا ، ولا أن يكون الداعون قد بلغوا أربعين ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ ،وَلَكَ بِمِثْلٍ رواه مسلم (2733).
فليحرص المسلم على الدعاء لإخوانه المسلمين بظهر الغيب ، فإن الله تعالى وعد باستجابة دعائه ، ويجعل له مثل ما دعا لإخوانه به .
ثانيا :
وأما " دعاء الغريب للغريب مستجاب "، فلم نقف على حديث بهذا اللفظ، ولعل المقصود به حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا دَعْوَةٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً ، مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ .
رواه أبو داود (1535)، والترمذي (1980)، وقال: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَالأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيُّ " انتهى.
وضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (2 / 99).
ومع ما ذكر من ضعف الحديث المذكور، فليس المقصود بالغائب فيه بالضرورة أن يكون هو الغريب عن وطنه الذي لا يُعرف، فليس هذا بلازم ، بل المراد به عموم الدعاء للمسلم بظهر الغيب، يعني: من دون إسماع المدعو له، لكمال الإخلاص في الدعاء، ولذا أخرجه الترمذي وأبو داود في باب دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب، فهو بمعنى حديث دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ رواه مسلم (2733).
والله أعلم.
وأما " دعاء الغريب للغريب مستجاب "، فلم نقف على حديث بهذا اللفظ، ولعل المقصود به حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا دَعْوَةٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً ، مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ .
رواه أبو داود (1535)، والترمذي (1980)، وقال: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَالأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيُّ " انتهى.
وضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (2 / 99).
ومع ما ذكر من ضعف الحديث المذكور، فليس المقصود بالغائب فيه بالضرورة أن يكون هو الغريب عن وطنه الذي لا يُعرف، فليس هذا بلازم ، بل المراد به عموم الدعاء للمسلم بظهر الغيب، يعني: من دون إسماع المدعو له، لكمال الإخلاص في الدعاء، ولذا أخرجه الترمذي وأبو داود في باب دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب، فهو بمعنى حديث دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ رواه مسلم (2733).
والله أعلم.
رساله لك : ♡
"ويومًا ما ستصل لِما تُريد، وسيرتاح قلبك بعد عناء كُل تلك السنين، سيهدأ الضجيج الذي يُقلق رأسك، وتتوقف كُل الحروب التي عبثت في أرجاء صدرك، ستنعم بالأمان والدفء ، ستذهب وتجلس في مكانك المُفضل مُلتفًا بالهدوء وأنت مُطمئن، الأمر فقط بحاجة للقليل من الوقت والصبر .. فأبشر بالخير."❤
"ويومًا ما ستصل لِما تُريد، وسيرتاح قلبك بعد عناء كُل تلك السنين، سيهدأ الضجيج الذي يُقلق رأسك، وتتوقف كُل الحروب التي عبثت في أرجاء صدرك، ستنعم بالأمان والدفء ، ستذهب وتجلس في مكانك المُفضل مُلتفًا بالهدوء وأنت مُطمئن، الأمر فقط بحاجة للقليل من الوقت والصبر .. فأبشر بالخير."❤
🌷
إليكِ يا حافظة القرآن:
تاجُك يُجهّز في السماء السبع، وحُليتك تُجهز
وأفضل السعي هو السعي المختلط بالتعثر
فـ تعثر وقُم مرة أُخرى وجاهد ..
فـ مع كُل تعثر ترتفع درجتك في الجنة.
- اصبروا يا معشر الحفاظ فإن التعب التكرار يسقط عن ظهوركم يوم الختمة عند سجود الشكر
🌸🍃
إليكِ يا حافظة القرآن:
تاجُك يُجهّز في السماء السبع، وحُليتك تُجهز
وأفضل السعي هو السعي المختلط بالتعثر
فـ تعثر وقُم مرة أُخرى وجاهد ..
فـ مع كُل تعثر ترتفع درجتك في الجنة.
- اصبروا يا معشر الحفاظ فإن التعب التكرار يسقط عن ظهوركم يوم الختمة عند سجود الشكر
🌸🍃
اكثرو من الصلاة على النبي في الجمعة"
اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين..
جمعة مباركه."❤️🎶
اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين..
جمعة مباركه."❤️🎶
Forwarded from مقاطع دينية اقتباسات روعه | 5🤍
اللهم احفظ غزه ومن في غزه وكن لهم عونًا وسندَ اللهم كن معهم ولهم اللهم اعنهم ولا تُعن عليهم ♥️
#اللهم_غزه_واهلها
#اللهم_غزه_واهلها
اللهم كُن لأهلنا وإخواننا في غزة؛ اللهم أنزل عليهم سكينتك؛ واربط على قلوبهم؛ وثبِّت أقدامهم؛ وانصرهم على القوم الظالمين.
اللهم أمين يارب .
اللهم أمين يارب .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
احرص على ان لا يُذم او يُغتاب احدٌ امامك ولم تنهى🙂🖤
-
-
سيعوض اللّٰه قلق مشاعرك، وتعثّر الأمل في داخلك، سيمضي ڪل ما أثقل قلبك، سيجبر اللّٰه خاطرك بڪل ما فيه سعادةً روحك، وستنسى ڪل ما مضى وكأنه لم يڪن، اطمئن ففي الغيب ما يسرّك، إنّ اللّٰه على ڪل شيء قدير ..🦋🖤
-
سيعوض اللّٰه قلق مشاعرك، وتعثّر الأمل في داخلك، سيمضي ڪل ما أثقل قلبك، سيجبر اللّٰه خاطرك بڪل ما فيه سعادةً روحك، وستنسى ڪل ما مضى وكأنه لم يڪن، اطمئن ففي الغيب ما يسرّك، إنّ اللّٰه على ڪل شيء قدير ..🦋🖤
"في كلّ مرة تتكاسل فيها عن وردك القُرآني تذكّر أنّك بهذا الكتاب أنّ الله يُكلّمك،
تذكر أنّ هناك آيات إن قرأتها وتدبرتها ستغيّرك،
تذكّر أنّ السلف كانوا يختمون القرآن كاملاً في أسبوع وبعضهم في ثلاثة أيّام وبعضهم في يوم وليلة،
فلا ترضى بالهوان وجاهد.. وجاهد بالقُرآن جهادًا كبيرًا".
تذكر أنّ هناك آيات إن قرأتها وتدبرتها ستغيّرك،
تذكّر أنّ السلف كانوا يختمون القرآن كاملاً في أسبوع وبعضهم في ثلاثة أيّام وبعضهم في يوم وليلة،
فلا ترضى بالهوان وجاهد.. وجاهد بالقُرآن جهادًا كبيرًا".