Брак с сибаритками* у саляфов
*[женщины, любящие роскошь]

Халид аль-Хазза рассказывал:

«Однажды, я посватался к одной женщине из племени Асад, и я пришел взглянуть на нее. Между нами была преграда из просвечивающих тканей.

Она попросила принести ей миску, наполненную разными блюдами и ей принесли, после чего ей подали кувшин с молоком или соком; она распила его, пока капли не потекли по ее лицу, а затем сказала:

— «О служанка! Приподнеми занавесу».

Я увидел красивую молодую девушку, сидящюю на львиной шкурке.

— Она сказала: «О раб Аллаха! Я Асида из племени Асад, сижу на львиной шкурке, и это моя еда и питье. Если ты желаешь жениться на мне, то женись».

— Я сказал: «Я сделаю Истихару, а затем посмотрю», после чего я вышел оттуда и не вернулся к ней».

وعن خالد الحذّاء قال: خطبت امرأة من بني أسد فجئت لأنظر إليها وبيني وبينها رواق يشفّ ، فدعت بجفنة مملوءة ثريدا مكلّلة باللحم فأتت على آخرها، وأتت بإناء مملوء لبنا أو نبيذا فشربته حتى كفأته على وجهها، ثم قالت: يا جارية ارفعي السّجف فإذا هي جالسة على جلد أسد وإذا شابة جميلة، فقالت: يا عبد الله: أنا أسدة من بني أسد على جلد أسد وهذا مطعمي ومشربي، فإن أحببت أن تتقدّم فافعل، فقلت: استخير الله وأنظر، فخرجت ولم أعد

Ибн Кутайба в «Китаба уюн аль-Ахбар»
———————————-

Серединность во всем хороша. Бери соответсвующую твоим стандартам. Иначе, делай Истихару и снимайся! )

Аль-Фудаил ибн Ийяд, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«У Аллаха есть рабы, через которых Он оживляет страны — они последователи Сунны»

«аль-Ибана ас-Сугра»
——————————-

Быть из числа последователей Сунны - это великая честь и достоинство!

Когда ты пригласил ашарита на встречу, но он сильно опаздывает, и ты понимаешь по какой улице он скорее всего едет…

Умар ибн ал-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не позволяй любви полностью ослепить тебя и не допускай, чтобы твой гнев приводил к погибели».

Его спросили: «Как это?»

Он ответил: «Когда ты влюбляешься, ты становишься глупым, как дитя. Когда же ты возненавидишь, ты желаешь погибели своему другу».

"Аль-адаб аль-муфрад", Имам Аль-Бухари
——————————

Обуздай свои чувства и эмоции, иначе пропадешь.

Сказал Хафиз Ибн Раджаб, да смилостивится над ним Аллах:

«Следование прямому пути и стойкость – это то, на что не способен раб (Аллаха) самостоятельно, поэтому он должен просить у Аллаха стойкость.

Сколько же было тех, кто совершал хорошие деяния, но когда между ним и Раем оставалось лишь (расстояние) в один локоть, а его корабль приближался к спасительному берегу, по нему ударяла волна страстей, и он тонул...»

«Маджму’ ар-расаиль»

عندما ترحل الأمهات تصدأ الإبر التي كانت تخيط الجراح

Когда уходят (в мир иной) матеря, ржавеют игла 🪡 , что шили раны.
—————————————-
Тронуло.

))

Благонравие, как удел (ризق): кто-то в нем беден, кто-то богат.

Явный пример чистосердечия и желания всем того, чего сам постиг.

Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

“Когда я читаю какой-либо аят из Корана, то хочу, чтобы все люди узнали то, что знаю я”.

«Джами аль-улюм»
Ибн Раджаба
————————————-

Это именно то, в чем они опередили нас наголову, а то и больше!

نسأل الله تعالى من فضله العظيم 🤲🏼

Если ты видишь в своей жене благочестие, целомудрие, религиозность, праведную основу и то, что она переносит с тобой жизненные тяготы, то знай, что Аллах наделил тебя великим благом этого мира.

Говорится в хадисе:

"Лучшее что есть в этом мире из временных благ - это праведная жена"

Неприязнь имама Малика к нововведениям, даже в том, что внешне кажется благом.

قال محمد ابن وضاح القرطبي :

"و كان مالك يكره كل بدعة و إن كانت في خير"

(البدع و النهي عنها)

Сказал Мухаммад бин Ваддах в книге «Новшества и запрет от них»:

«И Малик не любил (отвергал) всякое новшество, даже если вносилось (в основе) в благое дело».
———————————

Ложное правило «это ведь хорошее новшество», по всей видимости не работало у Малик бин Анаса.

Пояснение:

Зикр и Салават в основе благое дело.
Но, придать этому определенное время, образ, место - это новшество. Как например, Мавлид отмечаемый каждый 12 Раби аль-Авваль.
И так, по аналогичному принципу.

Имам Малик был из тех, кто очень строго отвергал новшества внесенные в религию.

زعم بعض المالكية أن قراءة أهل الجنة هي قراءة ورش

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك
О الله, обогати нас посредством Халяля избавив от Харама.

Мансур ибн Зазан:

«Я бываю несказанно рад, если при встрече со своим братом он не рассказывает мне что-то неприятное о моем друге и не передает мне слова людей, которые хулят меня за моей спиной. Все время, пока я общаюсь со своим собеседником, я нахожусь в сильном напряжении из-за опасения того, что он может сказать нечто греховное и вовлечь в этот грех и меня».

«Ас-Самт», – Ибн Аби Дунья

Неодобрение имамом Маликом посещения могил праведников

محمد بن وضاح القرطبي رحمه الله

" كان مالك يكره مجيء قبور الشهداء ."

( البدع و النهي عنها )

Сказал Мухаммад бин Ваддах:

«Малик отвергал посещение могил шахидов».
————————————-

Причина такой позиции Малика - боязнь того, что может последовать за чрезмерным возвеличиванием могил праведников, и попадания в то, во что попали поздние язычники относящие себя к Исламу, которые по итогу начали испрашивать у могил того, что не испрашивается ни у кого помимо Всевышнего Аллаха.

Разница между свободной почтенной женщиной и рабыней в одеянии.

Сказал Табарий толкуя слова Всевышнего Аллаха:

{О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах - Прощающий, Милосердный}. Конец аята.
Сура: Союзники, аят 59.

Говорит великий толкователь Табарий:

القول في تأويل قوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا }

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن، فكشفن شعورهن ووجوههن.
ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول.

[ تفسير الطبري ]

«Всевышний Аллах сказал Своему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует: «О Пророк, скажи своим женам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они не подражали рабыням в их одеянии, когда выходят из своих домов по нужде, обнажая свои волосы и лица. И пусть они прикрывают себя верхней одеждой, дабы нечестивец, зная, что они свободны, не подверг их оскорблениям».

Ибн Каййим Аль-Джаузия, да помилует его Аллах, сказал:

«Если бы Аллах приподнял завесу для Своего раба и показал ему, как Он управляет его делами, и как Аллах больше заинтересован в пользе раба, чем он сам, его сердце бы растаяло из-за любви к Аллаху и разорвалось бы на части из за благодарности к Нему. Поэтому, если боли этого мира утомили тебя, не горюй, быть может Аллах желает услышать твой голос через мольбу. Так излей же свои желания в земном поклоне (сажда) и забудь о них. И знай, что воистину Аллах не забывает».

«Фаваид»
————————————-

Пожалуй, из лучшего что читал у Ибн Кайма.

22.09.2020 г.
г. Темирхан-Шура

Сказал Фудайль бин Ияд:

لا حج و لا جهاد و لا رباط أشدّ من حبس اللسان.

«Нет столь сложного ни Хаджа, ни Джихада, ни стороживания исламских территорий, подобно удержанию языка!»

Также он сказал:

إنما يهابك الخلق، على قدر هيبتك لله

«Тебя будут чтить и почитать создания в степени от твоего возвеличивания Аллаха».

[تهذيب حلية الأولياء]