سؤال تفاعلي:
ما الفائدة من معرفة هل السورة مكية أم مدنية ؟
( أي هل نزلت في مكة أم المدينة )
ما الفائدة من معرفة هل السورة مكية أم مدنية ؟
( أي هل نزلت في مكة أم المدينة )
•||حِليةُ الصّالحات ||•📚
سؤال تفاعلي: ما الفائدة من معرفة هل السورة مكية أم مدنية ؟ ( أي هل نزلت في مكة أم المدينة )
من الفوائد :
-معرفة الناسخ والمنسوخ
-الفهم والتدبر :
-السور المدنية قضاياها التشريع -النفاق-الجهاد-اليهود -مناظرة أهل الكتاب ..
-السور المكية قضاياها التأسيس وبناء الأصول والعقيدة(الإيمان بالله والرسول ﷺ -الرسالة-اليوم ال آخر .
-الاستعانة به في تفسير القرآن الكريم؛ إذ أن معرفة مكان نزول الآية تعين على فهم المراد بالآية ومعرفة مدلولاتها، وما يراد فيها.
-معرفة تاريخ التشريع وتدرجه الحكيم بوجه عام، وذلك يترتب عليه الإيمان بسمو السياسة الإسلامية في تربية الشعوب والأفراد.
-استخراج سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وذلك بمتابعة أحواله بمكة المكرمة ومواقفه في الدعوة، ثم أحواله في المدينة وسيرته في الدعوة إلى الله فيها.
-بيان عناية المسلمين بالقرآن الكريم واهتمامهم به حيث إنهم لم يكتفوا بحفظ النص القرآني فحسب، بل تتبعوا أماكن نزوله…
-معرفة أسباب النزول، إذ أن معرفة مكان نزول الآية توقفنا على الأحوال والملابسات التي احتفت بنزول الآية.
-الثقة بهذا القرآن وبوصوله إلينا سالمًا من التغيير والتحريف.
-معرفة الناسخ والمنسوخ
-الفهم والتدبر :
-السور المدنية قضاياها التشريع -النفاق-الجهاد-اليهود -مناظرة أهل الكتاب ..
-السور المكية قضاياها التأسيس وبناء الأصول والعقيدة(الإيمان بالله والرسول ﷺ -الرسالة-اليوم ال آخر .
-الاستعانة به في تفسير القرآن الكريم؛ إذ أن معرفة مكان نزول الآية تعين على فهم المراد بالآية ومعرفة مدلولاتها، وما يراد فيها.
-معرفة تاريخ التشريع وتدرجه الحكيم بوجه عام، وذلك يترتب عليه الإيمان بسمو السياسة الإسلامية في تربية الشعوب والأفراد.
-استخراج سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وذلك بمتابعة أحواله بمكة المكرمة ومواقفه في الدعوة، ثم أحواله في المدينة وسيرته في الدعوة إلى الله فيها.
-بيان عناية المسلمين بالقرآن الكريم واهتمامهم به حيث إنهم لم يكتفوا بحفظ النص القرآني فحسب، بل تتبعوا أماكن نزوله…
-معرفة أسباب النزول، إذ أن معرفة مكان نزول الآية توقفنا على الأحوال والملابسات التي احتفت بنزول الآية.
-الثقة بهذا القرآن وبوصوله إلينا سالمًا من التغيير والتحريف.
اختصار العقيدة النصارنية :
الإله ضحى بالإله للإله لتخليص خلق الإله من الإله ، الإله صلى للإله لمساعدته ، لكن الإله لم يساعد الإله ، ومن ثم ؛ الإله قتل الإله بمساعدة الإنسان ، وهذا الإله هو أبو نفسه وابن نفسه في نفس الوقت ، وهو أيضًا خالد لكن ميلاده محتفل به يوم الخامس والعشرين من كانون الأول ، وهو أيضا من ذرية إبراهيم الإنسان ، وهو الذي بعث نفسه إلى الأرض وإلى المجتمع ، وكان ملتزمًا ، وعاش ليجبر الناس على فعلِ خطيئةِ القتلِ عليهِ ، لأنها الطريقة الوحيدة له ليغفرَ للناسِ خطيئةً أقلَّ جُرمًا ، وهي خطيئة حواء .
اختصار العقيدة الإسلامية :
لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
الإله ضحى بالإله للإله لتخليص خلق الإله من الإله ، الإله صلى للإله لمساعدته ، لكن الإله لم يساعد الإله ، ومن ثم ؛ الإله قتل الإله بمساعدة الإنسان ، وهذا الإله هو أبو نفسه وابن نفسه في نفس الوقت ، وهو أيضًا خالد لكن ميلاده محتفل به يوم الخامس والعشرين من كانون الأول ، وهو أيضا من ذرية إبراهيم الإنسان ، وهو الذي بعث نفسه إلى الأرض وإلى المجتمع ، وكان ملتزمًا ، وعاش ليجبر الناس على فعلِ خطيئةِ القتلِ عليهِ ، لأنها الطريقة الوحيدة له ليغفرَ للناسِ خطيئةً أقلَّ جُرمًا ، وهي خطيئة حواء .
اختصار العقيدة الإسلامية :
لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
🚩تنبيه مهم
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
تحفيزًا على الاهتمام بدروس العقيدة التي نرسلها كل يوم ، حرصًا على نشر التوحيد ونبذ الشرك والتحذير منه كما حذرنا ربنا ﷻ { حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق }(الحج: 31)
و قال تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }(النساء : 48)
ولأن حق الله على العباد هو التوحيد .
قال تعالى :( {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه}
و عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلوات الله وسلامه عليه قال: (يا معاذ! هل تدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة) رواه البخاري.
🚩 سيكون-بإذن الله تعالى-مساهمة في بناء مسجد وفي مساهمات مالية للمحتاجين في حالات يُجمع لها تبرعات ، عن كل أخت تبلغني بسماعها للدروس كاملة ( تنتهي الدروس في آخر رمضان بعونه تعالى) .
🚩ومن تجد ما لم تفهمه فلتبلغني لأعيد شرحه وتبسيطه .
والأهم من ذلك اعقدي النية خالصة لله تعالى بأن تتعلمي دينه ﷻ وأن ترفعي الجهل عن نفسك وعن من حولك .
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
تحفيزًا على الاهتمام بدروس العقيدة التي نرسلها كل يوم ، حرصًا على نشر التوحيد ونبذ الشرك والتحذير منه كما حذرنا ربنا ﷻ { حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق }(الحج: 31)
و قال تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }(النساء : 48)
ولأن حق الله على العباد هو التوحيد .
قال تعالى :( {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه}
و عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلوات الله وسلامه عليه قال: (يا معاذ! هل تدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، ثم سار ساعة، ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة) رواه البخاري.
🚩 سيكون-بإذن الله تعالى-مساهمة في بناء مسجد وفي مساهمات مالية للمحتاجين في حالات يُجمع لها تبرعات ، عن كل أخت تبلغني بسماعها للدروس كاملة ( تنتهي الدروس في آخر رمضان بعونه تعالى) .
🚩ومن تجد ما لم تفهمه فلتبلغني لأعيد شرحه وتبسيطه .
والأهم من ذلك اعقدي النية خالصة لله تعالى بأن تتعلمي دينه ﷻ وأن ترفعي الجهل عن نفسك وعن من حولك .
•||حِليةُ الصّالحات ||•📚 pinned «🚩تنبيه مهم السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ تحفيزًا على الاهتمام بدروس العقيدة التي نرسلها كل يوم ، حرصًا على نشر التوحيد ونبذ الشرك والتحذير منه كما حذرنا ربنا ﷻ { حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير…»
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:
“جزاء المعصية الوهن فى العبادة، والضيق فى المعيشة، والتعسّر فى اللذة.
قيل: وما التعسّر فى اللذة؟
قال: لا ينال شهوة حلالاً إلا جاءه ما ينغصه إياها”.
-أليس هذا حال الكثير ؟
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:
“جزاء المعصية الوهن فى العبادة، والضيق فى المعيشة، والتعسّر فى اللذة.
قيل: وما التعسّر فى اللذة؟
قال: لا ينال شهوة حلالاً إلا جاءه ما ينغصه إياها”.
-أليس هذا حال الكثير ؟