طريق القعود والكسل مريح وتستسيغه النفس البشرية
لكنّ عواقبه ونتائجه سيئة
وطريق الجدّ والاجتهاد صعب ومتعب لكنّ نتائجه ثمرات حلاوتها تنسي مرارة التعب .

أعندك زاد إذا ما وقفت أمام ربك نجوت به ؟

اللهم اغفر لنا تقصيرنا وارزقنا حبّك وحب من يحبك وتحبه وحب كل عملٍ يقربنا اليك .
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وارزقنا الإخلاص والقَبول في القول والعمل وأحسن ختامنا ومآلنا ومثوانا .

حديث عظيم عظيم ، مليئ برحمة الله ومودته لعباده وطمع العبد بكرم ربه .



"إنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وآخِرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْها، رَجُلٌ يُؤْتَى به يَومَ القِيامَةِ، فيُقالُ: اعْرِضُوا عليه صِغارَ ذُنُوبِهِ، وارْفَعُوا عنْه كِبارَها، فَتُعْرَضُ عليه صِغارُ ذُنُوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلْتَ يَومَ كَذا وكَذا كَذا وكَذا، وعَمِلْتَ يَومَ كَذا وكَذا كَذا وكَذا، فيَقولُ: نَعَمْ، لا يَسْتَطِيعُ أنْ يُنْكِرَ وهو مُشْفِقٌ مِن كِبارِ ذُنُوبِهِ أنْ تُعْرَضَ عليه، فيُقالُ له: فإنَّ لكَ مَكانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً، فيَقولُ: رَبِّ، قدْ عَمِلْتُ أشْياءَ لا أراها هاهُنا. فَلقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ."

الراوي: أبو ذر الغفاري /صحيح مسلم.

أكثر ما لفتني في الحديث وفهمت انه سبب ضحك النبي ﷺ :
أنّ العبد رغم حبه لستر ذنوبه ، إلّا انه لما وجد كرم الله ﷻ عليه بأن بدل صغار ذنوبه حسنات ، أراد الإقرار بباقي الذنوب طمعًا بأن تُبدّل حسنات .

#فائدة

"معنى قول الترمذي وفي الباب"

——————————
قال الحافظ العراقي في التقييد والإيضاح :
" ... وهكذا يفعل الترمذي في الجامع حيث يقول وفي الباب عن فلان وفلان فإنه لا يريد ذلك الحديث المعين وإنما يريد أحاديث أخر يصح أن تكتب في ذلك الباب وإن كان حديثاً آخر غير الذي يرويه في أول الباب وهو عمل صحيح إلا أن كثيراً من الناس يفهمون من ذلك أن من سمى من الصحابة يروون ذلك الحديث بعينه الذي رواه في أول الباب بعينه وليس الأمر على ما فهموه بل قد يكون كذلك وقد يكون حديثاً آخر يصح إيراده في ذلك الباب .

يوجد كتب ألفت في الباب منها المفقود ومنها المطبوع .
والله أعلم الكتاب الوحيد الموجود على النت بصيغة ال pdf هو :
"نزهة الألباب في قول الترمذي وفي الباب المؤلف: حسن بن محمد بن حيدر الوائلي "

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم مرَّ عليْهِ جنازةٌ فقالَ مستريحٌ ومستراحٌ منْهُ فقالوا ما المستريحُ وما المستراحُ منْهُ ؟

قالَ : العبدُ المؤمنُ يستريحُ من نصَبِ الدُّنيا وأذاها والعبدُ الفاجرُ يستريحُ منْهُ العبادُ والبلادُ والشَّجرُ والدَّوابُّ .



الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 1929 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

🍃
(١)
عبادة الشكر :


قال ابن القيم في المدارج أنّ الشكر يكون بالقلب خضوعا واستكانة ، وباللسان ثناء واعترافا ، وبالجوارح طاعة وانقيادا .


ومما يعين على ذلك استشعار أهميته وما فيه من المثوبة وطلبه من الله تعالى, فقد ذكر ابن القيم أن الله أمر بالشكر ونهى عن ضده وأثنى على أهله ووصف به خواص خلقه وجعله غاية خلقه وأمره, ووعد أهله بأحسن جزائه, وجعله سببا للمزيد من فضله وحارسا وحافظا لنعمته, وأخبر أن أهله هم المنتفعون بآياته, واشتقّ لهم اسما من أسمائه، فإنه سبحانه هو الشكور وهو يوصل الشاكر إلى مشكوره بل يعيد الشاكر مشكورا وهو غاية الرب من عبده, وأهله هم القليل من عباده.


#عبادة_الشكر

🍃
(٢)
الشكر في القرآن الكريم :


-قال الله تعالى : واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون
{النحل: 114 }

-وقال : واشكروا لي ولا تكفرون {البقرة: 152 }

-وقال عن خليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم : إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لأنعمه
{النحل: 120 ـ 121 }

-وقال عن نوح عليه السلام :  إنه كان عبدا شكورا
{الاسراء: 3 }


-وقال تعالى :  والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون
{النحل: 78 }

-وقال تعالى : واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون
{العنبكوت: 17 }

-وقال تعالى : وسيجزي الله الشاكرين
{آل عمران: 144 }

-وقال تعالى :  وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد
{إبراهيم: 7 }

-وقال تعالى : إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
{لقمان: 31 }


-ورضى الرب عن عبده به كقوله :  وإن تشكروا يرضه لكم
{الزمر:7 }

-وقلة أهله في العالمين تدل على أنهم هم خواصه كقوله : وقليل من عبادي الشكور
{سبأ: 13 }

#عبادة_الشكر

🍃
(٣)
الشكر في السنة النبوية :



ورد في الصحيحين عن ﷺ :

أنه قام حتى تورمت قدماه فقيل له : تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال : أفلا أكون عبدا شكورا .


-وقال ﷺ لمعاذ : والله يا معاذ إني لأحبك, فلا تنس أن تقول في دبر كل صلاة :

"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "

-وفي المسند والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهؤلاء الكلمات : "اللهم أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر بي ، واهدني ويسر الهدى لي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطاوعا لك مخبتا إليك أواها منبيا, رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري ."


-روى الحاكم في المستدرك من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ قال:
"إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك، وأروك من الماء البارد؟"

[مستدرك الحاكم-صححه الألباني]


-وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي ﷺ قال: "إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع، فيقول: بلى، فيقول: أظننت أنك ملاقيَّ؟ فيقول: لا، فيقول: فإني أنساك كما نسيتني"

[أسودك : أي جعلك سيّدًا على غيرك / جزء من حديث في صحيح مسلم ]


-وروى الترمذي في سننه من حديث أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ قال:

"لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ: عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟، وعن علمه فيم فعل؟ ومَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟"
…

#عبادة_الشكر

🍃

والشكر مبني على خمس قواعد :

خضوع الشاكر للمشكور ، وحبه له ، واعترافه بنعمته ، وثناؤه عليه بها ، وأن لا يستعملها فيما يكره ، فهذه الخمس : هي أساس الشكر وبناؤه عليها فمتى عدم منها واحدة اختل من قواعد الشكر قاعدة ، وراجع كتاب المدارج ، وإحياء علوم الدين للمزيد من كلام السلف في الشكر .

#عبادة_الشكر

🍃
(٤)

يتبع غدًا إن شاء الله
"الأسباب المعينة على الشكر "

.

السؤال
ما واجبى نحو حال المسلمين المعذبين الآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من واجب الأخت اتجاه إخوانها المضطهدين عدة أمور من أهمها:
1-أن تكثر الدعاء لهم في أوقات الإجابة كآخر الليل وساعة الجمعة، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار والانتهاء من صلاة الفرض، ففي الحديث دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل. رواه مسلم.
ويتعين الإكثار من الدعاء وعدم الملل منه لما في الحديث: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي. رواه البخاري ومسلم.
2-نصرهم بما تيسر من مال أو غيره، ففي حديث الصحيحين: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من أحد ينصر مسلماً في موطن ينتقص فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أحمد وأبو داود والضياء في المختارة. وحسنه الألباني في الجامع.
3-التعاطف معهم لما في الحديث: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. رواه البخاري.
4-بذل الطاقة في تفريج كربتهم وإعانتهم، ففي الحديث: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. رواه البخاري ومسلم.
5-كفالة يتاماهم وأراملهم، ففي الحديث: كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة. رواه مسلم.
وفي الحديث: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. رواه مسلم.
6-بذل الوسع والطاقة في توبة واستقامة المتعاطفين معهم من المسلمين على الطاعات حتى تستجاب دعواتهم لهم، وحتى تتوقف أبواب البلاء المفتوحة بسبب معاصي بني آدم، قال تعالى: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ(الروم: من الآية41)، وقال تعالى: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً(لأنفال: من الآية25).
7-حرص المرأة المسلمة على تنشئة رجال صالحين يهدون بالحق وبه يعملون وإليه يرشدون، وفي سبيله يحيون ويموتون، كما ربت صفية الزبير، وأسماء بنت أبي بكر عبد الله ابن الزبير، والخنساء أبناءها، وأمهات مالك والشافعي وأحمد وربيعة أبناءهن، فإن وراء كل عظيم امرأة.
والله أعلم.

من أسباب الإقدام على الذنوب ، وسوسة الشيطان للعبد"أنت تفعل الذنب الفلاني،أنت مذنب،فلما ستقف عند هذا الآن" .
مثلًا : بعض الفتيات لا تقلع عن المكياج لأنها لا ترتدي اللباس الشرعي ..
وكأنها تقول "ما أنا مش ملتزمة ،لما سأترك(الماكياج)" أو الغناء مثلًا ...

لذا على العبد أن يذكر نفسه دائمًا انه لا يمكن أن يكون كاملًا وخاليًا من الذنوب ،فأي ذنب تقوى على تركه اتركه ولا تعلقه بغيره من الأفعال.
وإلا السلسلة لن تنتهي والذنب سيجر غيره وتغرق أكثر وأكثر .

أعرف أخت كانت تعمل في مجال فيه اختلاط .
كانت تحاول جاهدة الالتزام وترك المعاصي ونجحت-بتوفيق الله-بالتقدم في طريق الالتزام خطوات ..
عملها يحتم عليها التواصل مع الرجال ولا يخفى علينا مبدأ"الألفة ترفع الكلفة"..
وفي تلك الفترة مال قلبها لشاب وهو أيضًا أحبها ولكن لك يتيسر ارتباط شرعي بينهما لظروف وقررا عدم التواصل لالا يقعا في الحرام .
ولكن الأمر كان صعب التطبيق بالنسبة لها لأن الشيطان يوسوس لها "أنت تتواصل مع رجال أجانب بطبيعة الحال، فلما ستمتنعين عن التواصل مع من تحبين ، أليس هو أولى بالتواصل منهم "!
والذنب جر ذنبًا وانتكس الاثنان وقعا في محاذير كثيرة .

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)
ثم فسر الأخدود بقوله: { النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ } وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها، والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.