Стоит ли говорить об Аймане Сувейде? Это признанный исламским миром чтец Корана, учитель таджвида и автор своих книг и лекций для начинающих. Не упусти свой шанс стать хотя бы на шаг ближе к Аллаху и возьмись за свое обучение до Рамадана!

А мы также продолжаем жаловаться на жизнь.

порядок дней по достоинству в мазхабе аш-шафии:

самый лучший день-

• день арафа
• пятница
• ид аль-адха
• ид аль-фитр

Я решил написать это послание для размышляющих салафитов. Я говорю «для салафитов», потому что в процессе его создания я не упомянул ни одного учёного, которого можно было бы обвинить в ашаризме или в лояльности к ашаритам.

Очень полезный урок, который позволит проснуться вашему сердцу, позволит наделить его искренностью и особой любовью и смиренностью к совершению намаза.

Дуа Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

اللَّهمَّ عافِني في بَدَني، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ

О Аллах, защити (от всего дурного) мое тело! О Аллах, защити (от всего дурного) мой слух! О Аллах, защити (от всего дурного) мое зрение! Нет бога кроме Тебя!

(Аллахумма афи-ни фи бадани, Аллахумма, афи-ни фи сами, Аллахум-ма, афи-ни фи басари, ля иляха илля Анта)

Абу Дауд 5090

Сунна читать три раза утром и вечером

Моя устаза по Корану рассказала свою историю, тем самым подчеркнув важность адаба к знаниям.

«У меня было два ученика. Оба были одаренными. Им легко давались материалы. Первый усердно трудился, заучивал, не отвлекался на уроках. Второй готовился к урокам за 10-15 минут до их начала, мог отвлекаться, а то и прогуливать, но так, как ему всегда легко давался материал, он не отставал от первого. В итоге, повзрослев, первый ученик стал очень известным среди людей своим знанием, а второй стал пастухом. Но почему так получилось? Конечно, истинную причину знает только Аллах, но я могу предположить, что это из-за отсутствия адаба. Иногда у нас есть одаренность к каким-то знаниям, но из-за нашего отсутствия уважения к ним, отсутствия адаба к учителю, Аллах может отобрать у нас их, или сделать так, что они не принесут нам пользы. И это самая страшная потеря. Когда мы идем в магазин за хлебом, мы ставим перед собой цель, которую желаем достигнуть, не так ли? Мы уверены, что пойдем только за хлебом, но зайдя в магазин, мы распыляемся. «Молока бы взять, да и масло, кефир, сметану». В итоге понабирали все, кроме хлеба. Когда мы к чему-то стремимся, то должны четко идти по той траектории, которая будет вести нас к желаемому. Если мы хотим достичь довольства Аллаха, то мы должны сделать все, чтобы достичь именно довольства Аллаха, а не, допустим, признание людей. Покупая хлеб мы расходуем деньги, также и достигая довольства Всевышнего. Мы расходуем свое имущество, сон, время, мы должны в любом случае чем-то пожертвовать, никогда легко не будет. Поэтому, пожалуйста, старайтесь всегда помнить об этом, старайтесь сохранить к себе уважение к знаниям, старайтесь наделить себя знаниями не просто для галочки, вы должны жить ими, и тогда Всевышний облегчит и сохранит вам пути к их приобретению».

✅ Глава 216.
📖 О желательности проявления щедрости, совершении одобряемого, и многом совершении благого в месяц Рамадан, и ещё об увеличивания всего этого в последние 10 ночей.
📚Хадисы: 1222, 1223.

✅ Глава 217.
📖 О запрете на предверие Рамадана постом после первой половины Шаабана, кроме тех, кто соединил, соблюдая пост, первую и вторую половину месяца, или тех, для кого это совпадет со временем обычно соблюдаемого ими поста, как например пост по понедельникам и четвергам.
📚 Хадисы 1224-1227.

✅ Глава 218.
📖 О том, что желательно говорить при виде молодого месяца.
📚 Хадис: 1228.

✅ Глава 219.
📖 О достоинстве предрассветного принятия пищи, и желательности совершать его позже, если нет опасения наступления рассвета.
📚 Хадисы: 1229-1232

Альхамдулиллах мы дожили до Рамадана. Осталось провести его с пользой! Поздравляю и надеюсь, что именно этот месяц станет причиной нашего исправления. Амин.

Обязательных действий поста четыре:

- сделать намерение своим сердцем [обязательно делать намерение на каждый день отдельно, так как пост каждого дня – это отдельное поклонение], желательно произносить намерение языком тоже [чтобы язык помогал сердцу]; определить свой пост в намерении [я намерился соблюдать пост Рамадана], а самый лучший вид намерения на пост такой [я намерился соблюдать обязательный пост завтрашнего дня своевременный от месяца Рамадана этого года ради Аллаха];

- воздерживаться от преднамеренной еды и питья, даже если чуть-чуть.
прощается в двух случаях:
- он совсем недавно принял Ислам;
- этнический мусульманин, живет там, где физически доступа к знаниям нет.

- остерегаться от половой связи преднамеренно. Что касается по забывчивости, то это тоже самое, что покушать по забывчивости. Если человек сразу понял это, он обязан прекратить, иначе пост будет нарушен.

- преднамеренное вызывание рвоты, но если его рвота выйдет без его воли, то пост не нарушается [до тех пор, пока человек добровольно частички рвоты не проглотит].

Из урока по книге Фатх Аль-Кариб Аль-Муджиб

muslimaze _1

Говорит Алляма Ибрагим Аль-Байджури (рахимахуллах):

К известному понятию «субстанция», которая нарушает пост при попадании внутрь, относится известный дым [от табака/сигаретный дым], потому что у этого дыма внутри есть твёрдые частички, которые можно увидеть и почувствовать в самой табачной трубке. А, что касается человека, который сам не курит, но он вдохнул дым от человека, который уже втянулся, то если специально этого не делать – пост не нарушается [это просто дым].

Когда мы сказали, что пост нарушается попаданием субстанцией, этим исключается ветер, ароматы и чувство вкуса, поэтому никак на пост не влияет, если человек понюхает какое-либо благовоние и почувствует от неё вкус сладости в горле.

Также не вредит попадание внутрь организма чистой слюны человека, если она попала внутрь организма из того места откуда она возникла, в отличии от слюны, которая не является чистой слюной или вообще не является чистой с точки зрения субстанции, как например она испачкана наджасой. Тот, у кого постоянно кровоточат десна и он испытан этой проблемой, у него пост от этого не нарушается, потому что человеку невозможно постоянно ходить и полоскать рот от крови. Также от сюда мы исключаем, когда мы сказали, что слюна не нарушает пост, если она была проглочена из того места, откуда она возникла, от сюда исключается слюна, которая была проглочена не из того места, откуда она возникла, как например человек собрал слюну на своих губах и потом проглотил - пост нарушится. Если человек соберёт на языке слюну, откроет рот и выведет язык за пределы ротовой полость и проглотит ее - это не вредит посту, в отличии, если человек соберёт слюну и выведет ее за пределы ротовой полости [например на губы], а потом уже ее проглотит, то это нарушает пост.

Также не вредит посту, если человеку внутрь попадёт муха или комар или пыль от дороги, или частички муки, потому что, как правило, от этого тяжело остерегаться, даже если человек специально преднамеренно откроет рот, видя, что летит муха, и вследствие чего она будет проглочена им.

Также, если у человека, страдающего геморроем, во время поста выйдет геморрой и он его затолкает обратно, то пост не нарушается, потому что человек болеет и у него есть оправдание.

Если у человека между зубами застряла пища, и вместе со слюной эта пища попала внутрь, и человек ее проглотил, то смотрим, если человек уже не мог ее отличить и выплюнуть, то такой пост не нарушается, так как у человека есть оправдание, в отличии, если человек почувствовал, что у него во рту есть пища, и он может ее выплюнуть, и он чувствует как она начинает скатывается вниз, но не выплевывает, то пост без сомнения нарушается.

Также не нарушается пост, если человек в малом омовении аккуратно делал полоскание рта и носа, и вода случайно попала внутрь или человек купался для чего-то желательного по шариату, и вода попала внутрь - это все не вредит, потому что это случилось из-за действия, которое шариат побуждает к нему, и при этом человек специально пост не нарушает. В отличии, если человек полоская рот и нос, будет чрезмерно это делать, то пост нарушается, потому что от Пророка (ﷺ) есть запрет слишком сильно втягивать воду во время поста.

А если человек чрезмерно пытался отчиститься от наджасы и случайно проглотил воду, то в этом случае, когда чрезмерствовал – его пост не нарушается, потому что шариат побуждает нас очищаться от наджасы, ибо наджас такая вещь, которую люди стараются тщательно убирать.

А что касается, когда человек проглотил воду случайно в тех вещах, в которых шариат не побуждает его делать во время поста, допустим купаться для охлаждения или полоскать рот и нос в четвёртый раз – здесь уже не прощается, потому что это проглатывание произошло из-за того, к чему тебя шариат не побуждает. А, если человек набрал в рот воды, чтобы охладится и случайно проглотил воду, то здесь это не вредит, ведь у людей бывает очень сильная нужда так делать.

Из урока по книге Фатх Аль-Кариб Аль-Муджиб

muslimaze_1