📚✺───📚───✺📚

✍ ما الفرق بين قول الله تعالى :
(إن الساعة آتية ) في سورة طه وقوله
(إن الساعة لآتية) في سورة غافر ؟

#في_سورة_غافر :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿إِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيبَ فيها وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ﴾
[غافر: ٥٩]

🔺استعملت أداتان للتوكيد هما :
(إن) و(اللام)
وذلك لأن المخاطب بهذه الأية هم الكفار، فاقتضى ذلك قوة تأكيد الخبر.

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

#بينما_في_سورة_طه :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخفيها لِتُجزى كُلُّ نَفسٍ بِما تَسعى﴾
[طه: ١٥]


🔺فالمخاطب بها سيدنا موسى عليه السلام وحاشاه أن يشك في خبر أخبره به الله ، فلم يقتض ذلك توكيد الخبر كما في آية غافر.

( معجم الفروق الدلالية بتصرف )

📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

✍ورد في القرآن الكريم ذكر عصى موسى عليه السلام بأوصاف مختلفة مرة جان ومرة ثعبان ومرة حية فما الفرق بينها؟


🔸أولاً نذكر المعنى اللغوي للكلمات:

#الجان : هي الحية السريعة الحركة التي تتلوى بسرعة.

#الثعبان : هو الحية الطويلة الضخمة الذَّكَر .

#الحية : عامة تشمل الصغيرة والكبيرة فالثعبان حية والجان حية.


🍃 ننظر كيف استعملت في القرآن الكريم:

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

كلمة #ثعبان : لم تستعمل إلا أمام فرعون وذلك في مكانين

🍃 قال الله تعالى:

💫{فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ }
[ ١٠٧ :الأعراف ]

💫{فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ}
[32 : الشعراء ]

🔹الثعبان يتميز بملمح الضخامة، ولذا جاء لوصف وقع المعجزة في نفوس فرعون وملئه وبيان ضخامة تلك المعجزة.

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

كلمة #الجان : ذكرها في موطن خوف موسى عليه السلام.

🍃 قال الله تعالى:

💫{وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ }
[ ٣١ : القصص ]

💫{ وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }
[ ١٠ : النمل ]

🔹تهتز أي : تتلوى وهي عصا كالجان .

والجان يتميز بملمح الخفاء ، ولذلك استعمل لبيان الحالة التي انتابت  موسى عليه السلام من الفزع والخوف والعجب من هذا الشيء الذي يبدو وكأنه من عالم الجن

بالإضافة إلى أن استخدام كلمة الجان دلالة على الحركة السريعة، فعصاه كانت تهتز بسرعة.

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

🔹 كلمة #الحية : تتميز بملمح الحياة, ولذلك جاء في سياق وصف المعجزة التي هي انقلاب الميت حياً ( العصا )

وهذا لم يره فرعون وملؤه.

 بل أراه الله عز وجل لنبيه موسى عليه السلام.

وقد وردت في باقي المواضع في القرآن الكريم.

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

🔸 سؤال :

لماذا لم يذكر #جان مع فرعون ؟

لأنه مع الملأ الموجودين إذا كانوا مئات وتأتي بجان واحد ماذا يؤثر ؟

لذا اختار #ثعبان لأنه يحتاج إلى ضخامة وقوة .

📚✺───📚───✺📚

https://www.tg-me.com/mutshabh

إن حفظ القرآن "مشروع لا يعرف الفشل"

لو مكثتَ عشر سنوات تحفظ .. ولا تستطيع فأنت لم تفشل.. تخيل فقط أجر التلاوة خلالها !!

قيل للحسن البصري:
فلان يحفظ القرآن.
قال: بل القرآنُ يحفظه

إن أردتم بركةً في أوقاتكم وأعمالكم فاجعلوا لكم من بينِ زحام مواعيدكَم موعداً مع القرآن ..
ولا تهجروه .. فقارئ القرآن لا يشكو هماً ولا غماً ولا ضيقَاً ولا ضجرَا ..

قال أحد السلف:
لم أرَ خليلاً يرفع قدر خليله كالقرآن ..!
..
#طابت_حياتنا_بالقرآن

@maan123

•┈┈•◈◉❒📚❒◉◈•┈┈•

✍ ما الفرق بين قول الله تعالى:
( لعلي ءاتيكم / سئاتيكم ) وقوله :
( بقبس / بخبر ) في قصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم؟

نستعرض الأيات :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿إِذ رَأى نارًا فَقالَ لِأَهلِهِ امكُثوا إِنّي آنَستُ نارًا لَعَلّي آتيكُم مِنها بِقَبَسٍ أَو أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدًى﴾
[طه: ١٠]

💫﴿فَلَمّا قَضى موسَى الأَجَلَ وَسارَ بِأَهلِهِ آنَسَ مِن جانِبِ الطّورِ نارًا قالَ لِأَهلِهِ امكُثوا إِنّي آنَستُ نارًا لَعَلّي آتيكُم مِنها بِخَبَرٍ أَو جَذوَةٍ مِنَ النّارِ لَعَلَّكُم تَصطَلونَ﴾
[القصص: ٢٩]

💫﴿إِذ قالَ موسى لِأَهلِهِ إِنّي آنَستُ نارًا سَآتيكُم مِنها بِخَبَرٍ أَو آتيكُم بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُم تَصطَلونَ﴾
[النمل: ٧]

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

#في_سورتي_طه_والقصص :

قال سيدنا موسى لأهله #امكثوا
والمكث هو الانتظار والترقب لذلك قال بعدها #لعلي

#في_سورة_النمل :

لم يقل سيدنا موسى لأهله امكثوا ، فلم يكن هناك انتظار وترقب ، فناسب هذا أن يقول : #سئاتيكم

وأكد بعدها مرةً أخرى فقال :
#أو_ءاتيكم .

🔺 ولم يقل فيها لعلي .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔸 الخلاصة لتثبيتها نتذكر أنه عندما يقل ( امكثوا ) يقل بعدها ( لعلي ) والعكس صحيح .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

وكذلك جاء في سورتي القصص والنمل قوله :

🍃( منها بخبر )


أما في سورة طه فقال :

🍃( منها بقبس )

•┈┈•◈◉❒📚❒◉◈•┈┈•
https://www.tg-me.com/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

✍  ماالفرق بين دلالة كلمة (منسأته )في آية سورة سبأ و(عصاى )فى سورة طه؟
اللمسات البيانية (د.فاضل السامرائى)


#في_سورة_سبأ :

🍃 قال الله تعالى:

💫{فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } ( ١٤ )

#المنسأة : هي العصى ، ونسأ في اللغة لها دلالات :

🔸 نسأ البعير : بمعنى جَرَّهُ وساقه .

🔸والمنسأة هي عصى عظيمة تُزجر بها الإبل لتسوقها.

🔸 ونسأ : بمعنى أخّرَّ الشيء (النسيء)أى التأخير.

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜

🔹فلماذا اذن استعمل كلمة منسأة ولم يستعمل كلمة عصى؟

🍃 في قصة سليملن هذه العصى كانت تسوق الجنّ إلى العمل مع أن سليمان كان ميتاً إلى أن سقطت العصى وسقط سليمان فكما أن الراعي يسوق الإبل لتسير فهذه المنسأة كانت تسوق الجنّ.

والمنسأة كأنها مدّت حكم سليمان فهي أخّرت حكمه إلى أن سقط.

🔺فاستعمالها في قصة سليمان أفاد المعنيين واستعمالها من الجهتين اللغويتين في غاية البيان من جهة السوق ومن جهة التأخير.

✎ ͜ ❀ ✎ ͜ ❀ ✎ ͜

🔹أما في قصة موسى فاستعمل كلمة العصى :

🍃 قال الله تعالى:

💫{ قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى } (١٨)

🔺 ليهشّ بها على غنمه وبها رحمة بالحيوان وهي عكس الأولى.
ولا يناسب استخدام كلمة منسأة هنا .

📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

✍ ما الفرق بين الذكر والتسبيح ولماذا قدم الذكر على التسبيح في قوله تعالى (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ¤ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا [ ٣٣ / ٣٤ طه ] ؟

#أولاً :

#الذكر : أعم من التسبيح والتسبيح هو ذِكر ، الذِكر أعم يشمل التسبيح والتحميد والتهليل.

#التسبيح : قسم من الذكر فإذن التسبيح أخص من الذكر .

🍃فكل تسبيح ذكر وليس كل ذكر تسبيح.


🔸 نرى كيف يستعمل القرآن الذكر ؛

قال الله تعالى :

💫 { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [٥٥ / غافر ]

💫{ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ } [ ٤١ / آل عمران]

🔺 الذكر لم يجعل الله له وقتاً فقال :

(وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا)

بينما خصص في التسبيح فقال :

(وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ)

🔺فلما كان التسبيح أخص خصص الوقت.


🔸ومثلها أيضاً قول الله تعالى:

💫{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ☆ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }
[ ٤١ / ٤٢ الأحزاب ]

📌في الأخص خصص و في الأعم أطلق.

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

✍ أما لماذا قدّم التسبيح في آية سورة طه (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ☆ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا }
[ ٣٣ / ٣٤ طه ] ؟


🔹 لأنه كان موسى عليه السلام في حالة خوف أو في حالة ترقب خوف ، قال الله تعالى :

💫 { قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى } [ ٤٥ / طه ]

🔺أي في حالة خوف أن يفعل بهم فرعون ما يفعل من سوء ، والتسبيح ينجي من الغم وينجي من الكرب وربنا أخبر عن ذي النون فقال :

💫 { وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ☆ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} [ ٨٧ / ٨٨ الأنبياء]

🍃 وربنا قال للرسول صلى الله عليه وسلم :

💫 { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ☆ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ } [ ٩٧ / ٩٨ الحجر ]

🔺لأن التسبيح ينجي من الضيق والغم ويذهب الهم والكرب والخوف.

🔸لذلك لما كان موسى عليه السلام في حالة خوف قال :

(كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا)

فبدأ بما يذهب الهم ويذهب الغم وينجي من الخوف.

إذن التسبيح أخص من الذكر والذكر أعم.

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
https://www.tg-me.com/mutshabh

‎┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅

✍ ما الفرق بين( الرد والرجوع ) في القرآن الكريم ؟


📌 في لفظ #الرد من الكراهية للنفوس ما ليس في لفظ #الرجوع .


❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

📑 المثال الأول :

#في_سورة_الكهف :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِن رُدِدتُ إِلى رَبّي لَأَجِدَنَّ خَيرًا مِنها مُنقَلَبًا﴾
[الكهف: ٣٦]

#أما_في_سورة_فصلت :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿وَلَئِن أَذَقناهُ رَحمَةً مِنّا مِن بَعدِ ضَرّاءَ مَسَّتهُ لَيَقولَنَّ هذا لي وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِن رُجِعتُ إِلى رَبّي إِنَّ لي عِندَهُ لَلحُسنى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذينَ كَفَروا بِما عَمِلوا وَلَنُذيقَنَّهُم مِن عَذابٍ غَليظٍ﴾
[فصلت: ٥٠]


🔺الرجل في الأية في سورة الكهف بالغ في وصف مايملك من المال والولد وواضح تعلقه الشديد من سياق الأيات ، فقال :

💫{أَنا أَكثَرُ مِنكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾

💫{قالَ ما أَظُنُّ أَن تَبيدَ هذِهِ أَبَدًا﴾


🔺 فكانت مفارقته لما يملك أشد على النفس من مفارقة صاحب آية فصلت الذي لم يبالغ في وصف ما كان فيه كما بالغ صاحب آية الكهف .

🔸 فناسب ذلك لفظ #الرد في سورة الكهف

🔸ولفظ #الرجوع في سورة فصلت .

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•


📑 المثال الثاني :

🔸 في قصة أم موسى عليه السلام :

#في_سورة_طه :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿إِذ تَمشي أُختُكَ فَتَقولُ هَل أَدُلُّكُم عَلى مَن يَكفُلُهُ فَرَجَعناكَ إِلى أُمِّكَ كَي تَقَرَّ عَينُها وَلا تَحزَنَ وَقَتَلتَ نَفسًا فَنَجَّيناكَ مِنَ الغَمِّ وَفَتَنّاكَ فُتونًا فَلَبِثتَ سِنينَ في أَهلِ مَديَنَ ثُمَّ جِئتَ عَلى قَدَرٍ يا موسى﴾
[طه: ٤٠]

#أما_في_سورة_القصص :

🍃 قال الله تعالى :

💫﴿فَرَدَدناهُ إِلى أُمِّهِ كَي تَقَرَّ عَينُها وَلا تَحزَنَ وَلِتَعلَمَ أَنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ﴾
[القصص: ١٣]

🔺 قصة أم موسى في سورة القصص فصّل الله فيها و ذكر فيها من الشدة والحزن في قلب أم موسى ما لم يذكره في سورة طه


فقد قال الله تعالى في سورة القصص :

💫﴿وَأَصبَحَ فُؤادُ أُمِّ موسى فارِغًا إِن كادَت لَتُبدي بِهِ لَولا أَن رَبَطنا عَلى قَلبِها لِتَكونَ مِنَ المُؤمِنينَ﴾

🔺 فناسب ذكر #رددناه في سورة القصص لما فيها من الشدة على نفسها والحزن في فؤادها ما لم يذكر في الأيات في سورة طه

🔸 فناسب ذلك لفظ #الرد في سورة القصص

🔸ولفظ #الرجوع في سورة طه .

‎┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://www.tg-me.com/mutshabh

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

كيف نفرق بين قول الله تعالى :

{فلما أتاها نودي} في سورتي طه والقصص وقوله :
{فلما جاءها نودي }في سورة النمل ؟


🔸نستعرض الأيات :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿فَلَمّا أَتاها نودِيَ يا موسى﴾
[طه: ١١]

💫﴿فَلَمّا أَتاها نودِيَ مِن شاطِئِ الوادِ الأَيمَنِ فِي البُقعَةِ المُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يا موسى إِنّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ﴾
[القصص: ٣٠]

💫﴿فَلَمّا جاءَها نودِيَ أَن بورِكَ مَن فِي النّارِ وَمَن حَولَها وَسُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾
[النمل: ٨]

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

💠أولاً :

#أتى و #جاء بمعنى واحد وهو الوصول ، لكن لفظ جاء أقوى من لفظ أتى .

🔸ومعلوم أن قصة موسى عليه السلام في سورة النمل تتميز بطابع القوة على عكس سورة القصص التي كان يغلب على جو القصة طابع الخوف وهذا واضح في سياق الأيات .

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

💠 ثانياً :

يمكن تثبيتها بطريقة ثانية وهي أن :

#في_سورة_طه كثر ورود لفظ الإتيان

🍃 كقول الله تعالى:

💫﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]

💫﴿فَلَنَأتِيَنَّكَ بِسِحرٍ مِثلِهِ فَاجعَل بَينَنا وَبَينَكَ مَوعِدًا لا نُخلِفُهُ نَحنُ وَلا أَنتَ مَكانًا سُوًى﴾
[طه: ٥٨]

💫﴿فَتَوَلّى فِرعَونُ فَجَمَعَ كَيدَهُ ثُمَّ أَتى﴾
[طه: ٦٠]

💫﴿فَأَجمِعوا كَيدَكُم ثُمَّ ائتوا صَفًّا وَقَد أَفلَحَ اليَومَ مَنِ استَعلى﴾
[طه: ٦٤]

💫﴿وَأَلقِ ما في يَمينِكَ تَلقَف ما صَنَعوا إِنَّما صَنَعوا كَيدُ ساحِرٍ وَلا يُفلِحُ السّاحِرُ حَيثُ أَتى﴾
[طه: ٦٩]

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

#بينمافي_سورة_النمل كثر لفظ {جاء} أكثر كقول الله تعالى :

💫﴿فَلَمّا جاءَتهُم آياتُنا مُبصِرَةً قالوا هذا سِحرٌ مُبينٌ﴾
[النمل: ١٣]

💫﴿فَمَكَثَ غَيرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطتُ بِما لَم تُحِط بِهِ وَجِئتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ﴾
[النمل: ٢٢]

💫﴿فَلَمّا جاءَ سُلَيمانَ قالَ أَتُمِدّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيرٌ مِمّا آتاكُم بَل أَنتُم بِهَدِيَّتِكُم تَفرَحونَ﴾
[النمل: ٣٦]

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

🔸وألحق (القصص) ب (طه ) لقرب ما بينهما .

 ( أسرار التكرار )

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
https://www.tg-me.com/mutshabh

🍃🌼 🌼🍃━━🍃🌼 🌼🍃━━

#مناسبة_الأيات :

🍃 من الأية ( ٤١ ) إلى الأية( ٧٦ ) :

✍ لما ذكر الله تعالى نعمته على موسى باستجابة دعائه وإعطائه سُؤله

ذكر هنا ماخصه به من الاصطفاء والاجتباء

وأمره بالذهاب إلى فرعون مع أخيه هارون لتبليغه دعوة الله

ثم ذكر ما دار من الحوار بين موسى وفرعون وما كان من أمر السحرة وسجودهم لله رب العالمين.

🍃🌼 🌼🍃━━🍃🌼 🌼🍃
https://www.tg-me.com/mutshabh