❀🍃🌼مناسبة الأيات🌼🍃❀

من الأية ( ٢٥ ) إلى الأية ( ٥٠ ) :

🍃 لما بين الله تعالى أحوال المشركين وأقام الأدلة والبراهين على وحدانية الله وبطلان تعدد الآلهة .

ذكر هنا أن دعوة الرسل جميعاً إنما جاءت لبيان التوحيد ثم ذكر بقية الأدلة على قدرة الله ووحدانيته في هذا الكون العجيب .


•════ ❀🍃🌼🍃❀ ════•
https://www.tg-me.com/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

💠فقط في سورتي الأنبياء ومريم جاء قول الله تعالى :

( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً )

🍃قال الله تعالى:

💫﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ﴾
[الأنبياء: ٢٦]

💫﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا 🔸لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا﴾
[مريم:٨٨/ ٨٩]

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

💠 أما في باقي المواضع جاءت :

(وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلداً )

📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

 ✍ ماالفرق بين (جعلنا فى الأرض رواسى) و (ألقينا فيها رواسي) ؟


🍃قال الله تعالى :

#في_سورة_ق :

{وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ } (٧)


#في_سورة_الأنبياء :

{وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ } ( ٣١ )


🔺الملاحظ أن الله تعالى يقول أحياناً ألقينا وأحياناً يقول جعلنا في الكلام عن الجبال بمعنى أن التكوين ليس واحداً .

وقد درسنا أن بعض الجبال تُلقى إلقاء بالبراكين (جبال بركانية) والزلازل أو قد تأتي بها الأجرام السماوية على شكل كُتل

وهذا يدل والله أعلم على أن هناك أكثر من وسيلة لتكوين الجبال.

وكينونة الجبال تختلف عن كينونة الأرض فالجبال ليست نوعاً واحداً ولا تتكون بطريقة واحدة هذا والله أعلم.

📌من آيات الإعجاز العلمى:

بالنسبة لسطح الأرض، فكما يختفي معظم الوتد في الأرض للتثبيت، كذلك يختفي معظم الجبل في الأرض لتثبيت قشرة الأرض .

وكما تثبت السفن بمراسيها التي تغوص في ماء سائل ، فكذلك تثبت قشرة الأرض بمراسيها الجبلية التي تمتد جذورها في طبقةٍ لزجةٍ نصف سائلة تطفو عليها القشرة الأرضية.

📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

#في_الأنبياء :

🍃قال الله تعالى:

💫﴿قُل إِنَّما أُنذِرُكُم بِالوَحيِ وَلا يَسمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنذَرونَ﴾
[الأنبياء: ٤٥]

🔺 نسب فيها السماع إليهم فلم يحتج

إلى توكيد ومبالغة فيه

ولذلك قال: (إذا ما ينذرون )

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

#في_الروم_والنمل :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿إِنَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى وَلا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوا مُدبِرينَ﴾
[النمل: ٨٠]

💫﴿فَإِنَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى وَلا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوا مُدبِرينَ﴾
[الروم: ٥٢]

نسب الإسماع إلى النبى - صلى الله عليه وسلم -

فبالغ في عدم القدرة على إسماعهم

بقوله تعالى: (ولوا مدبرين)

مشبهًا إياهم تشبيهين:

أنهم كالصمِّ، وأنهم كالمولِّى عمن يدعوه لكى لا يسمع كلامه.

🔺 وهذه المبالغة مرادٌ بها بسط العذر للنبي صلى الله عليه وسلم، كما قال له الله عز وجل:

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}

📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

✍ لماذا جاء في الأنعام (وهذا كتاب أنزلناه مبارك) ،
وفى الأنبياء: (وهذا ذكر مبارك أنزلناه) فقدم الإنزال في الأنعام وأخره في الأنبياء؟


# في_سورة_الأنعام :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿وَهذا كِتابٌ أَنزَلناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذي بَينَ يَدَيهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ القُرى وَمَن حَولَها وَالَّذينَ يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ يُؤمِنونَ بِهِ وَهُم عَلى صَلاتِهِم يُحافِظونَ﴾
[الأنعام: ٩٢]

🔺 فقدم #الإنزال ههنا ردا على قولهم :

💫﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ إِذ قالوا ما أَنزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِن شَيءٍ ....﴾
[الأنعام: ٩١]

فبدأ به اهتماما به .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

#في_سورة_الأنبياء :

🍃 قال الله تعالى:

💫﴿وَهذا ذِكرٌ مُبارَكٌ أَنزَلناهُ أَفَأَنتُم لَهُ مُنكِرونَ﴾
[الأنبياء: ٥٠]

🔺قدم #مبارك لأنها جاءت في وصف

الذكر

فجاءت على الأصل

في تقديم الوصف المفرد في النكرة

على الجملة.

( كشف المعاني )

📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh

🌳🌧🌳━━🌳🌧🌳━━

#الآية_١٩٥_سورة_آل_عمران :

🍃أسباب النزول في قوله تعالى :
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ

﴿فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى بَعضُكُم مِن بَعضٍ فَالَّذينَ هاجَروا وَأُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأوذوا في سَبيلي وَقاتَلوا وَقُتِلوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنهُم سَيِّئَاتِهِم وَلَأُدخِلَنَّهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ثَوابًا مِن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ الثَّوابِ﴾
[آل عمران: ١٩٥]

✍ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها:

يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ بِشَيْءٍ

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:

{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} الْآيَةَ.

رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي صَحِيحِهِ

🌳🌧🌳━━🌳🌧🌳━━

https://www.tg-me.com/alrsalaa15