«فاتحة الكتاب: وأم القرآن، والسبع المثاني، والشفاء التام، والدواء النافع، والرقية التامة، ومفتاح الغنى والفلاح، وحافظة القوة، ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها، وأحسن تنزيلها على دائه، وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها، والسر الذي لأجله كانت كذلك»

• ابن القيِّم | زاد المعاد ط: الرسالة (٣١٨/٤)

«يجب ان تحرص علىٰ نشر العلم بكل نشاط وقوة،
وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم،
وأن تحرص علىٰ نفع المسلمين في دينهم ودنياهم»

•الإمام ابن باز رحمه الله | مجموع الفتاوىٰ : ٧ / ٦٧

ميزانُ الأسبوع

«يستحب التفرغ يوم الجمعة للعبادة، وله على سائر الأيام مزيَّة بأنواع من العبادات واجبة ومستحبة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان، ولهذا من صحَّ له يوم جمعته وسلِم سلمت له سائر جمعته، ومن صحَّ له رمضان وسلِم صحَّت له سائر سنته، ومن صحَّت له حجته وسلمت صحَّ له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر»


[زاد المعاد، لابن القيم (٤٩٢/١)]

"أدعوك وأنتَ حسبي وكُل ما لَدي ألا أنطفئ وألا يضعَف يقيني وألا تتوه مسارات أيامي وانتَ عَليمٌ بِما في الصُّدورِ"

قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله:

«لا تملَّ من طلب العلم، اطلب العلم ولو كان إدراكك قليلًا، والقليل مع العمل الصالح فيه بركة، وفيه خير،  ومواصلة طلب العلم لا شكَّ أنها خير، وطلب العلم عبادة، طلب العلم أفضل من صلاة النافلة».

📚 الاجابات المهمة (٨٤).

‏﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾ :

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" وهذه الدعوة مِن أنفع الدعاء للعبد، فإنَّه لا يزال داخلًا في أمرٍ وخارجًا مِن أمرٍ، فمتى كان دخوله للَّه وباللَّه وخروجه كذلك، كان قد أُدْخِل مدخل صدق وأُخْرِجَ مخرج صدق ".

• حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (٢٠٥/١)

🌱 | ســـــورة الإسراء
☁️ | الآيـــة [ ٨٠ ]
🫧 | الوجـه [ ٢٩٠ ]
____________________•
• ‏﴿ وَقُل رَّبِّ
أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ
وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ :
- أي : اجعل مداخلي ومخارجي
كلَّها في طاعتك وعلى مرضاتك،
وذلك لتضمُّنها الإخلاص
وموافقة الأمر
• وقيل :
• ‏﴿ مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾ : المدينة
• ‏﴿ مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ : مكة
• ‏﴿ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ
سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾ :
- أي : حجة ظاهرة
وبرهانًا قاطعًا
على جميع ما آتيه وما أذره،
- وهذا أعلى درجة
يُنْزِلُها الله العبد،
أن تكون أحوالُهُ كُلُّها خيرًا
ومقربةً له إلى ربِّه،
وأن يكون له على كلِّ حالة
من أحواله دليلٌ ظاهرٌ،
وذلك متضمِّن للعلم النافع
والعمل الصالح للعلم
بالمسائل والدلائل

• ✉️ •
- ليس للعبد قوَّةٌ من نفسه،
ولا سلطانٌ ولا نصير،
فالعاقل من استمدَّها
ممَّن له القوَّة والسلطان .

عنْ أَبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، قالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ : بأَيِّ شَيءٍ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ قالَتْ : كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .

• صحيح مسلم (٧٧٠)

كان النَّبيُّ ﷺ يقومُ مِنَ اللَّيلِ ما شاء اللهُ له أنْ يقومَ، وكان له بعضٌ مِن السُّننِ والآدابِ في بيْتِه، وكان التَّابِعون يَحرِصون على مَعرفةِ تَفاصيلِ عِبادتِه ﷺ، ويَسألون عمَّا كان يَتعبَّدُ به النَّبيُّ ﷺ في بيتِه؛ لِيَهْتَدُوا بِهَديِه، ويَسْتَنُّوا بسُنَّتِه .

وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعي أبو سَلَمةَ بنُ عبد الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ أنَّه سَأل عائشةَ أمَّ المؤمنين : بأيِّ أمرٍ مِن القولِ أو الفِعل كان نَبيُّ الله ﷺ يَفتَتِحُ صَلاتَه إذا قام مِن اللَّيلِ ؟ والمعنى : كيْف استفتاحُه ﷺ للصَّلاةِ ؟ فأجابتْه أنَّه ﷺ كان إذا قامَ مِن اللَّيلِ افتَتَح صَلاتَه بهذا الدُّعاءِ : «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبرَائِيلَ ومِيكائيلَ وإسرافيلَ»، أي : أَدعُوك يا ربِّي ورَبَّ كلِّ عَظيمِ الشَّأنِ مِثلِ هؤلاء مِن الملائكةِ العُظَماءِ، وأنتَ أعظمُ مِنهم ومِن كلِّ خَلْقِكَ، فأنت جَدِيرٌ باستجابةِ الدُّعاءِ، وتَخصيصُ هؤلاء الملائكةِ بالذِّكر لِعَظِيمِ شأنِهم؛ فجِبريلُ أَمِينُ الوَحْيِ، ومِيكائيلُ أَمِينُ القَطْرِ والمَطَرِ والنَّباتِ والأرزاقِ، وهو ذُو مَكانةٍ عَليَّةٍ، ومَنزلةٍ رَفيعةٍ، وشَرفٍ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وله أعوانٌ يَفعَلونَ ما يَأمُرُهم به بأمْرِ ربِّه سُبحانَه، وإسرافيلُ الموكَّلُ بالنَّفخِ في الصُّورِ بأمْرِ ربِّه نفْخةَ الفَزعِ والصَّعقِ، ونفْخةَ القِيامِ لربِّ العالَمينَ .

وإذا عَلِمَ الإنسانُ قدْرَ المَلائِكةِ هذا الخَلقِ العَظيمِ الكريمِ، وعَرَفَ صِفاتِهم؛ عَلِمَ عَظَمةَ خالقِهم تَبارَك وتعالَى، وعَظيمَ قُوَّتِه وسُلطانِه؛ فإنَّ عَظَمةَ المَخلوقِ مِن عَظَمةِ الخالِق، ثُمَّ شَكَرَه سُبحانَه على عِنايتِه بعِبادِه، حيثُ وكَّلَ بهم مِن هؤلاءِ الملائكةِ مَن يَحفَظُهم، ويَدْعو ويَستغفِرُ لهم ويَكتُبُ أعمالَهم، وأيضًا مَن عَرَف الملائكةَ وآمَن بهم حقًّا، أحبَّهم على ما يَقومونَ به مِن عِبادةِ اللهِ تعالَى وطاعتِه على الوَجهِ الأَكْملِ، وعلى استِغفارِهم للمُؤمنين، ونُصرتِهم لهم، وغَيرِ ذلك .

«فَاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ»، أي : خالِقَهما ومُبدِعَهما، «عالِمَ الغَيْبِ والشَّهادةِ»، أي : أدْعُوك يا عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، فأنت تَعلَمُ ما غاب عن العِبادِ، وما شاهَدوه وظهَرَ لهم، «أنتَ تَحكُمُ»، أي : تَقْضي بالثَّوابِ والعقابِ «بيْنَ عِبادِكَ فيما كانوا فيه يَختلِفون» فِيه مِن أمْرِ الدِّينِ في الدُّنيا، فتُعذِّبُ أهلَ المَعاصي إنْ شِئتَ، وتُثِيبُ أهلَ الطَّاعةِ، وإنَّما اخْتَلَف النَّاسُ بعْدَ أنْ كانوا على فِطرةِ الإسلامِ، فجاءتْهم الأنبياءُ والمُرْسَلون لِهدايتِهم، فاخْتَلفوا في طَريقِ الهِدايةِ والطَّريقِ المستقيمِ الَّذي جاؤوا به، وهو الحقُّ مِن ربِّهم .

«اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحقِّ بإذنِكَ»، أي : ثَبِّتْني وزِدْني الهِدايةَ إلى الطَّريقِ المُسْتَقِيمِ الَّذي دَعَا إليه الأنبياءُ والمرسَلَون، بتَوفيقِكَ وتَيْسِيرِكَ، «إنَّك تَهدِي مَن تشاءُ إلى صِراطٍ مُستقيمٍ» وهو طَريقُ الحقِّ الَّذي لا اعوِجاجَ فيه، وهو دِينُ الإسلامِ، الَّذي أرسَلَ اللهُ به محمَّدًا ﷺ، وسُمِّيَ صِراطًا؛ لأنَّه مُوصِلٌ للمقصودِ كما أنَّ الطَّريقَ الحِسِّيَّ كذلك، والجُملةُ تَعليلٌ لطلَبِ الهِدايةِ منه سُبحانه وتعالَى، أي: لأنَّك تَهْدي مَن تَشاءُ، وهذا الدُّعاءُ مِن كَمالِ التَّذلُّلِ للهِ سُبحانه وتعالَى .

«مَنْ لزمَ الصلاة علٰى النبي ﷺ
‏ نَال مُناه، وكُفي همَّه، وغُفر ذَنبه
• ‏اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وبارك علىٰ نبينا مُحَمَّدْ»

نستغفِركَ مِمَّا كرِهتَ مِنَّا، ونَستعينُكَ علىٰ ما تُحب لنَا؛ لَا إِلَه إِلَا أنْت

اللهم إني أستغفرك من جميع ذنوبي صغيرِها وكبيرِها، أستغفِرُك عدد ما طاوعتني نفسي على الذنب، أستغفرك عدد ما استغفرَك المُستغفرون، وعدد ما سبَّح المُسبِّحون، وعدد كل صغيرٍ وكبيرٍ في الكَون، أستغفِرُك حتّي تغفر لي وتُدخلني الجَنَّة.

«أدِمِ الصّلاةَ على الحبيب مُسلِّما
صلَّى عليكَ اللّٰه عشرًا في المَلَا»

اللهم صلِّ على قرَّة أعيُننا محمَّد، واحشرنا في زمرته، واجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سُنَّته وتوفَّنا على ملَّته وأوردنا حوضه يا حيّ يا قيّوم إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قدير.

اللهمّ يا أجود الأجودين، ويا أكرم الأكرمين، ويا أعفى العافين، ويا أرحم الراحمين، ويا أحكم الحاكمين، ويا أحسن الخالقين، فرِّجْ عنّا فرجا عاجلا تامّا، هنيئا مباركا لنا فيه، إنّك على كل شيء قدير.

‏شَبيهُك بَدْرُ التِمِّ بل أنت أنوَرُ
وخدّك ياقوتٌ وثغرك جوهرُ ﷺ

- حسان بن ثابت.